貴州省黔南達標(biāo)名校2025屆初三適應(yīng)性月考（六）語文試題試卷含解析

貴州省黔南達標(biāo)名校2025屆初三適應(yīng)性月考（六）語文試題試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列詞語中，沒有錯別字的一項是A．決別潮汛腐化惰落引經(jīng)具典B．誹謗恣睢屈指可數(shù)再接再厲C．彷惶勾勒通霄達旦躍武揚威D．眷顧閑遐按步就搬輕舉忘動2．下列句子中詞語使用不正確的一項是（）A．對那些只懂得愛慕虛榮，攀比炫富而不努力學(xué)習(xí)的同學(xué)，他一向是鄙夷的。B．“桂林山水甲天下”這句詩只是著力烘襯桂林山水的妙處，并非要褒貶天下山水。C．一切都好像剛剛發(fā)生一樣，歷歷在目,卻有更多的記憶,如仙山瓊閣一般虛無縹緲了。D．.他們是形影不離的好朋友，每天放學(xué)同行到岔路口，然后分道揚鑣。3．下列句子沒有語病的一項是（）A．在閱讀文學(xué)名著的過程中，使我明白了許多做人的道理，感悟了人生真諦。B．文化是一個國家持久發(fā)展的不竭動力，文化自信是國家興旺發(fā)達的重要支撐。C．在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題和分析問題的能力。D．我們班大約三分之一左右的同學(xué)佩戴了近視眼鏡，保護視力，刻不容緩。4．下列加點字的注音正確的一項是（）A．殉職（xùn）靦腆（diǎn）自暴自棄（bào）B．柵欄（zhà）星宿（xiù）持之以恒（héng）C．妖嬈（náo）炫耀（xuàn）自吹自擂（léi）D．拮據(jù)（jí）襤褸（lǚ）頓開茅塞（sè）5．句子積累——默寫句子。①《次北固山下》：潮平兩岸闊，__________。②《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙，__________。③《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：高者掛罥長林梢，__________。④《游山西村》：__________，衣冠簡樸古風(fēng)存。⑤《漁家傲》：__________，學(xué)詩謾有驚人句。⑥《馬說》：馬之千里者，__________。⑦《春》：呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，__________，__________。⑧李商隱《無題》中運用暮春落花渲染離別哀愁的句子是：__________，__________。⑨《出師表》中表現(xiàn)諸葛亮淡泊名利的句子是：__________，__________。6．判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）。(1)母愛、自然、童真是冰心詩歌創(chuàng)作的永恒主題，“雨后——隨著蛙聲，荷盤上的水珠，將衣裳濺濕了”這首詩體現(xiàn)了母愛這一主題。（___）(2)在去巴西種植園的途中，魯濱孫流落到荒島上，為了獲得穩(wěn)定的食物，他和“星期五”一起成功試種出大麥、水稻，解決了吃的問題。（___）(3)一天晚上，簡·愛被莊園中奇怪的聲音驚醒，發(fā)現(xiàn)羅切斯特房間著了火，而羅切斯特正在酣睡，簡·愛澆滅了火，救了羅切斯特。（___）二、閱讀7．閱讀文言文，回答問題。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。（文體識別）根據(jù)《出師表》的閱讀，選出對于“表”的文體解釋正確的一項（______）A．謝恩

B．彈劾

C．陳情

D．諷諫（文意理解）用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。（情懷感悟）閱讀下面兩則鏈接材料，回答相關(guān)問題。鏈接材料一：太宗新即位，勵精政道，數(shù)引征①入臥內(nèi)，訪以得失。征雅有經(jīng)國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗與之言，未嘗不欣然納受。征亦喜逢知己之主思遇其用知無不言。太宗嘗勞之曰：“卿所陳諫，前后二百余事，非卿至誠奉國，何能若是？”鏈接材料二：故且養(yǎng)兵休卒，蓄銳待敵，嗣②當(dāng)激勵士卒，功期再戰(zhàn)，北逾沙漠，珠血虜廷，盡屠夷種。迎二圣③，歸京閥，取故地，上版圖，朝廷無虞，主上奠枕④，余之愿也。①征：魏征，唐初政治家。②同：隨后，接下來。③二圣：指被金兵俘虜北去的宋徽宗和宋欽宗。④奠枕：安枕。材料一中畫線句斷句正確的一項是（______）A．征亦喜逢/知己之主/思竭其用知/無不言。B．征亦喜逢/知己之主/思竭其用知無不言。C．征亦喜逢知己之主/思竭其用/知無不言。D．征亦喜逢知己之主/思竭/其用知/無不言。根據(jù)《古漢語常用字字典》的相關(guān)注釋，為下列劃線字選擇正確義項。①征雅有經(jīng)國之才，性又抗直________

A．正，正確的

B．平素，向來②取故地，上版圖，朝廷無虞________

A．意料，預(yù)料

B．憂患為國盡忠是中華民族的傳統(tǒng)美德。請根據(jù)《出師表》選文和兩則鏈接材料，概括指出為國盡忠在諸葛亮、魏征、岳飛身上分別是如何體現(xiàn)的。8．閱讀下面的文言文，完成各題。（甲）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，灌清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?。ㄖ芏仡U《愛蓮說》）（乙）晉鄧攸，字伯道。元帝時為吳郡太守。載米之任，不請官祿，但飲吳水而已。在郡刑政清明，百姓歡悅，為中興良守。后稱疾去職郡有迎送不受一錢。百姓千余人牽攸船不得去。臨夜，遁。吳人歌曰：“紞如①打五鼓，雞鳴天欲曙。鄧候挽不來，謝令推不去?！保ü?jié)選自《勸忍百箴》）（注）①如：擊鼓。1．解釋下列加點詞在文中的意思。（1）灌清漣而不妖妖：_______________（2）陶后鮮有聞鮮：_______________（3）但飲吳水而已但：_______________（4）臨夜，遁遁：_______________2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．后稱疾去職/郡有迎/送不受一錢B．后稱疾去/職郡有迎/送不受一錢C．后稱疾去職/郡有迎送/不受一錢D．后稱疾去/職郡有迎送/不受一錢3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）水陸草木之花，可愛者甚蕃。（2）百姓千余人牽攸船不得去。4．甲文托物言志，突出了作者的什么精神追求？乙文借事寫人，表現(xiàn)了主人公的什么精神品質(zhì)？請簡要分析。9．閱讀魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎?此之謂失其本心。1．解釋下列加點詞語在句子中的意思。(1)故不為茍得也(2)使人之所惡莫甚于死者(3)鄉(xiāng)為身死而不受2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(2)呼爾而與之，行道之人弗受。3．下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）A．第(1)段從“魚”與“熊掌”的選擇聯(lián)系到“生”與“義”的選擇，自然通俗。B．孟子認(rèn)為，人可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西這一點合乎人性。C．“朱自清寧肯餓死也不吃美國救濟糧”可以用來做本文第(2)段的一個事實論據(jù)。D．作者用“不食嗟來之食”和“不辯禮義而受之”兩個例子，從正反兩個方面論證了中心論點。10．閱讀下面的文章，完成下列小題。4D打印讓科幻變現(xiàn)實①提到3D技術(shù)，您可能并不陌生。那么，您知道是什么是4D技術(shù)嗎？②近日，麻省理工學(xué)院的一個科學(xué)家團隊借助于3D打印技術(shù)，在打印之后對原有物體進行轉(zhuǎn)化，生成了一種強度比鋼強10倍而密度只有鋼的1/20的新型輕質(zhì)材料，讓4D打印成為打印歷史上又一里程碑。③4D打印技術(shù)除了擁有3D打印的“長寬高”三維結(jié)構(gòu)外，還增加了一個新的維度，就是“時間”。這意味著，4D打印出來的東西，不再只能以固定的形態(tài)存在，而是可以根據(jù)前期設(shè)定的時間，在一定條件之下，自動發(fā)生形狀等方面的改變。④早在2015年1月，麻省理工學(xué)院自動組裝實驗室曾設(shè)計出了一件鏤空的4D連衣裙，這種裙子會根據(jù)穿戴者的體形自我調(diào)整、變化，一定程度解決了“量體裁衣”的問題。不久，該實驗室又打印出了世界上第一雙4D鞋子，它可依照人腳的形狀和大小動態(tài)調(diào)節(jié)，而且富有彈性的材料減少了制鞋的成本。⑤2015年，澳大利亞臥龍崗大學(xué)的科學(xué)家研發(fā)出一款4D打印水凝膠，它材質(zhì)堅硬并且能根據(jù)水溫不斷改變形狀。用它打印出的一個水閥，能根據(jù)水溫自動調(diào)節(jié)粗細(xì)，實時改變通水量。據(jù)悉，這種水凝膠未來可能在城市水網(wǎng)改造、醫(yī)學(xué)器官再造和航天器等方面發(fā)揮作用。⑥2016年3月，寶馬公司嘗試將4D打印用于汽車零部件制造。用4D打印車輪上的一種柔性覆蓋板，它能根據(jù)環(huán)境調(diào)整大小，發(fā)揮了非常出色的空氣動力學(xué)性能。⑦目前的4D打印需要外部能量來刺激內(nèi)在變化，它的主要應(yīng)用場景仍在實驗室里。因此，為4D打印研發(fā)出具有良好適應(yīng)性和復(fù)雜性的設(shè)計軟件、更為智能的復(fù)合材料以及兼具精確性和靈活性的4D專用打印機，將是4D打印技術(shù)未來發(fā)展的重要議題。⑧但是這并不妨礙我們設(shè)想：在不久的將來，利用4D打印技術(shù)，科幻電影中的場景就會真實地發(fā)生在我們周圍：一個咖啡杯可以根據(jù)咖啡的溫度做出調(diào)整；你的沙發(fā)可以根據(jù)客人的體型變換大小；汽車也可能真的像變形金剛那樣變成飛船。1．4D打印和3D打印最大的不同是什么？2．閱讀選文，回答問題。（1）第②段主要運用了什么說明方法？有何作用？（2）第⑤段中加點的“可能”一詞能否刪去？為什么？這種水凝膠未來可能在城市水網(wǎng)改造、醫(yī)學(xué)器官再造和航天器等方面發(fā)揮作用。11．閱讀張凡的《清白家風(fēng)不染塵》，完成下列小題。①電視系列劇《家道穎穎》中，有一個細(xì)節(jié)令人印象深刻：小火車列車長劉承光拿著雞毛撣子，認(rèn)真細(xì)致地擦拭客廳里懸掛著的家訓(xùn)——“肩頭擔(dān)道義精忠報國，手中勤巧作耕讀持家”。對家風(fēng)的珍視，在小心翼翼的拂拭中得到淋漓展現(xiàn)。②“清白家風(fēng)不染塵，冰霜氣骨玉精神?！奔绎L(fēng)是一個家庭的精神內(nèi)核，正如總書記在會見全國文明家庭代表時強調(diào)的，“家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿”。今天我們對待家風(fēng)，同樣需要像劉承光那樣高懸心中、時時拂拭。珍視傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)和當(dāng)代好家風(fēng)的寶貴精神財富，讓家家戶戶的“清白家風(fēng)”煥發(fā)感染力和生命力，就能為千千萬萬家庭帶去和諧幸福，為國家發(fā)展、社會進步提供堅實支撐。③從孔子庭訓(xùn)“不學(xué)禮無以立”，到諸葛亮誡子“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，從岳母刺字激勵精忠報國，到明末朱子家訓(xùn)“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，一個個家訓(xùn)故事、一句句家風(fēng)箴言，承載著祖輩對后代的希望與囑托，也蘊含著豐富的人生智慧與美德。中國人自古以來重視家風(fēng)建設(shè)，注重在家庭的言傳身教、耳濡目染中塑造子女的人生觀與敬畏心。雖然時代在不斷變遷，但社會的道德要求與價值堅守未變，傳統(tǒng)家庭美德不應(yīng)成為束之高閣的冰冷道理，讓其潛移默化更多心靈，全社會都會充盈風(fēng)清氣正、和諧美好的正能量。④家風(fēng)關(guān)系黨風(fēng)和政風(fēng)。繼承和弘揚紅色家風(fēng)，向來是共產(chǎn)黨人的堅定選擇。去年，94歲的老革命周智夫臨終前，執(zhí)意上交12萬元的“特別”黨費，篤定信仰令無數(shù)人欽佩，而他“不留金、不留銀，只給后代留精神”的純正家風(fēng)，同樣讓人稱贊。為避免和同患心臟病的大女兒混用藥品，他讓女兒在藥瓶上貼上名簽，因為他的藥是公費保障的，不能“一人公費醫(yī)療，全家免費吃藥”；得知外孫要到美國讀書，他再三叮囑“學(xué)成后一定要報效國家”。愛黨愛國、嚴(yán)守紀(jì)律、勤奮節(jié)儉，如此家風(fēng)，不僅山高水長、光照后人，也讓共產(chǎn)黨人的精神家園更加豐沛。紅色家風(fēng)的精神富礦，為我們修身齊家指引清晰方向。⑤德潤人心，相沿成俗。優(yōu)良家風(fēng)離我們每一個人都不遙遠(yuǎn)，發(fā)生在身邊的家風(fēng)善行，觸動著社會風(fēng)尚的共情。前段時間，扶貧干部楊驊倒在了工作崗位上，父親鼓勵他在農(nóng)村“好好干”、提醒他“嚴(yán)守黨紀(jì)國法”的微信聊天記錄，讓人們感受到共產(chǎn)黨人家風(fēng)的樸實無華。多年前救起小悅悅的拾荒阿婆近日接受采訪，談到她平時教育孫兒，“見到路上的老婆婆老公公，要牽別人過馬路，如果有人跌倒，就馬上扶起來”。感人的言行，彰顯出家風(fēng)傳承的魅力。以當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)為榜樣，讓崇德向善成為每個家庭的時尚，必能讓更多人在好家風(fēng)的滋養(yǎng)中收獲心靈的支撐、行為的引領(lǐng)。⑥“多虧你培養(yǎng)了我這樣的性格，才能讓我越發(fā)堅強”“您讓我別灰心，讓我注意身體，讓我努力訓(xùn)練”“盡管你們忙于生意，也會教導(dǎo)我和兄長要珍惜當(dāng)下”……近日，某網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)起“一封家書”節(jié)目，來自影視明星、奧運冠軍、消防指戰(zhàn)員等人的真摯家書，記錄下對父母教誨的眷戀與感恩。重視家風(fēng)建設(shè)，促進家庭和睦，新時代的家庭文明新風(fēng)尚，必將為國家興旺、民族復(fù)興輸入更多奮發(fā)向上的精神力量。1．文章開頭描寫電視系列劇《家道穎穎》中一個擦拭家訓(xùn)的細(xì)節(jié)有什么作用2．文章③-⑤段的論述順序不能顛倒，請結(jié)合文章第②段說明理由。3．第③段畫線句子運用了和的論證方法，生動有力地論證了。三、應(yīng)用12．（二）閱讀下面材料，完成各題。（材料一）古代的漫畫馬南邨在中國繪畫史的研究中，有的人認(rèn)為以諷刺為目的的漫畫只是近代才有的，而且是從西洋傳入中國；至于中國古代的畫家，則根本不知漫畫為何物，便沒有什么漫畫作品之可言。這種議論當(dāng)然大有商榷余地。到底中國古代有沒有漫畫呢？回答不但是完全肯定的，并且還應(yīng)該承認(rèn)中國的漫畫有它自己的傳統(tǒng)特色?！犊鬃蛹艺Z》載：“孔子觀乎明堂，睹四門牖，有堯、舜之容，桀、紂之像，而各有善惡之狀，興廢之誡焉?！边@就是說，古代的人已經(jīng)懂得繪畫為武器，揭露惡人惡事，表揚善人善事。因此，以善惡對比為題材的繪畫，就可以認(rèn)為是中國古代漫畫的一種表現(xiàn)形式。一般地說來，歷來的畫家們對于當(dāng)時的社會現(xiàn)實不但不可能進行分析和批判，而且畢竟還不敢大膽地揭露它的弊病。于是有一些畫家就選擇了特別含蓄的表現(xiàn)形式，以表達他們對當(dāng)時的社會現(xiàn)實不滿的情緒。這種例子到了清代，可以舉出的就更多。龔半千是清代畫派中所謂金陵八家之首，他的作品也有一些可以算做漫畫的。比如，他為了諷刺當(dāng)時社會上貧富極大懸殊的現(xiàn)象，畫了一幅財神圖，畫面表現(xiàn)了一個穿紅袍的財神，腳踏著兩個元寶走路。從這幅畫上，人們一望而知，作者是在諷刺當(dāng)時社會上那些為富不仁者流，寸步不離錢財，同時，他又為自己的窮朋友們鳴不平，因為他們貧無立錐之地，簡直寸步難行。最突出的漫畫，還應(yīng)該說到所謂揚州八怪的作品。在這里，就舉羅兩峰的作品為例吧。他本是地地道道的揚州人，在這里舉出他來做揚州八怪的代表倒也適當(dāng)。他生平最愛畫鬼，并且以畫鬼而成名。人們都知道他的成名之作乃是《鬼趣圖》，這可以說是古代漫畫的典型了。羅兩峰畫的《鬼趣圖》不少，而且每一個圖都包含了好幾個段落，各個段落的畫面，或相連，或不相連。隨便打開一卷《鬼趣圖》就可以看見許多令人發(fā)笑的漫畫。例如，他畫了兩個大頭鬼。一個不但大腦袋，還加上大手大腳，頭發(fā)直豎，每走一步都比跑步還吃力；另一個頭重腳輕，兩腮特大，看來食欲很強烈，可是他的身子卻太小，行動更困難，只能徒喚奈何。如果看了作者的題詩，我們就更清楚地知道他對鬼的諷刺，實際上卻是對人的諷刺。但是在當(dāng)時的社會上，畫家如果直接用漫畫去諷刺那班活人，一定要惹禍；如果只是諷刺一些死鬼，就不至于有什么危險了。也許正是經(jīng)過了這些實際的考慮之后，畫家終于選擇了以鬼為諷刺對象的這種漫畫手法。由此可見，漫畫決不只是近代才有的，也不是都從西洋傳來的。我國古代也有漫畫，它具有與西洋的漫畫頗不相同的特點，形成了我們自己的漫畫傳統(tǒng)。希望我們的漫畫家和研究畫史的人，更多注意批判地繼承中國古代漫畫的傳統(tǒng)，使它能夠在今天完全新的歷史條件下，為我們的人民的漫畫藝術(shù)創(chuàng)作而發(fā)揮它的作用。（選自馬南邨《燕山夜話》，北京出版社，1979年版，有刪改）（材料二）有許多人認(rèn)為中國古代是沒有“漫畫”的畫種與“漫畫”之詞的，這是錯誤的。漫畫，它是一種繪畫的品種，是繪畫者表達志與情的一種形式，囿于特殊的環(huán)境，不可直接言之，就有了畫作中元素的比喻義、象征義，極具有社會性，古代亦有“漫畫”這種畫種。漫畫一詞，有文獻記載的，最早出現(xiàn)在北宋時期，晁說之的《景迂生集》中，就有關(guān)于“漫畫”的詩：“漫畫復(fù)漫畫，河尾沙軟喙一尺，天生剛啄不解禿，倦魚薄淺幸有得。謀拙力百費，何處有金翅。饑腸倚暮煙，慚愧信天緣?！痹娭小奥嫛钡囊馑际敲枥L的一種名為漫畫的水鳥。“漫畫”最初的含義是一種鳥類名稱，而不是指某一畫種。由此可見，“漫畫”的畫種與“漫畫”之詞一定在中國古代就有。（選自《美術(shù)觀察》，2019年第2期，有刪改）（材料三）漫畫：天高任鳥飛（注）選自《護生畫集》，上海譯文出版社2012年版。漫畫《天空任鳥飛》為豐子愷一九四六年五月所作，其時，豐子愷因躲避戰(zhàn)亂遷居至重慶城中，等待著還鄉(xiāng)的歸舟。1．材料一、材料二共同表達了____________的觀點。2．材料二是如何得出“‘漫畫’的畫種與‘漫畫’之詞一定在中國古代就有”這一結(jié)論的？3．利用材料一、材料二中關(guān)于漫畫的知識，為材料三中的漫畫寫幾句賞析性的文字。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的文字，按要求作文。作家畢淑敏說：“如果你渴望健康和美麗，如果你珍惜生命的每一寸光陰，如果你愿為世界增添晴朗和快樂，如果你即使倒下也要面對陽光，那么，請鍛造心情，讓我們以沉穩(wěn)、寧靜、廣博、透明的心覆蓋每一個清晨和傍晚?！彪m處花季年齡，相信你已沉淀了許多迥異于他人的生活經(jīng)歷和體驗，請以“擁有陽光心情”為題，寫一篇文章。要求：①文體不限（詩歌除外）；②文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名、人名等；③不要套作，不得抄襲；④考慮到內(nèi)容的充實，文章不要少于600字。

參考答案一、積累1、B【解析】

A．決別（訣）腐化惰落（墮）引經(jīng)具典（據(jù)）。C．彷惶（徨）通霄達旦（宵）躍武揚威（耀）。D．閑遐（暇）按步就搬（部、班）輕舉忘動（妄）。2、D【解析】

A：鄙夷，指輕視；鄙??；蔑視；鄙視。使用正確；B：褒貶：意思是贊揚和指責(zé)，借指評論好壞。使用正確；C：仙山瓊閣：比喻虛無縹緲的美妙幻境。詞語使用正確；D：分道揚鑣：比喻人們分別發(fā)展和施展各自的聰明才智，或者比喻因志趣、目標(biāo)不同而各走各的路。成語使用不正確。3、B【解析】

A成分殘缺，可刪去“在……中”或“使”；C語序不當(dāng)，應(yīng)為“發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題”；D“大約”“左右”語義重復(fù)。故選B。4、B【解析】

A.靦腆（tiǎn）。C.妖燒（ráo）。D.拮據(jù)（jié）。5、①風(fēng)正一帆懸②夜泊秦淮近酒家③下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳④簫鼓追隨春社近⑤我報路長嗟日暮⑥一食或盡粟一石⑦唱出宛轉(zhuǎn)的曲子跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著⑧相見時難別亦難東風(fēng)無力百花殘⑨茍全性命于亂世不求聞達于諸侯【解析】

本題考查學(xué)生默寫古詩文的能力。此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字?！皯摇薄盎础薄佰辍薄昂崱薄八凇薄昂睢倍际且族e字，注意和形似字、同音字的辨析。6、(1)×(2)×(3)√【解析】

試題分析：（1）“雨后——隨著蛙聲，荷盤上的水珠，將衣裳濺濕了”表達了作者對自然的贊美之情。不是體現(xiàn)了母愛這一主題。（2）魯濱孫是自己種植大麥和水稻，而不是和星期五一起。（3）正確。據(jù)此可作答。二、閱讀7、（1）C（2）這些人都是忠貞優(yōu)秀、以死報國的大臣，希望陛下親近他們信任他們，這樣漢朝的興隆便指日可待了。（3）C（4）B；B（5）忠君報國在諸葛亮身上體現(xiàn)為報劉備知遇之恩，一心一意輔助劉禪，委婉勸勉，為國事操心勞累；在魏征身上體現(xiàn)為向唐太宗直言進諫；在岳飛身上體現(xiàn)為報國殺敵、恢復(fù)河山、迎回君主（使朝廷不再憂慮，使皇上能夠安寧地睡覺）?！窘馕觥?/p>

⑴“表”是中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體，也是封建社會下臣對皇帝有所陳述、請求、建議時用的一種文體。在古代，臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱。表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望。統(tǒng)觀眾多表文，盡管具體內(nèi)容不同，但都離不開抒情手法的運用，因此，“動之以情”也可以說是這種文體的一個基本特征。故選C。⑵死節(jié)：為國而死的氣節(jié)，能夠以死報國。?。号d盛。計日：計算著天數(shù)，指時日不遠(yuǎn)。句意是：這些人都是忠貞優(yōu)秀、以死報國的大臣，希望陛下親近他們信任他們，這樣漢朝的興隆便指日可待了。⑶一般按意義劃分，以不破句為原則，大致有以下幾種情況：按詞語斷，主謂之間斷句；語詞后停頓；句首表連接的詞后停頓；介詞前停頓。句意是：魏征也因此為能遇到像知己一樣的主人而高興。盡力地出謀劃策，知道的沒有不說的。據(jù)此斷句為：征亦喜逢知己之主/思竭其用/知無不言，故選C。⑷文言實詞包括：重點動詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等，同時注意聯(lián)系上下文理解詞義。雅：副詞，平素，向來。虞：名詞，憂患。⑸忠君報國在諸葛亮身上體現(xiàn)為報劉備知遇之恩，一心一意輔助劉禪，委婉勸勉，為國事操心勞累，概括為“報先帝而忠陛下”；在魏征身上體現(xiàn)為向唐太宗直言進諫，有時不顧皇帝尊嚴(yán)，為國家忠心耿耿；在岳飛身上體現(xiàn)為報國殺敵、恢復(fù)河山、迎回君主?！緟⒖甲g文】親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣，望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興，那么漢朝的興隆就指日可待了。鏈接材料一：唐太宗剛開始繼承王位,勵精圖治,改革治國之道.多次引進魏征進入臥室內(nèi).因為在乎得失而訪問他,魏征為人清高,有治理國家的才能.性格又亢奮固執(zhí).沒有什么可以讓他屈服,折撓的,唐太宗和他談?wù)?沒有一次不是高興的采納建議的.魏征也因此為能遇到像知己一樣的主人而高興.盡力的出謀劃策,知道的沒有不說的.唐太宗曾慰勞他的辛苦,說：“愛卿的奏折,前后有二百多條,如果不是愛卿為國家的赤誠之心,如何能作到呢?”鏈接材料二：所以就停止戰(zhàn)斗，養(yǎng)足精力準(zhǔn)備再次迎擊敵人。接著應(yīng)該激勵士兵，等功賞的期限到了之后就繼續(xù)戰(zhàn)斗，向北越過沙漠，殺入胡虜?shù)膶m廷，把夷人全部消滅，迎接兩位皇帝（指宋欽宗和宋徽宗）回京，取回以前被侵占的土地，使朝廷沒有了憂慮，使君主能夠安穩(wěn)地睡覺（指局勢穩(wěn)定），這就是我的愿望了。8、1．（1）艷麗（2）少（3）只，只是（4）逃避，逃跑2．C3．（1）水上陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。（2）老百姓一千多人牽著鄧攸的船不讓他離開。4．甲：通過對蓮花的愛慕與禮贊，表明作者對高尚情操的追求。乙：通過主人公鄧攸在太守任上的作為及百姓的愛戴，表現(xiàn)他清廉自律的高尚品質(zhì)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對文言詞語的理解能力。解答時先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，積累通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊意義的詞語。注意“妖”解釋為“艷麗”，“鮮”解釋為“少”，古今異義。2．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?？筛鶕?jù)前后文語境及句意分析。這句話意思是“以后，他聲稱有病而離職。吳郡中常置備有送迎官員的錢數(shù)百萬，鄧攸離開吳郡時，一錢也不接受。”所以可斷句為：后稱疾去職/郡有迎送/不受一錢。故選C。3．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文句是文言文閱讀?？碱}型之一。翻譯文句，應(yīng)以直譯為主，意譯為輔。翻譯文句時要做到字字落實，要特別注意對關(guān)鍵詞語的把握，著眼于表達原句的意思。這里應(yīng)注意：甚：很，非常。蕃：多。去：離開。4．本題考查對文章主旨的分析?！稅凵徴f》一文作者借蓮頌人，作者對蓮的描述和贊美寄寓作者不慕名利、潔身自好，不與世俗同流合污的生活態(tài)度。?乙文寫晉時鄧攸任吳郡太守，為政清明，很受百姓擁戴。離任時，幾千百姓拖住鄧攸的船，不讓開行，鄧攸半夜悄悄離去，百姓作歌懷念他。表現(xiàn)他官有德政，清廉自律為百姓擁護。譯文：【甲】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!【乙】晉朝的鄧攸，字伯道，元帝時是吳郡太守。運載著米到吳郡赴任，不接受俸祿，只是飲用吳郡的水而已。鄧攸在吳郡政治清廉，法紀(jì)嚴(yán)明，百姓歡悅，成為東晉中興時期著名的好太守。以后，他聲稱有病而離職。吳郡中常置備有送迎官員的錢數(shù)百萬，鄧攸離開吳郡時，一錢也不接受。百姓數(shù)千人牽住鄧攸的船進行挽留，使船無法行駛。到了夜里，（才）悄悄離開。吳地人歌頌他說:“紞如打五鼓，雞鳴天欲曙。鄧侯挽不留，謝令推不去”。9、1．（1）茍且（2）假如，假使（3）同“向”，從前的2．（1）不僅僅賢能的人有這種本心，人人都有，只是賢能的人能夠不喪失罷了。(2)沒有禮貌地吆喝著給他，(饑餓的)過路的人(也)不肯接受（這樣的施舍）。3．B【解析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“鄉(xiāng)”：同“向”，從前的。所以千萬不要以今釋古。而“茍”在現(xiàn)代漢語中也有“茍且”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“獨”：僅僅?！笆恰保哼@?！岸保毫T了?！芭c”：給?！靶械乐恕保哼^路的人。3．B對文章的分析理解不正確。原文的意思是：孟子認(rèn)為，人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西，不合乎人性。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。10、1．3D打印的東西都是固定的形態(tài)，4D打印出來的東西可以根據(jù)前期設(shè)定的時間，在一定條件下，自動發(fā)生形狀等方面的改變。2．（1）列數(shù)字、作比較。準(zhǔn)確具體地說明了4D打印強度高、密度低的特點。（2）不能?！翱赡堋北硗茰y，并不一定會發(fā)生，說明這種水凝膠未來在城市水網(wǎng)改造、醫(yī)學(xué)器官再造和航天器等方面發(fā)揮作用只是一種推測，不是絕對會發(fā)生的。這個詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。【解析】

1．篩選信息有三個原則：帶著題目，通讀全文，把握大意；對照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言；快速瀏覽全文，驗證答案。此題要分別找到4D打印和3D打印的特點，然后進行比較。如可提取第3段“4D打印出來的東西，不再只能以固定的形態(tài)存在，而是可以根據(jù)前期設(shè)定的時間，在一定條件之下，自動發(fā)生形狀等方面的改變”一句進行分析，即可得出相應(yīng)的答案。2．（1）考查說明方法的類型及其表達作用?！?0倍”“1/20”明顯是使用了列數(shù)字的說明方法?！吧闪艘环N強度比鋼強10倍而密度只有鋼的1/20的新型輕質(zhì)材料”又是在作比較。準(zhǔn)確具體地說明了4D打印的特點：高強度、低密度。由此“讓4D打印成為打印歷史上又一里程碑”。（2）考查說明文語言的準(zhǔn)確性特點?！翱赡堋北玖x：也許，不肯定，估量，有可能性。語境義：說明這種水凝膠未來在城市水網(wǎng)改造、醫(yī)學(xué)器官再造和航天器等方面發(fā)揮作用只是一種推測。去掉后說法絕對，與事實不符。一定要注意說明文限制性詞語的使用，這些限制性的副詞往往都能準(zhǔn)確地說明事物或事理。解題時，從使用的恰當(dāng)以及刪除后的不準(zhǔn)確，一正一反兩個方面來說明這個詞語的重要性。11、1．①激發(fā)讀者閱讀興趣；②引出本文的論題“家風(fēng)”；③作為論證論點的事實論據(jù)。2．示例1：第③-⑤段分別從古代優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)、當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)三個角度論述重視家風(fēng)建設(shè)的好處和必要性，與第②段中“珍視傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)和當(dāng)代好家風(fēng)的寶貴精神財富……”一句緊密照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊，論證嚴(yán)密。示例2：第②段中“珍視傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)和當(dāng)代好家風(fēng)的寶貴精神財富……”一句是總論（說），第③-⑤段緊承上文，分別從古代優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)、當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)三個角度論述重視家風(fēng)建設(shè)的好處和必要性，是分議（說），上下照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊，論證嚴(yán)密。3．引用論證和舉例論證，生動有力地論證了“中國人自古以來重視家風(fēng)建設(shè)，注重在家庭的言傳身教、耳濡目染中塑造子女的人生觀與敬畏心”。【解析】1．試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要結(jié)合文章特點從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面進行分析。議論文開頭段一般有引出論點或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點的作用。文章開頭描寫電視系列劇《家道穎穎》中一個擦拭家訓(xùn)的內(nèi)容，首先引出本文的論題——家風(fēng)；用現(xiàn)實生活中的事實形狀，激發(fā)讀者的閱讀興趣；同時運用這一事實論據(jù)論證論點。據(jù)此理解作答。2．試題分析：考查對文章論證層次的理解。本題作答要在內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合段落之間的關(guān)系分析作答。文章第3段是從古代優(yōu)秀家風(fēng)的進行論證；第4段是從紅色家風(fēng)的角度進行論述；第5段是從當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)的角度來論述，重點論述了重視家風(fēng)建設(shè)的好處和必要性。這與文章第2段“珍視傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)和當(dāng)代好家風(fēng)的寶貴精神財富”所說的順序是一致的。第2段是總述，3~5段是分說，上下照應(yīng)，使論述得更加嚴(yán)密，層次更加清晰。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。⑤引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。語句“從孔子庭訓(xùn)‘不學(xué)禮無以立’，到諸葛亮誡子‘靜以修身，儉以養(yǎng)德’，從岳母刺字激勵精忠報國，到明末朱子家訓(xùn)‘一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱’”運用了舉例論證和道理論證（引用論證）的方法，有力地論證了“中國人自古以來重視家風(fēng)建設(shè)，注重在家庭的言傳身教、耳濡目染中塑造子女的人生觀與敬畏心”這一觀點，使論述得更具體，更具權(quán)威性。文章使用論證方法的目的就是為了論證觀點。因而在解答論證方法作用的時候，要緊扣文章的論點或分論點，結(jié)合各種論證方法的獨特作用進行分析。三、應(yīng)用12、1．中國古代就有漫畫2．首先，提出“有許多人認(rèn)為中國古代是沒有‘漫畫’畫種與‘漫畫’之詞”這一錯誤觀點；接著，闡述了我國古代產(chǎn)生漫畫的原因；再進行舉例論證，論證“‘漫畫’之詞最早出現(xiàn)在北宋時期”的觀點；最后得出結(jié)論。3．示例：這幅漫畫運用了對比的表現(xiàn)手法，將籠中的狹小空間和廣闊的天地進行比較，極富有社會性，有比喻義與象征義，含蓄委婉地表達了繪畫者對自由與美好生活的向往?！窘馕觥?．本題考查提煉中心論點的能力。材料一由一些人的觀點，引出中心論點，即第二段的“到底中國古代有沒有漫畫呢？回答不但是完全肯定的，并且還應(yīng)該承認(rèn)中國的漫畫有它自己的傳統(tǒng)特色”，材料二開頭直接闡明了“有許多人認(rèn)為中國古代是沒有‘漫畫’的畫種與‘漫畫’之詞的，這是錯誤的”，最后指出“‘漫畫’的畫種與‘漫畫’之詞一定在中國古代就有”。所以兩則材料表達了一個共同的觀點，即中國古代就有漫畫。2．本題考查把握論證思路的能力。答題技巧：先點出文章的論點；然后答出論據(jù)或論證方法及其作用；最后使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語來組織答題語言。本題首先要理清文章的結(jié)構(gòu)層次：“有許多人認(rèn)為中國古代是沒有‘漫畫’的畫種與‘漫畫’之詞的，這是錯誤的”，提出錯誤觀點；“漫畫，……，古代亦有‘漫畫’這種畫種”，闡述了我國古代產(chǎn)生漫畫的原因；“漫畫一詞，……。‘漫畫’最初的含義是一種鳥類名稱，而不是指某一畫種”，舉例論證，論證“‘漫畫’之詞最早出現(xiàn)在北宋時期”的觀點；最后得出“‘漫畫’的