廣東省三校2025屆高三8月開學(xué)考試語(yǔ)文試卷及答案

廣東省三校2025屆8月新高三年級(jí)摸底考試

語(yǔ)文試題卷

學(xué)校：建文外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、廣東碧桂園學(xué)校、廣州亞加達(dá)外國(guó)語(yǔ)高級(jí)中學(xué)

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫

在答題卡上，將條形碼橫貼在答題卡“條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案

信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定

區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛

筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。

4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀：

閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一

在藝術(shù)的廣闊天地中，‘‘天賦"與〃技藝"猶如兩翼，共同托舉起畫家的創(chuàng)作之舟，使其在藝術(shù)的海

洋中乘風(fēng)破浪。天賦是與生俱來(lái)的，它如同畫家心中的火焰，照亮了創(chuàng)作的道路，激發(fā)了無(wú)限的

靈感和創(chuàng)意。技藝則是后天習(xí)得的，它如同畫家手中的工具，使靈感得以具體化，使創(chuàng)意得以實(shí)

現(xiàn)。

讓我們以梵高為例，進(jìn)一步探討天賦與技藝的結(jié)合。梵高，這位后印象派的巨匠，他的畫作《星

夜》不僅僅是色彩的盛宴，更是情感與思想的深度對(duì)話。在這幅畫中，我們可以看到梵高對(duì)色彩

的非凡掌控力，他用大膽而富有表現(xiàn)力的色彩描繪了夜空中的星星，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。同

時(shí)，這幅畫也展示了梵高對(duì)傳統(tǒng)繪畫技法的突破，他不滿足于簡(jiǎn)單的模仿自然，而是將自己的情

感和思想融入畫作之中，創(chuàng)造出了一種全新的藝術(shù)表達(dá)方式。

然而，并非所有的畫家都能像梵高那樣，將天賦與技藝完美融合。許多畫家雖然擁有一定的藝術(shù)

天賦，但他們往往局限于傳統(tǒng)的繪畫技法，缺乏創(chuàng)新精神。這樣的畫家，盡管技藝嫻熟，卻難以

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在藝術(shù)史上留下深刻的印記。他們的作品可能在技術(shù)上無(wú)可挑剔，但卻缺乏那種能夠觸動(dòng)人心的

力量。

技藝的累積對(duì)于畫家來(lái)說(shuō)是必不可少的。它不僅包括對(duì)傳統(tǒng)繪畫技法的掌握，還涉及到對(duì)現(xiàn)代藝

術(shù)元素的吸收與融合。比如立體主義、抽象表現(xiàn)主義等現(xiàn)代藝術(shù)流派，它們?yōu)楫嫾姨峁┝诵碌囊?/p>

角和表達(dá)方式。通過技藝的精進(jìn)，畫家可以提升自己的創(chuàng)作能力，使自己的作品更加豐富和多元。

〃天賦〃與〃技藝〃的結(jié)合，是畫家形成獨(dú)特風(fēng)格的關(guān)鍵。天賦是畫家情感和個(gè)性的自然流露，是畫

家獨(dú)有的創(chuàng)造力。而技藝則是畫家對(duì)繪畫基本技法的掌握。如果過分強(qiáng)調(diào)天賦而忽略了技藝，繪

畫作品可能會(huì)顯得粗糙、缺乏深度。反之，如果只關(guān)注技藝而忽視天賦，作品可能會(huì)過于匠氣，

缺乏個(gè)性。

達(dá)芬奇曾說(shuō)：”藝術(shù)來(lái)自于模仿，但超越于模仿"。這里的"模仿"就是一種技藝的學(xué)習(xí)，而”超越〃

則需要畫家的天賦和創(chuàng)造力。藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)不斷模仿、吸收、融合、創(chuàng)新的過程。只有將天賦

與技藝辯證統(tǒng)一，畫家才能創(chuàng)作出既有深度又有個(gè)性的藝術(shù)作品，才能在藝術(shù)的長(zhǎng)河中留下自己

的足跡。

總之，天賦與技藝是畫家創(chuàng)作的雙翼，缺一不可。只有當(dāng)兩者和諧統(tǒng)一，畫家的創(chuàng)作才能展翅高

飛，創(chuàng)造出真正能夠觸動(dòng)人心的藝術(shù)佳作。讓我們以開放的心態(tài)，尊重每一位畫家的天賦，同時(shí)

也鼓勵(lì)他們不斷精進(jìn)技藝，探索藝術(shù)的無(wú)限可能。

材料二

當(dāng)代繪畫藝術(shù)的多樣性是其魅力的一部分，但這種多樣性往往伴隨著形式上的探索和創(chuàng)新，

而忽視了藝術(shù)作品的靈魂一一思想和精神。這種現(xiàn)象在當(dāng)代藝術(shù)界并不罕見，許多畫家在追求新

穎和視覺沖擊力的同時(shí)，卻未能深入挖掘作品的內(nèi)在價(jià)值，導(dǎo)致作品缺乏深度和持久的影響力。

藝術(shù)作品的力量，不僅來(lái)自于其外在形式的美感，更來(lái)自于其內(nèi)在的思想深度和精神追求。

歷史上的許多經(jīng)典作品，如米開朗基羅的《創(chuàng)世紀(jì)》，不僅展示了藝術(shù)家的高超技藝，更重要的

是，它傳達(dá)了深刻的宗教和人文思想，激發(fā)了人們對(duì)于生命、宇宙和人類存在的深刻思考。同樣,

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梵高的《向日葵》之所以成為不朽之作，不僅因?yàn)槠洫?dú)特的色彩運(yùn)用和形式上的創(chuàng)新，更因?yàn)樗?/p>

傳達(dá)了對(duì)生活的熱愛和對(duì)自然的敬畏之情，觸動(dòng)了人們內(nèi)心深處的情感。

然而，當(dāng)代許多畫家雖然擁有優(yōu)越的創(chuàng)作條件和豐富的技術(shù)手段，但他們的作品往往缺乏這

種深刻的思想內(nèi)涵和精神力量。他們的作品可能在形式上模仿傳統(tǒng)，或者為了迎合市場(chǎng)而創(chuàng)作，

缺乏真正的藝術(shù)創(chuàng)新和思想深度。這樣的作品雖然可能在短期內(nèi)吸引人們的注意，但它們很難在

人們心中留下深刻的印象，更難以成為能夠跨越時(shí)代的藝術(shù)經(jīng)典。

藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該是一種精神的探索和表達(dá)，而不僅僅是形式上的模仿或創(chuàng)新。畫家們需要深入

生活，體驗(yàn)人生，從中汲取靈感，將個(gè)人的情感、思想和精神追求融入到作品中，創(chuàng)造出既有形

式美感又具有深刻內(nèi)涵的藝術(shù)作品。只有這樣，當(dāng)代繪畫藝術(shù)才能真正地觸動(dòng)人心，激發(fā)人們的

思考，成為能夠跨越時(shí)代的藝術(shù)經(jīng)典。。

1.根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.梵高的天賦在繪畫藝術(shù)上表現(xiàn)為對(duì)色彩的敏銳感知和勇于突破傳統(tǒng)，引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)

期的藝術(shù)潮流。

B.大多數(shù)畫家雖然技藝嫻熟，但因缺乏創(chuàng)新精神，難以在藝術(shù)史上留下深刻的印記。

C.技藝的累積不僅包括對(duì)傳統(tǒng)繪畫技法的掌握，還涉及對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)元素的吸收與融合。

D.繪畫學(xué)習(xí)中，過分強(qiáng)調(diào)“天賦”而忽略了“技藝”會(huì)導(dǎo)致作品粗糙、缺乏深度。

2.根據(jù)材料一，下列對(duì)繪畫學(xué)習(xí)中“天賦”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.是畫家情感和個(gè)性的自然流露

B.是畫家在繪畫風(fēng)格上的革新與創(chuàng)變

C.是畫家對(duì)繪畫基本技法的掌握

D.是國(guó)家獨(dú)有的創(chuàng)造力

3.根據(jù)材料二，下列理解正確的一項(xiàng)是（）

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A.當(dāng)代繪畫作品雖然形式多樣，但缺乏深刻的思想內(nèi)涵和精神力量。

B.《創(chuàng)世紀(jì)》和《向日葵》成為經(jīng)典，不在于繪畫本身，而在于其蘊(yùn)涵的思想和精神

境界。

C.現(xiàn)代畫家的作品雖然形式上可能吸引眼球，但缺乏深刻的思想內(nèi)涵和精神力量。

D.只有具備深刻的思想內(nèi)涵和精神力量的畫家，才能創(chuàng)作出打動(dòng)人心的藝術(shù)作品。

4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A.米開朗基羅的《創(chuàng)世紀(jì)》和梵高的《向日葵》都是因?yàn)槠渖羁痰乃枷牒途穸蔀?/p>

經(jīng)典。

B.當(dāng)代繪畫創(chuàng)作雖然形式多樣，但缺乏深刻的思想內(nèi)涵和精神力量，導(dǎo)致其質(zhì)量不高。

C.繪畫作品需要技藝和天賦的結(jié)合，才能達(dá)到藝術(shù)的高峰。

D.任何繪畫作品，只要技法嫻熟，就能成為經(jīng)典。

5.某中學(xué)繪畫興趣班擬開設(shè)課程中有《色彩學(xué)基礎(chǔ)》《立體主義技法》《抽象藝術(shù)創(chuàng)作》

《現(xiàn)代藝術(shù)史》《西方哲學(xué)》《人文精神與藝術(shù)表達(dá)》等，請(qǐng)結(jié)合以上的兩則材料分析設(shè)

置這些課程的意義。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

孤狼

屠格涅夫

傍晚我打完獵，獨(dú)自駕著一輛馬車回去。距家還有七八俄里路，①?狂風(fēng)猛地在上空怒號(hào)起來(lái)，

隨之電光一閃，雷聲響開了，下起了傾盆大雨,四下黑得什么也看不見。我躲到一個(gè)樹叢下，耐

著性子等待雨停。突然，在電光中瞥見大路上有一個(gè)高高的人影。

“什么人？”一個(gè)響亮的聲音問。

“你是什么人呀？”

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“我是這里的護(hù)林人?！?/p>

我報(bào)了自己的姓名。

“哦，我知道的！您是回家去的吧？”

“是回家?？赡闱疲啻蟮睦子暄健?/p>

一道白晃晃的電光把這個(gè)護(hù)林人從頭到腳照得通亮，緊接著響起急促而爆裂的雷聲。②雨下

得倍加起勁了。

“怎么辦呢？”

“要不，我?guī)轿壹胰グ伞！彼f(shuō)。

馬車起動(dòng)了。我們走了一大陣子，我的帶路人終于停下腳步?！拔覀兊郊伊?，老爺?！彼Z(yǔ)

調(diào)平和地說(shuō)道，“嘎”地一聲推開了籬笆門。

③護(hù)林人住的只有一間屋子，熏得黑黑的，很低矮，屋里空蕩蕩的。我瞅了瞅他。我很少看

到這樣帥氣的漢子：他身材魁梧，寬肩膀，體形健美，從那淋濕的麻布襯衫里突露出結(jié)實(shí)的肌肉。

我向他道了謝，并問了他的名字。

“我叫福馬，”他回答說(shuō)，“外號(hào)叫孤狼?！?/p>

“你就是孤狼呀？”

我好奇地打量著他。我常常聽到其他人談?wù)摴吕堑氖?，附近的莊稼人都像怕火似的怕他。

“原來(lái)你就是孤狼呀，”我重復(fù)了一句，“伙計(jì)，人家說(shuō)你是什么人都不放過的。”

“我是盡自己的職責(zé)，"他陰郁地回答說(shuō)，“總不能白吃主人家的飯呀。”

“怎么，你沒有內(nèi)當(dāng)家的嗎？"我問他。

“跟一個(gè)過路的城里人私奔了。”他帶著苦笑說(shuō)。

他走出去，“砰”一聲帶上門。我再次打量了四周，我感到這屋里比原先更顯凄涼了。

護(hù)林人進(jìn)來(lái)了，坐在板凳上?！袄子昕爝^去了，”沉默了一會(huì)兒之后，他說(shuō)，“要是您想回

去，我送您出林子。”

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我站起身來(lái)。孤狼取過槍，我們一起走出來(lái)。雨已經(jīng)停了。他突然說(shuō)：“瞧，就趁這樣的夜

晚來(lái)偷。”可除了樹葉的喧嘩聲外，我什么也聽不出來(lái)。

我們下到山溝里，斧子均勻的響聲清晰地傳入了我的耳朵。

④這時(shí)候天空越來(lái)越明凈了，林子里也有點(diǎn)亮了。我們終于走出了山溝。他彎下腰，舉起槍,

消失在叢林中。透過喧鬧不已的風(fēng)聲，我隱約聽到從不遠(yuǎn)處傳來(lái)的輕微聲響?！巴膬号?？站

??！”驟然響起孤狼鋼鐵一般的喊聲，還響起兔子般的哀叫聲...

我朝那吵鬧的方向奔去。我看到的是一個(gè)莊稼人：他渾身都濕透了，衣服破破爛爛的，長(zhǎng)長(zhǎng)

的大胡子亂蓬蓬的。那里站著一匹瘦弱的馬，馬的旁邊還停有一輛貨車。

“放了他吧，"我對(duì)著孤狼的耳朵輕聲地說(shuō)，“這棵樹我來(lái)賠?！?/p>

孤狼不聲不響地用左手抓住馬鬃，用右手抓住偷樹賊的腰帶。我們便往回走，好不容易才回

到那座小屋。

“我本來(lái)想把他關(guān)到貯藏室里去，”他指了指莊稼人繼續(xù)說(shuō)，“可是那門閂……”“讓他待

在這兒吧，別折騰他了。"我打斷孤狼的話說(shuō)。

我在心里發(fā)誓，無(wú)論怎么得想法子放走這個(gè)可憐的人。在燈光下我可以看清他那干枯的皺巴

巴的臉，倒掛的黃眉毛，惶惶不安的眼睛，瘦骨嶙峋的肢體...

“福馬，”莊稼人猝然用低沉而衰弱的聲音說(shuō)，“哎，福馬?！?/p>

“你要干什么？”

“放了我吧……是餓得沒法呀……放我走吧?！?/p>

“我可知道你們這種人，”護(hù)林人沉著臉說(shuō)，“你們整個(gè)村子就是賊窩?！?/p>

“放了我吧，"他又沮喪又絕望地一再哀求，“實(shí)在是餓得沒法……孩子們哭著要吃的，真的

沒法子?！?/p>

“我說(shuō)了，不行。我也是做不了主的，東家會(huì)追究我的?！?/p>

這個(gè)可憐的人垂下了頭……孤狼打了一個(gè)呵欠，把頭靠在桌子上。雨仍然下個(gè)不停。

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莊稼人猛然挺起身子，他那雙眼睛冒出怒火，臉都漲紅了?！澳悄憔统粤宋野桑憔推牢?/p>

吧。"他說(shuō)。

護(hù)林人轉(zhuǎn)過身去。

“你這家伙……我要治治你！”

“我有什么好怕的？餓死，打死，反正是死。...可你呢，等著吧，會(huì)有受報(bào)應(yīng)的時(shí)候！”

“閉嘴！”護(hù)林人大喊一聲，跨前兩步。

“我偏不閉嘴，”這個(gè)不幸的人繼續(xù)說(shuō)，“你這兇手，野獸……你作威作福長(zhǎng)久不了，等著

吧！”

孤狼抓住他的肩膀，我撲過去救助那莊稼人。

然而令我極為驚詫的是，孤狼一下子把綁著莊稼人胳膊肘的腰帶扯掉了，打開門，把他推了

出去。

“帶著你的馬滾吧！”他朝莊稼人的背后喊道。

院子里響起那莊稼人的馬車牯轆的響聲。

“聽，他走了！”他咕噥說(shuō)，“下回我就不饒他！”

（有刪改）

【注】本篇小說(shuō)節(jié)選自《獵人筆記》。《獵人筆記》是19世紀(jì)40年代末50年代初問世的。這時(shí)

正是俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)從貴族革命向資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命過渡的時(shí)期，是俄國(guó)社會(huì)生活處在大轉(zhuǎn)變

的歷史時(shí)期。屠格涅夫正是在俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)的深刻影響下創(chuàng)作了它。

6.請(qǐng)結(jié)合文本及所提供的背景信息，分析"我"這個(gè)角色在文中所扮演的社會(huì)階層角色，并探

討其與孤狼、莊稼人之間的互動(dòng)如何反映了19世紀(jì)中葉俄國(guó)社會(huì)階層間的關(guān)系及矛盾。

A.根據(jù)文中"我"對(duì)莊稼人的同情與救助行為，推斷"我"可能屬于農(nóng)民社會(huì)階層，其與孤狼、

莊稼人的互動(dòng)所體現(xiàn)的社會(huì)階層認(rèn)知。

B.“我”的稱呼及行為是否暗示了作者本人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)階層問題的某種態(tài)度。

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C.“我”在故事中的形象塑造是否與屠格涅夫的創(chuàng)作目的一致。

D.文中并沒有明確指出孤狼放走莊稼人是出于對(duì)“我”的懼怕，而是在莊稼人絕望的哀求和

憤怒的指責(zé)下，孤狼經(jīng)歷了情感的轉(zhuǎn)變。

7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①通過自然環(huán)境的描寫，營(yíng)造了一種緊張和不安的氛圍，為故事的發(fā)展奠定了基

調(diào)。

B.句子②中的雨勢(shì)加劇，不僅是對(duì)自然現(xiàn)象的描寫，也象征了故事情節(jié)的緊張和角色內(nèi)

心的焦慮。

C.句子③中對(duì)護(hù)林人屋子的描寫，反映了孤狼在農(nóng)奴制度下的悲慘生活和內(nèi)心的孤獨(dú)。

D.句子④中天空和林子的明亮，與前文的黑暗形成對(duì)比，象征著希望和解脫。

8.根據(jù)文本，分析孤狼在故事結(jié)尾所說(shuō)的“下回我就不饒他！”這句話所反映出的復(fù)雜心理狀

態(tài)，并結(jié)合19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)背景，探討孤狼這一角色的心理轉(zhuǎn)變及其對(duì)社會(huì)環(huán)境的反映。

9.在班級(jí)讀書分享會(huì)上，你將如何從小說(shuō)《孤狼》的主旨出發(fā)，分析屠格涅夫?qū)θ宋锏乃茉臁?/p>

情節(jié)的構(gòu)建以及社會(huì)背景的描繪，并與同學(xué)們分享你的見解？請(qǐng)準(zhǔn)備一份演講稿。

二、文言文閱讀：

閱讀下面各文言文語(yǔ)段，完成下面小題。

（一）

沛公大驚，日：“為與奈何？”張良日：“誰(shuí)為大王為此計(jì)者？”目：“蛆生說(shuō)我日：'距

關(guān)，毋中諸侯，秦地可盡王也?！事犞?良日：“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，

目：“固不如也。且為之奈何？”張良目：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀眨?/p>

“君安與項(xiàng)伯有故？”張良日：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來(lái)告良?！?/p>

沛公日：“孰與君少長(zhǎng)？”良目：“長(zhǎng)于臣?！迸婀眨骸熬秊槲液羧耄岬眯质轮?。”張良出.

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要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即人見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，目：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏

民，封府庫(kù)，西待將軍。所以遣將守關(guān)者.備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！

愿伯具言臣之不敢倍德也。”項(xiàng)伯許諾，謂沛公日：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王?！迸婀眨?/p>

“諾?！?/p>

（節(jié)選自《鴻門宴》）

（二）

夜繾而出，見秦伯，日：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越

國(guó)以野遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭？為東道主，行李之往來(lái),

共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕.朝濟(jì)而夕設(shè)版焉.君之所知也。夫晉,

何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō),

與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

（節(jié)選自《燭之武退秦師》）

（三）

臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不

深西望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可,而況于明哲乎！

人君寺神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢？?jī)€，德不

處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。

（節(jié)選自《諫太宗十思疏》）

10.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不歪碗的一項(xiàng)是（）

A.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯內(nèi)：通“納”，接納

B.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)鄙：簡(jiǎn)陋

C.行李之往來(lái)行李：外交使者

D.人君當(dāng)神器之重當(dāng)：主持，掌握

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11.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一組是（）

A.①為之奈何②何厭之有

B.①長(zhǎng)于臣②若亡鄭而有益于君

C.①籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍②源不深而望流之遠(yuǎn)

D.①若舍鄭以為東道主②戒奢以儉

12.下列語(yǔ)句的句式特點(diǎn)，與“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”相同的一項(xiàng)是（）

A.君安與項(xiàng)伯有故B.夫晉，何厭之有？C.居域中之大D.孰與君少

長(zhǎng)

13.下列對(duì)三個(gè)語(yǔ)段中劃線句子的理解，有?誤的一項(xiàng)是（）

A.君為我呼入，吾得兄事之

你替我請(qǐng)他進(jìn)來(lái)，我要像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待他

B.所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也

派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊進(jìn)入和意外的變故

C.且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉

況且您曾被晉君賞賜，答應(yīng)給您焦、瑕兩個(gè)地方，您早上渡過黃河，他傍晚就構(gòu)筑防御工事

D.德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可

道德不深厚卻想國(guó)家治理好，我雖然極愚昧無(wú)知，（也）知道這是不可能的

三、詩(shī)歌鑒賞：本大題共2小題，共10分。

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

溪居?

柳宗兀

久為簪組②累，幸此南夷謫。

閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。

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曉耕翻露草，夜榜?響溪石。

來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。

【注】①這是作者被貶永州遷居愚溪后的詩(shī)作。②簪組：古代官吏的服飾。③夜榜：夜航。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.首聯(lián)中的"久為簪組累”深刻揭示了詩(shī)人長(zhǎng)期受官場(chǎng)束縛的疲憊心態(tài)。"累"字不僅傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)官

場(chǎng)生活的厭倦，更凸顯了對(duì)擺脫束縛、追求自由的強(qiáng)烈愿望。這種情感的流露，讓讀者能夠感受

到詩(shī)人內(nèi)心深處的掙扎與解脫。

B.頷聯(lián)中的"閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客"，通過對(duì)比詩(shī)人與農(nóng)人、山林的親近關(guān)系，形象地勾勒出

詩(shī)人退隱田園的生活畫面。這里的"閑"和"偶"字，不僅描繪了詩(shī)人的閑適生活，更透露出他對(duì)遠(yuǎn)離

塵囂、回歸自然的向往之情。

C.頸聯(lián)的“曉耕翻露草，夜榜響溪石"，以時(shí)間為線索，細(xì)膩地描繪了詩(shī)人日出而作、日落而息的

田園生活。"曉耕"與"夜榜"的對(duì)比，不僅反映了詩(shī)人生活的規(guī)律性，更表現(xiàn)了他在自然中的寧?kù)o與

和諧，以及對(duì)這種簡(jiǎn)樸生活的珍視。

D.尾聯(lián)的"來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧"，詩(shī)人在楚天碧空下放聲歌唱，既表現(xiàn)了他對(duì)孤獨(dú)生活的享

受，也反映了他對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的深刻思考。"長(zhǎng)歌"一詞，不僅抒發(fā)了詩(shī)人的情感，更彰顯了他在逆

境中保持樂觀態(tài)度和對(duì)理想的不懈追求。

15.詩(shī)人說(shuō)自己“幸此南夷謫”，清代詩(shī)人沈德潛評(píng)價(jià)詩(shī)人思想感情時(shí)卻說(shuō)：“不怨而怨。"你是

如何理解詩(shī)人的情感的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

四、默寫：

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)周邦彥《蘇幕遮》中“,”兩句寫出荷花的清新美麗、動(dòng)態(tài)可掬，

被王國(guó)維譽(yù)為“真能得荷之神理者”。

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（2）《論語(yǔ)》的魅力在于簡(jiǎn)短而直白的對(duì)話，闡述了做人、致仕、治國(guó)等方方面面，如

“,”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）就是在闡釋君子勤勉力行、向善向上的精神風(fēng)貌。

（3）“雪”是詩(shī)詞中常見意象，詩(shī)人常以“雪”為喻，或描摹人情物態(tài)，或昭示志趣高潔，如

五、語(yǔ)言表達(dá)：

17.完成下面小題。

①近年來(lái)，北京市持續(xù)背街小巷環(huán)境整治提升工作，o②對(duì)于申請(qǐng)式騰退“留住戶如

何改善，騰空房如何利用”等難題，北京市提出“共生院”理念。③拿南鑼鼓巷四條胡同來(lái)說(shuō)，

通過改造提升，達(dá)到“下廚不出戶、如廁不出院、洗浴在家中、儲(chǔ)物有空間、晾曬有設(shè)施、院內(nèi)

有綠化”的目標(biāo)，在保護(hù)老城和推動(dòng)老城復(fù)興的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)居民生活品質(zhì)的提升，成為胡同院落

改造的典范。④居住在四合院的老街坊們享受到了現(xiàn)代生活的便利，群眾的胡同生活，有里兒也

有面兒。⑤在片區(qū)院落更新的同時(shí)以小規(guī)模、漸進(jìn)式的方式優(yōu)化公共空間環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施和公共

服務(wù)設(shè)施。⑥目前，全市已完成3000余條背街小巷的更新，通過引導(dǎo)居民深度參與，發(fā)揮居民主

體作用，讓居民共享區(qū)域治理成果。

（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.①句缺少謂語(yǔ)，在“持續(xù)”后面加上“開展”。

B.②句中的“對(duì)于”應(yīng)該改為“針對(duì)”。

C.③句中“保護(hù)老城”“推動(dòng)老城復(fù)興”兩處可以互換位置。

D.⑥句中缺少主語(yǔ)，應(yīng)在“通過”前面加上一個(gè)主語(yǔ)。

（2）填入文中橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.北京以漸進(jìn)式的“微更新”推動(dòng)胡同街巷有機(jī)更新，以繡花功夫取代大拆大建

B.北京以漸進(jìn)式的“微更新”取代大拆大建，以繡花功夫推動(dòng)胡同街巷有機(jī)更新

C.北京以繡花功夫推動(dòng)胡同街巷有機(jī)更新，以漸進(jìn)式的“微更新”取代大拆大建

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D.北京以繡花功夫取代大拆大建，以漸進(jìn)式的“微更新”推動(dòng)胡同街巷有機(jī)更新

(3)不改變?cè)?，修改④句，使上下文句子結(jié)構(gòu)順通。將改寫后的答案寫在答題卡上。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

寒風(fēng)在耳邊呼嘯。我只露著兩只眼睛，尖利的風(fēng)，刀子一樣刮過眼角，面前白色連著白色。

這時(shí)開始盤旋進(jìn)山。近處的山坡上整整齊齊地種著一排排黃綠色的松樹苗，遠(yuǎn)處的山頭飄著藍(lán)色

的霧靄，山上黑森森白茫茫，白的是雪，黑的也許就是參天大樹了。公路上的厚雪被車輪碾壓得

光滑程亮，像一條銀帶蜿蜒而上。

我們已經(jīng)看不太清楚眼前的東西了，口罩里哈出的熱氣，使得眼圈四周布滿了白霜，白霜像

冰喳子一樣磨著眼皮。我真害怕我的眼睛被凍僵，因?yàn)閮芍荒_已經(jīng)完全沒有知覺了。我們像一個(gè)

個(gè)白胡子“老爺爺”似的，互相看著好笑，卻笑不動(dòng)。因?yàn)?臉上的肌肉也被凍僵了。

汽車駛過一片河谷，兩邊的坡地上都是密密麻麻的灌木。忽見一股清亮的山水，湍急地從上游沖

下來(lái)，敲擊著溪流兩岸的薄冰，發(fā)出邛“脆朗的叮咚聲。岸邊的水草都被白雪覆蓋，水流便像是

從雪中鉆出來(lái)的，閃著藍(lán)色的幽光如此冰天雪地之中，怎么會(huì)有不凍的山泉？我們都睜大

了眼睛，疑惑不解。

18.下列句子中的“那么”與文中加點(diǎn)的“那么”，意義和用法相同的一項(xiàng)是()

A.那么嚴(yán)格規(guī)定禁止某些行為，違反者將面臨相應(yīng)的懲罰。

B.如果你認(rèn)為那么辦是可行的，那么咱們趕緊去辦吧。

C.別看那么小的油菜花，它們擠在一起，就是一派燦爛。

D.我雖然只見過他那么一兩次，但對(duì)他的印象很深刻。

19.作為連詞，“因?yàn)椤焙竺嬉话悴恍枰ｎD，而文中畫橫線句中的“因?yàn)椤焙竺媸褂昧硕禾?hào)。請(qǐng)

分析這樣處理的效果。

20.文中畫波浪線的句子如改成：“如此冰天雪地之中，竟會(huì)有不凍的山泉?！北磉_(dá)效果為什么不

如原文好？

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六、作文:

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財(cái)富，它不僅包含了豐富的歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等

方面的知識(shí)，還蘊(yùn)含著深刻的道德觀念和人生智慧。青年一代作為國(guó)家的希望和未來(lái)，有責(zé)任和

使命去傳承和發(fā)揚(yáng)這些文化精髓。我們應(yīng)該：

1.學(xué)習(xí)與理解：首先，青年人需要深入了解中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，通過閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)、參與

文化活動(dòng)、參觀歷史遺跡等方式，增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。

2.創(chuàng)新與融合：在理解的基礎(chǔ)上，青年人可以發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、

藝術(shù)、生活方式等相結(jié)合，創(chuàng)造出新的文化形式和表達(dá)方式。

3.傳播與交流：利用現(xiàn)代媒體和社交平臺(tái)，積極傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與國(guó)內(nèi)外的朋友進(jìn)

行文化交流，讓更多人了解和欣賞中華文化的魅力。

4.實(shí)踐與應(yīng)用：將傳統(tǒng)文化的理念和智慧應(yīng)用到日常生活和工作中，比如在企業(yè)管理、社會(huì)

治理、個(gè)人修養(yǎng)等方面，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。

5.保護(hù)與傳承：積極參與文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承活動(dòng)，確保傳統(tǒng)

文化能夠得到有效的保存和傳承。

6.教育與培養(yǎng)：在教育體系中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育，從小培養(yǎng)青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和

熱愛，為傳統(tǒng)文化的傳承打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系具體事件寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；

不少于800字。

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語(yǔ)文答案

一、現(xiàn)代文閱讀

題目1解析：

根據(jù)材料一，畫家的天賦和技藝是相輔相成的，天賦是與生俱來(lái)的，而技藝是后天習(xí)得的。在梵

高的《星夜》中，我們可以看到兩個(gè)要素的結(jié)合。A項(xiàng)正確地指出了梵高的天賦表現(xiàn)；B項(xiàng)正確地

指出了技藝嫻熟但缺乏創(chuàng)新精神的畫家難以留下深刻印記；C項(xiàng)正確指出了技藝的累積包括對(duì)現(xiàn)代

藝術(shù)元素的吸收與融合。然而，D項(xiàng)錯(cuò)誤地描述了“天賦”為對(duì)繪畫基本技法的掌握，而實(shí)際上，根

據(jù)材料，技藝才是畫家對(duì)繪畫基本技法的掌握。因此，答案為D。

題目2解析：

材料一中強(qiáng)調(diào)了，，天賦，，是畫家情感和個(gè)性的自然流露（A項(xiàng)正確），是畫家獨(dú)有的創(chuàng)造力（D項(xiàng)正

確），但并沒有提到“天賦”是畫家在繪畫風(fēng)格上的革新與創(chuàng)變（B項(xiàng)錯(cuò)誤），也不是對(duì)繪畫基本技

法的掌握（C項(xiàng)錯(cuò)誤）。因此，答案為C。

題目3解析：

材料二指出，藝術(shù)作品的力量不僅來(lái)自外在形式的美感，更來(lái)自內(nèi)在的思想深度和精神追求（A項(xiàng)

正確）。《創(chuàng)世紀(jì)》和《向日葵》之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈儌鬟_(dá)了深刻的思想和精神境界，

而不僅僅是繪畫本身（B項(xiàng)正確）。C項(xiàng)和D項(xiàng)也正確地反映了材料二的觀點(diǎn)，即現(xiàn)代畫家的作品

可能缺乏深刻的思想內(nèi)涵和精神力量，而只有具備這些要素的畫家，才能創(chuàng)作出打動(dòng)人心的藝術(shù)

作品。

題目4解析：

A項(xiàng)和C項(xiàng)與材料一和材料二的觀點(diǎn)一致，它們都強(qiáng)調(diào)了繪畫作品需要技藝和天賦的結(jié)合，以及

深刻的思想和精神是成為經(jīng)典的關(guān)鍵要素。然而，B項(xiàng)錯(cuò)誤地將當(dāng)代繪畫創(chuàng)作的質(zhì)量不高完全歸咎

于缺乏深刻的思想內(nèi)涵和精神力量，而材料二并未直接指出當(dāng)代繪畫的質(zhì)量不高。D項(xiàng)錯(cuò)誤地假設(shè)

只要技法嫻熟，作品就能成為經(jīng)典，這忽略了材料一中提到的天賦的重要性。因此，答案為D。

設(shè)置課程的意義解析：

《色彩學(xué)基礎(chǔ)》、《立體主義技法》和《抽象藝術(shù)創(chuàng)作》等課程有助于學(xué)生掌握繪畫的基本技法

和現(xiàn)代藝術(shù)元素，符合材料一中提到的技藝?yán)鄯e的重要性。《現(xiàn)代藝術(shù)史》和《西方哲學(xué)》課程

可以加深學(xué)生對(duì)藝術(shù)歷史和思想深度的理解，與材料二中提到的藝術(shù)作品的內(nèi)在價(jià)值和思想深度

相呼應(yīng)?！度宋木衽c藝術(shù)表達(dá)》課程能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感和精神追求，與材料一中提到的天賦

和材料二中提到的藝術(shù)創(chuàng)作的精神探索相符合。

二、文言文閱讀

題目10解析：

根據(jù)原文，“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”一句中，“鄙”在這里的意思是指“邊遠(yuǎn)地區(qū)”，而非“簡(jiǎn)陋”。因此，選項(xiàng)B的

解釋是不正確的。

題目11解析：

選項(xiàng)A中的兩個(gè)“為”字，第一個(gè)是“對(duì)”的意思，第二個(gè)是“為什么”的意思；選項(xiàng)B中的兩個(gè)“于”

字，第一個(gè)是“比'’的意思，第二個(gè)是“對(duì)于”的意思；選項(xiàng)C中的兩個(gè)“而”字，第一個(gè)是連詞表遞

進(jìn)，第二個(gè)是連詞表轉(zhuǎn)折。只有選項(xiàng)D中的兩個(gè)“以”字，都是介詞，表示“用”或，拿”的意思，用法

和意義相同。

題目12解析：

題目中“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”這句話中的句式特點(diǎn)是定語(yǔ)后置。選項(xiàng)A中的“君安與項(xiàng)伯有故”

是賓語(yǔ)前置句；選項(xiàng)B的“夫晉，何厭之有？”是賓語(yǔ)前置句；選項(xiàng)C的“居域中之大”是狀語(yǔ)后置

句；選項(xiàng)D的“孰與君少長(zhǎng)”是定語(yǔ)后置句，與題目中的句式特點(diǎn)相同。

題目13解析：

選項(xiàng)A中的翻譯理解是正確的；選項(xiàng)B中的翻譯理解也正確地傳達(dá)了原文意思；選項(xiàng)D中的翻譯

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理解也是正確的。然而，選項(xiàng)C中的翻譯理解有誤，原文中的“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”并沒有提到“他傍

晚就構(gòu)筑防御工事”，而是說(shuō)晉君早上答應(yīng)給秦伯焦、瑕兩個(gè)地方，晚上就違背了諾言，開始設(shè)

防。因此，選項(xiàng)C的理解是有誤的。

三、詩(shī)歌鑒賞

題目14解析：

根據(jù)原文，A項(xiàng)正確地揭示了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)束縛的疲憊心態(tài)和對(duì)自由的渴望；B項(xiàng)通過“閑”和“偶”兩

個(gè)字，正確地描繪了詩(shī)人的閑適生活和對(duì)自然的向往；C項(xiàng)以時(shí)間為線索，正確地描繪了詩(shī)人的田

園生活，并表現(xiàn)了他對(duì)這種生活的珍視。然而，D項(xiàng)中的“長(zhǎng)歌楚天碧”一句，雖然表現(xiàn)了詩(shī)人的孤

獨(dú)生活，但并沒有反映出他對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的深刻思考，因此D項(xiàng)的理解和賞析是不正確的。

題目15解析：

詩(shī)人在詩(shī)中說(shuō)“幸此南夷謫”，表達(dá)了他對(duì)于被貶到永州的接受態(tài)度，表面上看似不怨，但實(shí)際上，

通過整首詩(shī)的描寫，我們可以看出詩(shī)人內(nèi)心的無(wú)奈和辛酸。清代詩(shī)人沈德潛的評(píng)價(jià)"不怨而怨''準(zhǔn)確

地把握了詩(shī)人情感的復(fù)雜性，即表面上的平靜掩蓋不了內(nèi)心的不滿和哀怨。這種情感通過詩(shī)人對(duì)

田園生活的描繪間接體現(xiàn)出來(lái)，尤其是“來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧'’這兩句，既表現(xiàn)了詩(shī)人在自然中

的孤獨(dú)，也反映了他在逆境中對(duì)理想的追求和對(duì)未來(lái)的希望。

四、默寫

題目16解析：

本題要求考生根據(jù)給定的提示填寫出相應(yīng)的句子，考察的是考生對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)的背誦和理解能力。

考生需要根據(jù)提示填寫出周邦彥《蘇幕遮》中描述荷花的兩句，以及《論語(yǔ)?學(xué)而》中的名句和詩(shī)

詞中關(guān)于，，雪，，的意象的例句。考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)注重積累，對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)要熟讀成誦。

五、語(yǔ)言表達(dá)

題目17解析：

A項(xiàng)中，①句確實(shí)缺少謂語(yǔ)，需要在“持續(xù)”后面加上“開展”，使句子完整。B項(xiàng)中，②句中的“對(duì)于”

和“針對(duì)”在此處意思相近，但“針對(duì)”更符合語(yǔ)境，建議修改。C項(xiàng)中，③句中的兩個(gè)短語(yǔ)表達(dá)的是

兩個(gè)并列的動(dòng)作，位置互換并不影響句意，因此可以互換。D項(xiàng)中，⑥句缺少主語(yǔ)，應(yīng)在“通過”前

面加上一個(gè)主語(yǔ)，如“全市”，以使句子結(jié)構(gòu)順通。

題目18解析：

文中的“那么”是一個(gè)副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示程度很高。選項(xiàng)A中的“那么”表示“如此嚴(yán)格”，是

一種規(guī)定；B項(xiàng)中的“那么”是一種假設(shè)，表示如果這樣；C項(xiàng)中的“那么”用來(lái)強(qiáng)調(diào)“小”，表示雖然小

但是…；D項(xiàng)中的“那么”表示“僅僅”，用來(lái)強(qiáng)調(diào)次數(shù)。因此，與文中的“那么”意義和用法相同的是C

項(xiàng)。

題目19解析：

文中畫橫線句中的“因?yàn)椤焙?/p>