大概念統(tǒng)攝下革命文化題材的教學(xué)實(shí)踐探究

“文化自信”是核心素養(yǎng)的首要構(gòu)成。革命文化是《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》安排的“三大主題文化”之一，是語文課程的重要內(nèi)容。小學(xué)語文統(tǒng)編教材中收錄了四十余篇革命文化題材類的課文，其中八篇與革命領(lǐng)袖毛主席有關(guān)。特級教師魏星、倪凱顏、費(fèi)潔工作室聯(lián)合教研，基于素養(yǎng)本位的大單元統(tǒng)整理念，以“毛主席的足跡”為主題構(gòu)建語文學(xué)習(xí)任務(wù)群，探索革命文化的學(xué)科育人實(shí)踐方式。從課程標(biāo)準(zhǔn)的“文化主題”到“語文大概念”的生成，再到任務(wù)群的“主題活動”，這是一個從宏觀到微觀、從理論到實(shí)踐的價值轉(zhuǎn)換過程。本期刊發(fā)的四篇專題文章，從不同方面呈現(xiàn)了革命文化題材的教學(xué)轉(zhuǎn)化策略。《大概念統(tǒng)攝的革命文化內(nèi)容的教學(xué)實(shí)踐研究》整體分析了毛主席題材革命文化內(nèi)容的特點(diǎn)與價值，呈現(xiàn)大概念提煉的過程與方法，提出要依據(jù)大概念整體架構(gòu)大任務(wù)，設(shè)計(jì)彰顯大概念獲得程度的評價量規(guī)，組織螺旋推進(jìn)的系列活動?！冻运煌诰恕贰肚嗌教幪幝裰夜恰贰稙槿嗣穹?wù)》的教學(xué)案例，分別詮釋了“大概念”統(tǒng)攝下不同學(xué)段的毛主席題材課文的教學(xué)目標(biāo)定位、實(shí)踐進(jìn)階方式與教學(xué)策略。希望這組文章能夠引發(fā)廣大語文教師的思考，對“三大主題文化”進(jìn)行有價值導(dǎo)引的系統(tǒng)性課程謀劃。統(tǒng)編教材中，革命文化題材的課文內(nèi)容非常豐富，有反映革命領(lǐng)袖、先烈、英雄等的事跡故事，有反映黨領(lǐng)導(dǎo)人民英勇奮斗的重要事件、活動等，也有老一輩無產(chǎn)階級革命家撰寫的詩詞、議論文等。其中，八篇課文與革命領(lǐng)袖毛主席相關(guān)，分別是《吃水不忘挖井人》（一下）、《八角樓上》（二上）、《卜算子·詠梅》（四下）、《青山處處埋忠骨》（五下）、《七律·長征》《菩薩蠻·大柏地》《開國大典》（六上）、《為人民服務(wù)》（六下）。筆者借助工作室聯(lián)盟活動，與幾位導(dǎo)師、學(xué)員一起嘗試探究，以“毛主席的足跡”為主題，基于“大概念統(tǒng)攝”設(shè)計(jì)與實(shí)施教學(xué)，把看似散落的文本相互關(guān)聯(lián)，轉(zhuǎn)化為促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的學(xué)習(xí)單元，讓學(xué)生在這一獨(dú)特的學(xué)習(xí)任務(wù)群活動中學(xué)文悟道，既提升語文能力，又增強(qiáng)家國意識，樹立正確價值觀以及對革命文化的自信。一、毛主席題材革命文化內(nèi)容的特點(diǎn)與價值毛澤東是領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運(yùn)和國家面貌的偉人，是為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的偉大共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，也是一位獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的偉大詩人，被尊稱為“毛主席”。在統(tǒng)編教材編排的四十余篇革命文化題材課文中，以毛主席為主題的課文占比五分之一，足顯其在革命文化中的重要意義與價值。這些課文內(nèi)容豐、角度廣。從內(nèi)容看，有的記敘了毛主席領(lǐng)導(dǎo)革命的事跡、故事，有的記錄了毛主席作為國家領(lǐng)導(dǎo)人在重大事件中的重要舉動，有的是毛主席闡述革命精神的詩詞、議論文。從時間點(diǎn)看，既有毛主席在新民主主義革命時期的故事與詩詞，也有在社會主義建設(shè)時期的故事與文學(xué)作品。這些課文，從多個角度反映了以毛主席為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家崇高的理想信念、愛國情懷，艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)斗爭、英勇無畏的革命傳統(tǒng)，洋溢著“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”的無比自信、豪邁激揚(yáng)的精神力量。依托這些課文開展學(xué)習(xí)活動，能將革命文化教育轉(zhuǎn)化為學(xué)生自主深入感悟偉大領(lǐng)袖的英雄氣概、優(yōu)良作風(fēng)和高尚品質(zhì)的探究之旅，能更好地激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考諸如“個人與國家”“政黨文化與民族發(fā)展”之關(guān)系等話題，從而在語言實(shí)踐過程中，逐漸樹立文化自信，發(fā)展思維與審美能力，逐步形成正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，促進(jìn)核心素養(yǎng)發(fā)展。二、毛主席題材革命文化內(nèi)容的大概念提煉大概念是落實(shí)素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)的抓手。劉徽教授認(rèn)為，“大概念是專家思維的典型特征，專家的知識是通過大概念來組織的，反映專家對學(xué)科的理解深度?！卑＠锟松℉.L.Erickson）明確指出，大概念是一種抽象概括，是在事實(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的深層次的、可遷移的觀念，是對概念之間關(guān)系的表述。由此，大概念作為一種“少而重要”的專家思維，是將知識結(jié)構(gòu)化的核心橋梁，是核心素養(yǎng)的內(nèi)核，對于學(xué)習(xí)達(dá)成高通路遷移具有重要意義。大概念統(tǒng)攝下的教學(xué)設(shè)計(jì)，首先需要教師能找到幫助學(xué)生產(chǎn)生興趣和內(nèi)驅(qū)力的學(xué)習(xí)主題，使學(xué)習(xí)內(nèi)容具有與現(xiàn)實(shí)生活建立聯(lián)系的意義。根據(jù)張華教授所梳理生成的“六大主題”，將毛主席題材的革命文化內(nèi)容與學(xué)生的生活關(guān)聯(lián)起來，我們可以找到“人與社會”這一維度下的“我們?nèi)绾谓M織自己”這一主題?？梢酝ㄟ^“毛主席的足跡”這一主題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這組課文，去感知個人發(fā)展與時代發(fā)展、與國家命運(yùn)之間的關(guān)系，去認(rèn)識中國共產(chǎn)黨這個偉大政黨的根本宗旨。這與學(xué)生當(dāng)下的生活與經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)，對學(xué)生而言是代入感很強(qiáng)的真實(shí)情境，具有很強(qiáng)的吸引力，能使學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力得以增強(qiáng)。其次，需要教師能準(zhǔn)確認(rèn)識特定主題所蘊(yùn)含的大概念。專家大多將大概念的提煉分為自上而下和自下而上兩種途徑。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者探究出五種比較適合一線教師應(yīng)用的策略，即從課程標(biāo)準(zhǔn)中提煉，從教材內(nèi)容中提取，從專家思維中抽取，從上位概念中派生，將下位概念作整合?！懊飨淖阚E”這組教學(xué)內(nèi)容，采用從課程標(biāo)準(zhǔn)中提煉、從教材內(nèi)容中提取、從專家思維中抽取這三種路徑，不難得到以下信息：1.《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確了革命文化的價值取向——注重反映理想信念、愛國情懷、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)斗爭和英勇無畏的革命傳統(tǒng)，也明確了主要以具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)。2.這組選文反映的核心思想是一致的。無論是記敘毛主席事跡、故事的課文，還是毛主席撰寫的詩詞、議論文，都反映了革命領(lǐng)袖無論在什么時期、無論面對怎樣的艱難困苦，心中都裝著祖國和人民，帶領(lǐng)大家英勇無畏、頑強(qiáng)斗爭，彰顯了大無畏的革命精神、厚重的家國情懷。但選文所承載的語文要素各不相同，比如高年級的幾篇課文負(fù)載的要求就分別是：通過動作、語言、神態(tài)的描寫，體會或表現(xiàn)人物的內(nèi)心；點(diǎn)面結(jié)合寫場面或活動；查閱相關(guān)資料，加深對課文的理解。3.從專家思維角度看，個人與國家的關(guān)系是密不可分的。個人是國家的基本單位，而國家則是個人生存和發(fā)展的保障。個人與國家之間是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。只有通過共同努力，才能實(shí)現(xiàn)個人與國家的共同發(fā)展和繁榮?；谝陨闲畔⑦M(jìn)行梳理提煉，然后站在這樣的角度進(jìn)行具體思考：學(xué)了這組課文，將來學(xué)生在真實(shí)情境中遇到具體問題時，什么樣的大概念能支撐其做出正確選擇，能幫助其真正解決問題？于是，我們可以得到這樣的大概念：個人發(fā)展與國家、民族的命運(yùn)是緊密聯(lián)系在一起的；為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨人永恒的價值追求……考慮到不同課文所承載的語文要素各不相同，“毛主席的足跡”這一學(xué)習(xí)主題中，就不再提煉語文要素角度的大概念，而且這些大概念依然可以在單元教學(xué)時自然滲透獲得。三、毛主席題材革命文化內(nèi)容教學(xué)設(shè)計(jì)在一定主題下，通過大概念統(tǒng)攝，毛主席題材革命文化內(nèi)容的課文就被有機(jī)組合在一起，形成了一個新的學(xué)習(xí)單元。不同于教材的自然單元，“毛主席的足跡”這一主題下的革命文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)探究從一年級下學(xué)期開始起步，直到六年級下學(xué)期才結(jié)束，其教學(xué)不可能在短期內(nèi)就形成一個完整的教學(xué)單元，而是受不同年齡段學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)等因素的制約，需要跨年段實(shí)施教學(xué)，形成螺旋式推進(jìn)的長程學(xué)習(xí)單元。這樣的長程學(xué)習(xí)單元，教學(xué)設(shè)計(jì)尤其要突出以下三個方面。（一）架構(gòu)統(tǒng)整全學(xué)程的大任務(wù)大任務(wù)承載大概念。大概念是具有高度可遷移性的概念、原理和方法，能讓學(xué)生應(yīng)用到不同的情境中去解決問題。反之，在具體任務(wù)情境中嘗試解決問題，就能幫助學(xué)生獲得概念性理解，形成大概念。由此，毛主席題材革命文化內(nèi)容教學(xué)首先需要架構(gòu)一個能統(tǒng)整全學(xué)程的大任務(wù)。根據(jù)大任務(wù)設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn)性、學(xué)科性、相關(guān)性原則，要讓學(xué)生獲得這樣的大概念：“個人發(fā)展與國家、民族的命運(yùn)是緊密聯(lián)系在一起的；為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨人永恒的價值追求?！毙枰O(shè)計(jì)一個能通過語言實(shí)踐來表達(dá)學(xué)生關(guān)乎“我們?nèi)绾谓M織自己”方面思考的大任務(wù)。但是學(xué)生的思考不能憑空產(chǎn)生，也不能通過資料搜索等方式借鑒而來，需要他們通過相關(guān)文本閱讀與探究，去自主梳理與發(fā)現(xiàn)，去自信表達(dá)與交流。我們發(fā)現(xiàn)，教材中所出現(xiàn)的毛主席題材的相關(guān)內(nèi)容并不是按照時間順序來排列的。但，如果讓學(xué)生按毛主席的生平經(jīng)歷來排列并梳理這組內(nèi)容，學(xué)生就不難發(fā)現(xiàn)，毛主席個人發(fā)展中的一些重要事件與反映其思想的作品，是與當(dāng)時的國家、民族的發(fā)展?fàn)顟B(tài)息息相關(guān)的；毛主席的精神世界中，永遠(yuǎn)把國家和人民的利益放在首位。由此，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)探究中自主獲得高度抽象的大概念，我們的教學(xué)就有了一個具體的抓手——大任務(wù)：距離毛主席發(fā)表“為人民服務(wù)”演講，已經(jīng)過去將近80年。新華網(wǎng)發(fā)表評論文章指出：“有些人已經(jīng)淡忘了為人民服務(wù)，甚至認(rèn)為這是一種過時的思想?！睘槿嗣穹?wù)的思想真的過時了嗎？請同學(xué)們結(jié)合讀過的毛主席題材的課文，先完成“毛主席的足跡”時間軸，寫出自己的梳理發(fā)現(xiàn)（見下圖），然后圍繞這個話題發(fā)表自己的看法和見解，參加班級舉行的演講比賽，用演講向主席致敬！基于不同年級學(xué)生的特點(diǎn)，前兩個時間點(diǎn)的相關(guān)內(nèi)容，可以由教師在教學(xué)過程中相機(jī)總結(jié)出現(xiàn)。四年級學(xué)習(xí)《卜算子·詠梅》時，引導(dǎo)學(xué)生一起完成第三個時間點(diǎn)的內(nèi)容。其余梳理與探究可以放手讓學(xué)生自主完成。（二）設(shè)計(jì)彰顯大概念獲得程度的評價量規(guī)學(xué)生獲得的大概念是學(xué)生形成的專家思維，是其所秉持的內(nèi)隱的概括、觀念。如何讓獲得大概念的程度外化可感？香港大學(xué)教育心理學(xué)教授比格斯首創(chuàng)的SOLO分類評價理論可以通過等級描述的方式，比較清晰地實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的質(zhì)性評價。針對大任務(wù)“完成‘毛主席的足跡’時間軸，并參加演講比賽”，我們可以運(yùn)用SOLO分類評價理論，設(shè)計(jì)出相應(yīng)的評價量規(guī)。當(dāng)學(xué)生的大任務(wù)完成情況表現(xiàn)為“1.能完整、準(zhǔn)確地完成‘毛主席的足跡’時間軸，并能寫下自己的梳理發(fā)現(xiàn)；2.能圍繞‘為人民服務(wù)的思想真的過時了嗎’這一話題，運(yùn)用學(xué)到的合適的論證方法，發(fā)表自己的看法和見解；3.能結(jié)合實(shí)際生活中的案例說明人們?nèi)绾螆?jiān)持為人民服務(wù)的思想，或者說明個人命運(yùn)與國家、時代命運(yùn)是緊密關(guān)聯(lián)的”，即表征為已獲得大概念，能夠遷移，用于解決新情況下的問題，其概念性理解達(dá)到了拓展抽象結(jié)構(gòu)水平，可以獲得五星級評價。當(dāng)學(xué)生的大任務(wù)完成情況比上述表現(xiàn)略有不足，但依然基本滿足多方面的要求，能體現(xiàn)相互之間的關(guān)系，就表征著達(dá)到了關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)水平，可以獲得四星級評價。依此類推，當(dāng)學(xué)生的任務(wù)完成情況表現(xiàn)為只能達(dá)到部分要求，所理解的概念沒有被結(jié)構(gòu)化，處于離散狀態(tài)，就意味著只達(dá)到淺表性了解水平，不能實(shí)現(xiàn)遷移，就可以視情況分別給予三星、二星的等級評價。當(dāng)學(xué)生的任務(wù)完成很不理想，表現(xiàn)為“不能完成‘毛主席的足跡’時間軸，能發(fā)表一些自己的看法，但與主題無關(guān)，且沒有運(yùn)用一定的論證方法”，就意味著學(xué)生僅處于前結(jié)構(gòu)水平，對本主題單元學(xué)習(xí)完全沒有理解，就給予一星等級評價。大概念統(tǒng)攝下的毛主席題材革命文化內(nèi)容的教學(xué)評價，過程與結(jié)果同樣重要。以上評價量規(guī)只針對大任務(wù)，是主題單元教學(xué)最終階段的一項(xiàng)評估活動，是幫助學(xué)生成長的工具之一。作為教師，我們要清醒地認(rèn)識到，學(xué)生最終演講的內(nèi)容并不能完全體現(xiàn)本主題單元學(xué)習(xí)后大概念形成的全部，還要關(guān)注學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)與協(xié)作能力是否在進(jìn)步，關(guān)注他們的思考比之前是否更有深度。（三）組織螺旋推進(jìn)的系列活動獲得大概念代表著形成了專家思維，而專家思維的形成往往基于豐厚的“專家結(jié)論”積淀。學(xué)生獲得大概念不可能一蹴而就，需要在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中主動思考、積極探究與總結(jié)。有的大概念是逐漸生長起來的，學(xué)生可以在拾級而上的學(xué)習(xí)進(jìn)程中，基于事實(shí)不斷提煉、概括，最終發(fā)展形成大概念。有的大概念是基于所有事實(shí)的歸納總結(jié)，需要經(jīng)歷學(xué)習(xí)的全程，到最后階段才能被彰顯、被獲取。毛主席題材革命文化內(nèi)容的大單元教學(xué)，學(xué)程長達(dá)六年，唯有經(jīng)歷全程，學(xué)生才能自主形成大概念而完成大任務(wù)。在這一過程中，不同年段的課文教學(xué)，不能只是該年段的單篇教學(xué)，而是需要彰顯作為子任務(wù)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，更需要體現(xiàn)子任務(wù)之間的內(nèi)部關(guān)聯(lián)，形成推動學(xué)生最終獲得大概念的螺旋式上升的階梯。因此，需要組織螺旋推進(jìn)的系列活動。在學(xué)習(xí)進(jìn)程的初始階段，針對低年級學(xué)生的諸方面特點(diǎn)，教學(xué)重點(diǎn)除了工具性學(xué)習(xí)目標(biāo)外，側(cè)重于初步獲得“專家結(jié)論”。比如，教學(xué)一下《吃水不忘挖井人》、二上《八角樓上》時，只要讓學(xué)生對毛主席這個人物形象產(chǎn)生一些初步的認(rèn)知，萌發(fā)一些朦朧的情感，感知一下毛主席的所想所做都是為了老百姓的日子能過得更好，隱約知道他是“為人民服務(wù)”的；同時模糊地產(chǎn)生一些感受：在離他們的生活很遙遠(yuǎn)的那個年代，曾經(jīng)發(fā)生過革命戰(zhàn)爭，老百姓的生活很艱苦。到學(xué)習(xí)進(jìn)程的中段，四、五年級的學(xué)生能比較容易形成對文中主要人物的偉岸形象、高尚品質(zhì)的認(rèn)知，能夠被故事中的感人情節(jié)打動而產(chǎn)生共情，類似這樣的“專家結(jié)論”獲得，依然可以成為教學(xué)的重點(diǎn)，但要有意識地引發(fā)學(xué)生思考：主人公這樣的言行背后，是怎樣想的？通過讓學(xué)生深入人物的內(nèi)心世界，慢慢發(fā)現(xiàn)支撐其言行的觀念，有意識地把學(xué)生引向形成專家思維。比如教學(xué)五下《青山處處埋忠骨》，重點(diǎn)在于讓學(xué)生通過毛主席的動作、語言、神態(tài)，去深入體會他作為“父親”與作為“主席”的矛盾沖突中的內(nèi)心感受與所想，去深入思考“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的抉擇背后，意味著他如何處理“小家”與“國家”的關(guān)系，讓學(xué)生初步產(chǎn)生對“我與社會