福建省泉州市安溪縣2023-2024學(xué)年高一年級下冊期末質(zhì)量監(jiān)測語文試卷含答案

福建省泉州市安溪縣2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測語文試

卷

學(xué)校：姓名：班級:考號：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國戲曲在世界劇壇上獨樹一幟，具有鮮明的民族特色和獨特的美學(xué)特征。

首先，中國戲曲強調(diào)神似，強調(diào)寫意。戲曲舞臺上所表現(xiàn)的生活是對現(xiàn)實生活的

提煉和加工，是變其形而傳其神，寫其意。戲曲一般不用布景，舞臺上代表什么空

間，可以通過演員的表演隨意而定，自由變化。舞臺上此刻可以是書房，但劇中人一

轉(zhuǎn)身，舞臺就可以變?yōu)榛▓@，甚至可以變成千里之遙的另一地點。在表演方面，中國

戲曲中有許多虛擬的動作，情節(jié)有時也是寫意性的，如二將相斗幾個回合，便可表示

千軍萬馬的一次復(fù)雜的戰(zhàn)斗，甚至只要吹奏一個曲牌，一場宴會便已結(jié)束。還有，中

國戲曲是一種具有高度綜合性的戲劇形式，包含著音樂、舞蹈、雕塑、美術(shù)等各種藝

術(shù)因素，也包含著詩、詞、曲、賦、散文等各種文學(xué)成分，這些因素在音樂節(jié)奏的指

揮下構(gòu)成一個有機的整體。再有，中國戲曲具有很高的傳統(tǒng)技藝性。演員的念誦、吐

字、行腔、哭、笑、身段、動作，都有高度的技巧，處處講究形式美?？梢哉f，中國

戲曲是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶和典型代表。

（摘編自許金榜《中國傳統(tǒng)文化的瑰寶一一戲曲》）

材料二：

面對眾多的藝術(shù)門類，我們應(yīng)當(dāng)有充分的自信。對于傳統(tǒng)劇目必須精排精演，提

升文本的整體質(zhì)量。對于新編劇目，一定要有深邃的內(nèi)涵、明快的節(jié)奏、抓人的情

節(jié)，服化道和音舞美等都需要全方位提升。我們既不能走西方大歌劇的路子，也要跳

出一味重復(fù)過去個別成功劇目模式的路子，必須要符合當(dāng)代觀眾的審美需求。年輕人

愛看昆曲、京劇、梨園戲等戲曲劇種，視之為時尚，究其原因，一來是這些戲曲具有

濃郁的民族特色、地域特征和劇種個性；二來，有別于西方許多藝術(shù)類型，它們都是

集文學(xué)、表演、音樂、美術(shù)、武術(shù)等于一體的綜合性藝術(shù)。這些特質(zhì)符合時代的審美

和個性追求，必然會受到年輕觀眾的歡迎與熱愛。

近年來，戲曲藝術(shù)涌現(xiàn)了不少實驗作品、跨界作品，引起了一些爭議。以前，大

師們也常有反串，常與其他藝術(shù)門類合作，比如譚鑫培主演了中國第一部電影《定軍

山》。這是才藝的展示，也是靈感的迸發(fā)，未嘗不可。但跨界存在的前提，是作為主

流的傳統(tǒng)作品牢牢守住戲曲的根。京劇得姓“京”，昆曲得姓“昆”，戲曲的“底

線”得經(jīng)得住考驗。這個“根”要是不在了，“跨”也就說不上了。

另一個現(xiàn)象是傳統(tǒng)藝術(shù)與新興技術(shù)的結(jié)合。如今，許多優(yōu)秀的戲曲作品都被拍成

了電影，很多網(wǎng)站、APP成為戲曲展示平臺。許多戲曲院團(tuán)和戲曲人都在上面開通賬

號，以短視頻的形式普及推廣戲曲。信息時代，戲曲人不應(yīng)墨守成規(guī)，不要把自己局

限在小小的一方舞臺。網(wǎng)絡(luò)上短平快的傳播手段，也的確能快速拉近與網(wǎng)友的距離、

培養(yǎng)潛在的觀眾。我們不應(yīng)排斥，但同時也要注意尺度和分寸，萬不可惡搞，偏離戲

曲傳播的初衷。

培養(yǎng)觀眾是傳統(tǒng)藝術(shù)的恒久之道。戲曲人不能做“姜太公釣魚一一愿者上鉤”的

事，而應(yīng)當(dāng)主動出擊，去贏得更多人的了解與熱愛。

（摘編自周飛亞、王增《戲曲藝術(shù)與年輕觀眾》）

材料三：

戲曲是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，凝結(jié)了中華民族的美學(xué)思想。傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展史可

以說是戲曲借助不同媒介的傳播史。一旦戲曲傳播媒介發(fā)生改變，戲曲藝術(shù)的表演、

劇場和觀眾等都會發(fā)生相應(yīng)變化。人類社會從口語時代、印刷時代、電子時代發(fā)展到

互聯(lián)網(wǎng)信息時代，5G技術(shù)、大數(shù)據(jù)、云計算等已經(jīng)融入了人們的日常生產(chǎn)生活。微

博、微信、抖音、快手等智能新媒體軟件應(yīng)用成為人們休閑娛樂、獲取信息的主要途

徑。傳統(tǒng)戲曲與日益涌現(xiàn)的各種媒體形式的邂逅，給自身帶來了新的生機。

自宋、元、明、清直至近代，戲曲的傳播與接受，既有承繼關(guān)系，又存在時代差

異。媒體形式的多樣化發(fā)展，使得中國戲曲藝術(shù)呈現(xiàn)多元形態(tài)并存的格局。20世紀(jì)初

戲曲唱片興起，百代公司便為譚鑫培、汪笑儂等錄制唱片。戲曲影片《定軍山》的拍

攝，標(biāo)志著電影與戲曲的聯(lián)姻。20世紀(jì)60年代后，隨著電視機在我國的普及，具有

代表性的電視戲曲欄目《梨園春》《秦之聲》走進(jìn)了千家萬戶?？梢哉f，利用多媒體

平臺，傳統(tǒng)戲曲呈現(xiàn)出了劇場演出、網(wǎng)絡(luò)傳播并存的演出格局。觀眾可以在新媒體平

臺欣賞梅蘭芳的《生死恨》，聆聽王瑤卿的唱腔，也可收看央視《空中劇院》戲曲展

播。

劇場是戲曲文化的重要傳播載體。中國傳統(tǒng)戲曲從宋元的勾欄瓦舍發(fā)展到明清的

茶園戲樓，見證了戲曲藝術(shù)傳播載體的發(fā)展演進(jìn)。新媒體時代，傳統(tǒng)戲曲的傳播模式

又被打破了。當(dāng)以互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)為表征的新媒體與中國戲曲邂逅，我們看到了戲曲

載體的極大豐富性。新媒體融合了戲曲唱片、戲曲電影、電視戲曲等海量的信息資

源，戲曲門戶網(wǎng)站、微博、微信、抖音等拓展了傳統(tǒng)戲曲的傳播空間，觀眾可隨時利

用互聯(lián)網(wǎng)資源跨時空欣賞經(jīng)典劇作，構(gòu)成了對戲曲劇場演出美學(xué)效果的有益補充。

多媒體業(yè)態(tài)下，戲曲藝術(shù)觀念和生產(chǎn)主體的創(chuàng)新也在發(fā)生。許多戲曲名家也認(rèn)識

到移動互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，有時直播平臺可以吸引數(shù)以萬計的觀眾在線觀看，受眾人

數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實體劇場觀眾。戲曲名角們紛紛在抖音、快手、陌陌等社交軟件直播平臺

上開通網(wǎng)上直播。有的戲曲名角吸引了數(shù)以萬計的“粉絲”在線，搖身一變，成了

“網(wǎng)紅”。由于新媒體“粉絲”不受地理空間限制，往往來自全國各地，甚至還有國

際友人?？梢哉f，利用新媒體平臺的在場性和交互性極強的特點，傳統(tǒng)意義上的戲曲

演員借助互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了與觀眾的在線互動。在直播過程中，觀眾隨時可以給喜愛的演

員發(fā)“彈幕”交流。

（摘編自李有軍《當(dāng)戲曲邂逅新媒體》，有刪助

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項超）

A.中國戲曲是具有高度綜合性的戲劇形式，包含著各種藝術(shù)因素和文學(xué)成分，是我國

傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的瑰寶和典型代表。

B.中國戲曲具有很高的傳統(tǒng)技藝性，對演員的要求較高，演員的念誦、吐字、行腔等

都有高度的技巧，處處講究形式美。

C.昆曲、京劇、梨園戲等戲曲劇種深受年輕人喜愛并被視為時尚，原因在于它們是有

別于西方許多藝術(shù)類型的綜合性藝術(shù)。

D.互聯(lián)網(wǎng)信息時代，各種媒體形式不斷涌現(xiàn)，除了劇場演出之外，觀眾還可以利用互

聯(lián)網(wǎng)資源跨時空欣賞戲曲的經(jīng)典劇作。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.為了更好地普及和推廣中國戲曲藝術(shù)，我們要利用好網(wǎng)絡(luò)這一傳播媒介，努力為優(yōu)

秀的戲曲藝術(shù)作品搭建更多的展示平臺。

B.戲曲傳播媒介的改變帶動戲曲藝術(shù)的表演、劇場等發(fā)生變化，傳統(tǒng)戲曲與各種媒體

形式的結(jié)合，給新媒體帶來了新的生機。

C.中國傳統(tǒng)戲曲由唱片、電影、電視戲曲欄目等媒介傳播發(fā)展到現(xiàn)在的抖音、快手等

新媒體傳播，說明戲曲越來越受大眾歡迎。

D.多媒體業(yè)態(tài)下，戲曲名角能夠通過社交軟件直播平臺迅速成為“網(wǎng)紅”，完全得益

于具有在場性和交互性特點的新媒體平臺。

3.下列各項中，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一的觀點的一項是（）

A.昆曲《牡丹亭口閨塾》中，舞臺布景只采用了“二桌二椅”，伴隨著教書先生與杜麗

娘的先后入座，舞臺便成了私人學(xué)堂。

B.甬劇《典妻》中，舞臺設(shè)計主要采用人工噴霧技術(shù)營造江南水鄉(xiāng)晨曦的視覺印象，

用光束的運動來制造角色行進(jìn)中的幻覺。

C.越劇《梁山伯與祝英臺》中，演員在空無一物的舞臺上，通過唱詞、舞蹈身段等表

演形式，表現(xiàn)十八里路途中的諸多場景。

D.京劇《文昭關(guān)》中，伍子胥的“嘆五更”與一夜白須，通過演員短短幾十分鐘的唱

做形式，表現(xiàn)從天黑到天明的時間跨度。

4.戲曲創(chuàng)新貴在“學(xué)古不泥古，破法不悖法”。請結(jié)合材料二談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

5.新媒體在傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展過程中發(fā)揮了哪些作用？請結(jié)合材料簡要概括。

閱讀下面的文字，完成小題。

清湯面

劉慶邦

原煤從井下提到裝煤樓上，需要先過一遍用鋼絲網(wǎng)做成的振動篩。一踏上振動

篩，碎煤漏下去了，篩子上留下的都是塊煤。這是選煤的第一道工序，叫篩選。選煤

的第二道工序是手選。進(jìn)行手選的都是一些女工，她們分站在不停運行的皮帶運輸機

兩側(cè)，負(fù)責(zé)把混雜在煤塊里的個別汗石揀出來。訐石黑頭黑臉，表面像煤，實質(zhì)不是

煤，是石頭。一塊汗石壞一車煤，只有把訐石揀出來，才能保證煤質(zhì)的純凈。

向秀玉就是一位在裝煤樓揀訐石的女工。①向秀玉的目光是銳利的，對訐石零容

忍，偽裝再好的殲石都別想逃過她的目光。向秀玉上的是白天班,早上8點上班，到

下午4點才能下班。皮帶連續(xù)運轉(zhuǎn)，向秀玉對揀訐石在意，對吃飯不是很在意，有空

就吃一口，沒空就不吃。

女兒喜蓮在礦上的學(xué)校上小學(xué)三年級，中午只能一個人回家吃飯。有一天，向秀

玉因上班走得匆忙，忘了給女兒留飯，她愧疚壞了。第二天，向秀玉做出了一個決

定，每天給女兒3塊錢，讓女兒到礦街上的小飯店里買飯吃。她向女兒建議，楊旗阿

姨做的清湯面味道很好，也熱乎，一碗清湯面的價錢正好是3塊錢。

楊阿姨開的清湯面館離生活區(qū)很近。楊阿姨一見喜蓮，樣子有些欣喜，說：“這

不是喜蓮嘛，我的孩子?、谀銒屇莻€小摳兒，怎么舍得給你錢讓你出來買代吃呢！”

楊阿姨把做好的一碗面端到喜蓮面前的小桌上，對喜蓮說：“湯熱，慢慢吃，別

燙著?！币煌肭鍦?，把喜蓮吃得汗津津的，小臉兒都紅了。

吃完了面，喜蓮付給楊阿姨錢時，不料楊阿姨說：“錢你自己留著吧，可以買本

買筆?！?/p>

媽媽下班回到家，喜蓮一見到媽媽，就把楊阿姨不收她飯錢的事對媽媽說了。向

秀玉心里一沉，馬上就明白了怎么回事。自從孩子的爸爸在井下的瓦斯爆炸中遇難

后，周圍的人對她和她的孩子就不一樣了。中秋節(jié)還沒到，張師傅就給她們家送來了

一盒月餅。秋風(fēng)剛涼一點，王奶奶就給喜蓮送來了一件布衫和一條褲子。礦上為了照

顧她們家的生活，就在裝煤樓上給她安排了一份揀訐石的活兒，每個月可以掙1000多

塊錢?？墒?，下雨還水，播種還苗，哪有吃飯不花錢的道理呢！向秀玉又拿出3塊

錢，和上次給的錢加在一起是6塊，口氣嚴(yán)肅地對女兒說：“你爸雖說不在了，但國

家給你發(fā)的有撫恤金，媽媽也掙著一份工資，咱們家的生活不會有問題。你不能太

面，給楊阿姨交錢時態(tài)度要堅決一些，你就說，楊阿姨，你不收我的錢，我以后就不

來你這兒吃飯了！”

第二天下午，向秀玉下班回到家，喜蓮一見她就哭了。向秀玉一聽就知道，喜蓮

又沒有把錢交出去，她說：“好了，別哭了，小孩子總是拗不過大人，這事兒也不能

全怪你。擦擦淚，寫作業(yè)去吧，我去找你楊阿姨。”

去找楊旗之前，③向秀玉重新梳了頭，洗了臉，換上了一件白色的外套。她每天

下班后，她都把自己洗得干干凈凈。家里的頂梁柱倒了，她得把責(zé)任接過來，把這個

家支撐起來。丈夫走了，她的心氣兒不能散，更不能丟，得打起十二分的精神，笑著

面對生活，面對未來。

楊旗一見向秀玉掏錢就急眼了，她說：“咱兩個，你是誰，我是誰？你的孩子就

是我的孩子。自家孩子在這里吃碗面條，我讓孩子花錢，我還有一點人心嗎！別的我

不說，誰讓咱姐妹是一樣的命呢！”

當(dāng)著飯館那么多人，向秀玉沒讓楊姐說下去。④楊姐的丈夫和向秀玉的丈夫是同

一場事故遇難的，那場事故死了80多人。向秀玉硬起心腸,把錢放在楊姐面前的灶臺

上，說：“楊姐，你要是收下，我明天還讓孩子來你這里吃飯，你要是不收，我再也

不會讓孩子到你這里吃飯了?！?/p>

楊旗只得妥協(xié)，說：“好好好，這個錢我收下。明天一定還讓孩子過來吃坂啊。

我這個妹子喲，真是個一根筋哪!

喜蓮再去清湯面館吃飯時，楊阿姨沒有拒絕收她的錢。但是晚上喜蓮對媽媽說：

“楊阿姨在面條碗里給我臥了一個荷包蛋?！?/p>

媽媽問：“你吃了嗎？”

喜蓮說：“我沒吃。別人碗里都沒有荷包蛋，只有我自己碗里有荷包蛋，我不能

吃?！?/p>

媽媽有些感動，說：“喜蓮真懂事，真是我的好孩子?！?/p>

喜蓮提出，她明天中午不去楊阿姨的面館吃飯了，她一去吃飯，楊阿姨老是看著

她。媽媽同意了。

一天晚上，楊旗找到向秀玉家里來了，她進(jìn)門就說：“秀玉，我錯了，你罵我

吧！”

向秀玉說：“沒什么，孩子不過是想換換口味。就算你做的清湯面再好吃，孩子

也不能天天中午吃面條吧?！?/p>

楊旗說：“還是讓孩子到我那里吃飯吧，我不少收孩子一分錢還不行嗎，我再也

不給孩子碗里打雞蛋了還不行嗎！孩子再不去我那里吃飯，說不定哪一天我的面館就

停辦了?！?/p>

向秀玉問：“這話怎么說的，有誰為難你了嗎？”

楊旗說：“不是有誰為難我，是人家對我太好了，我有點受不了。”楊旗隨口舉

了幾個例子。有一個人吃了一碗面，給了她10塊錢。她正低頭在錢盒里給人家找錢，

人家擺擺手就走了，喊都喊不回來。還有一個人吃了一碗面，一下給了她100塊錢。

現(xiàn)在她才明白了，那么多人到她的面館吃飯，不是因為清湯面有多好吃，是礦上的人

在抬她的生意。楊旗說：“再這樣下去，我得欠礦上的那些弟兄們多少情?。　?/p>

向秀玉沒有說話，她一手捂嘴，轉(zhuǎn)過臉去，眼淚簌簌地流了下來。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.小說以清湯面為線索，將向秀玉和楊旗兩個家庭連接起來，表現(xiàn)人世間的溫暖情

意，飽含濃郁的生活氣息。

B.楊旗不收喜蓮的飯錢，向秀玉明白她這是和張師傅等人一樣，在喜蓮爸爸遇難后對

自己家庭的特殊照顧。

C.面條碗里的荷包蛋是楊旗的一份心意，但這不經(jīng)意的舉動挫傷了喜蓮的自尊，母女

倆決定去別處吃午飯。

D.結(jié)尾楊旗的話讓向秀玉內(nèi)心受到觸動而落淚，兩個人相互關(guān)愛、相互理解，同時被

周圍人的關(guān)心感動著。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項懸)

A.句子①運用比擬的手法，寫出了向秀玉對待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。

B.句子②楊旗用“小摳兒”形容向秀玉，指責(zé)她養(yǎng)育女兒方面過分儉省。

C.句子③連用幾個動詞描寫向秀玉用心打扮，表現(xiàn)她遭遇變故依然堅強。

D.句子④在行文中插敘兩個家庭的不幸遭遇，交代這個感人故事的背景。

8.小說第一段有什么作用？請簡要概括。

9.林斤瀾曾評價劉慶邦的小說：“來自平民，出自平常，貴在平實?！闭埥Y(jié)合文本，

談?wù)勀銓@句話的理解。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。

獻(xiàn)公欲以驪姬為夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：“從噬。”卜人曰：“噬

短龜長，不如從長?！备ヂ?，立之。生奚齊，其娣生卓子。驪姬嬖，欲立其子。

晉侯①使大子②申生伐東山皋落氏。里克?諫曰：“大子奉冢祀、社稷之粢盛，以朝

夕視君膳者也，故曰冢子。君行則守，有守則從。從曰撫軍，守曰監(jiān)國，古之制也。

夫帥師，專行謀，誓軍旅，君與國政之所圖也，非大子之事也。師在制命而已。稟命

則不威，專命則不孝，故君之嗣適不可以帥師。君失其官，帥師不威，將焉用之。且

臣聞皋落氏將戰(zhàn)，君其舍之。”公曰：“寡人有子，未知其誰立焉?！辈粚Χ?。見

大子，大子曰：“吾其廢乎？“對曰：告之以臨民教之以軍旅不共是懼何故廢乎？

且子懼不孝，無懼弗得立，修己而不責(zé)人，則免于難?！?/p>

大子帥師，公衣之偏衣④，佩之金玦。里克謝病，不從大子。狐突御戎，先友為

右。梁余子養(yǎng)御罕夷，先丹木為右。羊舌大夫為尉。先友曰：“衣身之偏，握兵之

要，在此行也，子其勉之。偏躬無慝，兵要遠(yuǎn)災(zāi)，親以無災(zāi)，又何患焉！”狐突嘆

曰：“衣之龍服，遠(yuǎn)其躬也；佩以金玦，棄其衷也。龍，涼；金，寒；玦，離，胡可

恃也？雖欲勉之，狄可盡乎？”梁余子養(yǎng)曰：“帥師者受命于廟，有常服矣。不獲而

龍，命可知也。死而不孝，不如逃之?！焙币脑唬骸褒埰鏌o常，金玦不復(fù)，雖復(fù)何

為，君有心矣?！毕鹊つ驹唬骸笆欠?，狂夫阻之。君曰'盡敵而反'，敵可盡乎！

雖盡敵，猶有內(nèi)讒，不如違之?！毖蛏啻蠓蛟唬骸安豢?。違命不孝，棄事不忠。雖知

其寒，惡不可取，子其死之。

（節(jié)選自《左傳》）

【注】①晉侯：指晉獻(xiàn)公。②大子：太子。③里克：晉獻(xiàn)公的重臣。④偏衣：左右顏

色不同的衣服，下文的“龍”與此義同。

10.文中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

告之A以臨民B教之C以軍旅D不共E是懼F何G故廢乎？

11.下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.嬖，指被寵愛，“洎牧以讒誅”的“誅”表示被誅殺，兩者用法相同。

B.“從日撫軍”與“獻(xiàn)諸撫軍”（《促織》）兩句中的“撫軍”意思不同。

C.誓，指出征前告誡將士，表示決心，與成語“信誓旦旦”中的“誓”詞性不同。

D.“惡不可取”與“彼惡知之”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“惡”意思相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.晉侯想要立驪姬為夫人，進(jìn)行占卜，出現(xiàn)“吉”“兇”兩種結(jié)果。他只取用“吉”

的結(jié)果，沒有聽從卜人的勸說。

B.晉侯派遣申生討伐東山皋落氏，給申生準(zhǔn)備了左右顏色不同的衣服和金玦，要求申

生把敵人全部消滅才能返回晉國。

C.跟隨太子申生出征的有狐突、先友、梁余子養(yǎng)、羊舌大夫等人，而里克以生病為

由，并沒有陪同太子出征。

D.跟隨太子的臣子都認(rèn)為晉侯送給太子左右顏色不同的衣服不合常規(guī)，金玦表達(dá)與太

子決裂之意，會給太子帶來危險。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）修己而不責(zé)人，則免于難。

（2）雖盡敵，猶有內(nèi)讒，不如違之。

14.里克反對晉獻(xiàn)公派太子統(tǒng)率軍隊出征的理由是什么？請結(jié)合文章簡要概括。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首宋詩，完成小題。

海棠歌

陸游

我初入蜀鬢未霜，南充樊亭?？春Ｌ摹?/p>

當(dāng)時已謂目未睹，豈知更有碧雞坊。

碧雞海棠天下絕，枝枝似染猩猩血。

蜀姬艷妝肯②讓人，花前頓覺無顏色。

扁舟東下八千里，桃李真成仆奴爾。

若使海棠根可移，揚州芍藥應(yīng)羞死。

風(fēng)雨春殘杜鵑哭，夜夜寒衾夢還蜀。

何從乞得不死方，更看千年未為足。

【注】①南充樊亭：與下文中的“碧雞坊”均為四川地名。②肯：相當(dāng)于“豈”。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()

A.詩人剛剛來到蜀中的時候，頭發(fā)還沒變成蒼白色，在南充的樊亭觀賞海棠花。

B.詩人認(rèn)為“蜀姬”裝扮艷美，不肯謙讓于人，但在碧雞海棠面前，她們會黯然失

色。

C.詩人以“桃李”“芍藥”“杜鵑花”與碧雞海棠對比，凸顯了對碧雞海棠的贊揚。

D.“何從”兩句，寫詩人期盼求得“不死方”，以滿足自己永遠(yuǎn)觀賞碧雞海棠之愿。

16.有人認(rèn)為，本詩十六句，層次清晰。請結(jié)合全詩，具體分析。

四、默寫題

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子以:一

_____________”兩句作為開場白，循循善誘，用溫和的話語打消了學(xué)生發(fā)言的顧

慮。

(2)杜牧在《阿房宮賦》中用______________"揭示了后人重蹈秦國滅亡覆轍的原

因；而蘇洵在《六國論》中又以:_____________”表達(dá)對北宋王朝重蹈六國覆轍的

憂慮。

(3)小明第一次來到古都南京，在長江之畔觀兩岸秋草，感物是人非，望流水東逝，

六朝興衰，面對此景、此境、此情，不禁吟出《桂枝香口金陵懷古》中

““"兩句。

五、語言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下列小題。

中國人素有“好古”情結(jié)，往往崇拜千百年前的人物和思想，也特別喜歡古物收

藏。建筑，中國人的“好古”情結(jié)亦不例外，如唐詩中的“清晨入古寺”“寥

落古行宮”等等，似乎建筑一定要“古”，才能顯現(xiàn)出神韻?！昂霉拧鼻榻Y(jié)會使人們

天然地敬仰甚至敬畏古代建筑，(①)。除了因改朝換代而刻意毀掉前朝宮殿及宗廟的

行為外，人為地破壞前代建筑古跡的做法在中國其實并不多見，大多數(shù)木構(gòu)建筑是因

為自然原因而毀壞的。

除了“好古”，（②）。孟浩然詩云：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，

我輩復(fù)登臨。”中國人崇尚古代卻不于古代，他們懷著一顆謙卑的心，參與和

改變著歷史。因此，在古代建筑的修繕過程中，I人們既不是精確刻板前代的建就樣

式，也不是極端地推倒重建，而是一種“參與式”的修繕行文這是______的“鼎

新”活動，始終讓建筑物保持生命力。

中國人的“好古”使他們頗為珍惜古代的遺跡，但現(xiàn)實的想法又會使其對建筑不

斷“鼎新”來滿足現(xiàn)世的。（③）恰恰是中國文化的重要表征，即調(diào)和各種有價

值的要素，并努力使其在不同場合及情景下發(fā)揮作用。

18.依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.關(guān)于拘泥代代相傳功能

B.對于局限薪火相傳功能

C.對于拘泥代代相傳功用

D.關(guān)于局限薪火相傳功用

19.文中畫框的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁椣ⅲ?/p>

A.人們既不是精確刻板地復(fù)制前代的建筑樣式，也不是極端地推倒重建，而是一種

“參與式”的修繕行為。

B.人們既不是極端地推倒重建，也不是精確刻板地復(fù)制前代的建筑樣式，而是一種

“參與式”的修繕行為。

C.人們既不是極端地進(jìn)行推倒重建，也不是精確刻板了前代的建筑樣式，而是進(jìn)行一

種“參與式”的修繕。

D.人們既不是精確刻板地復(fù)制前代的建筑樣式，也不是極端地推倒重建，而是進(jìn)行一

種“參與式”的修繕。

20.請在文中括號里補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字

結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

到了牛津街，街上的汽車東往的西來的，一串一串，你頂著我，我擠著你。大汽

車中間夾著小汽車，小汽車后面緊盯著摩托自行車，好像走歡了的鴕鳥帶著一群小鴕

鳥。好像都要擠在一塊兒碰個粉碎，也不是怎股勁兒沒擠上；都像要把前面的車頂出

多遠(yuǎn)去，打個毛跟頭，也不怎么沒頂上。車后面突突的冒著藍(lán)煙，車輪磁拉磁拉的

響，喇叭也有仆仆的，有的吧吧的亂叫。I遠(yuǎn)處也是車，近處也是車，前后左右也全是

車：全冒著煙，全磁拉磁拉的響，全仆仆吧吧的叫，把這條大街整個兒的作成一條

“車?！辈穬膳员愕郎系娜?，男女老少全像丟了點東西似的，扯著脖子往前跑。往下

看，只看見一把兒一把兒的腿，往上看只見一片腦袋一點一點的動；正像“車?！钡?/p>

波浪把兩岸的沙石沖得一動一動的。

21.下列句子中的“像”和文中畫橫線處的“像”，用法相同的一項曷）

A.兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重，只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內(nèi)外，或

劃分內(nèi)部空間而已。（《中國建筑的特征》）

B.她低下頭，像是要仔細(xì)看看格里高爾，卻身與愿違，沒命地往后逃離，忘了背后是

擺好餐具的桌子。（《變形記》）

C.柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的額

角，又盯住她的眼。（《祝福》）

D.像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽地發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會誤以為是木

頭自天而降嗎？（《說“木葉”》）

22.文中畫框的部分，把熙熙攘攘的街景寫得有聲有色，這一表達(dá)效果除了運用修辭

手法之外，還借助什么手段獲得？請簡要分析。

六、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2022年3月3日晚，《感動中國2021年度人物頒獎盛典》如期而至，彭士祿、

楊振寧、張順東李國秀夫婦、江夢南等獲得“感動中國2021年度人物”榮譽。他們之

中既有名動天下的大人物，也有生活中平凡的普通人；既有為黨為國貢獻(xiàn)一生的世紀(jì)

老人，也有風(fēng)華正茂的年輕代表。

這正如新時代的青年偶像觀呈現(xiàn)出價值多樣和內(nèi)涵提升的雙重趨勢：價值方面當(dāng)

前青年的崇拜對象已不集中在少數(shù)幾個人物身上，甚至崇拜自己這顆“夜空中最亮的

星”；內(nèi)涵提升是隨著精神文明的不斷豐富，年輕一代的英雄觀正走向成熟。

一代人有一代人的偶像，一代人有一代人的價值觀。如今，在前所未有的變革時

代，青年人的偶像觀應(yīng)該是什么樣的？學(xué)?！懊吭挛幕v壇”邀請你給全校同學(xué)做一

次演講，談一談“年輕人的偶像觀”。

請綜合以上材料內(nèi)容，寫一篇演講稿，闡述你對“偶像”的認(rèn)識與思考，并提出希望

與建議。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;

不少于800字。

參考答案

1.答案：C

解析：c.“原因在于它們是有別于西方許多藝術(shù)類型的綜合性藝術(shù)”以偏概全。材料

二第一段表述為“年輕人愛看昆曲、京劇、梨園戲等戲曲劇種，視之為時尚，究其原

因，一來是這些戲曲具有濃郁的民族特色、地域特征和劇種個性；二來，有別于西方

許多藝術(shù)類型，它們都是集文學(xué)、表演、音樂、美術(shù)、武術(shù)等于一體的綜合性藝

術(shù)”。故遺。

2.答案：A

解析：B.“傳統(tǒng)戲曲與各種媒體形式的結(jié)合，給新媒體帶來了新的生機”錯。由材料

三原文“傳統(tǒng)戲曲與日益涌現(xiàn)的各種媒體形式的邂逅，給自身帶來了新的生機”可

知，應(yīng)是給傳統(tǒng)戲曲自身帶來了新的生機。C."說明戲曲越來越受大眾歡迎”錯。中

國傳統(tǒng)戲曲由唱片、電影、電視戲曲欄目等媒介傳播發(fā)展到現(xiàn)在的抖音、快手等新媒

體傳播，表明了新媒體時代，傳統(tǒng)戲曲的傳播模式被打破了，我們看到了戲曲載體的

極大豐富性。不能說明戲曲越來越受大眾歡迎。D.“完全得益于具有在場性和交互性

特點的新媒體平臺”說法過于絕對化。材料三原文說的是“可以說，利用新媒體平臺

的在場性和交互性極強的特點，傳統(tǒng)意義上的戲曲演員借助互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了與觀眾的在

線互動”并不能認(rèn)為曲名角能夠通過社交軟件直播平臺迅速成為“網(wǎng)紅”，完全得益

于具有在場性和交互性特點的新媒體平臺。故遢。

3.答案：B

解析：根據(jù)材料一可知：“中國戲曲具有鮮明的民族特色和獨特的美學(xué)特征”，體現(xiàn)

在強調(diào)神似、寫意，具有高度綜合性，具有很高的民族傳統(tǒng)技藝性等方面。B.屬于傳

統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)新型轉(zhuǎn)化，沒有強調(diào)神似、寫意，不具有高度綜合性。

故選B。

4.答案：①戲曲藝術(shù)涌現(xiàn)出實驗作品、跨界作品要守住堅守戲曲的“底線”，戲曲的

“底線”得經(jīng)得住考驗。

②傳統(tǒng)藝術(shù)與新興技術(shù)的結(jié)合要注意尺度和分寸，萬不可惡搞，偏離戲曲傳播的初

衷。

解析：①由原文“跨界存在的前提，是作為主流的傳統(tǒng)作品牢牢守住戲曲的根。京劇

得姓‘京'，昆曲得姓‘昆'，戲曲的‘底線'得經(jīng)得住考驗。這個根要是不在了，

‘跨'也就說不上了”可知，戲曲藝術(shù)涌現(xiàn)出實驗作品、跨界作品要守住堅守戲曲的

“底線”，戲曲的“底線”得經(jīng)得住考驗。②由原文“網(wǎng)絡(luò)上短平快的傳播手段，也

的確能快速拉近與網(wǎng)友的距離、培養(yǎng)潛在的觀眾。我們不應(yīng)排斥，但同時也要注意尺

度和分寸，萬不可惡搞，偏離戲曲傳播的初衷“可知，傳統(tǒng)藝術(shù)與新興技術(shù)的結(jié)合要

注意尺度和分寸，萬不可惡搞，偏離戲曲傳播的初衷。

5.答案：①媒體形式的多樣化發(fā)展，使得中國戲曲藝術(shù)呈現(xiàn)多元形態(tài)并存的格局，傳

統(tǒng)戲曲呈現(xiàn)出了劇場演出、網(wǎng)絡(luò)傳播并存的演出格局。

②新媒體時代，傳統(tǒng)戲曲的傳播模式被打破了，我們看到了戲曲載體的極大豐富性。

新媒體融合了海量的信息資源，拓展了傳統(tǒng)戲曲的傳播空間，觀眾可隨時利用互聯(lián)網(wǎng)

資源跨時空欣賞經(jīng)典劇作，構(gòu)成了對戲曲劇場演出美學(xué)效果的有益補充。

③許多戲曲名家借助移動互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，有時直播平臺可以吸引數(shù)以萬計的觀眾

在線觀看，受眾人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實體劇場觀眾。

④利用新媒體平臺的在場性和交互性極強的特點，傳統(tǒng)意義上的戲曲演員借助互聯(lián)網(wǎng)

實現(xiàn)了與觀眾的在線互動。

解析：①由材料三原文“可以說，利用多媒體平臺，傳統(tǒng)戲曲呈現(xiàn)出了劇場演出、網(wǎng)

絡(luò)傳播并存的演出格局。觀眾可以在新媒體平臺欣賞梅蘭芳的《生死恨》，聆聽王瑤

卿的唱腔，也可收看央視《空中劇院》戲曲展播”可知，媒體形式的多樣化發(fā)展，使

得中國戲曲藝術(shù)呈現(xiàn)多元形態(tài)并存的格局，傳統(tǒng)戲曲呈現(xiàn)出了劇場演出、網(wǎng)絡(luò)傳播并

存的演出格局。②由材料三原文“新媒體時代，傳統(tǒng)戲曲的傳播模式又被打破了。當(dāng)

以互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)為表征的新媒體與中國戲曲邂逅，我們看到了戲曲載體的極大豐富

性。新媒體融合了戲曲唱片、戲曲電影、電視戲曲等海量的信息資源，戲曲門戶網(wǎng)

站、微博、微信、抖音等拓展了傳統(tǒng)戲曲的傳播空間，觀眾可隨時利用互聯(lián)網(wǎng)資源跨

時空欣賞經(jīng)典劇作，構(gòu)成了對戲曲劇場演出美學(xué)效果的有益補充”可知，新媒體時

代，傳統(tǒng)戲曲的傳播模式被打破了，我們看到了戲曲載體的極大豐富性。新媒體融合

了海量的信息資源，拓展了傳統(tǒng)戲曲的傳播空間，觀眾可隨時利用互聯(lián)網(wǎng)資源跨時空

欣賞經(jīng)典劇作，構(gòu)成了對戲曲劇場演出美學(xué)效果的有益補充。③由材料三原文“多媒

體業(yè)態(tài)下，戲曲藝術(shù)觀念和生產(chǎn)主體的創(chuàng)新也在發(fā)生。許多戲曲名家也認(rèn)識到移動互

聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，有時直播平臺可以吸引數(shù)以萬計的觀眾在線觀看，受眾人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超

過實體劇場觀眾。戲曲名角們紛紛在抖音、快手、陌陌等社交軟件直播平臺上開通網(wǎng)

上直播”可知，許多戲曲名家借助移動互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，有時直播平臺可以吸引數(shù)

以萬計的觀眾在線觀看，受眾人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實體劇場觀眾。④由材料三原文“可以

說，利用新媒體平臺的在場性和交互性極強的特點，傳統(tǒng)意義上的戲曲演員借助互聯(lián)

網(wǎng)實現(xiàn)了與觀眾的在線互動。在直播過程中，觀眾隨時可以給喜愛的演員發(fā)‘彈幕'

交流”可知，利用新媒體平臺的在場性和交互性極強的特點，傳統(tǒng)意義上的戲曲演員

借助互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了與觀眾的在線互動。

6.答案：C

解析：C.“挫傷了喜蓮的自尊”錯。喜蓮是因為楊旗也是礦難職工的家屬，生活都不

容易，不忍心接受她的好意。

故選C

7.答案：B

解析：B.“指責(zé)她養(yǎng)育女兒方面過分儉省”錯?！靶竷骸敝傅氖窍蛐阌裆罟?jié)儉，

有開玩笑的意味，沒有指責(zé)她養(yǎng)育女兒方面過分儉省的意思。

故選B。

8.答案：①介紹煤礦揀稈石工作的特點和意義，寫出這一工作的重要和忙碌；

②引出下文對向秀玉揀稈石工作情況的詳細(xì)敘述以及她讓女兒外出吃午飯的情節(jié)。

解析：

9.答案：①來自平民：取材于平凡的勞動者，講述的是普通煤礦工人的生活故事，貼

近民情；

②出自平常：沒有轟轟烈烈的情節(jié)，而是著眼于生活中的尋常小事；

③貴在平實：沒有優(yōu)美動人的文筆，而是用樸實無華的語言描繪普通勞動者的真實生

活，表現(xiàn)平凡人的堅韌和人間大愛。

解析：來自平民：由“向秀玉就是一位在裝煤樓揀訐石的女工”“楊姐的丈夫和向秀

玉的丈夫是同一場事故遇難的”可知，小說中的主要人物都是平凡的勞動者，講述的

是普通煤礦工人的生活故事，貼近民情。

出自平常：由“第二天，向秀玉做出了一個決定，每天給女兒3塊錢，讓女兒到礦街

上的小飯店里買飯吃。她向女兒建議，楊旗阿姨做的清湯面味道很好，也熱乎，一碗

清湯面的價錢正好是3塊錢”“媽媽下班回到家，喜蓮一見到媽媽，就把楊阿姨不收

她飯錢的事對媽媽說了”“第二天下午，向秀玉下班回到家，喜蓮一見她就哭了。向

秀玉一聽就知道，喜蓮又沒有把錢交出去”“喜蓮再去清湯面館吃飯時，楊阿姨沒有

拒絕收她的錢。但是晚上喜蓮對媽媽說：'楊阿姨在面條碗里給我臥了一個荷包

蛋’”可知，小說沒有轟轟烈烈的情節(jié)，而是著眼于生活中的尋常小事，本文以清湯

面為線索，將向秀玉和楊旗兩個家庭連接起來，表現(xiàn)人世間的溫暖情意，飽含濃郁的

生活氣息。

貴在平實：由“楊旗說：’不是有誰為難我，是人家對我太好了，我有點受不

了'”“有一個人吃了一碗面，給了1她塊錢。她正低頭在錢盒里給人家找錢，人家

擺擺手就走了，喊都喊不回來。還有一個人吃了一碗面，一下給了她100塊錢。現(xiàn)在

她才明白了，那么多人到她的面館吃飯，不是因為清湯面有多好吃，是礦上的人在抬

她的生意。楊旗說：'再這樣下去，我得欠礦上的那些弟兄們多少情??！'”可知，

小說沒有優(yōu)美動人的文筆，而是用樸實無華的語言描繪普通勞動者的真實生活，表現(xiàn)

平凡人的堅韌和人間大愛。

10.答案：BDF

解析：本題考查文言文斷句的能力?！案嬷耘R民”“教之以軍旅”結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)在

“民”“旅”后斷開，故勾選B、D兩處?！安还彩菓帧笔琴e語前置句，正常語序為

“懼不共”，句意完整，且“何故”為固定搭配，應(yīng)在“何”前斷開，故勾跡處。

11.答案：D

解析：本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。D項，“意思相同”錯誤。

“惡不可取”的“惡”指不孝不忠，“彼惡知之”的“惡”為疑問代詞，譯為怎么、

哪里。二者意思不同。

12.答案：D

解析：本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。D項，“都認(rèn)為晉侯送給太子

左右顏色不同的衣服不合常規(guī)，金玦表達(dá)與太子決裂之意，會給太子帶來危險”錯

誤。結(jié)合原文"先友曰：'衣身之偏，握兵之要，在此行也，子其勉之。偏躬無慝，

兵要遠(yuǎn)災(zāi)，親以無災(zāi)，又何患焉！'”可知，先友認(rèn)為國君送給太子左右顏色不同的

衣服和金玦沒有惡意，是表達(dá)親近，會讓太子遠(yuǎn)離災(zāi)難。

13.答案：（1）修養(yǎng)自己而不責(zé)備旁人，就會免于災(zāi)難。

（2）即便是把敵人全部消滅了，還有內(nèi)部的讒言，不如違背了他的命令。

解析：本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。Q）修：修養(yǎng)。責(zé)：責(zé)備。難：災(zāi)

難，禍殃。（2）雖：即使。讒：讒言。違：違背。

14.答案：①太子統(tǒng)率軍隊出征，不符合古代的制度；②太子統(tǒng)率軍隊出征，于君于

太子均不利；③對方有所準(zhǔn)備，太子統(tǒng)率軍隊出征存在危險。

解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合原文“大子奉冢祀、社稷之粢盛，

以朝夕視君膳者也，故曰冢子。君行則守，有守則從。從曰撫軍，守曰監(jiān)國，古之制

也”可知，太子統(tǒng)率軍隊出征，不符合古代的制度；結(jié)合原文“夫帥師，專行謀，誓

軍旅……君失其官，帥師不威，將焉用之”可知，太子統(tǒng)率軍隊出征，于君于太子均

不利；結(jié)合原文“且臣聞皋落氏將戰(zhàn)，君其舍之”可知，對方有所準(zhǔn)備，太子統(tǒng)率軍

隊出征存在危險。

【參考譯文】

晉獻(xiàn)公想把驪姬立為夫人，便用龜甲來占卜，結(jié)果不吉利；然后用蓍草占卜，結(jié)

果吉利。晉獻(xiàn)公說：“照占筮的結(jié)果辦。”卜人說：“占筮不靈驗，龜卜很靈驗，不

如照靈驗的辦?！保〞x獻(xiàn)公）不聽卜人的話，把驪姬立為夫人。（驪姬）生了奚齊，

她隨嫁的妹妹生了卓子。驪姬被寵愛，想立自己的兒子為太子。

晉獻(xiàn)公派太子申生進(jìn)攻東山皋落氏。里克進(jìn)諫說：“太子執(zhí)掌管理著宗廟祭祀和

祭祀社稷用的谷物，是早晚照看國君飲食的人，所以稱為冢子。國君外出就守護(hù)國

家，如果有別人守護(hù)就跟隨國君。跟隨君主出征稱為撫軍，在國居守稱為監(jiān)國，這是

古來的制度。統(tǒng)率軍隊，決斷行軍的謀略，對軍隊發(fā)號施令，這是國君和執(zhí)政的卿大

夫所要籌劃的，不是太子的事情。出兵打仗在于統(tǒng)帥能夠?qū)Ｖ泼?。承受君主的命?/p>

指揮軍隊就沒有權(quán)威，不接受君主命令擅自行事則是不講孝道，所以國君的嫡嗣不可

以統(tǒng)率軍隊。國君丟失了任命職官的原則，太子率軍又沒有權(quán)威，將怎么用兵打仗

呢？況且下臣聽說皋落氏準(zhǔn)備出兵迎戰(zhàn)，君王還是不要讓太子去為好?！睍x獻(xiàn)公說：

“我有好幾個兒子，還不知道他們誰能被立為太子呢！"（里克）聽后沒有回答就退

下了。（里克）去見太子申生，太子說：“我恐怕要被廢掉了吧？"（里克）回答

說：命令您治理百姓，教導(dǎo)您熟悉軍事，害怕的應(yīng)是自己不恭敬，為什么要把你廢

掉呢/況且做兒子的應(yīng)該害怕不孝,不應(yīng)該害怕不能被立為嗣君，修養(yǎng)自己而不責(zé)備

旁人，就會免于災(zāi)難?！?/p>

太子申生帶領(lǐng)軍隊，晉獻(xiàn)公讓他穿上了左右顏色不同的衣服，佩戴金玦。里克稱

病，沒有跟從太子。狐突為太子駕馭戎車，先友在車右跟隨。梁余子養(yǎng)為罕夷駕馭戎

車，先丹木為這乘戎車的車右。羊舌大夫為軍尉。先友（對太子）說：“（君主）給

您穿上左右顏色不同的衣服，讓您掌握軍事大權(quán)，（成?。┰诖艘恍?，您一定要盡力

啊。（君主讓您穿左右顏色不同的衣服）意在分他的一半衣服給你，看來沒有惡意，

手握兵權(quán)就遠(yuǎn)離了災(zāi)難，與國君親近又逃離災(zāi)禍，您還擔(dān)心什么呢！”狐突嘆息說：

“賜給他穿左右顏色不同的衣服，那是要使他疏遠(yuǎn)；讓他佩戴有缺口的金玦，那是表

示丟棄太子的內(nèi)心。雜色，意味著涼?。唤?，意味著寒冷；玦，意味著決絕，這怎么

可以依靠呢？雖然要勉力而為，狄人難道可以消滅光嗎？”梁余子養(yǎng)說：“統(tǒng)率軍隊

的人要在君主的祖廟里接受命令，穿有常規(guī)的服裝。不能獲得常規(guī)服裝而讓穿著左右

顏色不同的衣服，君主命令出兵的含義就很清楚了。出兵而死還落個不孝的罪名，不

如逃走?！焙币恼f：“雜色的奇裝異服是不遵常規(guī)，金玦是不能恢復(fù)成沒有缺口的圓

環(huán)的，即便能夠恢復(fù)又能怎樣呢？君主已經(jīng)有了與太子決絕之心了。”先丹木說：

“這種服裝，狂人也不會去穿。國君說‘把敵人消滅光了再回來'，敵人能消滅光

嗎!即便是把敵人全部消滅了，還有內(nèi)部的讒言，不如違背了他的命令?！把蛏啻蠓?/p>

說：“不可以。違背命令是不孝，拋棄責(zé)任是不忠。雖然已經(jīng)感到了國君的心里冷

酷，不孝不忠這樣的邪惡是不可取的，您還是為此而死吧。”

15.答案：C

解析：C“杜鵑花'與碧雞海棠對比”錯誤，結(jié)合原文“風(fēng)雨春殘杜鵑哭，夜夜寒衾夢

還蜀”可知，每當(dāng)春末風(fēng)雨來臨之際，聽到杜鵑聲，每天夜里蓋著冰冷的被子，夢游

蜀中。詩人并沒有將“杜鵑花”與碧雞海棠對比，詩中的“杜鵑”指杜鵑鳥。故選

Co

16.答案：①開頭四句，寫詩人初到四川時在南充樊亭看到海棠，引出“碧雞海

棠”；

②“碧雞”四句，寫詩人在成都碧雞坊看到海棠花。

③“扁舟”四句，詩人宕開一筆，寫離蜀東歸后，方感到蜀中海棠的難得。

④結(jié)尾四句，以詩人思念蜀中海棠總束全詩，并點明主旨。

解析：結(jié)合原文“我初入蜀鬢未霜，南充樊亭看海棠。當(dāng)時已謂目未睹，豈知更有碧

雞坊”可知，“我初”四句，寫初到四川時在南充看海棠。本段前二句緊湊直書，已

見勁氣；“入蜀”是伏筆，與當(dāng)前家居對照，“鬢未蒼”也是伏筆，與當(dāng)前老耄對照。

后二句抑揚急轉(zhuǎn)，頓挫有力。這四句描寫海棠是賓陪，但起勢不凡，以雄邁勝。結(jié)合

原文“碧雞海棠天下絕，枝枝似染猩猩血。蜀姬艷妝肯讓人，花前頓覺無顏色”可

知，“碧雞”四句，寫碧雞坊的海棠。起二句正面描寫，以“枝枝似染猩猩血”的驚

人紅艷概括碧雞海棠為“天下絕”。后二句用“艷妝”的“蜀姬”作比喻和比較，

“肯讓人”極力揚蜀姬，“頓覺無顏色急遽地貶抑蜀姬以贊海棠。這四句描寫海棠是

主體，比較細(xì)膩地刻畫形象，但陡起陡落，承前頓挫之勢，又從抑揚轉(zhuǎn)折中顯得更為

峻峭。結(jié)合原文“扁舟東下八千里，桃李真成仆奴爾。若使海根可移，揚州芍藥應(yīng)羞

死”可知，“扁舟”四句，寫離蜀東歸后感到蜀中海棠的難得?！鞍饲Ю铩?，言路程

之長，敘歸途，又為贊海棠張本。江南桃李，繁艷非常，而與蜀中海棠相比，只不過

是“奴仆爾”；揚州芍藥，天下馳名，見了海棠也“應(yīng)羞死”。用烘托、夸張的寫法盛

贊海棠，透過了兩層。這四句，筆勢極雄邁，足以頂接前文，揚起后文。

結(jié)合原文“風(fēng)雨春殘杜鵑哭，夜夜寒衾夢還蜀。何從乞得不死方，更看千年未為足”

可知，“風(fēng)雨”四句，寫思念蜀地和蜀中海棠。蜀地多杜鵑鳥，傳說為蜀帝杜宇魂魄

所化，其聲悲切。江南也有杜鵑，詩人每當(dāng)“風(fēng)雨春殘”之際，“夜夜”在“寒衾”

中聞鵑聲而思蜀，以至夢游舊地，夢中所見的，是蜀中的海棠盛景。夢醒之后，還盼

望能夠長期看到，但愿長生不老，再看“千年”，也不感滿足。他這樣思念蜀中海

棠，實際上是懷念中年在軍幕中的充滿豪情壯志的生活的一種反映。年光消逝，盛況

難再，生平的種種理想都不可能實現(xiàn)，眼前景卻是那樣歷歷不饒人，這就更進(jìn)一步地

加深悲涼。這四句總束全詩，點清題旨，以豪放之筆寫沉痛之情，矛盾激蕩，傷心刻

骨。

17.答案：

(1)以吾一日長乎爾；毋吾以也(重點字：毋)

(2)后人哀之而不鑒之；下而從六國破亡之故事(