《湖心亭看雪》課件

湖心亭看雪作者：張岱少為紈绔子弟極愛繁華好精舍好美婢好孌童好鮮衣好美食好駿馬好華燈好煙火好梨園好鼓吹好古董好花鳥兼以茶淫橘虐書蠹詩魔勞碌半生皆成夢(mèng)幻

前兩節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《岳陽樓記》和《醉翁亭記》。登臨岳陽樓，學(xué)會(huì)了“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，領(lǐng)會(huì)了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)；游覽醉翁亭，感受了歐陽修隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷。那么，我們今天再隨張岱夜游西湖，到湖心亭看雪吧！西湖孤山白堤三潭印月

湖心亭位于杭州西湖中間，據(jù)說是宋代整修西湖時(shí)，以湖泥堆成小山，成為一島，是西湖三島之一，后于山邊建成亭閣，叫湖心亭。這是觀賞西湖風(fēng)景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。在湖心亭極目遠(yuǎn)眺，湖光盡收眼底，群山如列翠屏，有“湖心平眺”之稱。清乾隆帝在亭上題有匾額“靜觀萬類”和楹聯(lián)“波涌湖光遠(yuǎn)，山催水色深”。

張岱（

1597－1689），字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初文學(xué)家，明山陰（今浙江紹興）人。明末以前未曾出仕，一直過著布衣悠游的生活。明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終。

《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》即寫于他明亡入山以后，書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。他文學(xué)創(chuàng)作以小品文見長(zhǎng)，以“小品圣手”名世。文筆清新生動(dòng)，饒有情趣，風(fēng)格獨(dú)特。作者介紹朗讀課文湖心亭看雪張岱崇禎五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中/人/鳥/聲/俱絕。是日/更（ɡēnɡ）定矣，余/拏（ná）一小舟，擁/毳（cuì）衣爐火，獨(dú)往湖心亭/看雪。霧凇沆碭（hànɡdànɡ），天/與云/與山/與水，上下/一白。湖上/影子，惟/長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與/余舟一芥（jiè）、舟中人/兩三粒而已。到亭上，有兩人/鋪氈對(duì)坐，一童子/燒酒爐正沸。見余/大喜曰：“湖中/焉得/更（ɡènɡ）有此人！”拉余/同飲。余/強(qiáng)（qiǎnɡ）飲/三大白/而別。問其姓氏，是/金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰：“莫說/相公癡，更有/癡似相公者！”疏通文義崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏(ná)一小舟，擁毳(cuì)衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。崇禎五年(公元1632年)十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八時(shí)左右，我撐著一葉扁舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。名詞作動(dòng)詞，下雪我都消失這晚上八時(shí)左右撐（船）裹、圍鳥獸的細(xì)毛名詞活作動(dòng)詞，圍著火爐霧凇(sōnɡ)沆碭(hànɡdànɡ)，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。冰花周圍彌漫著白汽，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片，湖上(比較清晰的)影子，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出一道痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。天氣寒冷時(shí)，霧凍結(jié)在樹木枝葉上形成的白色松散冰晶白汽彌漫的樣子全、都只連詞，和名詞作狀語，像小草一樣用在陳述句末,相當(dāng)于“罷了”到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”到了亭子上，看見有兩個(gè)人已鋪好了氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。(他們)看見我，非常高興地說：“在湖中想不到還會(huì)有這樣的人！”面對(duì)面正好看見非常哪能還拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”拉著我一同飲酒。我盡力飲了三大杯酒，然后(和他們)道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，客居此地。等到(回來時(shí))下了船，船夫嘟噥道：“不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人呢。”盡力古人罰酒時(shí)用的酒杯，泛指酒杯表承接告別名詞作動(dòng)詞，客居等到船夫小聲嘟噥不要舊時(shí)對(duì)士人的尊稱還……的人狀語后置。“更有似相公癡者”古今異義余住西湖（

）湖中焉得更有此人（

）余強(qiáng)飲三大白而別（

）余強(qiáng)飲三大白而別（

）

（

）古義：我今義：剩下古義：還今義：更加古義：竭力，盡力今義：勉強(qiáng)古義：酒杯

今義：跟“黑”相對(duì)一詞多義白大上下一白（

）余強(qiáng)飲三大白而別（

）大喜曰（

）余強(qiáng)飲三大白而別（

）白色副詞，非常酒杯形容詞，跟“小”相對(duì)一上下一白（

）長(zhǎng)堤一痕（

）副詞，全，都更是日更定矣（

）更有癡似相公者（

）數(shù)詞，一古代夜間計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)副詞，更加，還詞類活用大雪三日（

）擁毳衣爐火（

）客此（

）名詞做動(dòng)詞，下大雪名詞做動(dòng)詞，圍著火爐名詞做動(dòng)詞，客居判斷句：是金陵人（

）省略句：見余，大喜曰（

）倒裝句：更有癡似相公者（

）“是”表判斷

“見”前面省略了主語“兩人”狀語后置，應(yīng)為“更有似相公癡者”特殊句式1、讀完課文，理清課文層次。課文可以分為兩部分：第一部分（1）：交代了看雪的時(shí)間、地點(diǎn)、天氣狀況和賞雪的具體經(jīng)過。第二部分（2）：寫湖心亭奇遇。崇禎五年十二月湖心亭大雪三日整體感知

文中舟子對(duì)張岱有一句評(píng)價(jià)，是哪一句？關(guān)鍵詞是哪個(gè)？是什么意思？舟子喃喃曰“莫說相公癡，更有癡似相公者！”“癡迷”他的“癡”表現(xiàn)在哪幾方面？如何理解“癡”含義？在前文中找一找?！鞍V”于行——特立獨(dú)行、不隨流俗。

大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。不尋常的天氣不尋常的時(shí)間不尋常的行蹤癡迷于世俗以外的閑情雅致精讀細(xì)研精讀細(xì)研討論：1.首段表現(xiàn)出的西湖景色有何特點(diǎn)？是如何表現(xiàn)出的？首段表現(xiàn)出冰天雪地、萬籟無聲的西湖雪景?！按笱┤铡睆膫?cè)面描寫了大雪下西湖冰天雪地的景象。一個(gè)“絕”字又從聽覺傳達(dá)出萬籟無聲的森然寒意。討論：2.在雪后極寒的夜晚，作者“獨(dú)往湖心亭看雪”，一個(gè)“獨(dú)”寫出了什么？一個(gè)“獨(dú)”字，映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，體現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞的心情，顯示了作者清高傲世的情懷，暗示了作者的“癡”，為下文埋下伏筆。精讀細(xì)研伏筆：就是上文看似無關(guān)緊要的事或者物，對(duì)下文將要出現(xiàn)的人物或事件預(yù)先作的某種提示或暗示精讀細(xì)研霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！鞍V”于景

全景式寫景，三個(gè)“與”字，間接描寫了雪的漫天飛舞，表現(xiàn)了天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象。

精讀細(xì)研討論：如何品析這寫景句子？湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

全景式寫景，這個(gè)句子抓住景物在大雪覆蓋中留下的“影子”的特點(diǎn)，妙用“痕”“點(diǎn)”“芥”“?！彼膫€(gè)量詞，把長(zhǎng)堤、湖心亭、小舟以及舟中人用白描的手法按照由遠(yuǎn)及近，由大到小的次序勾勒出來，如同一幅頗有意境的水墨畫，具有很強(qiáng)的視覺效果。癡迷于天人合一的山水之樂方法指導(dǎo)白描是一種描寫方法。原是中國(guó)畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物像的畫法。作為一種描寫方法，是指抓住事物特征，以簡(jiǎn)練樸素、不加渲染的文字，寥寥幾筆勾勒出事物形象的描寫方法。精讀細(xì)研到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此?！鞍V”于情“更”是“還”的意思，表現(xiàn)出兩人巧遇知音的偷悅和驚喜?！按笙病倍?，實(shí)則是作者以“客”之喜表現(xiàn)“余”之喜，以“客”之嘆表現(xiàn)“余”之心聲。他鄉(xiāng)遇知己，天涯遇知音的驚喜?！皢柶湫帐?，金陵人，客此?！眴柶湫帐?，不答姓名答籍貫，張岱寫錯(cuò)了嗎?還是另有深意?材料一：“湖心亭看雪”事件發(fā)生于崇禎五年(1632);崇禎十七年(1644)明朝滅亡，順治帝登基，清朝建立;順治元年(1644)張岱反清復(fù)明失敗，逃入山中著書;1647年左右，張岱寫《湖心亭看雪》。材料二：“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其為國(guó)都，后明成祖朱棣遷都北京。“金陵”是明朝舊都南京的古稱，開篇“崇禎”二字也可以看出，既然已經(jīng)改朝換代，對(duì)前朝顯貴舊人是很敏感的，而張岱依然特地寫下“崇禎”字樣，可見內(nèi)心懷有對(duì)于亡國(guó)的沉痛、懷念等復(fù)雜的感情，在貧困衰敗中固守一份對(duì)故國(guó)的“癡心”。癡迷于感傷懷念故國(guó)“癡”于情合作探究本文開頭說“獨(dú)往湖心亭看雪”，后來又寫到“舟中人兩三?！?，況且文章末尾還出現(xiàn)了舟子，顯然不止一人，這與“獨(dú)”是不是相矛盾？

這里并不是作者行文的疏忽，而是有意為之。在作者看來，茫茫眾生不可為伍，比如舟子，雖然存在卻猶如不存在，這反映了他文人雅士的孤傲，也是作者強(qiáng)烈的自我意識(shí)、自我情懷的一種寫照。舟子評(píng)價(jià)的“癡”

表現(xiàn)了作者怎樣的內(nèi)心世界？“癡”表現(xiàn)了作者醉情于世俗之外的閑情雅致，癡迷于天人合一的山水之樂。鄉(xiāng)遇知己，天涯遇知音的驚喜和對(duì)故國(guó)的感傷懷念。也表現(xiàn)出他與眾不同的情趣，反映出他文人雅士式的孤傲。寫作特色?運(yùn)用白描手法，生動(dòng)傳神。白描手法就是文字簡(jiǎn)練單純，不加渲染烘托，寥寥幾筆勾勒出事物形神的一種寫作手法。全文一百多字，寫湖、寫雪、寫人，又交代游湖的始末，文字極其簡(jiǎn)練。寫作特色?寫景、敘事、抒情有機(jī)結(jié)合。敘事寫景抒情湖心亭奇遇，表面敘事，實(shí)則抒情，抒發(fā)驚喜而又憂傷之情。（癡情）白描天人合一的奇觀，慨嘆自然奇?zhèn)?，人物渺小。雪夜游湖心亭，尋找心靈的歸依。（癡行）（癡景）

本文以精練的筆墨，記敘了作者湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪了一幅