第23課 女媧造人 課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

第五單元

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女媧造人《女媧造人》是根據(jù)《風(fēng)俗通》中有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。作者以大膽新奇的想象,在原有故事上進(jìn)行了富有人性化的演繹與擴(kuò)充。教授此課,應(yīng)讓學(xué)生自讀自悟,通過(guò)自主閱讀,把握課文的主要內(nèi)容,厘清文章的敘述順序。在學(xué)生自學(xué)的過(guò)程中,教師點(diǎn)撥學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn),指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古人豐富的想象力;還要注意引導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)神話的資料,拓展學(xué)生的知識(shí)視野,感受古代神話的魅力,體會(huì)神話故事的主要特點(diǎn)。1.快速閱讀課文,復(fù)述主要情節(jié),體會(huì)聯(lián)想和想象手法在神話創(chuàng)作中的運(yùn)用。2.初步了解神話的特點(diǎn),體會(huì)神話的魅力,感知人物形象。3.激發(fā)學(xué)生的想象力和探求未知領(lǐng)域的欲望,培養(yǎng)其探索大自然奧秘的興趣。1.引導(dǎo)學(xué)生了解神話的特點(diǎn),體會(huì)神話的魅力。2.引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述主要情節(jié),體會(huì)聯(lián)想和想象手法在神話創(chuàng)作中的運(yùn)用。第一課時(shí)同學(xué)們,在我們的文學(xué)寶庫(kù)里,神話有著神秘的色彩,你們熟悉的神話都有哪些?(大禹治水、精衛(wèi)填海、夸父逐日)那么這些故事是不是真有其事?這些故事雖然都是神話,可我們聽起來(lái)卻覺得津津有味,為什么?(故事有趣、神奇,想象奇特……)確實(shí)如此,神話故事中有豐富的想象、奇妙的情節(jié)、瑰麗的色彩及奔放的情感。今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話世界,感受一下女媧摶土造人的神奇。女媧寂寞蓬勃澄澈摻和模樣揉團(tuán)泥潭綿延wāmòpéngchéngchānhuomúróutányán莽莽榛榛mǎngzhēn澄澈：清澈透明。生氣蓬勃：生命力旺盛。靈敏：反應(yīng)快;能對(duì)極其微弱的刺激迅速反應(yīng)。綿延：延續(xù)不斷。靈機(jī)一動(dòng)：指迅速想出辦法。莽莽榛榛：莽莽和榛榛兩個(gè)詞均形容草木叢生的樣子。神通廣大：原指神仙法力無(wú)所不能。后形容本領(lǐng)高超,辦法多。不可救藥：病重到已無(wú)法救治。比喻人或事物壞到無(wú)法挽救的地步。隨聲附和：別人說(shuō)什么,自己跟著說(shuō)什么。形容沒(méi)有主見。興高采烈：興致高,情緒熱烈。眉開眼笑：形容高興愉快的樣子。疲倦不堪：指疲乏到了極點(diǎn)。一般無(wú)二：完全一樣,沒(méi)有一點(diǎn)兒不同。袁珂(1916—2001),作家、神話學(xué)家。四川新都人。他長(zhǎng)期從事中國(guó)古代神話研究,以歷史為線索,以文獻(xiàn)材料為依據(jù),考辨真?zhèn)?訂正訛誤,把中國(guó)的古神話系統(tǒng)化,與此同時(shí)促進(jìn)神話知識(shí)的普及。著有《中國(guó)古代神話》《山海經(jīng)校注》等。神話是由人民集體口頭創(chuàng)作,表現(xiàn)對(duì)超能力的崇拜、斗爭(zhēng)及對(duì)理想追求及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事,屬民間文學(xué)的范疇,具有較高的哲學(xué)性、藝術(shù)性。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映,而是在遠(yuǎn)古時(shí)代,人類開始思考與探索自然并結(jié)合自己的想象力所產(chǎn)生的。1.組織學(xué)生默讀課文,勾畫關(guān)鍵語(yǔ)句,根據(jù)提示,復(fù)述女媧造人的故事。【提示】女媧造人的緣由—女媧造人的過(guò)程—女媧讓人類繁衍生息的方法。復(fù)述:天地開辟以后,有一個(gè)女神叫女媧,她覺得世間很孤獨(dú),所以想添點(diǎn)兒東西讓它多一些生機(jī),于是她用黃泥創(chuàng)造了人。之后,女媧覺得用手揉泥造人太累了,就想到了揮藤造人,從而創(chuàng)造出了大量的人。最后她又讓男女搭配,從而讓人類自己生生不息地繁衍下去。2.引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)故事情節(jié)給課文劃分層次,概括層意。再讀課文,先獨(dú)立思考,后小組討論,給課文劃分層次。第一部分(1—4):寫女媧造人的原因。第二部分(5—16):寫女媧造人的過(guò)程。第三部分(17、18):寫女媧讓人類自己繁衍生息。3.對(duì)照《風(fēng)俗通》中關(guān)于女媧的記載,找出課文與原文的不同之處。俗說(shuō)天地開辟,未有人民,女媧摶黃土作人。務(wù)劇,力不暇供,乃引絙于泥中,舉以為人。故富貴者,黃土人也;貧賤凡庸者,絙人也。女媧禱神祠,祈而為女媒,因置婚姻。①增添了女媧造人的原因;②增添了女媧造人的具體過(guò)程;③增添了女媧想出人類繁衍的方法;④刪減了等級(jí)階級(jí)的劃分。

1.請(qǐng)同學(xué)們勾畫出體現(xiàn)女媧神性的句子,并概括女媧的形象?？梢赃\(yùn)用這樣的句式:我從“

”一句中,讀出了一個(gè)

的女媧。(圈點(diǎn)批注在相應(yīng)的語(yǔ)句旁邊)

1.(1)我從“不知道在什么時(shí)候,出現(xiàn)了一個(gè)神通廣大的女神,叫作女媧”一句中,讀出了一個(gè)神通廣大的女媧。這是作者的直接評(píng)價(jià)。(2)我從“她把這個(gè)小東西放到地面上。說(shuō)也奇怪,這個(gè)泥捏的小家伙,剛一接觸到地面,馬上就活了起來(lái),并且一開口就喊:‘媽媽!’”一句中,讀出了一個(gè)有神力的女媧,她竟然捏出了富有生命力的人類。(3)我從第13段表明她和人類母親一樣勤勞忙碌,為了子女,披星戴月地工作的句子中,讀出了一個(gè)勤勞的女媧。

2.細(xì)讀課文,將下面的句子補(bǔ)充完整,并說(shuō)明理由。我們“與其說(shuō)女媧是一個(gè)神,不如說(shuō)女媧是一個(gè)

”。我們“與其說(shuō)女媧是一個(gè)神,不如說(shuō)女媧是一個(gè)平凡的人”。第2段寫女媧“感到非常孤獨(dú)”;第4段寫她“假裝生氣”;第9段寫她“不由得滿心歡喜,眉開眼笑”。這些都是人所具有的情緒感受。女媧和人一樣,有喜怒哀樂(lè)。她工作多了會(huì)感覺到累,會(huì)像母親一樣愛自己的孩子。此外,第4段中的“靈機(jī)一動(dòng)”口吻也非常孩子氣,帶有原始洪荒時(shí)代的稚拙與樸素,表現(xiàn)出女媧仿佛本身就是一個(gè)活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的人,而并非一個(gè)神。【點(diǎn)撥】女媧的神性體現(xiàn)在她一天能夠變化七十次,她造人的手段、方法也都體現(xiàn)了神的威力。同時(shí)作者又賦予了她以人的心理和情感體驗(yàn),從而使想象的內(nèi)容既顯得有神威,又符合人情事理?！究偨Y(jié)】女媧是神,更是人,神性與人性在女媧身上達(dá)到了高度的統(tǒng)一。3.課文中處處洋溢著人類誕生的喜悅。找出有關(guān)的語(yǔ)句,說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅的看法。相關(guān)語(yǔ)句:①女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物,又聽見“媽媽”的喊聲,不由得滿心歡喜,眉開眼笑?！奥斆髅利悺闭f(shuō)明女媧對(duì)自己創(chuàng)造的生物很滿意;“滿心歡喜”“眉開眼笑”表現(xiàn)了她成功創(chuàng)造人類的喜悅。

②女媧對(duì)于她這優(yōu)美的作品,感到很滿意。于是,她又繼續(xù)動(dòng)手做她的工作,她用黃泥做了許多能說(shuō)會(huì)走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼,使她精神上有說(shuō)不出的高興和安慰。從此,她再也不感覺到孤獨(dú)、寂寞了。這段話寫出女媧造出的人給她帶來(lái)了很大的歡樂(lè)和滿足,這也成為女媧繼續(xù)造人的動(dòng)力。課文詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過(guò)程,表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類自身來(lái)源的好奇及求索。當(dāng)人們用神話想象解釋了疑惑后,處處洋溢著對(duì)人類誕生的喜悅。1.請(qǐng)同學(xué)們概括課文的主題。課文詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過(guò)程,表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類自身來(lái)源的好奇、探索,以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋。2.女媧造人是古人創(chuàng)造的一個(gè)神話故事。遠(yuǎn)古時(shí)代的勞動(dòng)人民為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)故事?今天學(xué)習(xí)它是否有意義?《女媧造人》是一則神話,這一故事是在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的,那時(shí),人們還無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的解釋,又想要探求自身的起源,所以只好借助于想象來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。因此,單純從解決人類起源這一角度來(lái)說(shuō),“女媧造人”是沒(méi)有科學(xué)意義的。但是從了解神話、探究古人思想的角度來(lái)看,這個(gè)故事仍有它獨(dú)特的價(jià)值?！芭畫z造人”體現(xiàn)了遠(yuǎn)古人們對(duì)自身起源的好奇和探索,也使我們感受到先民的奇特想象和生而為人的自豪。今天,廣大世界中,依然有許多未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ剿?有無(wú)限創(chuàng)造的喜悅等待我們?nèi)ジ惺??！杜畫z造人》這一故事中蘊(yùn)含的想象