2024年高中語文：什么是意識流？意識流的藝術(shù)技巧和功能

什么是意識流？意識流的藝術(shù)技巧和功能一、理論知識意識流是西方現(xiàn)代文藝創(chuàng)作中著名的藝術(shù)表現(xiàn)手法，應(yīng)用于小說、詩歌、電影等文學(xué)種類。意識流不是一個文學(xué)流派，批評界用這一名稱泛指文藝創(chuàng)作中專門表現(xiàn)人類不受理性控制的意識流動狀態(tài)的一種特殊的描寫和表現(xiàn)手法。（一）歷史沿革第一次世界大戰(zhàn)前夕，意識流小說首先發(fā)端于法國和英國，隨后迅速在歐美各國風(fēng)行，20世紀(jì)30年代發(fā)展到高潮，其聲勢一直到40年代后期才逐漸衰落。但是作為一種有效的文學(xué)表現(xiàn)手法，它一直受到許多作家的青睞，在第二次世界大戰(zhàn)后的歐美文藝創(chuàng)作中被廣泛運用，其影響歷久不衰，后又?jǐn)U展到了東方國家。意識流的理論及創(chuàng)作于20世紀(jì)七八十年代之交傳入我國，在我國文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了較大影響，出現(xiàn)了一批用意識流手法創(chuàng)作的文藝作品。（二）意識流的理論來源意識流是在現(xiàn)代哲學(xué)和心理學(xué)的影響下產(chǎn)生的。其理論支柱主要有三個。1．美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯的“意識流”心理學(xué)說“意識流”這一概念最早是由威廉·詹姆斯提出來的。詹姆斯認(rèn)為，人類的思維并不是分離的、孤立的部分組成，而是一股斬不斷的“流”，思維本身是連續(xù)不斷的。因此準(zhǔn)確地說起來，意識的活動就是一種“思想流”、“意識流”或“主觀生活流”。反映在文藝創(chuàng)作過程中，意識流作家力求運用自由聯(lián)想來表現(xiàn)人物意識的流動狀態(tài)，出現(xiàn)了由相互之間有著某種關(guān)聯(lián)的一個個聯(lián)想中心及其展開的各種思緒組成的、跳躍的內(nèi)心獨白。２．弗洛伊德的精神分析學(xué)弗洛伊德的精神分析學(xué)說認(rèn)為“無意識是精神的真正實際”，這一觀點引導(dǎo)著作家去深入發(fā)掘無意識世界。弗洛伊德關(guān)于“夢”的分析理論使意識流作家受到極大啟發(fā)。意識流小說在表現(xiàn)手法上大量運用內(nèi)心獨白、夢幻和白日夢、象征等，以充分地描摹人物的內(nèi)心感情，宣泄被壓抑的本能沖動，滿足無意識的愿望。３．法國哲學(xué)家柏格森的“心理時間”理論柏格森認(rèn)為，“自我”或“自我意識狀態(tài)”是一種“綿延”，是純粹的情緒性的心理狀態(tài)，只有通過深刻的內(nèi)省方法才能達(dá)到自我，只有通過象征才能表達(dá)自我。他主張從人的主觀感性和心靈深處的“直覺”中去尋找藝術(shù)的原動力。另外，他提出的“心理時間”的新概念，極大地影響了意識流小說對于時間的處理和結(jié)構(gòu)的安排。意識流小說家正是根據(jù)這一理論，用內(nèi)省的方法來探索心靈的深處，用主觀世界的直覺或象征的表現(xiàn)來代替對于客觀世界的反映，打破了傳統(tǒng)小說的時間順序，取得了戲劇性的藝術(shù)效果。（三）意識流的代表作家和作品公認(rèn)的意識流的代表作家和作品是，法國作家馬塞爾·普魯斯特的長篇巨著《追憶似水年華》；愛爾蘭作家喬伊斯的《尤利西斯》；英國作家弗吉妮亞·伍爾芙的《墻上的斑點》、《到燈塔去》等；美國作家威廉·?？思{的《喧嘩與騷動》。（四）意識流小說主要寫作手法意識流小說的主要寫作手法有以下幾種。（1）時序的顛倒和融合。打破傳統(tǒng)小說的正常時序結(jié)構(gòu)，在心理變化和意識流動中，常常把過去、現(xiàn)在和未來三者彼此顛倒、交叉、互相滲透，使人物的視覺、回憶、向往三種現(xiàn)象交織、疊合在一起，根據(jù)“心理時間”創(chuàng)造出異常的結(jié)構(gòu)。（2）跳躍穿插的自由聯(lián)想情節(jié)。小說人物頭腦中的一個觀念或視覺里的一個形象，常常會流瀉出一大片表面上有點聯(lián)系而實際上毫不相干的事物或想法來。這些情節(jié)又由于時間觀念的打破而取得了自由的空間，采用跳躍、穿插、重疊、反復(fù)等途徑，使情節(jié)呈現(xiàn)出錯綜復(fù)合的圖景。文字、情節(jié)，甚至整部作品的結(jié)構(gòu)也都可以前后無序地反復(fù)跳躍，以適應(yīng)摹寫潛意識的需要。（3）心理分析式的內(nèi)心獨白。獨白是意識流小說的主要表現(xiàn)手段。人物離開作家的介紹，以獨白旁白的手法來展示自己的意識或無意識。作家為了讓本能沖動的心理得到充分的表現(xiàn)，而借用了混亂的、無邏輯的、反理性的獨白表現(xiàn)方法，認(rèn)為這才是生命的真實。作品要傳達(dá)人物的潛意識，最好讓人物自己來解釋他們自己，運用這種意識獨白來使人物的意識多層次化。（4）大量運用各種象征手法?？桃庾非笥孟笳魇址▉肀磉_(dá)事物內(nèi)在的神秘含義和各種事物之間、各種現(xiàn)象之間神秘莫測的聯(lián)系，來表現(xiàn)作品的主題。作品中的細(xì)節(jié)、人物、事物、事件往往具備一定的象征寓意，有時甚至連主題或整部小說的結(jié)構(gòu)都是象征主義的。（5）語言與文體的標(biāo)新立異。意識流小說家們認(rèn)為，意識流語言與文體應(yīng)該與傳統(tǒng)不同。為了體現(xiàn)意識流的特征，語言文字常常背離正常的拼寫、句法以及文法規(guī)則，大段文字沒有標(biāo)點符號，沒有大寫字母，大量借用外文詞匯，用夢幻的語言來寫夢幻，形成所謂意識流語言。（五）意識流小說的局限脫離實際生活，過分沉溺于莫名其妙的個人內(nèi)心隱秘活動，人物多是病態(tài)的不正常的，思想基調(diào)灰暗消沉，反理性主義；從接受角度看，獨白、象征、夢幻等多種手法的濫用，導(dǎo)致了作品故事模糊，寓意晦澀，讓人看不懂。二、欣賞示例（一）內(nèi)心獨白例4他站在門口的臺階上，摸了摸褲兜，找大門鑰匙。咦，不在這兒，在我脫下來的那條褲子里，得把它拿來。土豆倒是還在。衣櫥總吱吱吱響，犯不上去打擾她。剛才她翻身時還睡意蒙眬呢。他悄悄地把大門帶上，又拉嚴(yán)實一些，直到門底下的護皮輕輕覆蓋住門檻，就像柔嫩的眼皮似的?？磥硎顷P(guān)嚴(yán)了。橫豎在我回來之前，蠻可以放心。——喬伊斯《尤利西斯》這段引文講述的是布盧姆（作品主人公之一）清早離家去買豬腰子做早餐的情景?！八陂T口摸了摸后褲兜找大門鑰匙”，這是從布盧姆的視角描寫他本人的動作，但在語法上有一個敘述者，盡管非常隱秘?！安辉谶@兒”是內(nèi)心獨白，是“鑰匙不在這兒”這一沒有說出口的想法的省略式。動詞的省略一方面說明這一發(fā)現(xiàn)的即時性，另一方面?zhèn)鬟_(dá)出這一發(fā)現(xiàn)所帶來的輕微驚慌感。他想起鑰匙在另一條褲子里，他所以“換下”是因為當(dāng)天午后要去參加一個葬禮，因而必須穿一套黑西服。“土豆倒是還在”，這句話對初讀此書的人來說簡直如墜五里云霧之中：隨著故事的展開，我們得知布盧姆出于迷信總是隨身攜帶一個土豆，好像帶個護身符一樣。這些謎團更加深了這一敘述方法的異常性，因為我們不能指望人的意識流都完全透明。布盧姆決定不回去拿鑰匙了，以免開關(guān)櫥門的響聲驚動妻子，妻子仍在床上睡意蒙眬呢——這一點暗示出他天性善良，對別人體貼入微。他把莫莉簡單地稱呼為“她”（最后一句中用主格“她”），因為妻子在他的意識中是個龐然大物，無需直呼其名——與敘述者不一樣，因為敘述者要考慮到讀者，自然會以名字稱呼每一個人物。下面一句是模仿來的，模仿得極富文采，描寫布盧姆如何小心翼翼地關(guān)好門；其視角又回到了敘述者一邊，但它保留著布盧姆的視角，仍沿用他慣用的詞匯。這樣，作為內(nèi)心獨白的殘缺句“又拉嚴(yán)實一些”可以很和諧地?fù)皆谄渲?。第二句中的過去時“看來是關(guān)嚴(yán)了”一方面標(biāo)志著這一句是自由間接風(fēng)格，另一方面也為回歸內(nèi)心獨白提供了一個轉(zhuǎn)折：“橫豎在我回來之前，蠻可以放心。”在這一句中，“蠻可以放心”是“我蠻可以放心”的縮略語。在這一節(jié)錄中，除了敘述語句之外，其他句子要么語法不規(guī)范，要么不嚴(yán)密，因為我們即使思想或說話時不可能處處都字斟句酌。（二）自由聯(lián)想例1．莫莉（《尤利西斯》主人公之一）入眠前的自由聯(lián)想在宇宙中沒有人的時候誰是第一個人造出了一切啊他們不知道他們不知道我也不知道就是這么回事他們明天也可能阻止太陽升起他說太陽是為你而發(fā)光的那天我們躺在霍斯頭的杜鵑花中穿著灰色的蘇格蘭呢戴著他的草帽那天我想法使他向我求婚是的我先是把那塊香子餅從我嘴里送給他那年和今年一樣是閏年十六年了。天哪在那個很長的接吻以后我差不多喘不過氣來是的他說我是山間的一朵花是的我們是花朵所有女人的身體都是那就是他這輩子講過的一句真話，今天的太陽是為你而發(fā)光的，那就是我喜歡他的緣故。因為我明白或者感覺得到女人是什么，我知道，我能永遠(yuǎn)在他身旁我要把我能給予的一切愉快都給予他，引著他走一直到他要求我說同意我起初將不回答只是看著海洋和天空我正在想的事情是這么多他不知道關(guān)于麥爾維還有斯坦霍普先生，還有赫斯特還有父親還有老船長格魯佛斯，還有水手游戲，所有的鳥飛翔，我說把腰彎下來，把碟子洗干凈，他們在碼頭叫他司令官房子前面的衛(wèi)兵在白色的頭盔上戴著那玩意兒可憐的魔鬼已經(jīng)烤得半熟而且西班牙女郎戴著頭巾笑還有她們的長梳子還有早上的拍賣希臘猶太阿拉伯人還有鬼知道什么人來自歐洲各個角落和……——喬伊斯《尤利西斯》這是《尤利西斯》最為著名的片斷，是布盧姆妻子莫莉臨睡前的“意識流”。這既是她的內(nèi)心獨白，也是她的無意識的自由聯(lián)想。內(nèi)容是她回憶起她和布盧姆熱戀時的情景，長達(dá)四十多頁，完全不用標(biāo)點符號。在意識自由流動的過程中，中心大致能看得出來，都圍繞他們的戀愛，但意識有時回憶起當(dāng)時的環(huán)境，有時則飄到完全不相干的事情上，看不出本身有什么意義，都是為了描寫臨睡前清醒的意識慢慢消失的情景，表現(xiàn)意識的自由浮動。２．《墻上的斑點》中的自由聯(lián)想英國作家伍爾芙的意識流小說《墻上的斑點》，寫一個婦女看到墻上一個斑點所引起的種種聯(lián)想：起初，她以為這個斑點是掛肖像用的釘子留下的痕跡，由此聯(lián)想到這座房子過去的住戶可能是這樣的人家?？墒墙又?，她又分辨不出這個斑點到底是什么，就由此想到人生之無常和認(rèn)識能力的貧乏。后來，她以為那可能是自己在壁爐上面留下的塵土，便想到赫赫有名的特洛亞城竟被這種塵土給嚴(yán)嚴(yán)實實埋了三層。她又覺得這個斑點好像是一個凸出的圓形，由此想到古冢，想到自己像多數(shù)英國人一樣偏愛憂傷，并且覺得在散步的時候會很自然地想到草地下面埋著白骨，又從古冢想到一位退役上校如何進(jìn)行考古活動，以及他快要宣讀論文時如何突然中風(fēng)病倒，等等，等等，最后又回到那個斑點本身。那個斑點實際上不過是一只爬在墻上的蝸牛，它本身并無意義，重要的在于借此顯示人物頭腦中意識流動的狀況。（三）時序倒置例美國小說家威廉·福克納的著名小說《喧嘩與騷動》，目錄上寫著：1928年4月7日；1910年6月2日；1928年4月6日；1928年4月8日。四部分似乎只寫四天時間里發(fā)生的故事，實際上單就1928年4月7日這一天來說，它以白癡班吉為心理放射點，采取交替和重疊的手段，容納長達(dá)幾十年時間里發(fā)生的故事。有時在不到二十行的文字里，就穿插了三四個時期的事件。小說的第二部分突然倒退18年，而第三和第四部分又回到第一部分的前一天和后一天。白癡班吉經(jīng)常把現(xiàn)在和過去攪在一起，把不同時間不同人發(fā)生的不同事混為一談，令人難以分辨。傳統(tǒng)小說也有時序倒置，但它常常會留下明顯的時間轉(zhuǎn)換標(biāo)志：“上回說到”，“從前”、“他想起了40年前”，等等。而且這種倒置，僅僅是對整個作品敘述的順序來說的，在“回憶”的那段時間內(nèi)，時序依然是正常的。另外，傳統(tǒng)小說中的回憶部分大都是片斷的，而意識流小說中的時序倒置不僅是大量的，同時相互滲透，回憶中還有回憶，思維不斷從生活的這個階段跳到那個階段，自由馳騁，不受任何限制。這種時序互相倒置和互相滲透，便導(dǎo)致作品在時間和空間上形成多層次結(jié)構(gòu)。例如威廉·福克納的小說《當(dāng)我彌