2025高考語文一輪復(fù)習 教材中紀念性散文關(guān)聯(lián)閱讀

「2025高考語文一輪復(fù)習】教材中紀念性散文關(guān)聯(lián)閱

讀

【篇目】

選擇性必修中冊第二單元

紀念性散文

6記念劉和珍君/魯迅

*為了忘卻的記念/魯迅

【關(guān)聯(lián)閱讀】

一、閱讀下面甲乙兩文，完成下列各題。

文本一：

記念劉和珍君（節(jié)選）

魯迅

四

我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請愿的事；下午便得到耗，說

衛(wèi)隊居然開槍，死傷至數(shù)百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對于這些傳說，竟

至于頗為懷疑。我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不

信竟會下劣兇殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無端在府門

前喋血呢？

然而即日證明是事實了，作證的便是她自己的尸。還有一具，是楊德群君的。而

且又證明著這不但是殺害，簡直是虐殺，因為身體上還有棍棒的傷痕。

但段政府就有令，說她們是“暴徒”！

但接著就有流言，說她們是受人利用的。

慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我

懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵不在沉默中爆發(fā)，就在沉默

中滅亡。

五

但是，我還有要說的話。

我沒有親見：聽說她，劉和珍君，那時是欣然前往的。自然，請愿而已，稍有人心

者，誰也不會料到有這樣的羅網(wǎng)。但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已

是致命的創(chuàng)傷，只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，

立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。

但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。

始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的尸骸為證；沉

勇而友愛的楊德群君也死掉了，有她自己的尸骸為證；只有一樣沉勇而友愛的張靜淑

君還在醫(yī)院里呻吟。當三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，

這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)

生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。

但是中外的殺人者卻居然昂起頭來，不知道個個臉上有著血污……

文本二：

荷花淀（節(jié)選）

孫犁

月亮升起來，院子里涼爽得很，凈得很，白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編

席。女人坐在小院當中，手指上纏著滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳

躍著。

要問白洋淀有多少葦?shù)兀坎恢?。每年出多少葦子？不知道，只曉得，每年蘆花

飄飛葦葉黃的時候，全淀的蘆葦收割，起垛來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條

葦子的長城。女人們，在場里院里編若席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無

數(shù)的船只，運輸銀白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村莊，就全有了花紋又密又

精致的席子用了。大家爭著買：“好席子，白洋淀席！”

這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片。她像坐在一片潔白的

雪地上也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面

籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。但是大門還沒關(guān)，丈夫

還沒回來。

很晚丈夫才回來了。這年輕人不過二十五六歲頭戴一頂大草帽，上身穿一件浩

白的小褂，黑單褲卷過了膝蓋，光著腳。他叫水生小葦莊的游擊組長，黨的負責人。

今天領(lǐng)著游擊組到區(qū)上開會去來。女人抬頭笑著問：

“今天怎么回來的這么晚？”站起來要去端飯。水生坐在臺階上說：“吃過飯

了，你不要去拿?！?/p>

女人就又坐在席子上。她望著丈夫的臉，她看出他的臉有些紅漲，說話也有些

氣喘。她問：

“他們幾個哩？”

水生說：

“還在區(qū)上。爹哩？”

女人說：

“睡了?！?/p>

“小華哩？”

“和他爺爺去收了半天蝦簍，早就睡了。他們幾個為什么還不回來？”

水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常。

“怎么了，你？”

水生小聲說：

“明天我就到大部隊上去了?！?/p>

女人的手指震動了一下，像是叫葦眉子劃破了手，她把一個手指放在嘴里吮了一下。

水生說：

“今天縣委召集我們開會。假若敵人再在同口安上據(jù)點，那和端村就成了一條

線，淀里的斗爭形勢就變了。會上決定成立一個地區(qū)隊。我第一個舉手報了名的?！?/p>

1.文本一中畫線部分的語言很有表現(xiàn)力，請加以賞析。

2.以甲乙兩文為例，分析紀實作品和虛構(gòu)作品不同的寫作特點，寫出兩方面即可。

3.在選擇性必修教材中，《記念劉和珍君》《荷花淀》屬于“中國革命傳統(tǒng)作品研習”

學(xué)習任務(wù)群，以“苦難與新生”為人文主題。請你依據(jù)學(xué)習任務(wù)群和人文主題，結(jié)合

甲乙兩文內(nèi)容，擬定一個“研習專題”，寫出專題發(fā)言稿的題目和正文提綱。

二、閱讀下面的文字，完成下面小題。

散文七宗①（節(jié)選）

王鼎鈞

我夢見自己正和墓碣對立，讀著上面的刻辭。那墓碣似是沙石所制，剝落很多，又有

苔葬叢生，僅存有限的文句一一

……于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有；于無所希望中

得救?！?/p>

……有一游魂，化為長蛇，口有毒牙。不以嚙人，自嚙其身，終以殞顛?！?/p>

……離開！……

我繞到碣后，才見孤墳，上無草木，且已頹壞。即從大闕口中，窺見死尸，胸腹俱破，

中無心肝。而臉上卻絕不顯哀樂之狀，但蒙蒙如煙然。

我在疑懼中不及回身，然而已看見墓碣陰面的殘存的文句一一

……抉心自食，欲知本味。創(chuàng)痛酷烈，本味何能知？……

……痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？……

……答我。否則，離開！……

我就要離開。而死尸已在墳中坐起，口唇不動，然而說一一“待我成塵時，你將見我

的微笑！”

我疾走，不敢反顧，生怕看見他的追隨。

迅翁把他內(nèi)心深處的郁結(jié)，幻化成一個夢境，把讀者的心神曳入他的夢中。夢是陰暗

的，猶不足，出現(xiàn)了墳?zāi)?，暗夜，荒野，孤墳凄涼，猶不足，墳?zāi)沽验_，出現(xiàn)尸體。

尸體可怕，猶不足，尸體裂開，出現(xiàn)心臟，猶不足，尸體居然自己吃自己的心臟。迅

翁使用短句，句與句之間跳躍銜接，搖蕩讀者的靈魂。迅翁使用文言，用他們所謂的

“死語言”散布腐敗絕望的氣氛。這種“幻化”就是藝術(shù)化，散文七宗之中，唯有迅

翁做得到，也只是《野草》薄薄一本中寥寥幾篇，它的欣賞價值超出雜文多多。

至于雜文，那是另一回事。雜文是匕首，是騎兵，寫雜文是為了戰(zhàn)斗，而勝利是戰(zhàn)爭

的唯一目的，當年信誓旦旦，今日言猶在耳。迅翁被人稱為“雜文專家”，運筆如用

兵，忽奇忽正，奇多于正，果然百戰(zhàn)百勝。戰(zhàn)爭是有后遺癥的，反戰(zhàn)人士曾一一列舉，

我不抄引比附。此事別有天地，一言難盡，萬言難盡。

胡先生的風格，可以用他的《讀經(jīng)平議》來展示。讀經(jīng)，主張中小學(xué)的學(xué)生讀“四書

五經(jīng)”，政界領(lǐng)袖求治心切，認為漢唐盛世的孩子們都讀經(jīng)，因此，教孩子們讀經(jīng)可

以出現(xiàn)盛世，似乎言之成理。胡先生寫《讀經(jīng)平議》告訴他們并不是這個樣子。第一，

看標題，他不用駁斥，不用糾謬，不說自己是正論，他用“平議”，心平氣和，就事

論事。第二，他先引用傅斯年先生反對讀經(jīng)的意見，不貪人之功，不掠人之美，別人

說過了，而且說得很好，他讓那人先說。第三，他提出自己的反對意見，別人還沒有

想到，可能只有他想到，他說得更好。最后，文章結(jié)尾，他用溫和的口吻勸那些“主

張讓孩子們讀經(jīng)”的人自己先讀幾處經(jīng)文，不是回馬一槍，而是在起身離座時拍拍肩

膀，云淡風輕，然后各自回家，互不相顧。他行文大開大合，汪洋澎湃，欣賞此一風

格可參閱他其他的文章，如《不朽一一我的宗教》。

這兩位老先生都有信念，有主張，有恒心，有文采，兩老沒說過閑話，人家是三句話

不離本行，這兩位前賢是句句念茲在茲。人家寫小說，編劇本，他倆寫散文，直截了

當，暮鼓晨鐘，甚至沒有抒情，沒有風景描寫，可以算是近代文壇之奇觀。兩人的作

品內(nèi)容風格大異，魯迅如鑿井，胡適如開河；胡適如講學(xué)，魯迅如用兵。讀魯迅如臨

火山口，讀胡適如出三峽?！凹壬?，何生亮！”論文學(xué)欣賞，既要生魯迅，也要生

胡適，如天氣有晴有雨，四季有夏有冬，行路有舟有車，雙手有左有右。

每一本文學(xué)史都說，中國近代散文受晚明小品的影響很大，晚明小品“獨抒性靈，不

拘格套”，使當時的文學(xué)革命家如歸故鄉(xiāng)。乘興為文，興盡即止，作品必然趨向小巧，

張潮一語道破：“文章是案頭之山水，山水是地上之文章?！惫倘慌杈耙彩撬囆g(shù)，然

而參天大木呢？宣德香爐也是藝術(shù)，然而毛公鼎呢？印章也是藝術(shù)，然而泰山石刻呢？

曲水流觴也是藝術(shù)，然而大江東去呢？晚明小品解放了中國近代散文，也局限了中國

近代散文。

散文七宗之中，迅翁和胡博士是超出晚明小品的局限的兩個人。

【注】①楊牧在《中國近代散文選》把散文歸為七類，每一類都有一個創(chuàng)始立型的人，

這七位前賢是：周作人（小品），夏丐尊（記述），許地山（寓言），徐志摩（抒情），

林語堂（議論），胡適（說理），魯迅（雜文）

1.下列關(guān)于文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.《出師表》《陳情表》雖然都屬于古代的奏章，但內(nèi)容上見性情，形式上有美感，

符合周作人的散文主張。

B.晚明小品“獨抒性靈，不拘格套”，作品趨向小巧，在一定程度上局限了中國近

代散文，作者對此暗寓批評。

C.本文運用博喻的修辭手法，比較了魯迅和胡適不同的寫作風格，以及讀者不同的

閱讀感受，行文形象生動。

D.本文用“周先生”“迅翁”“胡博士”來稱呼寫作對象，行文如話家常，拉近了讀

者與寫作對象間的距離。

2.關(guān)于胡適的《讀經(jīng)平議》，下列說法不正確的一項是（）

A.《讀經(jīng)平議》針對政界領(lǐng)袖倡導(dǎo)讀經(jīng)的現(xiàn)象有感而發(fā)，是胡適說理文的代表。

B.《讀經(jīng)平議》是一篇駁論文，開篇即通過引用別人觀點表明反對讀經(jīng)的立場。

C.《讀經(jīng)平議》奉勸倡導(dǎo)讀經(jīng)者先讀經(jīng)文，以子之矛攻子之盾，暗含諷刺之意。

D.《讀經(jīng)平議》行文清晰明了，文氣平和持正，鮮明地體現(xiàn)了胡適說理的風格。

3.請仿照下面的示例，從《墓碣文》中畫橫線的④?⑥句中任選兩句進行批注。

①我夢見自己正和墓碣對立，讀著上面的刻辭。那墓碣似是沙石所制，

剝落很多，又有苔薜叢生，僅存有限的文句一一語句：①。批注：以“夢境”展現(xiàn)

②于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見深淵。于一切眼中看見無所郁結(jié)的心境，以“墓碣”為夢境的

有；于無所希望中得救?！诵囊庀?，營造了荒誕、怪異的氛

……③有一游魂，化為長蛇，口有毒牙。不以嚙人，自嚙其身，終以圍。

殞顛?！Z句：②。批注：將“浩歌狂熱”

....離開！.....與“寒”、“天上”與“深淵”、

④我繞到碣后，才見孤墳，上無草木，且已頹壞。即從大闕口中，窺“看見”與“無所有”、“無所希

見死尸，胸腹俱破，中無心肝。而臉上卻絕不顯哀樂之狀,但蒙蒙如望，，與，，得救,，等不可能并存的內(nèi)

煙然。容對舉，展現(xiàn)了魯迅內(nèi)心深處的郁

我在疑懼中不及回身，然而已看見墓碣陰面的殘存的文句一一結(jié)。

……⑤抉心自食，欲知本味。創(chuàng)痛酷烈，本味何能知？……語句：③。批注：“游魂”是魯迅

……痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？……的象征，“游魂”化為“長蛇”，

……答我。否則，離開！……并且“自嚙其身”以至“殞顛”，

我就要離開。而死尸已在墳中坐起，口唇不動，然而說一一“待我成體現(xiàn)了魯迅對自己精神困境深刻

塵時，你將見我的微笑！”的剖析。

⑥我疾走，不敢反顧，生怕看見他的追隨。

4.魯迅文章“超出晚明小品的局限”體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合《記念劉和珍君》簡要

分析。

三、閱讀下面的文字，完成下面小題。

關(guān)于三月十八日的死者

周作人

我是極缺少熱狂的人，但同時也頗缺少冷靜，這大約因為神經(jīng)衰弱的緣故，一遇見什

么刺激，便心思紛亂，不能思索，更不必說要寫東西了。三月十八日下午我往燕大上

課，到了第四院時知道因外交請愿停課，正想回家，就碰見許家鵬君受了傷逃回來，

聽他報告執(zhí)政府衛(wèi)兵槍擊民眾的情形，自此以后，每天從記載談話中聽到的悲慘事實

逐日增加，堆積在心上再也擺脫不開，簡直什么事都不能做。到了現(xiàn)在已是殘殺后的

第五日，大家切責段祺瑞賈德耀，期望國民軍的話都已說盡，且已覺得都是無用的了，

這倒使我能夠把心思收束一下，認定這五十多個被害的人都是白死，這在所謂國家主

義流行的時代或許是當然的，所以我可以把徹底查辦這句夢話拋開，單獨關(guān)于這回遭

難的死者說幾句感想到的話。一一在首都大殘殺的后五日，能夠說這樣平心靜氣的話

了，可見我的冷靜也還有一點哩。

我們對于死者的感想第一件自然是哀悼。

對于無論什么死者我們都應(yīng)當如此，何況是無辜被戕的青年男女，有的還是我教過的

學(xué)生。我的哀感是從這三點出來，熟識與否還在其外，即一是死者之慘苦與恐怖，二

是未完成的生活之破壞，三是遺族之哀痛與損失。這回的死者在這三點上都可以說是

極重的，所以我們哀悼之意也特別重于平常的吊唁。第二件則是惋惜。凡青年夭折無

不是可惜的，不過這回特別可惜，因為現(xiàn)在的戕害乃是人功。我常常獨自心里這樣癡

想：“倘若他們不死……”我實在幾次感到對于奇跡的希望與要求，但是不幸在這個

明亮的世界里我們早知道奇跡是不會出來的了。

這回執(zhí)政府的大殘殺，不幸女師大的學(xué)生有兩個當場被害。一位楊德群女士的尸首是

在醫(yī)院里，所以就搬回了；劉和珍女士是在執(zhí)政府門口往外逃走的時候被衛(wèi)兵從后面

用槍打死的，所以尸首是在執(zhí)政府，而執(zhí)政府不知怎的把這二三十個親手打死的尸體

當作寶貝，輕易不肯給人拿去，女師大的職教員用了九牛二虎之力，到十九日晚才算

好容易運回校里，安放在大禮堂中。第二天上午十時棺殮，我也去一看；真真萬幸我

沒有見到傷痕或血衣，我只見用衾包裹好了的兩個人，只余臉上用一層薄紗蒙著，隱

約可以望見面貌，似乎都很安閑而莊嚴地沉睡著。我見了她們兩位并排睡著，不禁覺

得十分可哀，好像是看見我的妹子一一不，我的妹子如活著已是四十歲了，好像是我

的現(xiàn)在的兩個女兒的姊姊死了似的，雖然她們沒有真的姊姊。當封棺的時候，在女同

學(xué)出聲哭泣之中，我陡然覺得空氣非常沉重，使大家呼吸有點困難……

四

二十五日女師大開追悼會，我胡亂做了一副挽聯(lián)送去，文曰：

死了倒也罷了，若不想到二位有老母倚閭，親朋盼信；

活著又怎么著，無非多經(jīng)幾番的槍聲驚耳，彈雨淋頭。

殉難者全體追悼會是在二十三日，我在傍晚才知道，也做了一聯(lián)：

赤化赤化，有些學(xué)界名流和新聞記者還在那里誣陷；

白死白死，所謂革命政府與帝國主義原是一樣?xùn)|西。

慚愧我總是“文字之國”的國民，只會以文字來紀念死者。

（有刪改）

1.下列對文本思想內(nèi)容的分析概括，正確的一項是（）

A.文章開頭就以憤激的語氣陳述自己在事件發(fā)生過程中心緒的變化，作者從“心思

紛亂”到“心思收束”，可以“平心靜氣”地說話、著文，是一個情感流動的自然過

程。

B.認為五十多個被害的青年是“白死”，一方面說明作者對青年徒手請愿是持反對

態(tài)度的，另一方面說明作者對和反動政府的談判抱有期望。

C.“似乎都很安閑而莊嚴地沉睡著”一句寫出了烈士英勇抗爭、視死如歸的精神。

D.作者在文章結(jié)尾重點闡述對自己只是“文字之國”的國民的慚愧之情，表達了不

能以武力反抗反動者的無奈和痛苦。

2.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章開篇寫自己“極缺少熱狂”“頗缺少冷靜”，連用兩個表程度的副詞“極”

“頗”，突出了“三一八”慘案帶給作者的心理震撼之強烈。

B.“把這二三十個親手打死的尸體當作寶貝”中的“寶貝”運用了擬人的修辭手法，

寫出了作者對執(zhí)政府試圖掩藏自己卑劣行徑的嘲諷。

C.文章詳寫劉和珍、楊德群烈士的入殮場景及人們的感受，《記念劉和珍君》則詳

寫兩位烈士的遇難經(jīng)過。選材不同，但都抨擊了反動政府的兇殘。

D.在作者二十三日寫的挽聯(lián)中，上聯(lián)的“赤化赤化”、下聯(lián)的“白死白死”皆將詞語

重疊使用，既使上下聯(lián)和諧對稱，又使作者的憤怒之情以口語化的形式表達了出來。

3.文章結(jié)尾作者寫了兩副挽聯(lián)，有什么作用？

4.這篇文章和《記念劉和珍君》在語言風格上有什么不同？請舉例探究。

四、閱讀《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》選段，完成下列小題。

（―）

我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請愿的事；下午便得到噩耗，說衛(wèi)隊居

然開槍，死傷至數(shù)百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對于這些傳說，竟至于頗

為懷疑。我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會

下劣兇殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君,更何至于無端在府門前喋血

呢？

然而即日證明是事實了，作證的便是她自己的尸骸。還有一具，是楊德群君的。而且

又證明著這不但是殺害，簡直是虐殺，因為身體上還有棍棒的傷痕。

但段政府就有令，說她們是“暴徒”！

但接著就有流言，說她們是受人利用的。

慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰

亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅

亡。

但是，我還有要說的話。

我沒有親見；聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的。自然，請愿而已，稍有人心

者，誰也不會料到有這樣的羅網(wǎng)。但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已

是致命的創(chuàng)傷，只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，

立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。

但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。

始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了,這是真的，有她自己的尸骸為證；沉勇而友

愛的楊德群君也死掉了，有她自己的尸骸為證；只有一樣沉勇而友愛的張靜淑君還在

醫(yī)院里呻吟。當三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文里人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是怎

樣的一個驚心動魄的偉大呵！中國軍人的屠戮婦嬰的住韁，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武

功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。

但是中外的殺人者卻居然昂起頭來，不知道個個臉上有著血污……。

時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什么的，至多，不過

供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外的

深的意義，我總覺得很寥寥，因為這實在不過是徒手的請愿。人類的血戰(zhàn)前行的歷史，

正如煤的形成，當時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何

況是徒手。

然而既然有了血痕了，當然不覺要擴大。至少，也當浸漬了親族，師友，愛人的心，

縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說過，

“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿?！碧饶苋绱耍@也就夠了。

（節(jié)選自《記念劉和珍君》）

（二）

明日書店要出一種期刊，請柔石去做編輯，他答應(yīng)了；書店還想印我的譯著，托他來

問版稅的辦法，我便將我和北新書局所訂的合同，抄了一份交給他，他向衣袋里一塞，

匆匆的走了。其時是一九三一年一月十六日的夜間，而不料這一去，竟就是我和他相

見的末一回，竟就是我們的永訣。

第二天，他就在一個會場上被捕了，衣袋里還藏著我那印書的合同，聽說官廳因此正

在找尋我。印書的合同，是明明白白的，但我不愿意到那些不明不白的地方去辯解。

記得《說岳全傳》里講過一個高僧，當追捕的差役剛到寺門之前，他就“坐化”了，

還留下什么“何立從東來，我向西方走”的偈子。這是奴隸所幻想的脫離苦海的惟一

的好方法，“劍俠”盼不到，最自在的惟此而已。我不是高僧，沒有涅槃的自由，卻

還有生之留戀，我于是就逃走。

這一夜，我燒掉了朋友們的舊信札，就和女人抱著孩子走在一個客棧里。不幾天，即

聽得外面紛紛傳我被捕，或是被殺了，柔石的消息卻很少。有的說，他曾經(jīng)被巡捕帶

到明日書店里，問是否是編輯；有的說，他曾經(jīng)被巡捕帶往北新書局去，問是否是柔

石，手上上了銬，可見案情是重的。但怎樣的案情，卻誰也不明白。

他在囚系中，我見過兩次他寫給同鄉(xiāng)的信，第一回是這樣的一一

“我與三十五位同犯（七個女的）于昨日到龍華。并于昨夜上了鐐，開政治犯

從未上鐐之紀錄。此案累及太大，我一時恐難出獄，書店事望兄為我代辦之?，F(xiàn)亦好，

且跟殷夫兄學(xué)德文，此事可告周先生；望周先生勿念，我等未受刑。捕房和公安局，

幾次問周先生地址，但我那里知道。諸望勿念。祝好！

趙少雄一月二十四日?！?/p>

以上正面。

“洋鐵飯碗，要二三只

如不能見面，可將東西

望轉(zhuǎn)交趙少雄”

以上背面。

他的心情并未改變，想學(xué)德文，更加努力；也仍在記念我，像在馬路上行走時候一般。

但他信里有些話是錯誤的，政治犯而上鐐，并非從他們開始，但他向來看得官場還太

高，以為文明至今，到他們才開始了嚴酷。其實是不然的。果然，第二封信就很不同，

措詞非常慘苦，且說馮女士的面目都浮腫了，可惜我沒有抄下這封信。其時傳說也更

加紛繁，說他可以贖出的也有，說他已經(jīng)解往南京的也有，毫無確信；而用函電來探

問我的消息的也多起來，連母親在北京也急得生病了，我只得一一發(fā)信去更正，這樣

的大約有二十天。

天氣愈冷了，我不知道柔石在那里有被褥不？我們是有的。洋鐵碗可曾收到了沒

有？……但忽然得到一個可靠的消息，說柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八

日晨，在龍華警備司令部被槍斃了，他的身上中了十彈。

原來如此！……

（節(jié)選自《為了忘卻的記念》）

1.下列對作品的理解與分析，不正確的一項是（）

A.選文（一）中“更何至于無端在府門前喋血”是說劉和珍等人的請愿行為是莫名

其妙的。

B.選文（一）中加下劃線的“文明人”“偉績”“武功”等詞是反語，具有強烈的諷

刺和批判意味。

C.選文（二）主要回憶了柔石被捕后的一些情況，在表達方式上以記敘為主，兼有

議論。

D.選文（二）中作者寫自己選擇“逃走”，體現(xiàn)了反對“坐以待斃”、主張保存實力

的思想。

2.選文（一）中，作者反復(fù)描寫劉和珍“始終微笑的和藹的”這一特征，請分析這樣

寫的作用。

3.請根據(jù)選文（一）、（二）概括《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》中作者的

共同情感，并說說二者在抒情風格上有何不同。

五、閱讀下面的文字，完成試題。

夜訪魯迅故里

曹凌云

①入夜，所有的活動都已結(jié)束，我似乎帶著未盡的興致獨自步出下榻的咸亨酒店，來

到魯迅路，漫步在魯迅故里。剛過中秋，天空明凈，皎潔的月亮高掛在魯迅故里的上

空，我踏著一地的月光，從魯迅故居、魯迅祖居、百草園、三味書屋、周家新臺門、

土谷祠、紹興魯迅紀念館等景點前走過。我曾多次參觀、瞻仰過這些與魯迅有關(guān)的人

文古跡，如此夜訪卻是第一次。館舍一律大門緊閉，路上也少遇行人，我在靜謐中感

受魯迅故里的深沉與豐富。

②一路走來，月影中的粉墻灰瓦、古木垂蘿、小橋流水，給我以感官上的寧靜與慰藉，

走了一圈，我仍然不想就此回到酒店休息，就在景區(qū)入口處的烏篷船游船碼頭選了一

處又低又寬的石欄，坐下來細細光景。碼頭并不開闊，卻?？恐嘀粸跖翊?，擠擠

挨挨；河道是狹窄的，波光在月色燈影下微微閃動。眼前此刻，一切都顯得安詳。

③這與白天的魯迅故里，是截然不同的情景。我這一次來紹興，是應(yīng)邀參加紀念魯迅

先生誕辰一百四十周年紀念活動，白天主辦方安排了“魯迅故里行”采風。初秋的陽

光依然猛烈，天氣熱如酷夏，“故里行”中的每一個景點，都是人頭攢動。我擠在人

流中，戴著旅游景區(qū)常見的自動感應(yīng)講解耳機，在解說員的帶領(lǐng)下有秩序地前行。我

想，疫情之下，仍有那么多游客來紹興尋訪魯迅舊跡，跟隨隊伍耐心靜聽魯迅和魯迅

故鄉(xiāng)的故事，這反映了人們對魯迅先生的崇敬之情，說明了在歷史長河中留存下來的

是偉大的生命。

④這個生命孕育在紹興的水土里，而且，紹興給予他取之不盡的寫作背景、源源不斷

的創(chuàng)作靈感、鮮活生動的文學(xué)語言和人物形象。地域的元素，讓他的作品呈現(xiàn)出迷人

的風貌。他的文學(xué)之根、創(chuàng)作之魂，無疑在紹興；故鄉(xiāng)紹興，也一直藏匿在他厚實的

靈魂里。

⑤新臺門周家是一座聚族而居的大宅院，是當?shù)氐拿T望族，魯迅就出生在這個殷實

的周家。年幼的魯迅在這里過著衣食無愁的日子，繼祖母蔣氏給他講述一個個有趣的

民間故事，保姆長媽媽給他買來繪圖本《山海經(jīng)》，讓他得到最初的文學(xué)滋養(yǎng)。十二

歲時的魯迅到紹興城內(nèi)的私塾三味書屋去讀書，雖然整師壽鏡吾“是本城中極方正，

質(zhì)樸，博學(xué)的人”，但他的樂趣還在自家后面的百草園里，或者與母親一起坐船到離

紹興三十里的安橋頭外婆家去看社戲。少年魯迅的心底，一顆文學(xué)的種子在萌芽。

⑥魯迅十三歲時，家里卻“遭了一場很大的變故”，做官的祖父周福清被卷入了科場

作弊案，魯迅與弟弟避難在鄉(xiāng)下親戚家。寄人籬下的生活，使魯迅過早地感受了人情

冷暖，而面對突然重病的父親，身為長子的他承擔起一些家庭的義務(wù)和責任，更使他

飽嘗了生活的艱辛和窘迫?，F(xiàn)實殘酷，世態(tài)炎涼，卻磨礪了他的銳氣和壯氣，開啟了

他通向理智與聰慧的道路。1898年5月，魯迅懷揣八塊銀元的路費，辭別了垂淚的母

親，踏上了背井離鄉(xiāng)的長途，他開始憬悟人生，感知使命，走向成熟。

⑦魯迅是在紹興開始文學(xué)創(chuàng)作的。風華正茂的青年魯迅在紹興府中學(xué)堂任教員時，寫

出了反映辛亥革命在鄉(xiāng)村引起反響的短篇文言小說《懷舊》，那是1911年冬天。雖

然不久他便離開了紹興，但故鄉(xiāng)的凋敝、人民的疾苦卻時刻觸動著魯迅的心，他陸續(xù)

寫出了《孔乙己》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《祝?！返刃≌f名篇，字里行間有著濃郁的

地方特色，也表現(xiàn)出作者強烈的民族憂患意識。故鄉(xiāng)是魯迅最湍急的文學(xué)河床，在他

的二十五篇小說中，有十四篇取材于紹興或以紹興為背景。對故鄉(xiāng)的人與事的描寫，

也是魯迅作品中最為精彩的地方。

⑧故鄉(xiāng)的美好讓魯迅的心靈有了安頓之處，故鄉(xiāng)的苦難激發(fā)了魯迅潛在的生命張力。

在北京，在上海，魯迅長時間生活在彌天的大黑暗里，他遭到圍攻，腹背受敵，甚至

要面對接踵而來的恐怖威脅，他毫不畏懼，堅強不屈，在冷冽的風中始終保持挺立的

身姿。他同時又是一個極其溫和、寬厚、透徹、豐盈，有著一顆柔軟之心的人，他熱

衷扶持青年作家，于后學(xué)提攜不倦，影響著無數(shù)青年人。他以豐沛的精力、火燙的情

懷、勇敢的進取、逼人的才華和從未改變對自己國家的眷戀與熱愛，對民族和人類命

運有著深切關(guān)懷，讓世人肅然起敬，產(chǎn)生了巨大的影響力、凝聚力、感召力、號召力，

成為中華民族之魂的象征。魯迅先生在兄弟中排行老大，家里人稱呼他“大先生”；

魯迅先生的思想、人格、情懷、精神、作品都堪稱“大”者，許多人尊稱他“大先生”。

⑨深刻得“說不盡”的魯迅，離不開紹興，因為一方水土養(yǎng)一方人。古稱越州的水鄉(xiāng)

紹興，也離不開魯迅，因為魯迅，使得紹興更有風韻，更有風骨。新時代的紹興發(fā)生

了翻天覆地的變化，魯迅也成為今日中國一個意義非凡的文化標幟。紹興，用各種形

式紀念魯迅，推動著魯迅文化深入民眾、走向世界。紹興的人民懂得，古城的活化與

發(fā)展，最后發(fā)力的還是文化。

⑩夜色似水，明月如霜，濕潤而微涼的夜風把我從思緒中拉回到現(xiàn)實，這一坐，已坐

到夜半時分，周邊寂靜無聲，聞無一人，魯迅故里已經(jīng)沉浸在一簾好夢中，我也要回

酒店休息了，明天還得奔赴去遠方。

1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.文章寫疫情下仍有眾多游人來魯迅故里尋訪舊跡，靜聽魯迅的故事，足見人們對

偉大生命的敬重與惋惜。

B.文章對魯迅早年生活的介紹，意在寫出他的文學(xué)之根在故鄉(xiāng)紹興，他厚實的靈魂

離不開故鄉(xiāng)紹興的滋養(yǎng)。

C.文章寫魯迅小說有濃郁的地方特色，《祝?！分袑︳旀?zhèn)年終祭祀大典迎接福神的

描寫就體現(xiàn)了這一特點。

D.文章劃線語句寫出了紹興讓魯迅的思想成熟而深刻；而作為文化標幟的魯迅，也

讓紹興更加深沉而豐富。

2.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章虛實結(jié)合，由夜訪魯迅故里想到故里往事，在現(xiàn)實與聯(lián)想之間自如地轉(zhuǎn)換，

拓寬了文章的敘述空間。

B.文章把故鄉(xiāng)比作魯迅最湍急的文學(xué)河床，形象地寫出了以故鄉(xiāng)為題材或背景的作

品數(shù)量之多，成就之大。

C.文章語言質(zhì)樸，將魯迅成長、文學(xué)創(chuàng)作和斗爭經(jīng)歷娓娓道來，在平實的敘述中寄

寓著作者深沉的思考。

D.文章綜合運用多種表達方式，作者情思濃郁，與《記念劉和珍君》直露顯豁、汪

洋恣肆的抒情方式一致。

3.文章最后一段有何妙處？請結(jié)合全文分析

4.文章第⑧段寫到魯迅“挺立的身姿”和“柔軟之心”，這在《為了忘卻的記念》中

是如何體現(xiàn)的？請簡要分析。

六、閱讀下面的文字，完成下面小題。

我們決不投降

宗璞

昆明的天，非常非常的藍。

這是一種不可名狀的藍，只要有一小塊這樣的顏色，就會令人贊嘆不已了。而天空是

無邊無際的，好像九天之外，也是這樣藍著。藍得豐富，藍得慷慨，藍得澄澈而光亮，

藍得讓人每抬頭看一眼，都要驚一下，哦！有這樣藍的天！

奇妙的藍天下面的云南高原，位于云貴高原的西部，海拔兩千米左右。高原面上有大

大小小的壩子一千多個。這種壩子四周環(huán)山，中部低平，土層厚，水源好，適合居住，

昆明壩可謂眾壩之首。昆明市從元代便成為云南首府。在美麗的自然環(huán)境中，這里出

了些文武人才。一九三八年一批俊彥之士陸續(xù)來到昆明，和云南人一起度過一段艱難

而又振奮的日子。

明侖大學(xué)在長沙和另兩個著名大學(xué)一起辦校，然后一起遷到昆明。沒有宿舍，蓋起簡

易的板筑房，即用木槽填土，逐漸加高。洋鐵皮作屋頂，下雨如聽琴聲。這在當時，

是講究的了。缺少設(shè)備，師生們自己動手制造。用鐵絲編養(yǎng)白鼠的籠子，用磚頭砌流

體試驗的水槽。缺少圖書，和本省大學(xué)商借，又有長沙運來的，也建了一個圖書館，

雖說很簡陋，學(xué)子們進進出出，讀書的氣氛很濃。人們不知能在這里停留多久，也不

知明天會發(fā)生什么事，卻是把每一天都過得很充實。

一九三八年九月二十八日，日寇飛機首次襲擊昆明，玷污了純凈的藍天和瑰麗的白云。

空襲威脅著昆明。跑警報已經(jīng)成為昆明人生活的一項重要內(nèi)容，像吃飯睡黨一樣占一

定的時間。有一陣空襲格外頻繁，人們早早起身，燒好一天飯食，不等放警報便出城

去，到黃昏才回家。有一陣空襲稍稀，人們醒來后最先想到的還是今天會不會有警報。

如果有幾天沒有，人們會在菜市上說點廢話：“日本鬼子轟炸沒有后勁，飛機給打下

來了?！薄皫准埽俊薄笆嗉?。”“我聽說二十多架！”說完這些無可追究