2025屆安徽池州市高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題含解析

2025屆安徽池州市高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．1853年太平天國正式開科取士，規(guī)定：“人人都可考，凡應(yīng)試者皆及第”，考試內(nèi)容為拜上帝教的教義，考試還打造出科舉歷史上唯一的女狀元。據(jù)此判斷太平天國的科舉考試A．實現(xiàn)了男女平等的主張B．表達了對封建正統(tǒng)的反叛C．爭取到士人的廣泛支持D．向民眾普及了天主教教義2．20世紀(jì)30年代，國統(tǒng)區(qū)人士形成一股了“蘇聯(lián)熱”。史學(xué)家錢穆曾對蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化描述：“孤獨的農(nóng)民從前對著疲馬嘆息，從朝到暮在一小塊土地上流汗，現(xiàn)在是用著機器伴著愉快的歌聲，在一種友誼的態(tài)度上工作了”。這一描述A．說明歷史敘述受主觀情感的影響B(tài)．說明當(dāng)時意識形態(tài)的矛盾逐步弱化C．準(zhǔn)確記述了蘇聯(lián)農(nóng)民的生產(chǎn)狀況D．表明知識階層發(fā)展計劃經(jīng)濟的意愿3．鄭觀應(yīng)說：“惟東、西國例，公司雖官助厚資而成，亦無官督、商辦之例?！丙溍先A說：“中國公司，以官督辦，事權(quán)號令，皆出其手，任意吞蝕，莫敢誰何……良法美意，以官督而悉敗矣”。這反映A．洋務(wù)企業(yè)阻礙民族工業(yè)發(fā)展 B．民族資本發(fā)展環(huán)境不斷改善C．洋務(wù)企業(yè)經(jīng)營體制存在缺陷 D．政策轉(zhuǎn)型推動民族工業(yè)進步4．古代史學(xué)家認(rèn)為記錄的真相不受權(quán)貴威迫而秉筆直書，是史學(xué)家崇高的情操。后世史家稱之為A．史才 B．史學(xué) C．史識 D．史德5．“去夷即華，易姓建都，遂定天下之亂，然后修禮樂，興制度而文之?！币脑u價的是A．周文王 B．秦始皇 C．唐太宗 D．魏孝文帝6．陸九淵、王陽明相信人心就是理的根源，也是道德法則的根源。他們提出“心即是理”，相信自己的內(nèi)在價值更勝于外在權(quán)威。據(jù)此可知，陸王“心學(xué)”A．?dāng)[脫儒學(xué)思想束縛 B．彰顯人的自我意識C．維護先秦儒學(xué)道德 D．批判君主專制統(tǒng)治7．邁爾斯教授說：“伯里克利向參加政治活動的公民發(fā)薪水，以及大規(guī)模的向公民發(fā)放贈品和賞金制度……這些惡習(xí)使勞動變成一種不體面的行為。破壞了節(jié)儉，助長了懶惰”材料表明伯里克利的此項改革A．?dāng)U大了雅典公民參政的機遇 B．助長了雅典民主政治的狹隘性C．影響了雅典城邦財富的積累 D．削弱了雅典民主的美徳和力量8．太和八年（公元484年），孝文帝下詔實行“班祿制”，規(guī)定朝廷所有大小官員按級別高低和業(yè)績大小，領(lǐng)取厚薄不同的俸祿，每三個月發(fā)放一次。這一規(guī)定A．保證了國家的財政收入 B．影響了北魏社會的穩(wěn)定C．奠定了隋唐盛世的基礎(chǔ) D．促進了拓跋政權(quán)的封建化9．宋代人對海外的地理概念比前人更加清晰，專門記載海外情況的著作就有好幾部，其中對非洲的記述比前代更為廣博，如北非的默伽國（今摩洛哥）、勿斯里國（今埃及）、東非的層撥國（今桑給巴爾）、中理國（今索馬里）等。據(jù)此可知，宋代A．世界性的市場經(jīng)濟開始形成 B．海外貿(mào)易的繁榮C．商幫興起促進了市場國際化 D．重商主義的盛行10．魏晉時期，吏部委州郡中正“銓第等級，憑之授受”。州郡中正則結(jié)合鄉(xiāng)黨輿論品評人才，“其有言行修著，則升進之，……倘或道義虧闕，則降下之”。這表明當(dāng)時的人才選拔A．注重德行考察 B．缺乏嚴(yán)密的程序C．沿襲漢代制度 D．削弱了中央權(quán)威11．“酋邦”是指介于氏族和國家間的早期社會組織，該組織不存在中央管理和權(quán)威。據(jù)此，中國史上的“酋邦”出現(xiàn)在A．炎黃時期 B．夏商時期 C．春秋時期 D．戰(zhàn)國時期12．有觀點認(rèn)為，新文化運動的思想武器，主要來自西方的民主主義、自由主義等思想。論者多將該運動以“反傳統(tǒng)”一言以蔽之，其實，這場文化運動承襲著中華元典精神中的憂患意識、愛國主義等要義。該觀點認(rèn)為新文化運動A．對傳統(tǒng)文化存在著絕對否定的傾向B．糾結(jié)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的選擇問題C．體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的碰撞融合D．借助傳統(tǒng)文化傳播西方的民主思想二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）消費是人類社會經(jīng)濟活動的重要行為和過程，是社會進步、生產(chǎn)發(fā)展的基本前提。時代不同，人們的消費觀念也不同。閱讀材料，回答下列問題。材料一“國朝士女服飾，皆有定制。洪武時律令嚴(yán)明，人遵劃一之法。代變風(fēng)移，人皆志于尊崇富侈，不復(fù)知有明禁，群相蹈之……今男子服錦綺，女子飾金珠，是皆僭擬無涯，逾國家之禁者也。……望其服，而知貴賤；睹其用，而明等威。今之世風(fēng)，侈靡極矣”——（明）張翰《松窗夢語》材料二一位研究新消費主義的學(xué)者斷定：“新消費主義使得各階層開始購買它們從前從未有機會購買的、甚至比以前更大范圍的商品。……社會模仿的巧妙使用使本來只買‘體面商品’的人購買‘奢侈品’，使本來只買‘必需品’的人購買‘體面商品’……事實上，時尚及其利用者提高了人們‘金錢準(zhǔn)則’的水平?！贝蟊娤M主義正是以這種方式出現(xiàn)在18世紀(jì)的英國的，它已變成全球20世紀(jì)的社會標(biāo)志?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三某省城鎮(zhèn)居民消費結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)（按百分比%）——相關(guān)年份《安徽統(tǒng)計年鑒》請回答：（1）概括材料一體現(xiàn)出的消費觀念。并指出這一消費觀念反映的社會現(xiàn)象。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，簡要分析19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半期西方消費觀念形成的原因。（3）根據(jù)材料三，概括這一時期某省城鎮(zhèn)居民消費觀念的變化。并結(jié)合所學(xué)知識分析變化的原因。（4）綜上所述，你認(rèn)為影響不同時代消費觀念的因素主要有哪些？14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料1922年11月，英法意希日作為一方，土耳其作為另一方，在瑞士洛桑正式舉行和會。蘇、保、羅、南等國也參加了會議，美國派觀察員出席了會議。和當(dāng)年協(xié)約國拋出《色佛爾條約》時相比，局面已全然不同，土耳其己從階下囚變成了勝利者。凱末爾只要求得到主權(quán)獨立和本土領(lǐng)土完整。列強雖不得不承認(rèn)土戰(zhàn)勝的事實，但又想盡量對土施加限制，為自己保留更多的特權(quán)。斗爭的焦點是：盛產(chǎn)石油的摩蘇爾的歸屬、外國在土的特權(quán)、海峽問題和外債問題。1923年7月，簽訂了《洛桑和約》和《黑海海峽公約》?！堵迳：图s》承認(rèn)土耳其在小亞細(xì)亞本土范圍內(nèi)的獨立和領(lǐng)土完整；確定了土耳其的邊界，把伊斯密爾和東色雷斯歸還土；亞美尼亞和庫爾德斯坦等少數(shù)民族地區(qū)仍歸土所有。條約規(guī)定廢除外國的治外法權(quán)和一切特權(quán)，但土仍須償還部分外債。《黑海海峽公約》規(guī)定：海峽地區(qū)非武裝化，由國際委員會管理；各國軍艦可以通過海峽，但非黑海國家進入黑海的艦隊噸位，不得超過最強的黑海國家，還賦予土在某種情況下一定的決定權(quán)?！幾允爸秶H關(guān)系史講座：第九講西亞新局》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出洛桑和會的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析洛桑和會的歷史影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

根據(jù)題干“人人都可考，凡應(yīng)試者皆及第”“…打造出科舉歷史上唯一的女狀元”可知太平天國時期，傳統(tǒng)科舉規(guī)則與內(nèi)容被打破，突破了封建禮教束縛，故B項符合題意?！皩崿F(xiàn)了男女平等的主張“表述過于絕對，排除A項。C項，材料未體現(xiàn)士人對太平天國科舉政策的支持，排除。D項，題干不能反映天主教教義通過科舉考試實現(xiàn)普及，排除。2、A【解析】

材料體現(xiàn)的是在20世紀(jì)30年代“蘇聯(lián)熱”影響下，史學(xué)家錢穆曾對蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化的贊美之情，而實際上蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性情，故A說法正確；B不是材料主旨；C、D說法是表面現(xiàn)象，沒有反映本質(zhì)。3、C【解析】

“事權(quán)號令，皆出其手，任意吞蝕，莫敢誰何”體現(xiàn)的是官辦企業(yè)存在的經(jīng)營問題，故C正確；材料沒有體現(xiàn)民族工業(yè)發(fā)展的情況，排除ABD；4、D【解析】

史才，不僅指天才和才氣，主要是指文才、文采，即古人所謂的“辭章之學(xué)”。作為一個史學(xué)家必須善于用文字來敘述、論證史實。史學(xué)，是指學(xué)識，主要是指專業(yè)知識。史識，就是識見，義理；即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，來分析大量可靠的史實，然后得出科學(xué)的結(jié)論。史德，主要指史學(xué)家本人的品德，即清人章學(xué)誠所謂的“心術(shù)”，也即是指史家追求歷史真實的正直品德。這是中國傳統(tǒng)史學(xué)“直書”的傳統(tǒng)。作為一個真正的史學(xué)家是應(yīng)必備的品德，就是要忠實于歷史，實事求是，不作偽史學(xué)。根據(jù)以上分析可知，題干主張的秉筆直書符合史德內(nèi)容，D正確，排除A、B、C。5、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，材料信息“去夷即華，易姓建都”指的是北魏孝文帝遷都、改漢姓等功績，故D正確；周文王、秦始皇、唐太宗均不符合材料信息，故ABC錯誤。6、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，陸九淵、王陽明的心學(xué)主張通過內(nèi)悟反省的方式以求理，激發(fā)了人們力求成圣的主體意識，故B項正確；心學(xué)是對理學(xué)思想的繼承發(fā)展，并未擺脫儒學(xué)思想束縛，排除A項；心學(xué)主張的倫理綱常并不同于先秦儒學(xué)道德，排除C項；心學(xué)仍為專制統(tǒng)治服務(wù)，排除D項。故選B。7、D【解析】

材料是對伯里克利的公職津貼制的批判，認(rèn)為這種行為會主張懶惰，削弱了雅典民主的美德和力量，D正確；ABC與材料無關(guān)，未涉及，排除。8、D【解析】

孝文帝的“班祿制”是學(xué)習(xí)漢族政權(quán)的措施，有利于拓跋政權(quán)的封建化，故D項正確；材料強調(diào)的是“班祿制”，而不是稅收，排除A項；“班祿制”的推行主要是針對官員，并不會影響社會穩(wěn)定，排除B項；材料與隋唐盛世無關(guān)，排除C項。9、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識，宋代海外貿(mào)易盛況空前，對海外情況的熟悉程度也隨之提高，故答案為B項；世界性市場的雛形開始形成是在新航路開辟后，排除A項；C項發(fā)生于明清時期，晚于題干中的時間“宋代”，排除；封建社會的中國厲行“重農(nóng)抑商”政策，排除D項。10、A【解析】

材料反映的九品中正制建立伊始，州郡中正品評人才之“言行修著”，即按照儒家提倡的倫理道德規(guī)范，能夠在現(xiàn)實生活中模范踐行并獲得宗族鄉(xiāng)黨輿論褒獎?wù)?。而“道義虧闕”，則是違犯儒家的倫理道德規(guī)范，在日常生活行為上有重大缺失而被宗族鄉(xiāng)黨輿論貶損者。因此，主要是按照“善褒惡貶”的原則予以升品或降品，故選A；材料沒有涉及程序問題，排除B；CD與材料信息無關(guān)，排除。11、A【解析】

酋邦“介于氏族和國家間的早期社會組織，該組織不存在中央管理和權(quán)威”，結(jié)合所學(xué)知識可知，炎黃傳說時代處于氏族部落聯(lián)盟時期，符合酋邦特征，A正確；夏商、春秋和戰(zhàn)國時期已經(jīng)進入國家階段，具備了權(quán)威，排除B、C、D。12、C【解析】

根據(jù)材料“主要來自西方的民主主義、自由主義等思想”“承襲著中華元典精神中的憂患意識、愛國主義等要義”可知，新文化運動使傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化碰撞融合，故選擇C選項，排除A選項；材料中并沒有體現(xiàn)新文化運動在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化中的抉擇，故排除B選項；結(jié)合所學(xué)，借助傳統(tǒng)文化傳播西方民主思想是以康有為為代表的維新派的思想，故排除D選項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）消費觀念：逾越等級，追求豪華奢侈。現(xiàn)象：商品經(jīng)濟的發(fā)展；市民階層的擴大；重利奢靡的風(fēng)氣。（2）原因：①第二次工業(yè)革命促進了社會生產(chǎn)的發(fā)展，消費品日益豐富；②第二次工業(yè)革命提高了勞動生產(chǎn)效率，改變了人們的生產(chǎn)和生活方式；③第二次工業(yè)革命中，大眾傳媒進一步發(fā)展，影響了人們的消費觀念；④資產(chǎn)階級統(tǒng)治在世界的確立，資產(chǎn)階級追求自由、享受的思想對世界的影響等。（3）變化：由重溫飽到重健康、舒適；由重物質(zhì)到重文化、教育。原因：①改革開放深化，市場經(jīng)濟體制逐步建立；②經(jīng)濟發(fā)展，科技進步；③人們思想觀念變化；④城鎮(zhèn)居民收入增加，生活條件顯著改善。（4）經(jīng)濟水平、政府政策、社會風(fēng)氣、文化傳統(tǒng)、居民收入等?！窘馕觥?/p>

（1）消費觀念，據(jù)材料“代變風(fēng)移，人皆志于尊崇富侈”“今之世風(fēng)，侈靡極矣”可得出這時期的消費觀念是逾越等級，追求豪華奢侈?，F(xiàn)象，材料內(nèi)容體現(xiàn)了這時期人們追求奢華的消費觀念，是商品經(jīng)濟發(fā)展沖擊等級觀念的結(jié)果，也反映了隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層的擴大和重利奢靡的風(fēng)氣盛行的現(xiàn)象。（2）據(jù)材料“新消費主義使得各階層開始購買它們從前從未有機會購買的、甚至比以前更大范圍的商品”結(jié)合所學(xué)知識可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著第二次工業(yè)革命的開展，資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，社會上消費品日益豐富，同時隨著經(jīng)濟的發(fā)展，逐漸改變?nèi)藗兊乃枷胗^念和消費觀念，也逐漸改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)和生活方式；第二次工業(yè)革命時期出現(xiàn)新的通訊工具和大眾傳媒的進一步發(fā)展，影響了人們的消費觀念等結(jié)合當(dāng)時第二次工業(yè)革命的影響分析回答。（3）變化，據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，我國某城市在1990-2007年，與溫飽有關(guān)的食品、衣著等的消費比例不斷下降，交通、醫(yī)療、娛樂教育和文化服務(wù)的消費比例不斷上升，說明消費觀念由重溫飽到重健康、舒適，由重物質(zhì)到重文化、教育。原因，材料數(shù)據(jù)是我國某城市1990-2007年期間消費比例的變化，結(jié)合所學(xué)知識可知，該城市消費觀念的變化與我國十一屆三中全會后實行改革開放政策，推動生產(chǎn)力和科技技術(shù)的迅速發(fā)展有直接關(guān)系；隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，城鎮(zhèn)居民生活水平提高，促進人們思想觀念發(fā)生變化等從經(jīng)濟發(fā)展、消費觀念變化方面分析回答。（4）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，生產(chǎn)力的發(fā)展是影響人們消費觀念的關(guān)鍵因素，同時與國家政策、經(jīng)濟體制的改變、生活水平的提高、消費觀念的變化、社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變及本國文化傳統(tǒng)等與諸多因素有關(guān)。14、（1）一戰(zhàn)后，協(xié)約國將奴役