遼寧省朝陽(yáng)市凌源市聯(lián)合校2025屆高三第一次調(diào)研測(cè)試歷史試卷含解析

遼寧省朝陽(yáng)市凌源市聯(lián)合校2025屆高三第一次調(diào)研測(cè)試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．王夫之對(duì)形形色色的“命定論”歷史觀展開(kāi)范圍寬廣的大掃除，并力圖從紛繁復(fù)雜的歷史運(yùn)動(dòng)中去揭示歷史過(guò)程中的某種客觀辯證法，探尋歷史發(fā)展的規(guī)律和動(dòng)力。這說(shuō)明王夫之A．提倡進(jìn)步的歷史觀 B．否定傳統(tǒng)儒家思想C．受西學(xué)東漸的影響 D．具有唯心主義思想2．如表為1914—1927年中國(guó)的凈進(jìn)口貨值和凈出口貨值（單位：千海關(guān)兩）對(duì)此，解讀正確的是A．中國(guó)半殖民地的程度不斷加深B．中國(guó)的進(jìn)出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化C．中國(guó)產(chǎn)品在一戰(zhàn)后失去競(jìng)爭(zhēng)力D．進(jìn)出口貿(mào)易深受時(shí)局變動(dòng)的影響3．南京，常常被視為“中國(guó)近代史的起點(diǎn)和終點(diǎn)”。這里的“起點(diǎn)”和“終點(diǎn)”分別對(duì)應(yīng)的歷史事件是A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)、政治協(xié)商會(huì)議召開(kāi)B．《南京條約》簽訂、南京國(guó)民政府覆滅C．太平天國(guó)定都天京、日本制造南京大屠殺D．中華民國(guó)南京臨時(shí)政府成立、國(guó)民政府從重慶遷回南京4．有調(diào)查顯示，新中國(guó)成立后，農(nóng)村村干部的社會(huì)特性經(jīng)歷了一個(gè)歷史演變過(guò)程：即從解放初的家庭出身成份（貧下中農(nóng)）一人民公社時(shí)期的工作積極性（勞模、勞動(dòng)積極分子）一改革開(kāi)放初期的自身能力強(qiáng)（更多表現(xiàn)為基于個(gè)人魅力的宗族權(quán)威）一社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（社會(huì)關(guān)系權(quán)威）一經(jīng)濟(jì)實(shí)力（經(jīng)濟(jì)權(quán)威）。這表明A．權(quán)威的產(chǎn)生和村干部的選任由不同歷史階段的社會(huì)需求和政策環(huán)境決定B．農(nóng)村的發(fā)展?fàn)顩r與農(nóng)村村干部的社會(huì)特性息息相關(guān)C．我國(guó)農(nóng)村歷史的復(fù)雜性決定了農(nóng)村建設(shè)的長(zhǎng)期性艱巨性D．新中國(guó)成立以來(lái)，農(nóng)村民主政治建設(shè)日漸成熟5．元朝經(jīng)略的舉措是A．設(shè)宣政院 B．派鄭氏收復(fù) C．設(shè)府 D．設(shè)立澎湖巡檢司6．“布魯尼(1369—1444)的《佛羅倫薩史》，不再?gòu)纳系蹌?chuàng)世而是從佛羅倫薩的建城寫(xiě)起；不再記述有關(guān)佛羅倫薩建城的神怪傳說(shuō)和奇跡，而是更多地描寫(xiě)佛羅倫薩當(dāng)時(shí)的政治生活?！辈牧狭?chǎng)和視角的變化反映了作者①開(kāi)始擺脫神學(xué)束縛②順應(yīng)宗教改革潮流③具有初步的啟蒙思想意識(shí)④具有一定的人文主義思想A．①② B．①③ C．①④ D．①③④7．1921年，蘇俄政府通過(guò)法令規(guī)定，在土地國(guó)有化基礎(chǔ)上穩(wěn)定現(xiàn)行農(nóng)民土地占有形式，國(guó)家機(jī)關(guān)不得以平均地產(chǎn)或組織集體農(nóng)莊等理由收回農(nóng)民占有的土地，如果因建立果圃、實(shí)驗(yàn)站等特殊用途需要占用農(nóng)民土地，也必須給農(nóng)民同等份額的土地相交換。這一法令A(yù)．?dāng)U大了農(nóng)民的產(chǎn)品支配權(quán) B．承認(rèn)了農(nóng)民土地私有制C．促進(jìn)了工農(nóng)聯(lián)盟的鞏固 D．導(dǎo)致了蘇俄實(shí)現(xiàn)工業(yè)化8．“對(duì)雅典城邦傳統(tǒng)諸神的信仰，此時(shí)正逐漸受到損害，而一種更具批判性的、更為世俗的精神正在強(qiáng)有力地上升……這一演變于公元前5世紀(jì)后半葉達(dá)到最為深刻的階段”。下列對(duì)這一演變時(shí)期產(chǎn)生的思想理解正確的是A．宣揚(yáng)相對(duì)主義和懷疑論B．主張?zhí)岢杏職膺\(yùn)用你自己的理智C．反對(duì)雅典的民主政治D．肯定人的價(jià)值，反對(duì)教會(huì)神學(xué)的束縛9．早在400多年前，英國(guó)某鄉(xiāng)村牧師就發(fā)現(xiàn)，以前40個(gè)人賴以生存的地方，現(xiàn)在只有1個(gè)人和他的1名牧人就把它占為己有了。造成此現(xiàn)象主要原因是A．宗教改革 B．資產(chǎn)階級(jí)革命 C．工業(yè)革命 D．圈地運(yùn)動(dòng)10．改革中廢除等級(jí)，強(qiáng)調(diào)“四民平等”、“自由擇業(yè)”的是A．彼得一世改革 B．俄國(guó)農(nóng)奴制改革 C．明治維新 D．清末新政11．在抵制或選擇性過(guò)濾西方影響的藝術(shù)家當(dāng)中，以泰戈?duì)枮榇淼挠《人囆g(shù)家最為突出，他們堅(jiān)持從民族傳統(tǒng)尋找靈感。20世紀(jì)末，世界各地的許多藝術(shù)家轉(zhuǎn)而從民間藝術(shù)尋找新的風(fēng)格。不過(guò)，即使拒絕西方態(tài)度最為堅(jiān)決的畫(huà)家，他們也難以完全逃避西方的技術(shù)材料和模特的影響。這表明A．民族傳統(tǒng)是世界藝術(shù)發(fā)展的根源B．民族性和世界性影響現(xiàn)代藝術(shù)C．西方文化侵略已滲透到世界各地D．反殖民主義文化成為世界主流12．如表為1910年12月15日《申報(bào)》廣告統(tǒng)計(jì)國(guó)家廣告主題方式和內(nèi)容英國(guó)匯通保險(xiǎn)、制造汗衫的機(jī)器、自來(lái)火、潤(rùn)肺止咳藥、粉蜜等招購(gòu)保險(xiǎn)、儀器、商品、藥品等日本三井保險(xiǎn)（水險(xiǎn)、火險(xiǎn)）招購(gòu)保險(xiǎn)其他國(guó)家補(bǔ)血圣藥、衛(wèi)生名酒、滋補(bǔ)樹(shù)皮丸、保裕享茂洋行全面招購(gòu)等招購(gòu)產(chǎn)品、登門指導(dǎo)中國(guó)治痰止咳藥招購(gòu)藥品材料主要表明了A．市民的消費(fèi)水平不斷升級(jí) B．民族企業(yè)對(duì)宣傳重視不足C．中國(guó)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)嚴(yán)峻 D．西方列強(qiáng)加大了資本輸出13．下圖反映的是我國(guó)20世紀(jì)初社會(huì)習(xí)俗的變化，它主要表明A．封建傳統(tǒng)等級(jí)觀念已徹底廢除B．民主共和的觀念深入人心C．國(guó)民人格平等的觀念逐漸形成D．新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)習(xí)俗改革14．下表為1958~1963年中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)情況，其中20世紀(jì)60年代初數(shù)據(jù)變化表明當(dāng)時(shí)A．國(guó)民經(jīng)濟(jì)“八字”調(diào)整方針的卓有成效B．向現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型已基本完成C．以工業(yè)化為中心的指導(dǎo)思想得以貫徹D．中蘇關(guān)系破裂導(dǎo)致中國(guó)工業(yè)發(fā)展停滯15．《三國(guó)演義》中塑造了以關(guān)羽為代表的許多的忠義英雄形象。就忠義思想看，其來(lái)源應(yīng)該包括①春秋孔子的主張②西漢董仲舒的學(xué)說(shuō)③宋明時(shí)期的程朱理學(xué)④明清之際的反專制思想A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④16．明初結(jié)束了實(shí)行了1600多年的宰相制度。此后，六部的運(yùn)行方式是A．直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)B．聽(tīng)命于殿閣大學(xué)士C．隸屬于軍機(jī)大臣D．六部長(zhǎng)官擁有相權(quán)17．如表是新文化運(yùn)動(dòng)主將陳獨(dú)秀在五四運(yùn)動(dòng)前后思想觀點(diǎn)的變化情況這一變化表明五四運(yùn)動(dòng)A．推動(dòng)了中國(guó)民主革命的新發(fā)展B．奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的階級(jí)基礎(chǔ)C．確定了新民主主義革命的道路D．確立了馬克思主義思想的指導(dǎo)地位18．有觀點(diǎn)認(rèn)為“作為文藝復(fù)興之精神原動(dòng)力的人文主義思潮，實(shí)并未徹底拋棄基督教神學(xué)。相反，它在很大的程度上恰恰是人文主義者對(duì)基督教神學(xué)進(jìn)行批判繼承的產(chǎn)物”。據(jù)此推斷，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想A．是對(duì)基督教神學(xué)的繼承和發(fā)展B．不能脫離宗教土壤而獨(dú)立存在C．根源于高度發(fā)達(dá)的資本主義工商業(yè)D．將中世紀(jì)與文藝復(fù)興完全對(duì)立起來(lái)19．人民幣是建國(guó)后我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?fàn)顩r的縮影。1962年4月武漢長(zhǎng)江大橋入選第三套人民幣，紙幣上的圖案A．體現(xiàn)了文人畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格 B．標(biāo)志著“一五”計(jì)劃的完成C．反映了工業(yè)化建設(shè)的成就 D．適應(yīng)“大躍進(jìn)”的時(shí)代需要20．在周代，大宗是宗族成員共同宗廟的宗廟主。小宗也是各自范圍內(nèi)近親的共同宗廟的宗廟主。普通族人祭祀祖先，一般須在大宗或小宗所主持的各級(jí)宗廟中進(jìn)行，并由大宗或小宗主持祭祀儀式。這一體制A．保障了貴族在政治上的特權(quán)身份B．維護(hù)了周天子天下大宗的特殊地位C．確保了嫡長(zhǎng)子對(duì)權(quán)力的合法繼承D．保證了大宗獨(dú)享對(duì)祖先的祭祀權(quán)力21．“行政權(quán)力的受任者決不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他們，也可以撤換他們；對(duì)這些官吏來(lái)說(shuō)，這決不是訂立契約的問(wèn)題，而只是服從的問(wèn)題?！痹撚^點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)A．以契約來(lái)限制官吏職權(quán) B．官吏行使權(quán)力需受人民監(jiān)督C．人民有權(quán)隨時(shí)撤換官吏 D．個(gè)人意志可凌駕于公權(quán)之上22．《劍橋中華人民共和國(guó)史》評(píng)論說(shuō)：在一次國(guó)際會(huì)議上，“周恩來(lái)利用了他個(gè)人的巨大魅力和外交機(jī)敏逐漸減弱了那些懷疑中國(guó)或懷疑共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)人的敵對(duì)情緒”。在這次會(huì)議上，周恩來(lái)提出的外交方針是A．和平共處五項(xiàng)原則B．“求同存異”C．“另起爐灶”D．“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”23．明代法律規(guī)定：監(jiān)察官員索要收受他人財(cái)物，罪加二等；“于各衙門囑托公事”，比常人罪加三等。這些規(guī)定A．降低了監(jiān)察官員的政治地位 B．有效遏制了各級(jí)官員的腐敗C．有利于監(jiān)察體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn) D．標(biāo)志著古代監(jiān)察機(jī)制的成熟24．“經(jīng)過(guò)政治教育，紅軍士兵都有了階級(jí)覺(jué)悟，都有了分配土地、建立政權(quán)和武裝工農(nóng)等項(xiàng)常識(shí)，都知道是為了自己和工農(nóng)階級(jí)而作戰(zhàn)。因此，他們能在艱苦的斗爭(zhēng)中不出怨言。”毛澤東的這段話最有可能出自于A．《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》B．《井岡山的斗爭(zhēng)》C．《論人民民主專政》D．《新民主主義論》25．一位學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)：“當(dāng)時(shí)知識(shí)分子不但沒(méi)有全盤(pán)反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒(méi)了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說(shuō)，成了中國(guó)文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)A．反對(duì)舊道德崇尚現(xiàn)代文化 B．混淆了先進(jìn)與落后的界限C．充分肯定了文言文的價(jià)值 D．存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng)新26．1980年，步鑫生接任瀕臨破產(chǎn)的浙江海鹽襯衫總廠廠長(zhǎng)，采取“聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬制”的做法，按照完成定額好壞對(duì)工人進(jìn)行考核，實(shí)行實(shí)超實(shí)獎(jiǎng)，實(shí)欠實(shí)賠，超產(chǎn)得獎(jiǎng)不封頂，欠產(chǎn)扣賠不保底，使企業(yè)面貌煥然一新。他這一做法A．為農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制提供了借鑒B．引入市場(chǎng)化管理沖擊了企業(yè)僵化的局面C．貫徹了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》的精神D．旨在建立產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)分明的現(xiàn)代企業(yè)制度27．古代希臘雅典城邦民主政治發(fā)展最主要的原因是：A．城邦面積小，公民有更多機(jī)會(huì)直接參政 B．工商業(yè)發(fā)達(dá)，平民反貴族斗爭(zhēng)勝利C．希臘較早地受到平等、民主觀念的影響 D．獨(dú)立自治使城邦民主發(fā)展具有連續(xù)性28．“一國(guó)兩制”基礎(chǔ)上回歸的香港和澳門，發(fā)生的最主要變化是A．社會(huì)制度 B．主權(quán)歸屬 C．經(jīng)濟(jì)制度 D．社會(huì)生活29．西周中晚期的青銅器一改晚商早周時(shí)期厚重典雅的風(fēng)格轉(zhuǎn)為簡(jiǎn)潔樸素；饕餮紋逐漸減少，代之而起的是寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)的風(fēng)鳥(niǎo)紋和簡(jiǎn)練的重環(huán)紋。這反映出A．周代青銅制造技術(shù)的進(jìn)步B．周代審美標(biāo)準(zhǔn)的變化C．周人質(zhì)樸尚文和注重人事D．青銅器注重實(shí)用功能30．西周前期，“王臣”主要為周王所有，平時(shí)在國(guó)都附近活動(dòng)。西周晚期，“王臣”變得前所未有的擴(kuò)大，整個(gè)周王朝除周王以外的人都應(yīng)當(dāng)屬于“王臣”的范疇。王臣內(nèi)涵的擴(kuò)大表明A．中央對(duì)地方的控制力增強(qiáng) B．天下共主理念日益凸顯C．貴族世襲特權(quán)地位受沖擊 D．周天子的權(quán)力得到強(qiáng)化二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代實(shí)行租庸調(diào)制，成年男子是國(guó)家賦役的主要承擔(dān)者。其每年需向國(guó)家交納粟二石，為租；交納絹二丈、棉三兩或布兩丈五尺、麻三斤，為調(diào)；需為政府服徭役二十天。如不服徭役，丁男可采取“輸庸代役”的方式以免役。隨著均田制的破壞，農(nóng)民大量逃亡。安史之亂爆發(fā)后，政府新增很多稅收項(xiàng)目，但并沒(méi)有解決經(jīng)濟(jì)困局。780年，宰相楊炎將此前的租庸和名目繁多的雜稅合并為地稅和戶稅，地稅是履畝征稅，戶稅是按戶等高低征收絹帛和錢，分夏秋兩次征稅，此為兩稅法?！幾岳钴姟稄淖庥拐{(diào)到兩稅法》材料二唐初立租庸調(diào)之法，……楊炎變?yōu)閮啥悾m租庸調(diào)之名渾然不見(jiàn)，其實(shí)并租庸而入于租也，相沿至宋，未嘗減庸調(diào)于租內(nèi)，而復(fù)斂丁身錢米?！尉改┬幸粭l鞭法，通府州縣十歲中，夏稅、秋糧、存留……均徭、里甲、土貢、雇募、加銀之例，一條總征之。……雜徭仍復(fù)紛然。……嗟乎！稅額之積累至此，民之得有其生也亦無(wú)幾矣。——黃宗羲《明夷待訪錄》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐朝兩稅法與租庸調(diào)制相比有何新變化，并分析兩稅法的歷史作用。（2）根據(jù)材料二，概括古代中國(guó)賦稅制度演變過(guò)程中出現(xiàn)的主要弊端，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析形成的原因。32．藝術(shù)作品中的歷史圖是法國(guó)畫(huà)家大衛(wèi)于1787年創(chuàng)作的油畫(huà)《蘇格拉底之死》，描繪了為堅(jiān)持自由和真理而死的古希臘哲學(xué)家蘇格拉底。許多藝術(shù)史家認(rèn)為，對(duì)大衛(wèi)作品的解讀，往往被賦予現(xiàn)代政治的含義。問(wèn)題（1）結(jié)合圖片信息及所學(xué)知識(shí)，解讀該作品的現(xiàn)代政治含義。（2）你如何理解該作品的歷史價(jià)值。33．閱讀下列材料作答：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，蘇聯(lián)援華物資通過(guò)西北陸路運(yùn)到中國(guó)，英美物資也中轉(zhuǎn)香港和越南，通過(guò)滇緬公路運(yùn)到中國(guó)。中國(guó)維持戰(zhàn)爭(zhēng)的能力完全變成了一個(gè)供應(yīng)問(wèn)題。1942年中美合作，新開(kāi)辟了從印度阿薩姆邦至中國(guó)云貴高原的空中航線，史稱駝峰航線。3年間美英通過(guò)這條航線，將大量物資空運(yùn)到中國(guó)境內(nèi)，并為此付出了巨大代價(jià)。（1）分析開(kāi)辟駝峰航線的原因。（2）分析駝峰航線的作用。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

王夫之力圖揭示歷史過(guò)程中的某種客觀辯證法，探尋歷史發(fā)展的規(guī)律和動(dòng)力，說(shuō)明王夫之提倡進(jìn)步的歷史觀，反對(duì)當(dāng)時(shí)的“命定論”，故選A；“命定論”不等同于儒家思想，排除B；C材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除；王夫之力圖從紛繁復(fù)雜的歷史運(yùn)動(dòng)中去揭示歷史過(guò)程中的某種客觀辯證法，體現(xiàn)了唯物主義思想，排除D。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“力圖從紛繁復(fù)雜的歷史運(yùn)動(dòng)中去揭示歷史過(guò)程中的某種客觀辯證法，探尋歷史發(fā)展的規(guī)律和動(dòng)力”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。2、D【解析】

根據(jù)材料可知1915年、1919年中國(guó)入超數(shù)值較小。聯(lián)系所學(xué)可知1915年袁世凱與日本簽署了喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”，消息傳出以后，國(guó)人主張抵制日貨，人人用國(guó)貨；1919年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)也掀起提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)，可以得出進(jìn)出口貿(mào)易深受時(shí)局變動(dòng)的影響，故選D；單從凈出口進(jìn)口貿(mào)易額不能看出半殖民地程度加深，A錯(cuò)誤；BC在材料中無(wú)從體現(xiàn)，排除。3、B【解析】

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，清政府被迫在南京下關(guān)江面上簽訂《南京條約》，《南京條約》破壞了中國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)完整，使中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。是中國(guó)近代史的開(kāi)端；1949年4月23日，南京解放，標(biāo)志著統(tǒng)治中國(guó)22年之久的國(guó)民黨政權(quán)垮臺(tái)。中國(guó)近代史終結(jié)。故答案為B；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)是在廣州，不在南京，A錯(cuò)誤；太平天國(guó)定都天京，建立與清王朝對(duì)峙的政權(quán)，不是近代史的開(kāi)端，C錯(cuò)誤；中華民國(guó)南京臨時(shí)政府的建立標(biāo)志資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命政權(quán)的建立，但不是近代史的開(kāi)端，D錯(cuò)誤。4、A【解析】試題分析：依據(jù)材料可知我國(guó)農(nóng)村村干部的社會(huì)特性在不同的歷史階段，隨著社會(huì)的需求和變化不斷的發(fā)展變化，所以可以得出權(quán)威的產(chǎn)生和村干部的選任由不同歷史階段的社會(huì)需求和政策環(huán)境決定的結(jié)論，所以答案選擇A項(xiàng)。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一·政治建設(shè)的曲折歷程及其歷史性轉(zhuǎn)折·民主政治的發(fā)展5、D【解析】

元朝經(jīng)略的舉措是設(shè)澎湖巡檢司，D正確；A是針對(duì)西藏的舉措，排除；B、C均發(fā)生于清朝，排除。6、C【解析】

“不再?gòu)纳系蹌?chuàng)世而是從佛羅倫薩的建城寫(xiě)起”說(shuō)明作者開(kāi)始擺脫神學(xué)束縛，①符合題意；“更多地描寫(xiě)佛羅倫薩當(dāng)時(shí)的政治生活”體現(xiàn)出作者更多關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人文主義思想，④符合題意；宗教改革是16世紀(jì)，時(shí)間不符合，②不符合題意；啟蒙思想注重的是理性思維，③不符合題意。排除A、B和D。故選C。7、C【解析】

材料中“國(guó)家機(jī)關(guān)不得以平均地產(chǎn)或組織集體農(nóng)莊等理由收回農(nóng)民占有的土地”“給農(nóng)民同等份額的土地相交換”說(shuō)明國(guó)家出臺(tái)措施保護(hù)農(nóng)民的土地，這一措施顯然有利于鞏固蘇俄的工農(nóng)聯(lián)盟，故選C；材料中主要是保護(hù)土地，不是擴(kuò)大了農(nóng)民的產(chǎn)品支配權(quán)，排除A；根據(jù)“在土地國(guó)有化基礎(chǔ)上穩(wěn)定現(xiàn)行農(nóng)民土地占有形式”可知，法令沒(méi)有承認(rèn)農(nóng)民的土地私有制，排除B；材料的措施顯然是鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，不是確保蘇俄實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，排除D。8、A【解析】“對(duì)雅典城邦傳統(tǒng)諸神的信仰，此時(shí)正逐漸受到損害，而一種更具批判性的、更為世俗的精神正在強(qiáng)有力地上升”“公元前5世紀(jì)后半葉”可知是智者學(xué)派，智者學(xué)派的“人是萬(wàn)物的尺度”，對(duì)神的懷疑和否定，把個(gè)人的感覺(jué)作為真理的標(biāo)準(zhǔn)，是相對(duì)主義和懷疑論的典型表現(xiàn)，故A正確；B是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期康德的思想，排除；C與材料無(wú)關(guān)；D是文藝復(fù)興的思想，排除。9、D【解析】

材料中的現(xiàn)象主要和英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)有關(guān)。英國(guó)通過(guò)圈地運(yùn)動(dòng)，建立起資本主義大農(nóng)業(yè)，把封建土地所有制變?yōu)橘Y本主義土地所有制，改變了英國(guó)的土地所有制，相應(yīng)的生產(chǎn)方式也發(fā)生了變化，D選項(xiàng)符合題意；宗教改革屬于思想解放運(yùn)動(dòng)，與材料無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)排除；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的革命的結(jié)果是確立君主立憲制，B選項(xiàng)排除；工業(yè)革命最大的特征就是機(jī)器生產(chǎn)取代手工生產(chǎn)，工廠取代工場(chǎng)，C選項(xiàng)排除。故答案為D。10、C【解析】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，明治維新中實(shí)行了廢除等級(jí)，強(qiáng)調(diào)“四民平等”和“自由擇業(yè)”，故選C項(xiàng)；彼得一世改革、俄國(guó)農(nóng)奴制改革和清末新政都與“四民平等”無(wú)關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C。11、B【解析】

據(jù)材料“堅(jiān)持從民族傳統(tǒng)尋找靈感”“難以完全逃避西方的技術(shù)材料和模特的影響”可知，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)和西方文化對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的影響，即民族性和世界性影響現(xiàn)代藝術(shù)，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)世界藝術(shù)發(fā)展的根源，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了西方文化對(duì)藝術(shù)的影響，但不能表述為西方文化侵略，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)反殖民主義文化，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12、C【解析】

依據(jù)材料中信息可知，此時(shí)《申報(bào)》外國(guó)產(chǎn)品廣告數(shù)量遠(yuǎn)超中國(guó)產(chǎn)品，在方式和內(nèi)容上也有相似之處，這說(shuō)明中國(guó)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)嚴(yán)峻，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)材料并未體現(xiàn)，排除；僅依據(jù)材料信息無(wú)法得出B選項(xiàng)，排除；廣告宣傳不等于資本輸出，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。13、C【解析】

20世紀(jì)初社會(huì)習(xí)俗由跪拜禮變?yōu)槲帐?，稱呼由“老爺”變?yōu)椤跋壬保w現(xiàn)了封建等級(jí)觀念受到?jīng)_擊，國(guó)民人格平等的觀念逐漸形成，故C正確；A表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤；圖片信息無(wú)法體現(xiàn)“民主共和”，排除B；圖片社會(huì)習(xí)俗的變化主要原因是中華民國(guó)的推動(dòng)，排除D。14、A【解析】

本題以20世紀(jì)60年代國(guó)民經(jīng)濟(jì)“八字”調(diào)整方針為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。表中20世紀(jì)60年代初數(shù)據(jù)顯示第一產(chǎn)業(yè)比重迅速增加，而第二產(chǎn)業(yè)比重相對(duì)下降。這是由于落實(shí)國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整“八字”方針，解決“大躍進(jìn)”以來(lái)工、農(nóng)業(yè)比例嚴(yán)重失調(diào)問(wèn)題，A項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤；60年代中國(guó)工業(yè)化轉(zhuǎn)型并沒(méi)有完成，B項(xiàng)錯(cuò)誤；60年代第二產(chǎn)業(yè)比重有所下降，但工業(yè)發(fā)展并非停滯，D項(xiàng)錯(cuò)誤。15、A【解析】

“忠義”思想是古代傳統(tǒng)文化中很典型的一種性格，依據(jù)所學(xué)可知，這主要是受到傳統(tǒng)儒家思想的影響，尤其是宋明理學(xué)，①②③符合題意。A正確；明清之際的反傳統(tǒng)思想是抨擊傳統(tǒng)儒學(xué)的，它不是忠義思想的來(lái)源，④不符合題意，BCD錯(cuò)誤。故選A。16、A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生歷史基本知識(shí)的掌握，依據(jù)教材知識(shí)即可。明太祖朱元璋鑒于歷史上丞相專權(quán)亂政的現(xiàn)象廢除丞相，權(quán)分六部，六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，故本題答案選A項(xiàng)。B項(xiàng)不是正式的官職機(jī)構(gòu)；C項(xiàng)軍機(jī)處是清朝時(shí)設(shè)立的機(jī)構(gòu)；D項(xiàng)表述錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·專制時(shí)代晚期的政治制度·廢丞相17、A【解析】

材料中體現(xiàn)了陳獨(dú)秀在五四運(yùn)動(dòng)前后思想觀點(diǎn)的巨大變化，尤其是其在五四運(yùn)動(dòng)后認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量，有利于新民主主義革命的發(fā)展，A正確；民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，為中國(guó)共產(chǎn)黨成立奠定了階級(jí)基礎(chǔ)，B與材料不符；C、D與材料無(wú)關(guān)?！军c(diǎn)睛】材料的關(guān)鍵信息是“五四運(yùn)動(dòng)前后”陳獨(dú)秀觀點(diǎn)的變化，考查的是學(xué)生對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的意義理解。五四運(yùn)動(dòng)后知識(shí)分子深入到工人中宣傳馬克思主義，走上了與工農(nóng)相結(jié)合的道路。18、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)的意大利，資本主義還處于萌芽時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)力量薄弱，新興資產(chǎn)階級(jí)借助宗教的外衣，宣傳資產(chǎn)階級(jí)人文主義思想，故選B項(xiàng)；人文主義倡導(dǎo)人性反神性，和基督教神學(xué)有著本質(zhì)的不同，故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；文藝復(fù)興時(shí)期，資本主義工商業(yè)還未達(dá)到高度發(fā)達(dá)的程度，否則就不會(huì)借用復(fù)興古希臘古羅馬文化的旗號(hào)來(lái)表達(dá)自己的主張，排除C；材料強(qiáng)調(diào)的是基督教神學(xué)與文藝復(fù)興之間的密切關(guān)聯(lián)，而非對(duì)立，排除D。19、C【解析】

根據(jù)材料“1962年4月武漢長(zhǎng)江大橋入選第三套人民幣”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，武漢長(zhǎng)江大橋是一五計(jì)劃的主要成就，是國(guó)家工業(yè)化建設(shè)的重要標(biāo)志，C項(xiàng)正確；紙幣上的武漢長(zhǎng)江大橋圖不屬于文人畫(huà)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；武漢長(zhǎng)江大橋是一五計(jì)劃的重要成就，能夠反映建國(guó)初期工業(yè)化建設(shè)的成就，但不能標(biāo)志一五計(jì)劃的完成，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“大躍進(jìn)”發(fā)生于1958年，與材料時(shí)間不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。20、B【解析】

根據(jù)材料“大宗是宗族成員共同宗廟的宗廟主”“并由大宗或小宗主持祭祀儀式”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期這種宗廟祭祀制度有利于維護(hù)大宗的地位，最終是維護(hù)周天子天下共主地位，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是大宗和小宗作為宗廟主的地位，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)貴族在政治上特權(quán)身份，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料通過(guò)大宗小宗作為各自范圍內(nèi)的共同宗廟的宗廟主，體現(xiàn)了周天子天下大宗的特殊地位，與嫡長(zhǎng)子的合法繼承無(wú)關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，大宗對(duì)祖先的祭祀具有優(yōu)先權(quán)力，但不能表述為“獨(dú)享”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。21、B【解析】

材料強(qiáng)調(diào)的是盧梭的“人民主權(quán)說(shuō)”，即官吏的權(quán)力來(lái)源于人民的授權(quán)，也要接受人民的監(jiān)督，B正確；材料強(qiáng)調(diào)“決不是訂立契約的問(wèn)題”，故A說(shuō)法錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是官吏權(quán)力來(lái)源于人民，人民也可以撤換，C說(shuō)法片面；D與材料無(wú)關(guān)。22、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1955年亞非萬(wàn)隆會(huì)議上，周恩來(lái)“求同存異”的方針打消了對(duì)中國(guó)和共產(chǎn)主義持有敵對(duì)情緒的有些領(lǐng)導(dǎo)人的顧慮，這符合“周恩來(lái)利用了他個(gè)人的巨大魅力和外交機(jī)敏逐漸減弱了那些懷疑中國(guó)或懷疑共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)人的敵對(duì)情緒”的信息，故B項(xiàng)正確；“和平共處五項(xiàng)原則”是中國(guó)與緬甸會(huì)談時(shí)提出的，不符合材料信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“另起爐灶”指的是不承認(rèn)國(guó)民政府建立的屈辱的外交關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”指的是清除帝國(guó)主義在華特權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是理解“周恩來(lái)利用了他個(gè)人的巨大魅力和外交機(jī)敏逐漸減弱了那些懷疑中國(guó)或懷疑共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)人的敵對(duì)情緒”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可這是萬(wàn)隆會(huì)議上的“求同存異”方針?！驹斀狻?3、C【解析】

材料反映明代法律對(duì)監(jiān)察官員的違法行為加重處罰，體現(xiàn)了監(jiān)察體系內(nèi)部的權(quán)力約束，目的是防止監(jiān)察官員腐敗，以有利于監(jiān)察體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。C正確；材料反映的是對(duì)監(jiān)察官員的約束，降低了監(jiān)察官員的政治地位不符合材料主旨，A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有提到在實(shí)際效果上是否有效遏制腐敗，且材料只提到監(jiān)察官員，而非各級(jí)官員，B錯(cuò)誤；材料中的個(gè)別規(guī)定無(wú)法證明古代監(jiān)察體制成熟，D錯(cuò)誤。故選C。24、B【解析】“紅軍士兵都有了階級(jí)覺(jué)悟,都有了分配土地、建立政權(quán)和武裝工農(nóng)”屬于國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，《井岡山的斗爭(zhēng)》屬于該時(shí)期著作，B正確；A屬于國(guó)民大革命時(shí)期；C屬于解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；D是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。25、D【解析】A項(xiàng)中“反對(duì)舊道德”的說(shuō)法與題目中的信息“沒(méi)有全盤(pán)反傳統(tǒng)……使……傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒”不符；由題目中的信息“沒(méi)有全盤(pán)反傳統(tǒng)”可知當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)持部分否定及部分繼承的科學(xué)態(tài)度，故B項(xiàng)“混淆”的表述過(guò)于絕對(duì)化，應(yīng)排除，本題應(yīng)選D項(xiàng)；傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)舊文化全盤(pán)否定，本則材料卻指出白話小說(shuō)和民間文學(xué)得到發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)出新文化運(yùn)動(dòng)一定程度上傳承和創(chuàng)新了舊文化?！究键c(diǎn)定位】本題考查新文化運(yùn)動(dòng)。26、B【解析】

改革開(kāi)放初期，步鑫生解放思想，大膽在海鹽襯衫總廠進(jìn)行企業(yè)改革，創(chuàng)品牌、闖路子，努力搞活經(jīng)營(yíng)，嚴(yán)格內(nèi)部管理，打破“大鍋飯”“鐵飯碗”，激發(fā)了職工的積極性，B項(xiàng)符合題意；步鑫生采取“聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬制”的做法，是借鑒農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的做法，A項(xiàng)不符合題意；《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》是1984年通過(guò)的，故C項(xiàng)不符合題意；建立產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)分明的現(xiàn)代企業(yè)制度是1992年以后國(guó)企改革的目標(biāo)，D項(xiàng)不符合題意。27、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，希臘民主政治發(fā)展的原因是希臘經(jīng)濟(jì)、政治歷史及文化傳統(tǒng)多個(gè)因素作用的結(jié)果，其中最主要的原因應(yīng)是生產(chǎn)力因素商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商業(yè)發(fā)達(dá)，平民反貴族斗爭(zhēng)勝利，故B項(xiàng)正確；希臘的地理位置和環(huán)境使雅典商品經(jīng)濟(jì)、海外貿(mào)易極為發(fā)達(dá)，小國(guó)寡民的城邦國(guó)家使公民有機(jī)會(huì)直接參政。但不是根本原因。故A錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，希臘較早地受到平等民主觀念的影響，為希臘民主政治的發(fā)展創(chuàng)造了條件。不是最主要原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；城邦出現(xiàn)在公元前8到前6世紀(jì)。城邦面積狹小，人口不多，特點(diǎn)是小國(guó)寡民和獨(dú)立自主。但不是根本原因。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。28、B【解析】

試題分析：本題主要考察學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的理解能力。根據(jù)所學(xué)可知，香港回歸后，主權(quán)回歸中國(guó)。故B項(xiàng)符合題意。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一·“一國(guó)兩制”的理論與實(shí)踐·香港回歸的意義【詳解】29、C【解析】

材料指出西周中晚期青銅器饕餮紋減少，寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)的鳳鳥(niǎo)紋和簡(jiǎn)練的重環(huán)紋增多，反映了周人在思想文化領(lǐng)域神秘主義思想趨弱，質(zhì)樸尚文和注重人事的理性主義思想的新發(fā)展，選項(xiàng)C正確；材料中未體現(xiàn)出青銅器制造技藝的變化，排除A；通過(guò)材料信息無(wú)法判斷周人審美標(biāo)準(zhǔn)變化，排除B；青銅器主要功能是禮器，排除D?！军c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵是理解青銅器風(fēng)格的變化受制于當(dāng)時(shí)社會(huì)政治理念。30、B【解析】

“王臣”范圍的擴(kuò)大體現(xiàn)了對(duì)周王認(rèn)同度的增強(qiáng)，說(shuō)明天下共主理念日益凸顯，故選B；材料僅提及“王臣”范圍擴(kuò)大，沒(méi)有涉及中央對(duì)地方的控制力增強(qiáng)和貴族世襲特權(quán)地位受到?jīng)_擊，排除AC；西周晚期周王的權(quán)力應(yīng)該是被弱化，排除D。故選B。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）新變化：稅收標(biāo)準(zhǔn)從以人丁為主到以人丁和資產(chǎn)為主；稅種由繁到簡(jiǎn)。作用：增加國(guó)家的財(cái)政收入；改變了以人丁為主的收稅標(biāo)準(zhǔn)的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制；有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）弊端：征稅越來(lái)越多，百姓負(fù)擔(dān)越來(lái)越重。原因：封建專制，階級(jí)壓迫嚴(yán)重；決策隨意，缺乏民主監(jiān)督；統(tǒng)治后期吏治腐敗，搜刮百姓；土地兼并嚴(yán)重影響政府收入?！窘馕觥?/p>

（1）新變化：根據(jù)材料“