江西某中學(xué)2023-2024學(xué)年高一年級上冊1月期末考試語文試卷（含答案）

江西豐城中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期1月期末考試語文試卷

學(xué)校：___________姓名：班級：___________考號：

一,現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

在孔子哲學(xué)里，理想個體需要樹立“仁”的基本原則，而理想個體的公共準(zhǔn)則則

是“禮”。以“仁”和“禮”為中心，孔子提供了一種理想公共生活的范型。具體來

說，在孔子哲學(xué)里，對于參與公共生活的個體而言，“仁”的原則體現(xiàn)在以下幾個方

面。

首先是要在個體心中確立“仁”的原則。公共生活由共同體內(nèi)不同個體參與而形

成，對于儒家來說，良好的個體品德是一切公私生活的基石?！墩撜Z》中提到：“顏

淵問仁。子曰：'克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎

哉？‘顏淵曰：'請問其目。'子曰：'非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿

動。'顏淵曰：'回雖不敏，請事斯語矣。（《論語?顏淵》）在孔子看來，“天

下歸仁”是一種理想的公共生活狀態(tài)，而其前提在于個體自身是否按照“仁”來行

事，這取決于個體能否“克己復(fù)禮”“為仁由己”。社會整體的道德狀態(tài)取決于個體

的道德素養(yǎng)，如果個體都能按照禮來約束自己，那么“天下歸仁”的美好理想就能夠

實(shí)現(xiàn)。正是在這個意義上，孔子說：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。"（《論語?述

而》）良好的公共生活建基于良好的個體道德品質(zhì)，特別是對那些具有一定公共影響力

的人來說，他們的品德對于公共生活的意義更為重大。

第二是在與人的公共交往中要落實(shí)“仁”的原則。在公共生活里，很大一部分內(nèi)

容是與他人進(jìn)行交往。在公共生活中，交往的對象可能是君主、卿大夫、同僚、朋

友、老師、弟子、鄉(xiāng)黨以及陌生人等等，涵括了除家庭成員之外的其他社會關(guān)系。如

前所述，仁者愛人的原則要體現(xiàn)在對于他人的關(guān)愛之中。關(guān)愛的表現(xiàn)形式不同，可能

是忠、敬、信，也有可能是寬、恕、惠，隨著對象不同而不同，但關(guān)愛無論如何都會

發(fā)生在與他人的交往之中。正如孔子回答“仲弓問仁”時所說：“出門如見大賓，使

民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！保ā墩撜Z?顏淵》）從私

人生活進(jìn)入到公共空間以及從事治民的公共事務(wù)時，開始與家庭成員之外的人進(jìn)行公

共交往，個體的精神狀態(tài)栗發(fā)生變化。在公共生活中要約束自己、寬以待人，以公共

性為優(yōu)先原則，尊重他人、理解他人、關(guān)愛他人，這就是仁愛原則在公共生活中的具

體體現(xiàn)。

第三是在政治生活中要體現(xiàn)“仁”的原則。中國古代，政治生活是公共生活的主

要場域，也是孔子仁愛原則的重要運(yùn)用領(lǐng)域?？鬃訌?qiáng)調(diào)為政者要依照仁愛原則推行政

事，成為一個仁者。在評價作為為政者的管仲時，孔子就認(rèn)為管仲符合“仁”的原

則，“子路日：'桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。'曰：'未仁乎？'子日：

'桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！（《論語?憲問》）

“子貢日：'管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！釉唬?管仲相桓

公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦

之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。（《論語?憲問》）在孔子看來，管仲在公共

生活中發(fā)揮了更為重要的作用，他不依靠武力實(shí)現(xiàn)了諸侯之間的會盟與和平，使得百

姓安居樂業(yè)、滅下戰(zhàn)亂稍停，華夏文明得以延續(xù)和發(fā)展，以公共生活的大德替代了個

人之間的恩義。正是因?yàn)楣苤僭诠舱紊钪械慕艹鲐暙I(xiàn)，所以即使他在關(guān)于公子

糾的個人恩義上有所缺憾，但這也不影響他的仁德。由此可見，對于政治家而言，公

共生活中的仁愛原則要優(yōu)先于個體的私人德性，公德栗高于私德。

（摘編自朱承《天下歸仁：孔子的公共性思想》）

材料二：

孔子的公私觀是其思想體系的核心觀點(diǎn)，同時也是中國哲學(xué)發(fā)展過程中的重栗命

題?？鬃拥墓接^涉及了義利關(guān)系、為政理念和君民關(guān)系等方面。

子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡

也，人以其道得之，不去也。”孔子肯定了人們私利的存在，他認(rèn)為追求物質(zhì)利益是

人們的天性，是人的客觀需要之一，人們追求私利，有一定的正當(dāng)性?？鬃涌隙ㄈ藗?/p>

追求私利的合理性，但是每個人在追求私利時要以不損害別人的利益為必要前提，不

能違背道義去追求富貴。

孔子不僅反對人們在追求自我利益時損害別人的利益，還反對人們和氏族爭利，

當(dāng)人們在追求私利同氏族的特權(quán)發(fā)生沖突，對“氏所以別貴賤”的西周傳統(tǒng)構(gòu)成威脅

時，孔子就不會容忍了。他提出的“張公室”而“抑私室”，就是為國君爭權(quán)的一種

典型表現(xiàn)?？鬃硬环磳Π傩盏乃嚼膊环磳ι蠈尤耸康臋?quán)利，可是他反對統(tǒng)治者以

權(quán)謀私，冉求做季氏的家宰，好斂財，孔子就讓學(xué)生們批評他。

孔子反對苛政，肯定民生，強(qiáng)調(diào)富國強(qiáng)民，維護(hù)百姓的利益，把百姓的利益作為

公平的標(biāo)準(zhǔn)?！墩撜Z?顏淵》中提到，有若勸說魯哀公在年成不好的情況下，把賦稅

降低到一半。這對魯君本人來說無疑是損失，但魯國的民眾是魯君的子民，民眾用足

也就等于魯君本人用足。這種巧妙的勸說中，暗含一個警告，如果君主把民眾的利益

剝奪凈盡，使他們無法生存下去，君主就再也不能從民眾那里得到利益，這表現(xiàn)出君

民互相依存的整體價值結(jié)構(gòu)。

（摘編自高清宇《孔子的公私觀研究》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在孔子看來，個體選擇影響著公共生活，具有公共影響力的人的道德素養(yǎng)決定了社

會整體的道德狀態(tài)。

B.孔子認(rèn)為，對于理想個體而言，“仁”是基本原則，“禮”是公共準(zhǔn)則；理想的公

共生活狀態(tài)是“天下歸仁”。

C.對于為政者，孔子強(qiáng)調(diào)其要用仁愛原則推行政事，他認(rèn)為政治家的“仁”優(yōu)先體現(xiàn)

在公共生活中的公德上。

D.在看待義利關(guān)系方面，孔子認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)有底線，他承認(rèn)人求利的合理性，但反對違

背道義去追求私利。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.人們的公共生活主要是與他人進(jìn)行交往，交往的對象是涵括家庭成員在內(nèi)的所有社

會關(guān)系，成員身份復(fù)雜多樣。

B.孔子認(rèn)為，參與公共生活的個體，在自己心中、與人的公共交往中以及政治生活

中，都要體現(xiàn)“仁”的原則。

C.孔子極力維護(hù)氏族特權(quán)，但也反對統(tǒng)治者以權(quán)謀私，因此冉求做季氏家宰時好斂財

的行為受到孔子的直接批評。

D.孔子勸說魯哀公年成不好時降低賦稅以減輕百姓的負(fù)擔(dān)，因?yàn)榫袷腔ハ嘁来娴模?/p>

民眾富足其國君才能富足。

3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一開宗明義，開篇就提出中心論題：以“仁”和“禮”為中心，孔子提供了一

種理想公共生活的范型。

B.材料一采用總分式的論證結(jié)構(gòu)，綜合運(yùn)用引用論證和舉例論證的方法，論證思路清

晰有條理，說服力強(qiáng)。

C.材料一最后一段引用孔子與弟子的對話，旨在強(qiáng)調(diào)管仲雖符合“仁”的原則，但在

個人恩義上有所缺憾。

D.材料二引述《論語》中的言論，從義利關(guān)系、為政理念和君民關(guān)系三個方面闡述孔

子公私觀的具體表現(xiàn)。

4.請簡要分析材料一第三段的論證結(jié)構(gòu)。

5.群眾路線是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，人民是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之

基、力量之源，孔子的公共性思想對我黨的群眾工作有哪些借鑒意義?請結(jié)合材料簡要

分析。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

賣饃

路遙

吃過早飯不久，通往縣城的公路上已出現(xiàn)了熙熙攘攘去趕集的莊稼人：擔(dān)柴挑菜

的，吆豬牽羊的，提蛋抱雞的，拉驢推車的；秤匠、鞋匠、鐵匠、木匠、石匠、蔑

匠、氈匠、箍鍋匠、泥瓦匠……都紛紛向縣城涌去了。

當(dāng)高加林挽著一籃子蒸饃加入這個洪流的時候，他立刻后悔起來。他，現(xiàn)在跟一

個農(nóng)村老太婆一樣，上集賣蒸饃去了！父母親那么大年紀(jì)都還整天為生活苦熬苦累，

他一個年輕后生，怎好意思一股勁呆下吃閑飯呢?路上，他想起父親臨走時安咐他，叫

他賣饃時要吆喝。天啊，他怎能喊出聲來！“可是，”他想，“如果我不叫賣，誰知

道我提這蒸饃是干啥哩？”

他朝公路兩頭望了望。四野里靜悄悄的，幾只雪白的蝴蝶在他面前一叢淡藍(lán)色的

野花里安詳?shù)仫w著；兩面山坡上茂密的苦艾發(fā)出一股新鮮刺鼻的味道。高加林感到整

個大地都在斂聲屏氣地等待他那一聲“白蒸饃哎——！”啊呀，這是那么的難人！他

感到就像在大庭廣眾面前學(xué)一聲狗叫喚一樣受辱。他咽了口唾沫，把眼一閉，張開嘴

怪叫一聲：“白蒸饃哎——"

靠在大馬河橋的石欄桿上，他猛然想起：要是碰上縣城的同學(xué)怎么辦？現(xiàn)在折回去

嗎？“不，”他想，“我既然來了，就是硬著頭皮也要到集上去！”

當(dāng)他路過汽車站候車室外面的馬路時，臉?biāo)⒁幌掳琢耍核腿豢匆婞S亞萍和張克

南正站在候車室門口。他倆顯然也看見了他，已很快走到面前了，他只好伸出空著的

那只手和克南握了握。他倆問他提個籃子干啥去呀？他即興說去城南一個親戚家里走一

趟。

黃亞萍熱情地對他說：“加林，你進(jìn)步真大呀！我看見你在地區(qū)報上發(fā)表的那幾

篇散文啦！真不簡單！文筆很優(yōu)美，我都在筆記本上抄了好幾段呢！”

“你還在馬店教書嗎？”克南問。

他搖搖頭，苦笑了一下說：“被大隊(duì)書記的兒子換下來了，現(xiàn)在已經(jīng)回隊(duì)當(dāng)了社

員。”

黃亞萍立刻焦慮地說：“那你學(xué)習(xí)和寫文章的時間更少了！”

“時間更多了！不是有個詩人寫詩說，'我們用鑲頭在大地上寫下了無數(shù)的詩行'

嗎？”他的幽默把他倆逗笑了。

“你還在副食公司當(dāng)保管嗎？”加林問克南。

“不。前不久剛調(diào)到副食門市上?！?/p>

“高升了！當(dāng)了門市部主任！不過，前面還有個副字！”亞萍不以為然地撇了一

下嘴。

“栗買什么煙酒一類的東西，你來，我盡量給你想辦法。我這人沒其它能耐，就

能辦這么些具體事。唉，現(xiàn)在鄉(xiāng)下人買一點(diǎn)東西真難！”

高加林稍有點(diǎn)不客氣地說：“栗買我想其它辦法，不敢給老同學(xué)添麻煩！”

張克南真有點(diǎn)受不了了，正好車站廣播員讓旅客排隊(duì)買票，克南馬上和他握了手

先走了。亞萍猶豫了一下說：“你下午要有空，上我們廣播站來坐坐嘛！你畢業(yè)后，

進(jìn)縣城從不來找我們拉拉話。還是那個樣子，脾氣真孽！……你知道，我也愛好文

學(xué)，但這幾年當(dāng)個廣播員，光練了嘴皮子，連一篇小小的東西都寫不成。你一定

來！”

她的邀請是真誠的，高加林不知為什么，心里感到很不舒服。那時候，黃亞萍在

班上更接近他。他對亞萍說：“有空我會來的。你快去送克南吧，我走了。”

黃亞萍的臉?biāo)⒁幌录t了，說：“我不是去送他的！我來車站接一個老家來的親

戚……”

高加林向她很禮貌地點(diǎn)點(diǎn)頭，便轉(zhuǎn)身向街上走去。他一邊走，一邊為他和亞萍各自

撒的謊好笑，忍不住自言自語：“去接你的‘親戚'吧，我也得看我的‘親戚’去

了……”

高加林很快從人群中擠過，向南關(guān)的交易市場走去。這時候，滿城的高音喇叭里

傳來了黃亞萍預(yù)報節(jié)目的聲音。亞萍的聲音通過擴(kuò)音器，變得更莊重更柔和。加林想

到克南此刻也許正在長途汽車上悠閑觀賞著風(fēng)光；黃亞萍正坐在播音室里高雅地念著

廣播稿...而他，卻在這塵土飛揚(yáng)的市場上為賣饃受屈受辱，心里頓時翻起了一股苦

澀的味道。

……太陽遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西邊傾斜過去了，加林只好決定提籃子回家去?；@子里的白饃一

個沒少。

走到大馬河橋上時，突然看見他們村的巧珍立在橋頭上，手里拿塊紅手帕扇臉。

巧珍看見他，推著自行車主動走過來了——等于把他堵在了路上。

“加林，你是不是賣饃去了？”巧珍臉紅撲撲的，看來有點(diǎn)緊張。她用手帕揩著臉

上沁出的汗珠，說：“我來趕集，一點(diǎn)事也沒……加林，我看見你進(jìn)了縣文化館，我

知道你一個饃也沒賣掉！……你怕丟人！你干脆把饃給我，我給你賣去！”

巧珍說著，劈手來拿他的籃子。高加林悶頭悶?zāi)X地還沒反應(yīng)過來，巧珍已把籃子

奪走了。她撇下車子，提著籃子返身向街道上走去了。高加林望著她遠(yuǎn)去的苗條的背

影，不知如何是好。他兩只手在橋欄桿上摸來搓去。

巧珍把一籃子蒸饃給姨姨家放下，折轉(zhuǎn)身就起身。她姨和她姨夫硬拉住讓她吃

飯，她堅(jiān)決地拒絕了。她幾乎是跑著向大馬河橋上趕去。當(dāng)加林終于看見巧珍提著籃

子小跑著向他走來時，他認(rèn)定她沒有把饃賣掉——這其間的時間太短了！巧珍來到他

面前，把一卷錢塞到他手里說：“你點(diǎn)點(diǎn)，一毛五一個，看對不對？”

高加林驚訝地看了看她胳膊上的空籃子，接過錢塞在口袋里。停了半天，才說：

“巧珍，你真能行！”

劉巧珍聽了加林的這句表揚(yáng)話，高興得滿臉光彩，甚至眼睛里都水汪汪的。加林

伸出手，說：“把籃子給我，你趕快騎車回去，太陽要落了。”巧珍沒給他，反而把

籃子往她的自行車前把上一掛，說：“咱們一塊走！”

和同村的一個女子騎一輛車子回家，讓莊前村后的人看見了，實(shí)在不美氣。但他

又找不出理由拒絕巧珍的提議。就這樣，他倆相跟著起身了，出了橋頭，向西一拐，

上了大馬河川道的簡易公路向高家村走去。

太陽剛剛落山，山尖上染著一抹淡淡的桔黃色的光芒，川兩邊大山濃重的陰影已

經(jīng)籠罩了川道，空氣也顯得涼森森的了。大馬河兩岸所有的高稈作物現(xiàn)在都在出穗吐

纓。玉米、高粱、谷子，長得齊楚楚的，都已冒過了人頭。各種豆類作物都在開花，

空氣里彌漫著一股清淡芬芳的香來。富麗的夏日的大地，在傍晚顯得格外寧靜而莊

嚴(yán)。高加林和劉巧珍在綠色甬道中走著，路兩邊的莊稼把他們和外面的世界隔開，造

成了一種神秘的境界。

（選自路遙的《人生》，題目為編者所加，有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.張克南遇見了高加林后提出要買煙酒找他辦，本來是想幫老同學(xué)的，但一句“鄉(xiāng)下

人”戳中了高加林的痛點(diǎn)，黃亞萍也意識到了兩人話不投機(jī)。

B.高加林看到鄉(xiāng)親們都去趕集，他也想通過賣饃來體驗(yàn)人生的苦辣酸甜，但他明顯還

放不下讀書人的面子，所以出聲叫賣讓他有一種屈辱感。

C.高加林賣饃一天連一個饃都沒賣出去，這種畏蕙不前怕丟人的性格不太適合做教

師，這可能是他從教師身份被轉(zhuǎn)回為公社社員的原因之一。

D.高加林不愿和巧珍同騎一輛自行車，做過教師的人還有封建思想，但因巧珍剛幫他

賣了饃，又不好拒絕，這暴露出他性格中逆來順受的一面。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者綜合運(yùn)用了語言描寫、神態(tài)描寫、心理描寫和環(huán)境描寫來刻畫主人公出來賣饃

時的窘迫，顯示了高超的塑造人物形象的能力。

B.巧珍主動去幫高加林賣饃，“他兩只手在橋欄桿上摸來搓去”，這處細(xì)節(jié)描寫流露

出高加林內(nèi)心的不知所措，尷尬中又隱含著期待。

C.文章以時間為線索,順敘與補(bǔ)敘、插敘相結(jié)合來講述高加林進(jìn)縣城賣饃的故事,生動

展現(xiàn)了特定時代背景下小人物的人生悲歡。

D.小說語言鮮活生動又富有地域特色，既很好地體現(xiàn)出不同人物的思想性格特點(diǎn)，又

展現(xiàn)了特定時代的社會風(fēng)貌。

8.小說最后一段的環(huán)境描寫折射出人物微妙的內(nèi)心世界，請結(jié)合文本作簡要分析。

9.有人說，《人生》向讀者展示了這樣一幅具有獨(dú)特魅力的鄉(xiāng)村世界和人生長卷，它

給我們帶來了最深刻的思考、最原始的感動。結(jié)合文本探究你所感受到的“最深刻的

思考”和“最原始的感動”。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

材料一：

楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大

小輕重焉。對日：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象

物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若。趣魅胭艇，莫能逢

之。用協(xié)調(diào)于上下，以承天體。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于

周。德之休明，雖小，重也。其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所反止。成王

定鼎于鄭郵，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未

可問也?！?/p>

——節(jié)選自《左傳?宣公三年》

材料二：

秦興師臨周而求九鼎，周君患之，以告顏率。顏率日：“大王勿憂，臣請東借救

于齊?！鳖伮手笼R，謂齊王曰：“夫秦之為無道也，欲興兵臨周而求九鼎。周之君

臣，內(nèi)自盡計(jì)，與秦不若歸之大國。夫存危國，美名也；得九鼎，厚寶也。愿大王圖

之?！饼R王大悅，發(fā)師五萬人，使陳臣思將以救周，而秦兵罷。

齊將求九鼎，周君又患之。顏率日：“大王勿憂，臣請東解之。”顏率至齊，謂

齊王日：“周賴大國之義，得君臣父子相保也，愿獻(xiàn)九鼎。不識大國何途之從而致之

齊？”齊王日：“寡人將寄徑于梁。"顏率日：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，謀之

暉臺之下、沙海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齊王日：“寡人將寄徑于

楚?！睂θ眨骸安豢?。楚之君臣欲得九鼎，謀之于葉庭之中，其日久矣。若入楚，鼎

必不出。”王日：“寡人終何途之從而致之齊？"顏率日：“弊邑固竊為大王患之。

夫鼎者，非效醯壺醬甄耳，可懷挾提挈以至齊者；非效鳥集烏飛、兔興馬逝，漓然止

于齊者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九萬人挽之，九九八十一萬人，士卒師徒，

器械被具，所以備者稱此。今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之?！?/p>

齊王日：“子之?dāng)?shù)來者，猶無與耳?！盜顏率日不敢欺大國疾定所從出弊邑遷鼎以待

至"齊王乃止。

——節(jié)選自《戰(zhàn)國策?東周策》

10.文中畫框的部分有三處需要斷句，請選出相應(yīng)位置的字母

顏A曰B不敢C欺D大國E疾F定G所從H出I弊邑J遷鼎K以L待命

11.下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.休，美好之意，與《諫太宗十思疏》中的“永保無疆之休”的“休”意思相同。

B.九鼎，相傳為大禹時所鑄，夏、商、周三代將之奉為象征國家政權(quán)的傳國寶器。

C.弊邑，意思是偏僻的小城，常用于對自己國家或守地等的謙稱，文中是指周國。

D.危國，意思是面臨著危險的國家，與成語“危言危行”中的“危”的意思相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.面對楚王的無理詢問，王孫滿由鼎的輕重引申到德的輕重，表現(xiàn)了他的睿智忠誠。

B.顏率回顧了當(dāng)初武王伐殷獲九鼎，運(yùn)輸耗費(fèi)大，為此替齊王擔(dān)憂，以解決其難題。

C.顏率在秦國發(fā)兵索取九鼎時，向齊國求救，用獻(xiàn)鼎為誘，巧妙地借兵，退秦救國。

D.齊王打算借道梁國或楚國運(yùn)輸九鼎，顏率認(rèn)為不可行，因?yàn)閮蓢荚缬袉柖χ摹?/p>

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴周之君臣，內(nèi)自盡計(jì)，與秦不若歸之大國。

⑵今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之。

14.材料一中王孫滿的回答，是為了讓楚國放棄索鼎，王孫滿的理由是什么？請簡要

概括。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩，完成下題。

送從弟永任饒州錄事參軍

李嘉祐

一官萬里向千溪，水宿山行魚浦西。

日晚長煙高岸近，天寒積雪遠(yuǎn)峰低。

蘆花渚里鴻相叫，苦竹叢邊猿暗啼。

聞道慈親倚門待，到時蘭葉正萋萋。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首句以“萬里”狀寫距離之遙遠(yuǎn)，以“千溪”表現(xiàn)路途之阻隔，為下文寫長途跋涉

的艱辛蓄勢。

B.頷聯(lián)“近”“低”二字不是對景物的客觀描寫，而是對空間錯覺的摹狀，帶有強(qiáng)烈

的主觀色彩。

C.頸聯(lián)讓人聯(lián)想到白居易《琵琶行》中“黃蘆苦竹”等詩句，但意象雖然相似，感情

基調(diào)卻不相同。

D.末句“蘭葉正萋萋”以景結(jié)情，不僅渲染出美好歡樂的氣氛，而且有著豐富的暗示

性，耐人尋味。

16.詩人展開想象，將不同時空的場景匯于筆端，形成鮮明的對照以強(qiáng)化情感。請結(jié)

合全詩簡要分析。

四、默寫題

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易在《琵琶行并序》中用“，”兩句描寫鄰船寂

靜、冷月無聲的景色，以此來反襯音樂帶給人們強(qiáng)大的感染力。

(2)《荀子?勸學(xué)》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈《師說》中

“,”的觀點(diǎn)是相同的。

(3)《鄴風(fēng)?靜女》中，運(yùn)用移情于物手法，表達(dá)愛屋及烏情感的句子是

五、語言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下列小題。

那個時候，我總在計(jì)算機(jī)前面，沉浸在過去的歲月與感觸中，活在四五十年前的

青田街七巷六號。我聽得到父親那雙皮拖鞋踢踢踏踏走來走去的聲音，還有那伴隨著

我整個童年與少年的打字機(jī)的喈瞥啪啪。我又見到我那一生都在失意中的姑父，他在

長長的走廊上跟我擦肩而過，就像他對別的家人一樣，①,誰也不搭理誰，

影兒似的疏離與飄忽，然而我忘不了他那憤怒中空空茫茫的眼神。他不想在這里，卻

不得不在這里。要是我，就會②,我不會讓自己活在這樣的、幾近絕望的氛

圍里。我看到已經(jīng)半夜了，姑媽還踩著縫紉機(jī)，嘎啦啦嘎啦啦……為六個不斷長大的

孩子做衣裳。我也看到了這里曾經(jīng)高朋滿座的黃金時代，父親爽朗的笑聲在高大的樹

影間回蕩。我嗅得到當(dāng)年一進(jìn)門就撲面而來的七里花香，夜晚從花臺上傳來的夜來

香，還有在睡夢中繚繞的茉莉花香。當(dāng)然，那一池睡蓮是我永遠(yuǎn)的記憶，如今，只要

見到一兩朵貼水浮動的蓮花，剎那間便墜入童年，|哄然的暖意，明媚的陽光，寂靜的

還。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中用了“踢踢踏踏”“嘛嘛啪啪”“嘎啦啦嘎啦啦”等擬聲詞，請結(jié)合文段分

析其表達(dá)效果。

20.請結(jié)合文意，從句式角度賞析文中畫框句子的表達(dá)效果。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

睡蓮是一種感光植物，會因?yàn)楣庹諘r而開放時而閉合，故有“睡美人”的稱號。

根據(jù)《中國植物志》記載，①,分別是白睡蓮、延藥睡蓮、柔毛睡蓮、雪白

睡蓮和小白子午蓮。但近年有學(xué)者調(diào)查后，在中國僅發(fā)現(xiàn)4個品種，未發(fā)現(xiàn)白睡蓮。

睡蓮和蓮經(jīng)常種植在一處，由于長期的趨同進(jìn)化，其花和葉的形態(tài)乍看非常相

似，導(dǎo)致游客無法清楚地將其一一對應(yīng)，連“內(nèi)行”的植物分類學(xué)家們在過去很長一

段時間也將蓮放在睡蓮科中，認(rèn)為睡蓮和蓮是“親戚”，直到20世紀(jì)末，②

,單獨(dú)成立了蓮科蓮屬。

睡蓮和蓮形態(tài)差異非常顯著，③。首先是葉片，睡蓮是浮水植物，葉片

常漂浮在水面上，且葉片帶有“V”形缺刻，而蓮屬于挺水植物，葉片挺出水面，葉片

也沒有缺刻；其次是花，睡蓮花中央的柱頭盤凹陷，且花色豐富，而蓮花中央有凸起

的蓮蓬，花色不具有藍(lán)/藍(lán)紫色。

21.下列各項(xiàng)中的引號，和文中“親戚”處的引號用法相同的一項(xiàng)是（）

A.“滿招損，謙受益”這句格言流傳到今天至少有兩千年了。

B.回到學(xué)校時，看到校門緊閉，他“靈機(jī)一動”，翻墻而入。

C.又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一

體裁的“文章”。

D.我們的時代以知識為榮，我們是很幸運(yùn)的。人類是宇宙的產(chǎn)物，現(xiàn)在暫時居住在叫

作“地球”的星球上。

22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過15個字。

六、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《莊子?至樂》中講述了這樣一個故事：一只海鳥停留在魯國國都郊外的林子

里，自在快活，魯侯派人用車把海鳥接到太廟里供養(yǎng)。給它奉上酒，演奏《九韶》想

使它高興，并準(zhǔn)備牛、羊、豬的肉作為它的食物。海鳥卻眼花繚亂，憂心傷悲，不敢

吃一塊肉，不敢喝一杯酒，三天后就死了。這是因?yàn)椋敽睿┯霉B(yǎng)自己的辦法養(yǎng)

鳥，不是用養(yǎng)鳥的方法養(yǎng)鳥啊。

上述故事蘊(yùn)含著怎樣的道理？請結(jié)合日常生活和時代發(fā)展談?wù)勀愕乃伎己透形?，寫?/p>

篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；明確文體，不得寫成詩歌；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1.答案：A

解析：“具有公共影響力的人的道德素養(yǎng)決定了社會整體的道德狀態(tài)”錯，原文是

“特別是對那些具有一定公共影響力的人來說，他們的品德對于公共生活的意義更為

重大”，意義重大不意味著起決定作用。

2.答案：B

解析：A項(xiàng)，“交往的對象是涵括家庭成員在內(nèi)的所有社會關(guān)系”錯，原文是“涵括

了除家庭成員之外的其他社會關(guān)系”。C項(xiàng)，“受到孔子的直接批評”錯，原文有

“冉求做季氏的家宰，好斂財，孔子就讓學(xué)生們批評他”，可見是孔子讓學(xué)生批評冉

求。D項(xiàng)，“孔子勸說”錯，是“有若勸說”。

3.答案：C

解析：“旨在強(qiáng)調(diào)管仲雖然符合'仁’的原則，但在個人恩義上有所缺憾”錯，選項(xiàng)

強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是“在個人恩義上有所缺憾”，而材料一原文是“即使他在關(guān)于公子糾的

個人恩義上有所缺憾，但這也不影響他的仁德”，可見，文中強(qiáng)調(diào)的是管仲的公德要

高于私德，他的仁德不受個人恩義的影響。

4.答案：①按照總一分一總的思路展開。②首先提出分論點(diǎn)：在與人的公共交往中要

落實(shí)“仁”的原則；③接著緊扣分論點(diǎn)對其進(jìn)行闡述，強(qiáng)調(diào)在公共交往中關(guān)愛別人，

并引用《論語?顏淵》中的話加以佐證；④最后總結(jié)全段，指出在公共生活中要以公

共性為優(yōu)先原則，約束自己，寬以待人。

5.答案：①從個體層面，廣大黨員要根據(jù)新時代的要求，以身作則，努力提高自身的

道德水準(zhǔn)，提高做好群眾工作的能力和水平；②從公共生活層面，廣大黨員要遵循仁

愛原則，要對群眾有感情，真正把自己當(dāng)作群眾的一員，把群眾的事當(dāng)作自己的事；

③從政治生活方面，要以大局為重，秉持國家人民至上的執(zhí)政理念，以黨紀(jì)國法為準(zhǔn)

則，以民為本，解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，滿足群眾的利益訴

求。

6.答案：A

解析：B不是體驗(yàn)，而是為生活所迫。C主觀臆斷，于文無據(jù)。D不算封建思想，主要

是擔(dān)心村里人說閑話，“逆來順受”也不符合加林的性格特點(diǎn)。

7.答案：B

解析：以“賣饃”為線索展開情節(jié)，沒有插敘補(bǔ)敘。

8.答案：①太陽落山，陰影籠罩，空氣陰涼，折射出高加林對巧珍的感激和不自在，

他對巧珍保持著一種理性和克制。

②大地富麗，芳香彌漫，充滿生機(jī)，折射出巧珍心情愉悅美好，對未來充滿期待。

9.答案：思考：①在殘酷的生活現(xiàn)實(shí)面前，是想辦法先活著，還是努力維護(hù)面子?②

對自己喜愛的人，是該真實(shí)面對自己的內(nèi)心，主動出擊以把握機(jī)會（巧珍），還是選

擇隱藏掩飾，把自卑當(dāng)驕傲，錯過一段純真美好的感情（高加林）？

感動：①高加林練習(xí)叫賣時那一嗓子吼聲令人感動，因其表現(xiàn)了讀書人被生活的催迫

和內(nèi)心的掙扎。②劉巧珍主動出手幫加林解決賣饃難題的情節(jié)令人感動，因她勇敢大

方，做事利落，感情純真。

10.答案：BEI

11.答案：D

解析：“危國”的“?！笔俏ｋU的意思，“危言危行”中的“?！钡囊馑际钦?/p>

12.答案：B

解析：顏率并非真正替齊王擔(dān)憂，設(shè)身處地幫齊國解決運(yùn)鼎難題。顏率是讓齊王知難

而退，巧妙地將違約責(zé)任推給對方

13.答案：（1）我東周君臣內(nèi)部盡力謀劃，（認(rèn)為）將九鼎交給暴秦，不如送給貴國

（您）。

（2）如今大王即使有這種人力，從哪條路把九鼎運(yùn)回齊國？所以我私下里在替大王擔(dān)

憂。

解析：

參考譯文：

材料一：

楚莊王攻打陸渾之戎，于是到達(dá)洛水邊，在周王的疆界檢閱軍隊(duì)。周定王派王孫

滿去慰問楚莊王。楚莊王問鼎的大小與輕重。王孫滿說：“這取決于君主的道德而不

在于鼎本身。往昔夏朝正當(dāng)有德的時候，遠(yuǎn)方的人把各種東西畫成圖像，九州的長官

貢獻(xiàn)了銅，鑄成鼎，把各種東西的圖像鑄在鼎上，各種事物都得以備載，讓百姓認(rèn)識

神道與邪惡的東西。因此百姓進(jìn)入川澤山林，就不會碰上不祥的東西。趣魅趣艇這類

鬼怪都不會遇到。因而能夠使上上下下的人們和睦相處以領(lǐng)受上天賜予的福分。桀德

行昏耳責(zé)惑亂，鼎遷到商朝，經(jīng)歷了六百年。商紂王殘暴肆虐，鼎遷移到周。德行美好

光明，鼎雖小，分量很重。如果奸邪昏亂，鼎雖大，分量卻很輕。上天賜福給明德的

君王，總有終結(jié)的日子。成王把鼎安頓在鄭解，占卜的預(yù)言說可傳三十代，享年七百

年，這是天意決定的。周朝的德行雖然衰微，天命并沒有改變。九鼎的輕重，是不可

以詢問的?！?/p>

材料二：

秦國發(fā)兵逼近周境索取九鼎，周君為此憂懼不安，將此事告訴了顏率。顏率說：

“君王不必憂慮，可由臣往東去齊國借兵求救?！鳖伮实搅她R國，對齊王說：“秦王

暴虐無道，要興師威脅周君，并索要九鼎。我東周君臣內(nèi)部盡力謀劃，（認(rèn)為）將九鼎

交給暴秦，不如送給貴國（您）。挽救面臨危亡的國家，必定贏得美名；如得到九鼎這

樣的重器，又獲得巨大的寶貝。希望大王能認(rèn)真考慮！”齊王聽了非常高興，立刻派

遣五萬大軍，任命陳臣思為統(tǒng)帥前往救助東周，秦軍因此退兵。

當(dāng)齊王準(zhǔn)備向周君要九鼎時，周君又一次憂慮不安。顏率說：“大王不必?fù)?dān)心，

請?jiān)试S臣東去齊國解決這件事?！鳖伮实搅她R國，對齊王說：“東周仰賴貴國的義

舉，才使我君臣父子得以平安無事，因此甘愿將九鼎獻(xiàn)給大王，但是卻不知貴國栗從

哪條道路把九鼎從東周運(yùn)回到齊國？”齊王說：“寡人準(zhǔn)備借道梁國?！鳖伮收f：

“不行。因?yàn)榱簢己茉缇拖氲玫骄哦Γ麄冊跁熍_和沙海一帶謀劃這件事已很長

時間了。所以九鼎一旦進(jìn)入梁國，必然很難再出來?！庇谑驱R王又說：“那么寡人準(zhǔn)

備借道楚國?！鳖伮驶卮鹫f：“這也不行。因?yàn)槌枷胍玫骄哦?，很早就在葉

庭之中進(jìn)行謀劃。假如九鼎進(jìn)入楚國，也絕對不會再運(yùn)出來?！饼R王說：“那么寡人

究竟從哪里把九鼎運(yùn)到齊國呢？”顏率說：“我周王室也正私下為大王這件事憂慮。

因?yàn)榫哦?，并不像醋瓶子或醬罐子一類的東西，可以提在手上或揣在懷中就能拿到齊

國的，也不像群鳥聚集、烏鴉飛散、兔子奔跳、駿馬疾馳那樣飛快地進(jìn)入齊國。當(dāng)初

周武王伐殷紂王獲得九鼎之后，為了拉運(yùn)一鼎就動用了九萬人，九鼎就是九九共八十

一萬人，還需要有士兵工匠等人力、相應(yīng)的搬運(yùn)工具和被服糧餉等物資作為配套。如

今大王即使有這種人力，（但）從哪條路把九鼎運(yùn)回齊國？所以我私下里在替大王擔(dān)

憂。”齊王說：“賢卿多次來我齊國，說來說去還是不想把九鼎給寡人！”顏率趕緊

解釋說：“我不敢欺騙貴國。大王盡快決定從哪條路搬運(yùn)，敝國隨時聽候命令遷出九

鼎。”齊王只好停止索要九鼎。

14.答案：①在德不在鼎，認(rèn)為君王貴在修德；②鼎應(yīng)為周天子所有，君臣之序不可

動搖。

15.答案:C

解析：C.“感情基調(diào)卻不相同”錯，感情基調(diào)同為凄苦。

16.答案：①長煙高岸的近景與遠(yuǎn)峰積雪的遠(yuǎn)景相對照，突出山高水遠(yuǎn)的跋涉之難，

表達(dá)對堂弟的關(guān)切；②游子的離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行與父母的倚門等待相對照，表達(dá)對堂弟早日歸

家與父母團(tuán)聚的叮囑與期待；③今日萬里赴任的艱苦與他日家人團(tuán)聚的歡喜相對照，

表達(dá)對堂弟現(xiàn)狀的安慰和美好未來的祝愿。

解析：本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧和思想感情的能力。

①首句以“萬里”狀寫距離之遙遠(yuǎn)，以“千溪”表現(xiàn)路途之阻隔：“高岸近”“遠(yuǎn)峰

低”長煙高岸的近景與遠(yuǎn)峰積雪的遠(yuǎn)景相對照，突出山高水遠(yuǎn)的跋涉之難，表達(dá)對堂

弟的關(guān)切：

②“蘆花渚里鴻相叫，苦竹叢邊猿暗啼”寫游子的離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行、長途跋涉之苦，“聞道

慈親倚門待”寫父母的倚門等待，兩相對照，表達(dá)對堂弟早日歸家與父母團(tuán)聚的叮囑

與期待；

③由題目“送從弟永任饒州錄事參軍”可知今日從弟萬里赴任，“到時蘭葉正萋萋”

想象著他日家人團(tuán)聚的歡喜，兩相對照，表達(dá)對堂弟現(xiàn)狀的安慰和美好未來的祝愿。

17.答案：（1）東船西舫悄無言，唯見江心秋月白

（2）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子

（3）匪女之為美，美人之貽

18.答案：①視若無睹；②一走了之

19.答案：①準(zhǔn)確地表現(xiàn)了皮拖鞋、打字機(jī)和縫紉機(jī)的聲音特點(diǎn)，生動形象地再現(xiàn)了

當(dāng)年的生活場景，使讀者如臨其境；②這些聲音寫出了父親和姑媽的忙碌與辛勞，表

達(dá)了作者對童年生活既心酸又懷念的復(fù)雜感情。

20.答案：（1）運(yùn)用短句，句式整齊，富有節(jié)奏感，增強(qiáng)了畫面感和感染力；（2）

表現(xiàn)作者對溫馨、美好的童年生活的懷念，能引起讀者的共鳴。

21.答案:C

解析：文中“親戚”處的引號表示臨時性的特殊含義。A項(xiàng)，表示引用。B項(xiàng)，表示反

諷。C項(xiàng)，與文中“親戚”處的引號用法相同，表示臨時性的特殊含義。D