中考語文總復習單元復習 九級下冊文言文內(nèi)容梳理一

第十四講九年級下冊文言文內(nèi)容梳理(一)

篇目

第五單元

17.公輸18.《孟子》兩章

19.魚我所欲也20.《莊子》故事兩則

教材精梳理

械()%3()郢()卿)卻)

瞳泉()敝瞿().坦()W()鮑魚()

文桂()守圉()啊■()傅說()膠曷()

拂士()萄得()一簞食()一豆妻()濠梁()

摩魚()

提示

pianyuanyingcuchiliyuxisiyuantuofuziyuquanyuege

bigoudangenghaotiao

⑴舉于魯

⑵請詡之

⑶朝不弓乎

(4)以牌為械

(5)吾知所以距子矣

⑹不可謂削婁

⑺靖獻十金

⑻在宋城上而待楚碌矣

⑼域民不以封疆之界

(10)天下颯之

(11)人怛過然后能改

(12)困于心衡于慮

(13)征于色發(fā)于聲而后噴

(14)故不為草得也

(15)故零有所不辟也

(16)非獨賢者有星心也

(17)蹴爾而與之

(18)妻妾之奉

(19)此之謂失其本心

(20)惠子相梁

(21)搜于國中三日三夜

(22)非梧桐不±上

(23)素知魚之樂

(24)星魚之樂也

(25)子之不知魚之樂全矣

提示

(1)起：出發(fā)，動身。

⑵說:解釋。

(3)胡：為什么。已：停止。

(4)牒：木片。

(5)所以：用來……方法。

⑹知類：明白事理。

(7)請：請允許我。

(8)寇：入侵。

⑼域：界限，這里的意思是限制。

(10)?：歸順，服從。

(11)恒：常。

(12)衡:通“橫”，梗塞,不順。

(13)喻:了解。

(14)茍：茍且。

(15)患:禍患，災難。

(16)是：這樣。

(17)與：給予。

(18)奉:侍奉。

(19)本心：天性，天良。

(20)相：輔助君主的人，相當于后代的宰相。這里作動詞，做宰相的意思。

(21)國：國都，京城。

(22)止：棲息。

(23)安：疑問代詞，怎么。

(24)是:這。

(25)全：完全，確定是。

國

與

于

委而去之

委：古義，放棄；今義，確實，委任等。

域民不以封疆之界

域：古義，限制；今義，范指某種范圍。

止非梧桐不止

不止：古義，棲息；今義，停止、阻攔、僅、只。

(1)公輸盤不說

“說”通“悅”，解釋為高興、愉快。

(2)吾知所以距子矣

“距”通“拒”，解釋為對抗。

(3)子墨子之守圉有余

“圉”通“御”，解釋為抵擋。

(4)公輸盤訕

“詡”通“屈”，解釋為理屈。

(5)親戚畔之

“畔”通“叛”，解釋為背叛。

⑹曾益其所不能

“曾”通“增”，解釋為增加。

(7)衡于慮

“衡”通“橫”，解釋為梗塞,不順。

(8)入則無法家拂士

“拂”通“弼”，解釋為輔佐。

(9)故患有所不辟也

“辟”通“避"，解釋為躲避。

(10)萬鐘則不辯禮義而受之

“辯”通“辨”，解釋為辨別。

(11)所識窮乏者得我與

“得”通“德”，解釋為恩惠，這里是感激的意思。

“與”通"歟。解釋為語氣助詞。

(12)鄉(xiāng)為身死而不受

“鄉(xiāng)”通“向”，解釋為從前。

(1)惠子相梁

相：輔助君主的人，相當于后代的宰相。這里作動詞，做宰相的意思。

(2)所以動心忍性，曾益其所不能

動：使動用法，使...動。

(1)倒裝句

宋何罪之有？(賓語前置)

舜發(fā)于吠畝之中(狀語“于吠畝”后置)

(2)判斷句

然后知生于憂患而死于安樂也

(3)省略句

舍生而取義者也(省略主語“我”)

(1)夫子何命焉為？

(2)愿借子殺之。

(3)宋何罪之有？

(4)荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。

⑸雖殺臣，不能絕也。

(6)域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

(7)寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。

(8)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

(9)故天將降大任于是人也。

(10)所以動心忍性，曾益其所不能。

(11)然后知生于憂患而死于安樂也。

(12)由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

(13)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

(14)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

(15)此之謂失其本心。

(16)呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

(17)惠子相梁，莊子往見之。

(18)夫鸚芻鳥發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。

(19)今子欲以子之梁國而嚇我邪？

(20)我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！

(21)子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。

提示

(1)先生有什么見教呢？

(2)希望借助您去殺了他。

(3)宋國有什么罪呢？

(4)楚國土地方圓五千里，宋國土地方圓(不過)五百里，這好像彩飾篷車與破車相比。

⑸即使殺了我，也不能殺盡(宋國的抵抗者)。

(6)使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限；鞏固國防不能靠山河

的險要；震懾天下不能靠武力的強大。

(7)幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他。幫助他的人多到了極點，天下的人都會

歸順他。

(8)所以(能施行仁政的)君主不戰(zhàn)則已，作戰(zhàn)就一定能勝利。

(9)所以上天要下達重大使命到這樣的人身上。

(10)用這些來激勵他的心志，使他的性情堅忍，增加他尚未具備的才干。

(11)這樣人們才會懂得憂患使人生存發(fā)展，而享受安樂使人萎靡死亡。

(12)通過某種手段就可以保全生命，然而有人卻不采用；通過某種手段就可以躲避禍患，然

而有人卻不采用。

(13)不只是賢德的人有這樣的思想，每個人都有，不過賢德的人能夠不喪失罷了。

(14)優(yōu)厚的俸祿卻不分是否合乎禮義就接受了，那優(yōu)厚的俸祿對于我有什么益處呢！

(15)這叫做喪失了人生下來固有的善的本性。

(16)輕蔑地吆喝著給他，(饑餓的)過路人也不會接受；用腳踢著給人(吃)，乞丐也因輕視而

不肯接受。

(17)惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。

(18)鶴芻鳥，從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美

如醴的泉水不喝。

(19)現(xiàn)在你也想用你的梁國來“嚇”我吧？

(20)我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！

(21)你說“你哪兒知道魚快樂”的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水

的橋上知道的。

(1)《公輸》選自《墨子?公輸》。

(2)墨子，名翟，是春秋戰(zhàn)國時期墨家學派的創(chuàng)始人。

(3)《魚我所欲也》選自《孟子?告子上》。

(4)《得道多助，失道寡助》選自《孟子?公孫丑下》；《生于憂患，死于安樂》選自《孟子?告

子下》。

(5)《孟子》是儒家經(jīng)典之一。孟子，名軻，字子輿，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。孟子

繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對后世產(chǎn)生了極大的影響，被尊奉為

僅次于孔子的“亞圣”。

孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學說，成為其政治思想的核心。

孟子把倫理和政治緊密地結合起來，強調(diào)道德修養(yǎng)是搞好政治的根本。

孟子哲學思想的最高范疇是天。孟子繼承了孔子的天命思想，剔除了其中殘留的人格神

的含義，把天想象成為具有道德屬性的精神實體。

(6)《莊子》是道家經(jīng)典之一。莊周，戰(zhàn)國時期的哲學家，道家代表人物。莊子又為先秦時

期文學家，其文學成就尤居先秦諸子之冠，堪稱浪漫文學之父、東方文藝之神。著書十余萬

言，《莊子》五十二篇，現(xiàn)存三十三篇。

(1)荊國有余于地而不足于民，,不可謂智。，

不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，。義不殺少而殺眾，

(2)天時不如地利，?

(3)故曰，,固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

(4),國恒亡。

(5)《得道多助，失道寡助》提出的中心論點是o

(6)《生于憂患，死于安樂》的中心論點是。

(7)魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，。生，亦我所欲

也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，。

(8),萬鐘于我何加焉！

(9)鄉(xiāng)為身死而不受，；鄉(xiāng)為身死而不受，;鄉(xiāng)為身死

而不受，：是亦不可以己乎?此之謂失其本心。

(10)夫鸚芻鳥發(fā)于南海，而飛于北海，O

(11)今子而嚇我邪？

(12)我非子，；子固非魚也，!

(13)子曰“汝安知魚樂”云者，,我知之濠上也。

提示

(1)殺所不足而