弘揚(yáng)中華優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化與民族精神+同步練習(xí) 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

7.3弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神1.蘇州博物館舉辦“世界文化遺產(chǎn)系列”展覽之“此心歸處—敦煌藝術(shù)臨摹與精神傳承特展”。展覽圍繞敦煌壁畫(huà)、敦煌石窟藝術(shù)、敦煌學(xué)與文獻(xiàn)三個(gè)方面展開(kāi)，匯集了116件（套）珍貴書(shū)畫(huà)與文獻(xiàn)，并展示了復(fù)制的敦煌石窟。1：1高保真復(fù)制的敦煌275窟讓觀眾沉浸式體驗(yàn)敦煌藝術(shù)。蘇州博物館舉辦該活動(dòng)旨在()①展示中華文化獨(dú)特魅力，增強(qiáng)文化自信與文化認(rèn)同②開(kāi)發(fā)文化旅游，打造世界遺產(chǎn)的商業(yè)價(jià)值和品牌效應(yīng)③把握文化內(nèi)涵，堅(jiān)守文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性和民族性④涵養(yǎng)家國(guó)情懷，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.“物勒工名”是我國(guó)古代長(zhǎng)期延續(xù)的一種手工業(yè)管理制度，要求器物的制造者把自己的名字勒刻在器物上面，便于管理者檢驗(yàn)與追責(zé)，“以考其誠(chéng)”。久而久之，誠(chéng)信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠的自覺(jué)意識(shí)，從而推動(dòng)了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承。“物勒工名”()①是傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源②可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒③以滿足民眾的物質(zhì)文化需求為導(dǎo)向④體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念A(yù).①③ B.①④ C.②③ D.②④3.有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)紀(jì)錄片在跨文化交流中，自信應(yīng)該成為國(guó)際傳播的底色，只有自信才會(huì)用邏輯講述真實(shí)的故事；而共情是國(guó)際傳播的基調(diào)，只有共情才能以情感傳遞共同價(jià)值。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，提高中國(guó)紀(jì)錄片國(guó)際傳播力應(yīng)該()A.立足中國(guó)國(guó)情展示中華文化的魅力 B.在交流交融中推動(dòng)世界文化的繁榮C.推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新 D.堅(jiān)持文化的民族性和世界性的統(tǒng)一4.十多年來(lái)，中國(guó)劇團(tuán)多次參加俄羅斯契訶夫國(guó)際戲劇節(jié)，一直廣受好評(píng)。中俄合作的話劇《良辰美景》，使俄羅斯觀眾大開(kāi)眼界，評(píng)論界也再三驚嘆中國(guó)戲劇藝術(shù)的魅力。上海藝術(shù)家演出的實(shí)景園林昆劇《牡丹亭》，跨越了觀眾的語(yǔ)言障礙，使他們充分領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的意境和韻味。這表明()①文化交流助力中俄文化相知、民心相通②中國(guó)戲劇文化既是民族的，也是世界的③中華文化得到更多國(guó)家人民的完全認(rèn)同④中華文化的傳播推動(dòng)世界文化繁榮發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④5.黨誕生以后，形成了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神。偉大的建黨精神()①產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命道路的探索和實(shí)踐②是中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的精神火炬③體現(xiàn)了中華民族五千多年來(lái)的共同價(jià)值追求④彰顯了中華民族精神永恒不變的風(fēng)貌和特質(zhì)A.①② B.①④ C.②③ D.③④6.長(zhǎng)江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，是中華民族的重要代表性符號(hào)和中華文明的標(biāo)志性象征。近年來(lái)，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶沿岸地區(qū)以當(dāng)?shù)靥厣Y源為依托，開(kāi)展長(zhǎng)江文化主題創(chuàng)作，打造長(zhǎng)江文化活動(dòng)品牌，推廣長(zhǎng)江生態(tài)文化產(chǎn)品，續(xù)寫(xiě)著長(zhǎng)江文脈的豐富內(nèi)涵?？梢?jiàn)，傳承好長(zhǎng)江文化()①需要推動(dòng)長(zhǎng)江流域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展②有利于展示中華文化的包容性，展現(xiàn)中華文明的無(wú)窮魅力③有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為增強(qiáng)文化自信提供支撐④能夠加深人們對(duì)中華文明的認(rèn)知，使人全面了解真實(shí)的中國(guó)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④7.歌曲《中華好故鄉(xiāng)》以詞繪景，視角從中國(guó)的太空家園，俯瞰幸福祥和的中國(guó)之夜。歌詞傳唱道，“好江山、好兒郎，與天不老為國(guó)強(qiáng)”“乳虎嘯谷，學(xué)習(xí)好榜樣，復(fù)興的大中華傳承有力量”“初心指引驕傲地走來(lái)，走向新夢(mèng)想，走向新輝煌”“與天不老、與國(guó)無(wú)疆”。這些歌詞()①彰顯了中華兒女的家國(guó)情懷，具有催人奮進(jìn)的藝術(shù)張力②體現(xiàn)了以偉大夢(mèng)想為核心的中華民族精神，直抵人心③展現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)的力量和中華兒女堅(jiān)定不移的崇高信仰④豐富了中華民族精神的內(nèi)涵，有利于提振中國(guó)精神A.①③ B.①④ C.②③ D.②④8.某檔文化探索紀(jì)實(shí)節(jié)目深入六大文明考古現(xiàn)場(chǎng)，探索中國(guó)各地的文化遺址。眾多身處一線的考古人員、文博歷史專家和博物館館長(zhǎng)參與攝制，并分享學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和研究成果，為人們提供了一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴，也為更多人提供了了解考古遺跡背后的文化和故事的機(jī)會(huì)。下列對(duì)該節(jié)目評(píng)價(jià)正確的是()①追尋中華文明根脈，傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②重塑文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的文化自信和民族精神③探索文物承載的燦爛文明，尋找生生不息的民族精神④推動(dòng)資源稟賦有效轉(zhuǎn)化為傳播動(dòng)能，挖掘考古經(jīng)濟(jì)效益A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.《人民日?qǐng)?bào)》新媒體制作發(fā)布了文物音樂(lè)會(huì)版《達(dá)拉崩吧》。長(zhǎng)信宮燈舉著手中的燈火發(fā)出對(duì)宇航火箭的祝愿，三星堆青銅面具贊頌老家脫貧攻堅(jiān)后的美好生活，擊鼓說(shuō)唱俑也擊鼓而歌……由此可知，文物音樂(lè)會(huì)()①創(chuàng)造文化新體驗(yàn)，具有強(qiáng)大的感染力②創(chuàng)新文化表達(dá)形式，彰顯中華文化魅力③弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，服務(wù)新時(shí)代社會(huì)實(shí)踐④賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵A.①② B.①④ C.②③ D.③④10.清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院某教授從1999年起，將古老與新潮融為一體，設(shè)計(jì)出一系列甲骨文表情包，把數(shù)千年前的古老文字制作成動(dòng)畫(huà)，說(shuō)出一個(gè)個(gè)小故事，希望讓漢字承載的中華文化在年輕人的生活中不斷刷屏、滾動(dòng)、傳遞下去。假如要寫(xiě)一篇推廣介紹，下列選項(xiàng)中與介紹主題相符的有()①品傳統(tǒng)味，感受甲骨文從古至今散發(fā)的魅力②守民族根，將傳統(tǒng)文化融入民族發(fā)展的血脈③創(chuàng)時(shí)代魂，在生活中賦予古老文字新的內(nèi)涵④領(lǐng)文明風(fēng)，在象與形中提升人際交流的新溫度A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.2023年9月，習(xí)近平總書(shū)記致信全國(guó)優(yōu)秀教師代表，在信中表達(dá)了希望全國(guó)廣大教師“大力弘揚(yáng)教育家精神”的期待。教育家精神是指“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求”。要大力弘揚(yáng)教育家精神，是因?yàn)樗?)①作為民族精神的結(jié)晶，是歷史積淀和時(shí)代發(fā)展的優(yōu)秀產(chǎn)物②是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的生動(dòng)體現(xiàn)③與時(shí)俱進(jìn)，在不同時(shí)期有完全不同的內(nèi)容和形式④適應(yīng)了中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而奮斗的實(shí)踐需要A.①② B.①③ C.③④ D.②④12.京劇演“技”，還是演“戲”？京劇表演藝術(shù)中掌握程式表演和程式技巧非常有必要，同時(shí)還要有“戲”。這個(gè)“戲”就是人物與生活原型的近似情感，做到“戲不離技，技不離戲”?！凹肌庇歇?dú)立的審美價(jià)值，但戲中之“技”從來(lái)不能脫離劇情和人物而存在。一旦“技”成了最高理想和唯一追求，戲劇就失去了靈魂；當(dāng)“戲”被忽視，“技”就失去了存在的理由，更無(wú)法精進(jìn)了。材料說(shuō)明()①“技”是“戲”存在和發(fā)展的前提，京劇表演中既重“戲”又重“技”②文化要通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái)，“戲”中的劇情和人物通過(guò)“技”呈現(xiàn)出來(lái)③文化具有相對(duì)獨(dú)立性，“戲”決定著“技”的發(fā)展④要積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予“戲”新的時(shí)代內(nèi)涵A.①② B.②④ C.①③ D.③④13.閱讀材料，完成下列要求。去時(shí)少年身，歸來(lái)英雄魂。2023年11月23日，第十批在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸歸國(guó)。英雄文化，是民族文化的重要組成部分。秦漢時(shí)期的黃石公認(rèn)為：“英雄者，國(guó)之干；庶民者，國(guó)之本。得其干，收其本，則政行而無(wú)怨?！比龂?guó)時(shí)期劉劭對(duì)“英雄”進(jìn)行進(jìn)一步闡述：“聰明秀出謂之英，膽氣過(guò)人謂之雄。”在清朝學(xué)者袁枚的眼里，“何以稱英雄？識(shí)以領(lǐng)其先”。習(xí)近平總書(shū)記曾多次點(diǎn)贊平凡英雄：“平凡鑄就偉大，英雄來(lái)自人民。每個(gè)人都了不起！”“無(wú)數(shù)平凡英雄拼搏奮斗，匯聚成新時(shí)代中國(guó)昂揚(yáng)奮進(jìn)的洪流?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)，說(shuō)明個(gè)人如何才能樹(shù)立正確的英雄觀。14.閱讀材料，完成下列要求。張伯禮院士是我國(guó)知名的中醫(yī)內(nèi)科專家，在新冠肺炎疫情爆發(fā)后，他親赴前線，指導(dǎo)臨床一線診療。在無(wú)針對(duì)性藥物和疫苗的情況下，他推動(dòng)中醫(yī)藥盡早參與病人救治，應(yīng)用中醫(yī)藥在控制病情惡化、改善癥狀等方面發(fā)揮了顯著的作用。實(shí)際上，中醫(yī)藥的作用在近十幾年來(lái)抗擊非典和流感中已經(jīng)得到證明，然而國(guó)際社會(huì)對(duì)此并不了解，對(duì)中醫(yī)藥的質(zhì)疑之聲依然不絕于耳。怎樣才能將祖先留給我們的寶貴財(cái)富繼承好、發(fā)展好、利用好，是我們需要思考的問(wèn)題。張伯禮院士曾說(shuō)，我們醫(yī)務(wù)工作者要守正創(chuàng)新，守正就是傳承精華，創(chuàng)新就是要把西醫(yī)先進(jìn)的技術(shù)方法吸引到中醫(yī)中來(lái)，更好地服務(wù)于中國(guó)人民，甚至世界人民。結(jié)合材料，運(yùn)用文化的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剳?yīng)如何傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀中醫(yī)藥文化。

答案以及解析1.答案：B解析：本題考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、堅(jiān)定文化自信。通過(guò)藝術(shù)展的方式呈現(xiàn)116件（套）珍貴書(shū)畫(huà)與文獻(xiàn)，1：1高保真復(fù)制的敦煌275窟讓觀眾沉浸式體驗(yàn)敦煌藝術(shù)，表明了該活動(dòng)展示中華文化獨(dú)特魅力，增強(qiáng)文化自信與文化認(rèn)同，涵養(yǎng)家國(guó)情懷，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，①④符合題意；蘇州博物館舉辦該活動(dòng)的目的不是開(kāi)發(fā)文化旅游，打造世界遺產(chǎn)的商業(yè)價(jià)值和品牌效應(yīng)，②排除；敦煌藝術(shù)本身就是文化交融的結(jié)果，該活動(dòng)目的之一是傳播敦煌文化，堅(jiān)守文化遺產(chǎn)的民族性這一說(shuō)法不準(zhǔn)確，因?yàn)槲幕仁敲褡宓?，又是世界的，③排除。故選B。2.答案：D解析：本題考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。工匠的社會(huì)實(shí)踐是傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源，①錯(cuò)誤?！拔锢展っ敝饕w現(xiàn)的是誠(chéng)信敬業(yè)、精益求精的制度要求，并不以滿足民眾的物質(zhì)文化需求為導(dǎo)向，③排除。誠(chéng)信敬業(yè)、精益求精的制度要求內(nèi)化為工匠的自覺(jué)意識(shí)，從而推動(dòng)了傳統(tǒng)工匠精神的形成和傳承，充分體現(xiàn)了“物勒工名”可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒，②正確。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念包括講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等，“物勒工名”體現(xiàn)了守誠(chéng)信的核心思想理念，④正確。故選D。3.答案：D解析：本題考查文化的民族性與世界性。自信應(yīng)該成為國(guó)際傳播的底色說(shuō)明要堅(jiān)持文化的民族性，共情是國(guó)際傳播的基調(diào)說(shuō)明要堅(jiān)持文化的世界性，D正確。A、C只強(qiáng)調(diào)了文化的民族性，概括不完整，不符合題意。B只強(qiáng)調(diào)了文化的世界性，概括不完整，不符合題意。故選D。4.答案：A解析：本題考查文化交流與文化發(fā)展。十多年來(lái)，中國(guó)劇團(tuán)多次參加俄羅斯契訶夫國(guó)際戲劇節(jié)，一直廣受好評(píng)，這說(shuō)明文化交流助力中俄文化相知、民心相通，也說(shuō)明中國(guó)戲劇文化既是民族的，也是世界的，①②正確；要認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，“中華文化得到更多國(guó)家人民的完全認(rèn)同”的說(shuō)法錯(cuò)誤，③排除；材料未強(qiáng)調(diào)世界文化繁榮發(fā)展，④排除。故選A。5.答案：A解析：本題考查中華民族精神。偉大的建黨精神產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命道路的探索和實(shí)踐，是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展，它是中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的精神火炬，①②正確；中華民族精神體現(xiàn)了中華民族五千多年來(lái)的共同價(jià)值追求，③錯(cuò)誤。中華民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富，并非永恒不變的，④錯(cuò)誤。故選A。6.答案：A解析：本題考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展和堅(jiān)定文化自信。長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶沿岸地區(qū)以當(dāng)?shù)靥厣Y源為依托，開(kāi)展長(zhǎng)江文化主題創(chuàng)作，打造長(zhǎng)江文化活動(dòng)品牌，推廣長(zhǎng)江生態(tài)文化產(chǎn)品，續(xù)寫(xiě)著長(zhǎng)江文脈的豐富內(nèi)涵，這是推動(dòng)長(zhǎng)江文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的體現(xiàn)，有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，①③正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)中華文化的包容性，②不符合題意。傳承好長(zhǎng)江文化有利于我們了解中國(guó)的歷史發(fā)展，但“全面了解真實(shí)的中國(guó)”夸大了傳承長(zhǎng)江文化的作用，④排除。故選A。7.答案：A解析：本題考查中華民族精神?！昂媒?、好兒郎，與天不老為國(guó)強(qiáng)”等歌詞彰顯了中華兒女熱愛(ài)祖國(guó)、奉獻(xiàn)祖國(guó)的家國(guó)情懷，展現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)的力量和中華兒女對(duì)祖國(guó)夢(mèng)想的崇高信仰，具有催人奮進(jìn)的藝術(shù)張力，①③符合題意；中華民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心，②排除；這些歌詞蘊(yùn)含著中華民族精神，并沒(méi)有豐富中華民族精神的內(nèi)涵，④排除。故選A。8.答案：B解析：本題考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。“深入六大文明考古現(xiàn)場(chǎng)，探索中國(guó)各地的文化遺址……分享學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和研究成果……為更多人提供了了解考古遺跡背后的文化和故事的機(jī)會(huì)”，體現(xiàn)了追尋中華文明根脈，傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探索文物承載的燦爛文明，尋找生生不息的民族精神，①③正確；該節(jié)目有利于傳承文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的文化自信和民族精神，而不是“重塑”，②排除；該節(jié)目并沒(méi)有挖掘考古經(jīng)濟(jì)效益，④不選。故選B。9.答案：A解析：本題考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。長(zhǎng)信宮燈舉著手中的燈火……由此可知，文物音樂(lè)會(huì)創(chuàng)新文化表達(dá)形式，創(chuàng)造文化新體驗(yàn)，彰顯中華文化魅力，具有強(qiáng)大的感染力，①②正確；應(yīng)該是“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，③排除；材料沒(méi)有涉及賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，④排除。故選A。10.答案：B解析：本題考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展。把數(shù)千年前的古老文字制作成動(dòng)畫(huà)，說(shuō)出一個(gè)個(gè)小故事，讓漢字承載的中華文化在年輕人的生活中不斷刷屏、滾動(dòng)、傳遞下去，有利于感受甲骨文從古至今散發(fā)的魅力，在象與形中提升人際交流的新溫度，①④符合題意。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，不能直接說(shuō)將傳統(tǒng)文化融入民族發(fā)展的血脈，②錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是用現(xiàn)代手段推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，未體現(xiàn)在生活中賦予古老文字新的內(nèi)涵，③不符合題意。故選B。11.答案：D解析：本題考查弘揚(yáng)偉大的民族精神。教育家精神有著豐富的內(nèi)涵，具有鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代特征，與愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神相契合，適應(yīng)了中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而奮斗的實(shí)踐需要，因此應(yīng)該大力弘揚(yáng)，②④正確；民族精神是優(yōu)秀民族文化的結(jié)晶，教育家精神不是民族精神的結(jié)晶，①排除；教育家精神隨著時(shí)代會(huì)發(fā)生變化，但其基本內(nèi)涵是相對(duì)穩(wěn)定的，“有完全不同的內(nèi)容和形式”說(shuō)法錯(cuò)誤，③排除。故選D。12.答案：B解析：本題考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。戲不離技，這說(shuō)明文化要通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái)，“戲”中的劇情和人物通過(guò)“技”呈現(xiàn)出來(lái)，②符合題意；還要有“戲”，技不離戲，這說(shuō)明要積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予“戲”新的時(shí)代內(nèi)涵，④符合題意；當(dāng)“戲”被忽視，“技”就失去了存在的理由，更無(wú)法精進(jìn)了，說(shuō)明“技”不可以脫離“戲”單獨(dú)存在，“戲”是“技”存在和發(fā)展的前提，京劇表演中既重“戲”又重“技”，①排除；“戲”與“技”相互依賴，相互影響，“技”有獨(dú)立的審美價(jià)值，“戲”也不能被忽視，材料未體現(xiàn)文化的相對(duì)獨(dú)立性，不能認(rèn)為“戲”決定著“技”的發(fā)展，③排除。故選B。13.答案：①