專題26 馬說(shuō)（含答案與解析）-備戰(zhàn)2024年中考語(yǔ)文之文言文對(duì)比閱讀（全國(guó)版）

專題26馬說(shuō)（2023·河南洛陽(yáng)·統(tǒng)考二模）閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題?！炯住渴烙胁畼?lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。ü?jié)選自韓愈《馬說(shuō)》）【乙】宋陳諫議①家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄，不見(jiàn)是馬，因詰仆：“彼馬何以不見(jiàn)？”仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳諫議之子也。諫議遽召子，曰：“汝為貴臣②家中左右尚不能制，賈人安能蓄之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直。戒仆養(yǎng)之終老。時(shí)人稱陳諫議有古仁人之風(fēng)。（節(jié)選自朱熹、李幼武《宋名臣言行錄》）[注]①陳諫議：姓陳，諫議是官名。②貴臣：朝廷的重臣。1．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思完全相同的一項(xiàng)是（

）A．一食或盡粟一石

或遇其叱咄B．且欲與常馬等不可得

常有高猿長(zhǎng)嘯C．安求其能千里也

然后知生于憂患死于安樂(lè)也D．策之不以其道

伐竹取道2．翻譯下面的句子。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。3．【甲】文寫千里馬，【乙】文寫劣馬，分別表達(dá)了怎樣的主旨？4．千百年來(lái)，懷才不遇之士常常感慨萬(wàn)千，孟浩然發(fā)出了“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”的苦吟。如果你是一個(gè)不被重用的人才，你會(huì)怎么做？（2023·江蘇泰州·統(tǒng)考三模）閱讀下面兩則文言語(yǔ)段，完成下面小題。【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！（韓愈《馬說(shuō)》）【乙】揚(yáng)州后土廟，有花一株，潔白可愛(ài)，歲久木大而花繁也。俗目為“瓊花”，不知實(shí)何木也。世以為天下無(wú)之，惟此一株。孫冕①使訪之，山中甚多。但多苦樵斧、野燒，故木不得大，而花不能盛，不為人貴。孫傷之，作詩(shī)曰：“可憐遐地產(chǎn)，?；窃摇！被蛟唬骸按嗽?shī)乃李文饒②賦玉蕊③也?！保ㄋ巍ね醣僦稉P(yáng)州后土廟瓊花》）【注】①孫冕：字伯純，北宋初人。②李文饒：李德裕，字文饒，唐武宗時(shí)宰相，詩(shī)人。③玉蕊：又名西番蓮，暮春開(kāi)花，白色，蕊如冰絲。5．解釋下列加點(diǎn)的字詞。①一食或盡粟一石②執(zhí)策而臨之③孫冕使訪之④或曰6．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）策之不以其道，食之不能盡其材。（2）故木不得大，而花不能盛，不為人貴。7．甲文中跟“常化燎原灰”的意思相近的句子是哪一句？8．甲乙兩文都采用托物寓意的寫法，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。9．對(duì)上述兩則文言文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文“祗辱于奴隸人之手”與乙文“惟此一株”兩個(gè)加點(diǎn)字的意思是相近的。B．甲文寫“食馬者”與千里馬之間的矛盾，突出了“常馬”跟千里馬的不平等待遇。C．甲乙兩文都側(cè)重圍繞問(wèn)題展開(kāi)論述，有正面的闡述，也有反面的說(shuō)理。D．甲文“駢死于／槽櫪之間”與乙文“歲久木大／而花繁也”的斷句都正確。（2023·黑龍江齊齊哈爾·統(tǒng)考三模）閱讀下列文言文，回答各題?！炯住渴烙胁畼?lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（選自《馬說(shuō)》）【乙】《詩(shī)》曰：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧?！笨鬃釉唬骸笆抑兀赜兄倚?。”非虛言也。陛下秉①四海之眾，曾亡柱干②之固守于四境？殆開(kāi)之不廣，取之不明，勸之不篤?！秱鳌吩唬骸巴林勒呱起B(yǎng)禾，君之明者善養(yǎng)士。”中人皆可使為君子。詔書(shū)進(jìn)賢良，赦小過(guò)，無(wú)求備，以博聚英?、邸＃ü?jié)選自《漢書(shū)》）【注釋】①秉：執(zhí)掌。②柱干：比喻擔(dān)當(dāng)重任的人。③英俊；杰出人物。10．給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏，只劃一處。中人皆可使為君子11．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）策之不以其道

策：（2）且欲與常馬等不可得

且：（3）殆開(kāi)之不廣

殆：（4）赦小過(guò)

赦：12．翻譯下面的句子。（1）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（2）陛下秉四海之眾，曾亡柱干之固守于四境？13．甲乙兩文都在談人才問(wèn)題，都認(rèn)為社會(huì)上有人才。人才怎樣才能不被埋沒(méi)？14．甲文用什么寫法？乙文用什么論證方法？（2023·遼寧鐵嶺·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成下面小題?！炯住渴烙胁畼?lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！【乙】寧戚①欲干②齊桓公，窮困無(wú)以自進(jìn)，于是為③商旅，賃車④以適齊，暮宿于郭門之外。桓公郊迎客，夜開(kāi)門，辟⑥賃車，執(zhí)火甚盛，從者甚眾。寧戚飯牛于車下，望桓公而悲，擊牛角，疾商歌⑥?；腹勚?，執(zhí)其仆之手曰：“異哉！此歌者非常人也。”命后車載之。桓公反，至，從者以請(qǐng)⑦。桓公曰：“賜之衣冠，將見(jiàn)之?！睂幤菀?jiàn)，說(shuō)桓公以治境內(nèi)。明日復(fù)見(jiàn)，說(shuō)桓公以為天下。桓公大說(shuō)，將任之。群臣爭(zhēng)⑧之曰：“客，衛(wèi)人也。去齊五百里，不遠(yuǎn)，不若使人問(wèn)之，固賢人也，任之未晚也。”桓公曰：“不然，問(wèn)之，恐有小惡，以其小惡，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固難全，權(quán)用其長(zhǎng)者?！彼炫e，大用之，而授之以為卿。當(dāng)⑨此舉也桓公得之矣所以霸也。（選自《新序·雜事》）注釋：①寧戚：春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)人。②干：求見(jiàn)。③為：替。④賃車：載貨物之車，古時(shí)多用牛拉。⑤辟：通“避”，使……離開(kāi)。⑥商歌：悲涼的歌。后以“商歌”比喻自薦求官。⑦請(qǐng)：安置、安頓。⑧爭(zhēng)：同“諍”，勸諫。⑨當(dāng)：得當(dāng)。15．選出下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思和用法不相同的一項(xiàng)（

）A．才美不外見(jiàn)/明日復(fù)見(jiàn) B．執(zhí)策而臨之/執(zhí)其仆之手曰C．且欲與常馬等不可得/此歌者非常人也 D．駢死于槽櫪之間/寧戚飯牛于車下16．將選文中畫線語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（2）以其小惡，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。17．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。當(dāng)

此

舉

也

桓

公

得

之

矣

所

以

霸

也。18．甲文中的統(tǒng)治者是如何對(duì)待人才的？乙文中的齊桓公能夠成就霸業(yè)的原因有哪些？（2023·遼寧本溪·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住渴烙胁畼?lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。【乙】燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣以招賢者。謂郭隗曰：“齊因孤國(guó)之亂而襲破燕，孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然誠(chéng)得賢士以共國(guó)以雪先王之恥孤之愿也。先生視可者，得身事①之。”郭隗曰：“王必欲致士，先從隗始。況賢于隗者，豈遠(yuǎn)千里哉！”于是昭王為隗筑宮而師事之。樂(lè)毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)趨燕。燕王吊死問(wèn)孤，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂(lè)佚輕戰(zhàn)②，于是遂以樂(lè)毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊。齊兵敗，潛王出走于外。燕兵獨(dú)追北③，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟?！咀⑨尅竣偈拢菏谭睢＂谳p戰(zhàn)：奔赴前線殺敵。③北：敗走為北，指敗兵。19．選出下列加點(diǎn)詞意義與用法相同的一項(xiàng)（

）A．不以千里稱也

以雪先王之恥B．且欲與常馬等不可得

王必欲致士C．太守謂誰(shuí)

謂郭隗曰D．鳴之而不能通其意

昭王為隗筑宮而師事之20．請(qǐng)翻譯選文中的劃線語(yǔ)句。（1）食馬者不知其能千里而食也。（2）況賢于隗者，豈遠(yuǎn)千里哉！21．用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。然誠(chéng)得賢士以共國(guó)以雪先王之恥孤之愿也。22．【甲】文中的食馬者與【乙】文中的燕昭王對(duì)待人才的態(tài)度有何不同？他們的做法所產(chǎn)生的結(jié)果有何不同？請(qǐng)分別概括出來(lái)。（2023·陜西寶雞·統(tǒng)考二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！（節(jié)選自韓愈《馬說(shuō)》）【乙】上①令封德彝②舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取其長(zhǎng)。古之致治③者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”德彝慚而退。（節(jié)選自《資治通鑒》）【注釋】①上：皇上，指唐太宗。②封德彝：大臣的名字。③致治：治理國(guó)家達(dá)到大治。23．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）一食或盡粟一石()

（2）安求其能千里也()（3）久無(wú)所舉()

（4）正患己不能知()24．下列句子中加點(diǎn)的“其”，與“食馬者不知其能千里而食也”中“其”的意義和用法不同的一項(xiàng)是（

）A．安求其能千里也 B．策之不以其道C．其真無(wú)馬邪 D．各取其長(zhǎng)25．請(qǐng)將文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。（2）非不盡心，但于今未有奇才耳！26．【甲】【乙】?jī)晌闹薪y(tǒng)治者對(duì)待人才的態(tài)度有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2023·云南昭通·統(tǒng)考二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住渴烙胁畼?lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，襖辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者。一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足。才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材。鳴之而不能通其意。執(zhí)策而臨之，曰：天下無(wú)馬“嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！”（選自《馬說(shuō)》）【乙】臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：“請(qǐng)求之。”君遣之。三月得千里馬。馬已死，買其首五百全，反以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金”涓人時(shí)曰：“死馬且買之五百金。況生馬乎？天下必以王為能市馬。馬今至矣！”于是不能期年，千里之馬至者三。（選自《戰(zhàn)國(guó)策》）27．解釋下面加點(diǎn)的詞，（1）才美不外見(jiàn)

見(jiàn)：（2）鳴之而不能通其意

通：（3）有以千金求千里馬者

以：（4）天下必以王為能市馬

市：28．翻譯下列語(yǔ)句。（1）食馬者不知其能千里而食也。（2）所求者生馬。安事死馬而捐五百金！29．【甲】【乙】?jī)晌闹小Ｍ瑸榍Ю锺R有著怎樣不同的遭遇？30．作者認(rèn)為伯樂(lè)決定著千里馬的命運(yùn)，你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎，為什么？（2023·遼寧大連·統(tǒng)考一模）閱讀下文，完成下面小題。（甲）馬說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于之槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。ㄎ?韓愈）（乙）貓虎說(shuō)農(nóng)民將有事①于原野，其老曰：“遵故實(shí)②以全，其秋庶可望矣。”乃具所嗜，為獸之羞③，祝而迎曰：“鼠者吾其貓乎，豕④者吾其虎乎！”其幼戚曰：“迎貓可也，迎虎可乎？豕盜于田逐之而去虎來(lái)無(wú)豕餒⑤將若何？抑又聞虎者不可與之全物，恐其決之之怒也；不可與之生物，恐其殺之之怒也。如得其豕生而且全，其怒滋甚。射之?dāng)N⑥之，猶畏其來(lái)，況迎之邪？噫！吾亡無(wú)日矣?！被蛴袥Q于鄉(xiāng)先生，先生聽(tīng)然而笑曰：“為鼠迎貓，為豕迎虎，皆為害乎食也。然而貪吏奪之，又迎何物焉？”由是知其不免，乃撤所嗜，不復(fù)議貓虎。（文/來(lái)鵠）【注釋】①有事：指祈求豐年的祭祀活動(dòng)。②故實(shí)：成例。③羞：同“饈”，美味的食物。④豕：豬，這里指野豬。⑤餒：饑餓。⑥擭（wò），捕取。31．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）且欲與常馬等不可得

（2）執(zhí)策而臨之

3）或有決于鄉(xiāng)先生32．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是（

）A．故雖有名馬

既克，公問(wèn)其故《曹劌論戰(zhàn)》）B．策之不以其道

屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）C．吾亡無(wú)日矣

河曲智叟亡以應(yīng)（《愚公移山》）D．抑又聞虎者不可與之全物

一老河兵聞之（《河中石獸》）33．乙文中畫波浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是（

）A．豕盜于田/逐之可去/虎來(lái)/無(wú)豕餒將若何？B．豕盜于田逐之/可去/虎來(lái)無(wú)豕/餒將若何？C．豕盜于田/逐之可去/虎來(lái)無(wú)豕/餒將若何？D．豕盜于田逐之/可去/虎來(lái)/無(wú)豕餒將若何？34．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯兩文中畫直線的句子。（1）馬之千里者，一食或盡粟一石。（2）由是知其不免，乃撤所嗜，不復(fù)議貓虎。35．兩篇“說(shuō)”都借助動(dòng)物的形象表達(dá)作者的憤懣之情，請(qǐng)分別寫出憤懣的原因。（2023·河南駐馬店·駐馬店市第二初級(jí)中學(xué)校考二模）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成小題?！炯住渴烙胁畼?lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！【乙】南朝宋?劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》：“（蔡洪曰）：‘夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山。大禹生于東夷，文王生于西羌，圣賢所出，何必常處?！?6．下列加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．故雖有名馬

有仙則名

不可名狀B．不以千里稱也

先帝稱之曰能

稱心如意C．是馬也

是日更定矣

是非不分D．執(zhí)策而臨之

把酒臨風(fēng)

如臨大敵37．翻譯：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！38．千里馬的重要特征是什么？為什么要寫著一特征？39．分析甲乙兩文，談?wù)劜煌娜瞬庞^。（2023·廣東·統(tǒng)考二模）閱讀下面的文言文，完成小題?！炯住渴烙胁畼?lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之，曰:“天下無(wú)馬!”鳴呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!(《馬說(shuō)》)40．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（1）食馬者

（2）策之不以其道

（3）執(zhí)策而臨之41．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?【乙】先生王斗，造門而欲見(jiàn)齊宣王。宣王曰:“寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱?！蓖醵穼?duì)曰:“王聞之過(guò)，斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫?！毙醴奕蛔魃徽f(shuō)。有間，王斗曰:“昔先君桓公所好者五九合諸侯一匡天下今王有四焉?！毙跽f(shuō)曰:“寡人愚陋，守齊國(guó)唯恐失之，焉能有四?”王斗曰:“否，先君好馬，王亦好馬;先君好狗，王亦好狗;先君好酒，王亦好酒;先君好色，王亦好色。先君好士，王不好士?！毙踉?“當(dāng)今之世無(wú)士，寡人何好?”王斗曰:“世無(wú)騏麟、騄耳①，王駟已備矣。世無(wú)東郭逡、廬氏之狗②,王之狗已具矣;世無(wú)毛嬙、西施，王宮已充矣。王亦不好士也，何患無(wú)士?”宣王謝曰:“寡人有罪于國(guó)家?！庇谑桥e士五人任官，齊國(guó)大治?！咀⑨尅竣衮U麟、騄耳:古代駿馬。②東郭逡、廬氏之狗:古代名狗。(選自《戰(zhàn)國(guó)策》，有刪改)42．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（

）A．王聞之過(guò)

人恒過(guò) B．當(dāng)今之世無(wú)士

子之不知魚(yú)之樂(lè)C．王駟已備矣

猶得備晨炊 D．于是舉士五人任官

傅說(shuō)舉于版筑之間43．請(qǐng)用“/”給文中畫線的句子斷句。昔先君桓公所好者五九合諸侯一匡天下今王有四焉44．請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】?jī)善x文回答問(wèn)題。（1）【甲】【乙】?jī)晌墓餐沂玖私y(tǒng)治者的什么不足?（2）為揭示統(tǒng)治者的不足，韓愈和王斗分別是怎樣進(jìn)行論述的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2023·河南開(kāi)封·統(tǒng)考二模）閱讀下面的文言文，完成小題。【—】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，袛辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡栗一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”鳴呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。n愈《馬說(shuō)》）【二】水陸草木之花、可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，灌清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褒玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！蓮之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）45．下列對(duì)選文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“駢死于槽櫪之間”中的“駢”本義為兩馬并駕，引申為并列，在這里展示了千里馬悲慘的現(xiàn)狀。B．“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”中的“見(jiàn)”，同“現(xiàn)”，意為顯露、表現(xiàn)，這句話揭示了千里馬被埋沒(méi)的原因。C．“執(zhí)策而臨之“中的“臨”，與“有亭翼然臨于泉上者”（《醉翁亭記》）中的“臨”意思相同，可理解為“居高而下”。D．“不蔓不枝”理解為不橫生枝蔓，不旁生枝莖，其中的“蔓”“枝”，都是名詞用作動(dòng)詞，與“策之不以其道“的“策”用法相同。46．翻譯語(yǔ)段【一】中畫橫線的句子。食馬者不知其能千里而食也。47．兩個(gè)語(yǔ)段都是“說(shuō)”的文體，它們借不同事物各表達(dá)怎樣的觀點(diǎn)和情感。48．兩個(gè)語(yǔ)段共有三個(gè)問(wèn)句，請(qǐng)解析它們句式運(yùn)用及表達(dá)效果的區(qū)別。（2023·河南新鄉(xiāng)·統(tǒng)考三模）閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!(韓愈《馬說(shuō)》)【乙】丞①之職所以貳②令，其下主薄、尉，主簿、尉乃有分職。丞位高而逼，例以嫌不可否事。文書(shū)行，吏③抱成案詣丞，卷其前，鉗以左手，右手摘紙尾，雁騖④行以進(jìn)，平立睨丞曰：“當(dāng)署。”丞涉筆占位，署惟謹(jǐn)，目吏，問(wèn)：“可不可?”吏曰：“得?！眲t退。不敢略省，漫不知何事。諺數(shù)慢，必曰“丞”。至以相訾警⑤。丞之設(shè)，豈端使然哉?(節(jié)選自韓愈《藍(lán)田縣丞廳壁記》)【注釋】①丞：指縣丞，用以輔佐縣令的官職。②貳：輔佐。③吏：即吏胥，地方官府中掌管簿書(shū)案牘的小吏。④鶩:鴨子。⑤訾警:謾罵詆毀。49．對(duì)下面句子相關(guān)內(nèi)容的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．“祗辱于奴隸人之手”中“祗”同“祇(只)”是“只、僅”的意思。B．“一食或盡粟一石”與“或異二者之為”中“或”的意思相同，均譯作“有時(shí)”C．“策之不以其道”中的“策”是名詞用作動(dòng)詞，可以翻譯為“用馬鞭驅(qū)趕”。D．“食之不能盡其材”中的“盡”是形容詞用作動(dòng)詞，可以翻譯為“讓……竭盡”。50．把【甲】中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？51．有人對(duì)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”這句話提出了質(zhì)疑，他認(rèn)為應(yīng)該是先有千里馬，然后才有相馬的伯樂(lè)。你是否贊同他的觀點(diǎn)呢？請(qǐng)闡述你的理由。52．結(jié)合【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)文段內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析你從中讀出了一個(gè)怎樣的韓愈。

專題26馬說(shuō)（2023·河南洛陽(yáng)·統(tǒng)考二模）閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。ü?jié)選自韓愈《馬說(shuō)》）【乙】宋陳諫議①家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄，不見(jiàn)是馬，因詰仆：“彼馬何以不見(jiàn)？”仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳諫議之子也。諫議遽召子，曰：“汝為貴臣②家中左右尚不能制，賈人安能蓄之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直。戒仆養(yǎng)之終老。時(shí)人稱陳諫議有古仁人之風(fēng)。（節(jié)選自朱熹、李幼武《宋名臣言行錄》）[注]①陳諫議：姓陳，諫議是官名。②貴臣：朝廷的重臣。1．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思完全相同的一項(xiàng)是（

）A．一食或盡粟一石

或遇其叱咄B．且欲與常馬等不可得

常有高猿長(zhǎng)嘯C．安求其能千里也

然后知生于憂患死于安樂(lè)也D．策之不以其道

伐竹取道2．翻譯下面的句子。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。3．【甲】文寫千里馬，【乙】文寫劣馬，分別表達(dá)了怎樣的主旨？4．千百年來(lái)，懷才不遇之士常常感慨萬(wàn)千，孟浩然發(fā)出了“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”的苦吟。如果你是一個(gè)不被重用的人才，你會(huì)怎么做？【答案】1．A2．用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思。3．【甲】文寫千里馬、表達(dá)了作者懷才不遇的憤懣和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才的批判；【乙】文寫劣馬，寄寓了為人處世要淳樸、誠(chéng)信，多為他人著想的道理。（意思對(duì)即可）4．我會(huì)努力完善自己，做到心態(tài)平和，相信是金子總會(huì)發(fā)光；同時(shí)學(xué)會(huì)毛遂自薦，主動(dòng)展示自己的才華。（意思對(duì)即可。如有其他答案，分析合理亦可。）【解析】1．本題考查一詞多義。A.有時(shí)/有時(shí)；B.普通/常常；C.怎么/安適；D.方法/道路；故選A。2．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：策，鞭打。以，按照。道，方法。食，喂養(yǎng)。盡，竭盡。而，卻。通，通曉。3．考查比較閱讀。【甲】文用了借物喻人的方式，把伯樂(lè)比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為未被發(fā)現(xiàn)的真正人才，闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才和摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。寫千里馬，表達(dá)了作者懷才不遇的憤懣和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才的批判；【乙】文結(jié)合“‘汝為貴臣家中左右尚不能制，賈人安能蓄之？是移禍于人也！’急命人追賈人取馬，而償其直。戒仆養(yǎng)之終老”句可知，寫劣馬，寄寓了為人處世要淳樸、誠(chéng)信，多為他人著想的道理。4．本題考查閱讀的拓展能力。甲文“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”具體地描繪了千里馬沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)的可悲的遭遇。字里行間充滿了作者的痛惜之情。“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”“食馬者不知其能千里而食也”這兩句揭示了千里馬的才能為何被埋沒(méi)的根本原因?！安恢?，這正是問(wèn)題的要害。一天能跑千里的馬，一頓有時(shí)會(huì)吃光一石小米。是說(shuō)才能、本領(lǐng)特殊，食量也特殊。喂馬的人不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它，怎么能要求它日行千里呢？“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒(méi)有吃飽；沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。這一句描述了千里馬因肚饑而無(wú)法發(fā)揮才能的痛苦。表達(dá)了作者的憤慨以及希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。由此可知，如果自己是個(gè)不被重用的人才，會(huì)努力完善自己，做到心態(tài)平和，相信是金子總會(huì)發(fā)光；同時(shí)學(xué)會(huì)毛遂自薦，主動(dòng)展示自己的才華。【參考譯文】【甲】世上先有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。因此雖然有名貴的馬，也只能在仆役的手中受辱，和普通的馬一同死在馬廄里，不能因日行千里而聞名于世。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，它的才能和優(yōu)良的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬叫鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！【乙】宋人陳諫議家里有一匹劣馬，性情暴躁，不能駕馭，踢傷咬傷了很多人。一天，他走進(jìn)馬棚，沒(méi)看到這匹馬，于是責(zé)問(wèn)仆人：“那匹馬怎么不見(jiàn)了？”仆人說(shuō)是陳堯咨把馬賣給商人了。陳堯咨是陳諫議的兒子。陳諫議馬上召來(lái)兒子，說(shuō)：“你是朝中重臣，家里沒(méi)有一人能制服這匹馬，商人又怎么能養(yǎng)它呢？你這是把禍害轉(zhuǎn)嫁給別人?。　保悎蜃桑┶s緊命人去追商人牽回馬，并把買馬的錢退給商人。他告誡仆人把那匹馬養(yǎng)到老死。（因此）當(dāng)時(shí)的人們稱贊陳諫議有一種古代賢仁之風(fēng)。（2023·江蘇泰州·統(tǒng)考三模）閱讀下面兩則文言語(yǔ)段，完成下面小題?！炯住渴烙胁畼?lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。n愈《馬說(shuō)》）【乙】揚(yáng)州后土廟，有花一株，潔白可愛(ài)，歲久木大而花繁也。俗目為“瓊花”，不知實(shí)何木也。世以為天下無(wú)之，惟此一株。孫冕①使訪之，山中甚多。但多苦樵斧、野燒，故木不得大，而花不能盛，不為人貴。孫傷之，作詩(shī)曰：“可憐遐地產(chǎn)，?；窃?。”或曰：“此詩(shī)乃李文饒②賦玉蕊③也?！保ㄋ巍ね醣僦稉P(yáng)州后土廟瓊花》）【注】①孫冕：字伯純，北宋初人。②李文饒：李德裕，字文饒，唐武宗時(shí)宰相，詩(shī)人。③玉蕊：又名西番蓮，暮春開(kāi)花，白色，蕊如冰絲。5．解釋下列加點(diǎn)的字詞。①一食或盡粟一石②執(zhí)策而臨之③孫冕使訪之④或曰6．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）策之不以其道，食之不能盡其材。（2）故木不得大，而花不能盛，不為人貴。7．甲文中跟“?；窃摇钡囊馑枷嘟木渥邮悄囊痪洌?．甲乙兩文都采用托物寓意的寫法，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。9．對(duì)上述兩則文言文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文“祗辱于奴隸人之手”與乙文“惟此一株”兩個(gè)加點(diǎn)字的意思是相近的。B．甲文寫“食馬者”與千里馬之間的矛盾，突出了“常馬”跟千里馬的不平等待遇。C．甲乙兩文都側(cè)重圍繞問(wèn)題展開(kāi)論述，有正面的闡述，也有反面的說(shuō)理。D．甲文“駢死于／槽櫪之間”與乙文“歲久木大／而花繁也”的斷句都正確?！敬鸢浮?．①一食：吃一次（頓）②臨：面對(duì)③使：派，讓④或：有人6．（1）鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能。（2）所以樹(shù)木不能長(zhǎng)得高大，花兒開(kāi)得也不繁盛，因而不被人珍視（重視）。7．才美不外見(jiàn)8．甲文借千里馬的悲慘遭遇，表達(dá)對(duì)優(yōu)秀人才被埋沒(méi)的憤懣和痛惜之情。乙文借山中瓊花多苦樵斧、野燒而“木不得大，而花不能盛，不為人貴”的事實(shí)，表達(dá)對(duì)美好人、事受到摧殘的的痛惜和傷感之情（或：抒發(fā)了對(duì)人生命運(yùn)無(wú)常的深深慨嘆）。9．A【解析】5．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。①句意：吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。一食：吃一次（頓）。②句意：拿著鞭子面對(duì)它。臨：面對(duì)。③句意：孫冕讓人去探訪它。使：派，讓。④句意：有人說(shuō)?；颍河腥恕?．本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。①重點(diǎn)詞：策，馬鞭，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭；之，代詞，指千里馬；以，按照；道，正確的方法；食，同“飼”,喂養(yǎng)；盡：使……竭。②重點(diǎn)詞：故，所以；為，被；貴，認(rèn)為……貴重。7．本題考查比較閱讀?！俺；窃摇钡囊馑迹撼３１淮蠡馃苫覡a。句子的意思是說(shuō)瓊花被大火燒過(guò)之后，原來(lái)的美麗不被人發(fā)現(xiàn)。甲文中“才美不外現(xiàn)”寫出了千里馬因食不飽、力不足，才能和美好的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面，也就不被人發(fā)現(xiàn)，由此得出相似的甲文的句子是：才美不外見(jiàn)。8．本題考查寫作手法的分析。甲文：文章把伯樂(lè)比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為未被發(fā)現(xiàn)的真正人才，闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才和摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。作者借千里馬的悲慘遭遇，表達(dá)了作者懷才不遇，壯志難酬之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的憤懣和控訴。乙文寫了揚(yáng)州的后土廟中的一株潔白可愛(ài)的“瓊花”，潔白可愛(ài)，年歲久樹(shù)木高大而花朵繁多，而山中瓊花大多數(shù)被砍伐，被火燒，所以都長(zhǎng)不高大，花開(kāi)得也不茂盛，人們不認(rèn)為貴重，文章借此表達(dá)對(duì)美好人、事受到摧殘的的痛惜和傷感之情（或：抒發(fā)了對(duì)人生命運(yùn)無(wú)常的深深慨嘆）。9．本題考查內(nèi)容的理解和分析。B.甲文沒(méi)有寫“常馬”的不平等待遇；C.乙文沒(méi)有從反面說(shuō)理；D.甲文“駢死于／槽櫪之間”的正確斷句應(yīng)為：“駢死/于槽櫪之間”，乙文“歲久木大／而花繁也”的正確斷句應(yīng)為：“歲久/木大而花繁也”；故選A?！緟⒖甲g文】【乙】揚(yáng)州的后土廟，有一株花，潔白可愛(ài)，年歲久樹(shù)木高大而花朵繁多。俗稱“瓊花”，不知道是什么樹(shù)木。世人認(rèn)為天下沒(méi)有這種樹(shù)木，只有這一株。孫冕讓人去探訪它，山中有很多。但大多數(shù)被砍伐，被火燒，所以都長(zhǎng)不高大，花開(kāi)得也不茂盛，人們不認(rèn)為貴重。孫冕感到很傷感，作詩(shī)說(shuō)：“可惜地方遙遠(yuǎn)，常常被大火燒成灰燼。”有人曰：“這句詩(shī)寫的就是李文饒賦中的玉蕊花?！保?023·黑龍江齊齊哈爾·統(tǒng)考三模）閱讀下列文言文，回答各題?！炯住渴烙胁畼?lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（選自《馬說(shuō)》）【乙】《詩(shī)》曰：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧?！笨鬃釉唬骸笆抑兀赜兄倚??！狈翘撗砸病１菹卤偎暮Ｖ?，曾亡柱干②之固守于四境？殆開(kāi)之不廣，取之不明，勸之不篤?！秱鳌吩唬骸巴林勒呱起B(yǎng)禾，君之明者善養(yǎng)士?！敝腥私钥墒篂榫?。詔書(shū)進(jìn)賢良，赦小過(guò)，無(wú)求備，以博聚英?、?。（節(jié)選自《漢書(shū)》）【注釋】①秉：執(zhí)掌。②柱干：比喻擔(dān)當(dāng)重任的人。③英??；杰出人物。10．給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏，只劃一處。中人皆可使為君子11．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）策之不以其道

策：（2）且欲與常馬等不可得

且：（3）殆開(kāi)之不廣

殆：（4）赦小過(guò)

赦：12．翻譯下面的句子。（1）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（2）陛下秉四海之眾，曾亡柱干之固守于四境？13．甲乙兩文都在談人才問(wèn)題，都認(rèn)為社會(huì)上有人才。人才怎樣才能不被埋沒(méi)？14．甲文用什么寫法？乙文用什么論證方法？【答案】10．中人/皆可使為君子11．馬鞭，這里是“用馬鞭驅(qū)趕”的意思猶，尚且大概赦免12．（1）只是辱沒(méi)在仆役手里，和普通的馬一起死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。（2）陛下?lián)碛刑煜逻@么廣闊的土地，怎么會(huì)沒(méi)有棟梁之材可以固守四境呢？13．統(tǒng)治者應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)人才。14．甲文運(yùn)用了托物寓意的寫作手法，乙文運(yùn)用了道理論證?！窘馕觥?0．考查文言語(yǔ)句斷句。句意：中等資質(zhì)的人都可以讓他們成為君子。“中人”為主語(yǔ)，“皆可使為君子”是對(duì)“中人”為動(dòng)賓短語(yǔ)，修飾“中人”，二者中間停頓；因此斷句為：中人/皆可使為君子。11．考查文言詞語(yǔ)理解。（1）句意：按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它。策：馬鞭，這里是“用馬鞭驅(qū)趕”的意思；（2）句意：想要和普通的馬一樣尚且做不到。且：猶，尚且；（3）句意：原因大概在于人才仕進(jìn)之路開(kāi)得不廣。殆：大概。（4）句意：赦免小的過(guò)錯(cuò)。赦：赦免。12．考查文言語(yǔ)句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：（1）祗：通“只”，只是；辱：辱沒(méi)；駢：兩馬并駕；槽櫪：馬槽；稱：著稱。（2）秉：擁有；四海：天下；曾亡：怎么會(huì)沒(méi)有。13．考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合【甲】“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”“其真不知馬也”和【乙】文“殆開(kāi)之不廣，取之不明，勸之不篤”“詔書(shū)進(jìn)賢良，赦小過(guò)，無(wú)求備，以博聚英俊”等內(nèi)容可知，兩文分別借千里馬被埋沒(méi)及孔子和《傳書(shū)》的語(yǔ)錄，闡明只有統(tǒng)治者善于發(fā)現(xiàn)人才、重用人才，人才才能不被埋沒(méi)的道理。14．考查寫法及論證方法。結(jié)合【甲】“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”等內(nèi)容可知，【甲】文借千里馬被埋沒(méi)，表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈憤慨。運(yùn)用托物寓意的寫作手法，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬之情，以及對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的憤懣和控訴。結(jié)合【乙】“《詩(shī)》曰：‘濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。’孔子曰：‘十室之邑，必有忠信’”“《傳》曰：‘土之美者善養(yǎng)禾，君之明者善養(yǎng)士’”等內(nèi)容可知，【乙】文引用《詩(shī)經(jīng)》、孔子和《傳書(shū)》的語(yǔ)錄，運(yùn)用道理論證，闡明只有統(tǒng)治者善于發(fā)現(xiàn)人才、重用人才、廣開(kāi)言路才能政治開(kāi)明?！緟⒖甲g文】【乙】《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)“因?yàn)橛斜姸嗟馁t士啊，文王得以安享天下”，孔子說(shuō)“只有十家的小邑，也一定有忠信之人”，這些都是實(shí)話呀。陛下?lián)碛刑煜逻@么廣闊的土地，怎么會(huì)沒(méi)有棟梁之材可以固守四境呢？原因大概在于人才仕進(jìn)之路開(kāi)得不廣，選拔任用不明，勉勵(lì)又不篤厚?！秱鲿?shū)》上說(shuō)：“好的土質(zhì)善于養(yǎng)育禾苗，圣明的君主善于供養(yǎng)人才?！敝械荣Y質(zhì)的人都可以讓他們成為君子。陛下應(yīng)下詔書(shū)選拔賢良，赦免小的過(guò)錯(cuò)，不要求全責(zé)備，從而廣聚英才。（2023·遼寧鐵嶺·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成下面小題。【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！【乙】寧戚①欲干②齊桓公，窮困無(wú)以自進(jìn)，于是為③商旅，賃車④以適齊，暮宿于郭門之外?；腹加?，夜開(kāi)門，辟⑥賃車，執(zhí)火甚盛，從者甚眾。寧戚飯牛于車下，望桓公而悲，擊牛角，疾商歌⑥?；腹勚?，執(zhí)其仆之手曰：“異哉！此歌者非常人也?！泵筌囕d之。桓公反，至，從者以請(qǐng)⑦?；腹唬骸百n之衣冠，將見(jiàn)之。”寧戚見(jiàn)，說(shuō)桓公以治境內(nèi)。明日復(fù)見(jiàn)，說(shuō)桓公以為天下?；腹笳f(shuō)，將任之。群臣爭(zhēng)⑧之曰：“客，衛(wèi)人也。去齊五百里，不遠(yuǎn)，不若使人問(wèn)之，固賢人也，任之未晚也?！被腹唬骸安蝗?，問(wèn)之，恐有小惡，以其小惡，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固難全，權(quán)用其長(zhǎng)者?！彼炫e，大用之，而授之以為卿。當(dāng)⑨此舉也桓公得之矣所以霸也。（選自《新序·雜事》）注釋：①寧戚：春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)人。②干：求見(jiàn)。③為：替。④賃車：載貨物之車，古時(shí)多用牛拉。⑤辟：通“避”，使……離開(kāi)。⑥商歌：悲涼的歌。后以“商歌”比喻自薦求官。⑦請(qǐng)：安置、安頓。⑧爭(zhēng)：同“諍”，勸諫。⑨當(dāng)：得當(dāng)。15．選出下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思和用法不相同的一項(xiàng)（

）A．才美不外見(jiàn)/明日復(fù)見(jiàn) B．執(zhí)策而臨之/執(zhí)其仆之手曰C．且欲與常馬等不可得/此歌者非常人也 D．駢死于槽櫪之間/寧戚飯牛于車下16．將選文中畫線語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（2）以其小惡，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。17．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。當(dāng)

此

舉

也

桓

公

得

之

矣

所

以

霸

也。18．甲文中的統(tǒng)治者是如何對(duì)待人才的？乙文中的齊桓公能夠成就霸業(yè)的原因有哪些？【答案】15．A16．（1）喂它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思。（2）因?yàn)橐粋€(gè)人的小毛病而忽略他的大優(yōu)點(diǎn)，這是這個(gè)君主失去天下賢士的原因。17．當(dāng)此舉也/桓公得之矣/所以霸也。18．（1）不識(shí)、埋沒(méi)、摧殘人才；（2）賞識(shí)、重用人才，深謀遠(yuǎn)慮、有主見(jiàn)?！窘馕觥?5．本題考查一詞多義。A.見(jiàn)：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)/動(dòng)詞，拜見(jiàn)；B.執(zhí)：動(dòng)詞，拿，握；C.常：形容詞，一般，平常；D.于：介詞，在；故選A。16．本題考查句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。（1）句中重點(diǎn)詞有：食：同“飼”，喂養(yǎng)；盡：竭盡；材：才能；鳴：鳴叫；通：通曉。（2）句中重點(diǎn)詞有：以：因?yàn)?；亡：丟失；此：這。17．本題考查文言句子斷句。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。可根據(jù)句意斷句，該句可翻譯為：此舉為齊桓公贏得了天下的人心，這就是他稱霸的原因啊。閱讀句子可知，“也”，“矣”作為句末語(yǔ)氣詞，應(yīng)斷開(kāi)，故停頓為：當(dāng)此舉也/桓公得之矣/所以霸也。18．本題考查文章內(nèi)容的理解。根據(jù)【甲】文“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意（其意思是驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思。）”寫出了統(tǒng)治者的昏庸無(wú)能；通過(guò)統(tǒng)治者說(shuō)“天下無(wú)馬”，揭露了統(tǒng)治者的不懂裝懂，淺薄無(wú)知；作者借千里馬不遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，比喻賢才難遇明主，寫出了統(tǒng)治者不識(shí)、埋沒(méi)、摧殘人才的態(tài)度，表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才，摧殘人才的控訴。根據(jù)【乙】文“桓公曰：‘不然，問(wèn)之，恐有小惡，以其小惡，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固難全，權(quán)用其長(zhǎng)者?！炫e，大用之，而授之以為卿。當(dāng)此舉也，桓公得之矣，所以霸也（其意思是桓公說(shuō)：“不是這樣的，派人去打聽(tīng)的話，恐怕他會(huì)有小的缺點(diǎn)，因?yàn)樗男∪秉c(diǎn)而丟掉他的大優(yōu)點(diǎn)，這就是國(guó)君失去天下賢士的原因啊。況且人本來(lái)就很難十全十美，我們姑且用他的長(zhǎng)處?！庇谑翘岚沃赜脤幤?，授給官職，讓他擔(dān)任卿大夫。在這件事上，齊桓公做得對(duì)，這是他稱霸的原因啊。）”可知“此舉”也就是“遂舉大用之，而授之以為卿”，這也揭示了齊桓公稱霸諸侯的原因“權(quán)用其長(zhǎng)者”，因而齊桓公能夠成就霸業(yè)的原因是他求賢若渴，善于識(shí)別人才；正確對(duì)待人才，用人不疑；賞識(shí)，重用人才；深謀遠(yuǎn)慮、有主見(jiàn)?！緟⒖甲g文】【乙】寧戚想要向齊桓公謀求職位，因?yàn)椋ㄇ笫瞬豁槪┨幘忱Ь?，沒(méi)有辦法推薦自己，于是做了商販，租借牛車到齊國(guó)去，晚上在城門外住宿。齊桓公到郊外迎接客人，夜晚打開(kāi)城門，讓租車馬的商贓避開(kāi)。（他們）火把燃得很旺，隨從（齊桓公）的人很多。寧戚正在車下喂牛，看到桓公而心中悲傷，敲打著牛角，用洪亮激昂的聲音唱起商調(diào)歌曲。齊桓公聽(tīng)了，拉著他車夫的手說(shuō)：“奇怪嗬，這位唱歌的不是一般人??！”（就）命令用侍從乘坐的車子把寧戚載上。桓公返回到了宮廷，隨從人員請(qǐng)示（如何安置寧戚）?；腹f(shuō)：“賜給他衣服帽子，我要接見(jiàn)他?！睂幤莅菀?jiàn)（齊桓公），用聚合國(guó)內(nèi)力量來(lái)勸說(shuō)他。第二天再拜見(jiàn)（齊桓公），用治理天下來(lái)勸說(shuō)他。齊桓公非常高興，想要任用他。群臣勸諫說(shuō)：“這位客人是衛(wèi)國(guó)人，（衛(wèi)國(guó)）距離齊國(guó)五百里，（路途）不遠(yuǎn)，不如派人去打聽(tīng)一下，果真是賢人的話，再任用他也不為晚?！被腹f(shuō)：“不是這樣的，派人去打聽(tīng)的話，恐怕他會(huì)有小的缺點(diǎn)，因?yàn)樗男∪秉c(diǎn)而丟掉他的大優(yōu)點(diǎn)，這就是國(guó)君失去天下賢士的原因啊。況且人本來(lái)就很難十全十美，我們姑且用他的長(zhǎng)處。”于是提拔重用寧戚，授給官職，讓他擔(dān)任卿大夫。在這件事上，齊桓公做得對(duì)，這是他稱霸的原因啊。（2023·遼寧本溪·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住渴烙胁畼?lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?！疽摇垦嗾淹跏掌蒲嗪蠹次?，卑身厚幣以招賢者。謂郭隗曰：“齊因孤國(guó)之亂而襲破燕，孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然誠(chéng)得賢士以共國(guó)以雪先王之恥孤之愿也。先生視可者，得身事①之。”郭隗曰：“王必欲致士，先從隗始。況賢于隗者，豈遠(yuǎn)千里哉！”于是昭王為隗筑宮而師事之。樂(lè)毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)趨燕。燕王吊死問(wèn)孤，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂(lè)佚輕戰(zhàn)②，于是遂以樂(lè)毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊。齊兵敗，潛王出走于外。燕兵獨(dú)追北③，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟?！咀⑨尅竣偈拢菏谭?。②輕戰(zhàn)：奔赴前線殺敵。③北：敗走為北，指敗兵。19．選出下列加點(diǎn)詞意義與用法相同的一項(xiàng)（

）A．不以千里稱也

以雪先王之恥B．且欲與常馬等不可得

王必欲致士C．太守謂誰(shuí)

謂郭隗曰D．鳴之而不能通其意

昭王為隗筑宮而師事之20．請(qǐng)翻譯選文中的劃線語(yǔ)句。（1）食馬者不知其能千里而食也。（2）況賢于隗者，豈遠(yuǎn)千里哉！21．用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。然誠(chéng)得賢士以共國(guó)以雪先王之恥孤之愿也。22．【甲】文中的食馬者與【乙】文中的燕昭王對(duì)待人才的態(tài)度有何不同？他們的做法所產(chǎn)生的結(jié)果有何不同？請(qǐng)分別概括出來(lái)。【答案】19．B20．（1）喂馬的人不懂得要根據(jù)它能日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（2）何況比我賢能的人，難道還怕遠(yuǎn)行千里嗎？21．然誠(chéng)得賢士以共國(guó)/以雪先王之恥/孤之愿也。22．【甲】食馬者：埋沒(méi)、摧殘人才，【乙】燕昭王：求賢若渴，厚待人才?！炯住咳瞬旁馐芮瓒溃疽摇咳瞬偶娭粒瑖?guó)家強(qiáng)盛?！窘馕觥?9．考查一詞多義。A.介詞，憑借/連詞，為了；B.都是動(dòng)詞，想，想要；C.動(dòng)詞，為，是/介詞，對(duì)；D.連詞，表轉(zhuǎn)折，但是/連詞，表遞進(jìn)，并且；故選B。20．考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：（1）食，通“飼”，喂；其：指千里馬，代詞。（2）況：何況，況且；于：比；豈……哉：難道……呢/嗎？21．考查文言句子斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意：但有才能很高的人來(lái)和我一起管理國(guó)家，為先王報(bào)仇雪恥，(這)是我的愿望。故斷句為：然誠(chéng)得賢士以共國(guó)/以雪先王之恥/孤之愿也。22．考查內(nèi)容理解概括。第一問(wèn)：根據(jù)甲文“食馬者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”分析，“食馬者”比喻愚妄、淺薄的封建統(tǒng)治者，不識(shí)人才、埋沒(méi)人才、摧殘人才；根據(jù)乙文“然誠(chéng)得賢士以共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也”“于是昭王為隗筑宮，而師之”可知，燕昭王求賢若渴，重視人才、愛(ài)惜人才(郭隗先生)；第二問(wèn)：根據(jù)甲文“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”可知，人才遭受屈辱而死；根據(jù)乙文“樂(lè)毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕”“二十八年，燕國(guó)殷富”可知，人才爭(zhēng)相奔向燕國(guó)，國(guó)家強(qiáng)盛。【參考譯文】乙：燕昭王在燕國(guó)被齊國(guó)打敗之后即位，他禮節(jié)謙恭，且準(zhǔn)備了豐厚的報(bào)酬招納有才能的人。他對(duì)大臣郭隗說(shuō):“齊國(guó)趁我的國(guó)家動(dòng)亂而突襲打敗了我國(guó)，我深知燕國(guó)很小，國(guó)力不足，不能報(bào)(仇)。但有才能很高的人來(lái)和我一起管理國(guó)家，為先王報(bào)仇雪恥，(這)是我的愿望。先生(您)看起來(lái)就是那樣的人，就請(qǐng)你幫我吧?！惫笳f(shuō):“大王如果真的要招納有才能的人，那就從(敬重)我開(kāi)始，我這樣才能不高的人都受到禮遇，何況是比我有才能的人呢？他們又怎么會(huì)因?yàn)殡x燕國(guó)很遠(yuǎn)而不來(lái)投奔您呢？”因此昭王給郭隗改建了房子并且將他當(dāng)作老師。(這之后)樂(lè)毅從魏國(guó)前往，鄒衍從齊國(guó)前往，劇辛從趙國(guó)前往，有才能的人爭(zhēng)相投奔燕國(guó)。昭王又在國(guó)中祭奠死者，慰問(wèn)生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的時(shí)候，燕國(guó)殷實(shí)富足，國(guó)力強(qiáng)盛，士兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王用樂(lè)毅為上將軍，和秦楚及三晉趙魏韓聯(lián)合策劃攻打齊國(guó)，齊國(guó)大敗，齊閔王逃到國(guó)外。燕軍又單獨(dú)痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國(guó)宮殿和宗廟。（2023·陜西寶雞·統(tǒng)考二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。ü?jié)選自韓愈《馬說(shuō)》）【乙】上①令封德彝②舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取其長(zhǎng)。古之致治③者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”德彝慚而退。（節(jié)選自《資治通鑒》）【注釋】①上：皇上，指唐太宗。②封德彝：大臣的名字。③致治：治理國(guó)家達(dá)到大治。23．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）一食或盡粟一石()

（2）安求其能千里也()（3）久無(wú)所舉()

（4）正患己不能知()24．下列句子中加點(diǎn)的“其”，與“食馬者不知其能千里而食也”中“其”的意義和用法不同的一項(xiàng)是（

）A．安求其能千里也 B．策之不以其道C．其真無(wú)馬邪 D．各取其長(zhǎng)25．請(qǐng)將文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。（2）非不盡心，但于今未有奇才耳！26．【甲】【乙】?jī)晌闹薪y(tǒng)治者對(duì)待人才的態(tài)度有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】23．有時(shí)怎么推薦：推舉擔(dān)心24．C25．（1）吃不飽，力氣不充足，（它的）才能和美好的素質(zhì)就不能表現(xiàn)在外面（或表現(xiàn)不出來(lái)）。（2）不是（我）不盡心（去做），只是當(dāng)今沒(méi)有杰出的人才罷了！26．【甲】文：統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才。【乙】文：統(tǒng)治者重視人才，且主張用人要各取其長(zhǎng)?！窘馕觥?3．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。（1）句意：吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食?；颍河袝r(shí)；（2）句意：怎么能夠要求它（日行）千里呢？安：怎么；（3）句意：過(guò)了很久，封德彝也沒(méi)有舉薦一個(gè)人。舉：舉薦；（4）句意：我正擔(dān)心自己不能辨識(shí)人才?；迹簱?dān)心。24．本題考查虛詞。例句句意：喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來(lái)喂養(yǎng)它。其：代詞，它；A.句意：怎么能夠要求它（日行）千里呢？其：代詞，它；B.句意：不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它。其：代詞，它；C.句意：真的沒(méi)有千里馬嗎？其：助詞，表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣；D.句意：都要選用它的長(zhǎng)處。其：代詞，它；故選C。25．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：（1）食：吃；才美：才能和美好的素質(zhì)；見(jiàn)：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)；（2）但：只是；今：當(dāng)今；奇才：杰出的人才；耳：罷了。26．本題考查內(nèi)容理解。甲文結(jié)尾的反問(wèn)句“其真無(wú)馬邪？”意思是：難道真的沒(méi)有千里馬嗎？聯(lián)系“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬！’”“其真不知馬也”可知，并非是沒(méi)有千里馬，而是沒(méi)有識(shí)得千里馬的人，沒(méi)有用正確的方法鞭策他的人，所以才不被世人所識(shí)，最終同普通的馬一同死在馬廄里；作者以“千里馬”喻指有才能的人，以“奴隸人、食馬者”喻指統(tǒng)治者，寫了千里馬所受到的不平等待遇，文章以馬為喻，談?wù)搶?duì)人才問(wèn)題的看法，表現(xiàn)了封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、不重用人才、埋沒(méi)人才、摧殘人才。根據(jù)乙文“上令封德彝舉賢”可知，唐太宗讓封德彝舉薦賢能的人；可見(jiàn)唐太宗（統(tǒng)治者）重視人才，希望能夠得到人才；根據(jù)“君子用人如器，各取其長(zhǎng)。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人”可知，在唐太宗（統(tǒng)治者）看來(lái)應(yīng)該看到人才的長(zhǎng)處并善用他（主張用人要各取其長(zhǎng)）?！緟⒖甲g文】【乙】唐太宗讓封德彝舉薦賢能的人，過(guò)了很久，封德彝也沒(méi)有舉薦一個(gè)人，太宗責(zé)問(wèn)他，他回答說(shuō)：“不是我不盡心去做，只是當(dāng)今沒(méi)有杰出的人才罷了！”太宗說(shuō)：“君子用人跟用器物一樣，都要選用它的長(zhǎng)處。自古治理國(guó)家達(dá)到大治的人，難道是向別的朝代去借人才來(lái)用的嗎？我正擔(dān)心自己不能辨識(shí)人才，怎么可以冤枉當(dāng)今一世的人呢？”德彝慚愧地走了。（2023·云南昭通·統(tǒng)考二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住渴烙胁畼?lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，襖辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者。一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足。才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材。鳴之而不能通其意。執(zhí)策而臨之，曰：天下無(wú)馬“嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！”（選自《馬說(shuō)》）【乙】臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：“請(qǐng)求之?！本仓?。三月得千里馬。馬已死，買其首五百全，反以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金”涓人時(shí)曰：“死馬且買之五百金。況生馬乎？天下必以王為能市馬。馬今至矣！”于是不能期年，千里之馬至者三。（選自《戰(zhàn)國(guó)策》）27．解釋下面加點(diǎn)的詞，（1）才美不外見(jiàn)

見(jiàn)：（2）鳴之而不能通其意

通：（3）有以千金求千里馬者

以：（4）天下必以王為能市馬

市：28．翻譯下列語(yǔ)句。（1）食馬者不知其能千里而食也。（2）所求者生馬。安事死馬而捐五百金！29．【甲】【乙】?jī)晌闹?。同為千里馬有著怎樣不同的遭遇？30．作者認(rèn)為伯樂(lè)決定著千里馬的命運(yùn)，你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎，為什么？【答案】27．同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)通曉，明白用買28．（1）喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（2）我要的是活馬，哪里用得著為死馬而花費(fèi)五百金。29．【甲】文中千里馬不被識(shí)別和重用，最后和普通馬一樣“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”?！疽摇课闹械那Ю锺R被賞識(shí)重用，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。30．示例：認(rèn)同。在封建社會(huì)，人才被埋沒(méi)的現(xiàn)象很突出，許多人才就是因?yàn)闆](méi)有遇到賢明的君主或統(tǒng)治者，空有才華和報(bào)國(guó)之志卻終身懷才不遇，壯志難酬。不認(rèn)同。伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)確實(shí)起到?jīng)Q定性作用，但是在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人才的價(jià)值體現(xiàn)不再是單靠他人的發(fā)現(xiàn)，可以通過(guò)自己的努力多渠道表現(xiàn)出來(lái)，“是金子總會(huì)發(fā)光”。【解析】27．本題考查文言文重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來(lái)。見(jiàn)：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)；（2）句意為：聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思。曉：通曉，明白；（3）句意為：有想用千金求購(gòu)千里馬。以：用；（4）句意為：天下必定認(rèn)為大王您是能出高價(jià)買馬的人。市：買。28．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)，要做到字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主，注意重點(diǎn)字詞的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）食：同“飼”，喂養(yǎng)；（2）求：尋找，購(gòu)求；生：活著的；安事：猶言“何用”；捐：白白廢掉。29．本題考查比較閱讀?！炯住课闹星Ю锺R因“食馬者不知其能千里而食也”，而“雖有千里之能，食不飽，力不足。才美不外見(jiàn)”，最后像普通的馬一樣“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，因此不被識(shí)別和重用，最終難逃被埋沒(méi)的悲慘遭遇?！疽摇课闹械那Ю锺R因遇賢臣、明君而被賞識(shí)重用，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。30．本題考查問(wèn)題探究。認(rèn)同：一個(gè)人才要想施展才華、實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值的一個(gè)重要因素是遇到善于發(fā)現(xiàn)、重用人才的“伯樂(lè)”，因?yàn)椤安畼?lè)”能夠給人才提供更好的機(jī)會(huì)和施展才華的舞臺(tái)。不認(rèn)同：作為人才，不能一味的等待他人的發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該主動(dòng)作為，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，把握機(jī)遇，施展自己的才華，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，相信“是金子總會(huì)發(fā)光”?！緟⒖甲g文】【乙】我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)的一位君主，想用千金求購(gòu)千里馬，幾年也沒(méi)有買到。君主的近臣對(duì)他說(shuō)：請(qǐng)?jiān)试S我去尋求它。國(guó)君派遣他去了。幾個(gè)月后獲得千里馬，馬已經(jīng)死了，用五百金買了死馬的骨頭，返回去把此事回報(bào)國(guó)君。國(guó)君很生氣，說(shuō)道：我所要購(gòu)求的是活馬，死馬有什么用還白白費(fèi)掉了五百金！君主近臣回答道：死馬尚且要花五百金購(gòu)買，更何況活馬呢？天下必定認(rèn)為大王您是能出高價(jià)買馬的人，千里馬現(xiàn)在就會(huì)到來(lái)了。于是不到一年，來(lái)了許多匹千里馬。（2023·遼寧大連·統(tǒng)考一模）閱讀下文，完成下面小題。（甲）馬說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于之槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！（文/韓愈）（乙）貓虎說(shuō)農(nóng)民將有事①于原野，其老曰：“遵故實(shí)②以全，其秋庶可望矣?！蹦司咚?，為獸之羞③，祝而迎曰：“鼠者吾其貓乎，豕④者吾其虎乎！”其幼戚曰：“迎貓可也，迎虎可乎？豕盜于田逐之而去虎來(lái)無(wú)豕餒⑤將若何？抑又聞虎者不可與之全物，恐其決之之怒也；不可與之生物，恐其殺之之怒也。如得其豕生而且全，其怒滋甚。射之?dāng)N⑥之，猶畏其來(lái)，況迎之邪？噫！吾亡無(wú)日矣?！被蛴袥Q于鄉(xiāng)先生，先生聽(tīng)然而笑曰：“為鼠迎貓，為豕迎虎，皆為害乎食也。然而貪吏奪之，又迎何物焉？”由是知其不免，乃撤所嗜，不復(fù)議貓虎。（文/來(lái)鵠）【注釋】①有事：指祈求豐年的祭祀活動(dòng)。②故實(shí)：成例。③羞：同“饈”，美味的食物。④豕：豬，這里指野豬。⑤餒：饑餓。⑥擭（wò），捕取。31．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）且欲與常馬等不可得

（2）執(zhí)策而臨之

（3）或有決于鄉(xiāng)先生32．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是（

）A．故雖有名馬

既克，公問(wèn)其故《曹劌論戰(zhàn)》）B．策之不以其道

屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）C．吾亡無(wú)日矣

河曲智叟亡以應(yīng)（《愚公移山》）D．抑又聞虎者不可與之全物

一老河兵聞之（《河中石獸》）33．乙文中畫波浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是（

）A．豕盜于田/逐之可去/虎來(lái)/無(wú)豕餒將若何？B．豕盜于田逐之/可去/虎來(lái)無(wú)豕/餒將若何？C．豕盜于田/逐之可去/虎來(lái)無(wú)豕/餒將若何？D．豕盜于田逐之/可去/虎來(lái)/無(wú)豕餒將若何？34．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯兩文中畫直線的句子。（1）馬之千里者，一食或盡粟一石。（2）由是知其不免，乃撤所嗜，不復(fù)議貓虎。35．兩篇“說(shuō)”都借助動(dòng)物的形象表達(dá)作者的憤懣之情，請(qǐng)分別寫出憤懣的原因。【答案】31．想要

面對(duì)

到32．D33．C34．（1）日行千里的馬，吃一頓有時(shí)吃完一石糧食。（2）由此知道食物被搶奪是不能避免的，于是撤去野獸喜歡吃的食物，不再議論貓和虎的事。35．《馬說(shuō)》中喂馬的人不能識(shí)別出千里馬，讓千里馬和普通的馬一樣死去，無(wú)法發(fā)揮自己的才能，就像人才懷才不遇，因此憤懣不平。《貓虎說(shuō)》中野獸搶奪百姓的食物，就像貪婪的官吏也搶奪百姓的食物，都讓人無(wú)可奈何，因此憤懣不平?！窘馕觥?1．本題考查文言實(shí)詞。作答時(shí)可結(jié)合句意來(lái)分析加點(diǎn)字詞的意思。（1）句意：想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？欲：想要。（2）句意：拿著鞭子面對(duì)著它。臨：面對(duì)。（3）句意：有的人去到鄉(xiāng)里請(qǐng)求先生決斷。于：到。32．本題考查一詞多義。A.連詞，所以/名詞，緣故；B.介詞，按照/連詞，表目的，來(lái)；C.名詞，死期/動(dòng)詞，同“無(wú)”，沒(méi)有；D.兩個(gè)“聞”都是動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō)；故選D。33．本題考查文言文斷句。作答時(shí)可結(jié)合句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)分析。“豕盜于田”是狀語(yǔ)后置句，是完整的句子，其后應(yīng)斷開(kāi)；“逐之可去”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后應(yīng)斷開(kāi)；“虎來(lái)無(wú)豕”表并列關(guān)系的復(fù)句，其后應(yīng)斷開(kāi)；“豕盜于田逐之可去虎來(lái)無(wú)豕餒將若何”的意思是：野豬在田間盜食，趕它就走了，老虎來(lái)了沒(méi)有了野豬，它餓了怎么辦？所以斷句為：豕盜于田/逐之可去/虎來(lái)無(wú)豕/餒將若何？故選C。34．本題考查文言文翻譯。翻譯時(shí)應(yīng)注意如下重點(diǎn)字詞的意思：（1）之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。馬之千里者：千里馬。一食：吃一頓。食：吃。或：有時(shí)。盡：全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。粟：本指小米，也泛指糧食。石：容量單位，十斗為一石，一石約等于一百二十斤。（2）由是知：由此知道。其：代詞，代指食物被搶奪這件事。不免：不能避免。乃：于是，就。嗜：喜歡吃的東西。不復(fù)：不再。議：議論。35．本題考查理解文章的內(nèi)容。結(jié)合（甲）文“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于之槽櫪之間，不以千里稱也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬’”，作者刻畫“食馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對(duì)照，既寫出千里馬的抑郁不平，也寫出不識(shí)真才者的愚昧專橫。千里馬在無(wú)人給它創(chuàng)造有利的客觀條件時(shí)，有時(shí)欲一展所長(zhǎng)卻有力無(wú)處使，最后到了無(wú)力可使的程度，連一匹普通馬也比不上，實(shí)現(xiàn)不了日行千里的功能，因此待遇也就比不上一匹“常馬”。受辱和屈死也就不足為奇，不會(huì)引起人們的注意了。由于食馬者的原因，千里馬不能恪盡職守，還會(huì)受到責(zé)難和懲罰，往往被痛打一頓，在待遇上也就越加糟糕，即“食之不能盡其材”。表面看“食馬者”不是伯樂(lè)，不懂馬語(yǔ)，卻蘊(yùn)涵著懷才不遇的人面對(duì)那些愚昧專橫的統(tǒng)治者的無(wú)奈和憤懣不平。因此作者在這里憤懣不平的原因是：“食馬者”不能識(shí)別出千里馬，千里馬的待遇連普通的馬都不如，千里馬無(wú)法發(fā)揮自己的才能，就如同人才懷才不遇。結(jié)合（乙）文“為鼠迎貓，為豕迎虎，皆為害乎食也。然而貪吏奪之，又迎何物焉”可知，這里通過(guò)講述迎貓迎虎都是因?yàn)槭澄锉粨寠Z，但是迎虎只會(huì)帶來(lái)更大的危害，揭示了如狼似虎的貪官污吏比老虎的危害更大，對(duì)人民的迫害更深的道理，這體現(xiàn)了“苛政猛于虎”的主題，因此作者在這里憤懣不平的原因是：野獸搶奪百姓的食物、貪官污吏壓迫老百姓?！緟⒖甲g文】（乙）有個(gè)農(nóng)民到荒野去祭祀，他的父母說(shuō)：“遵照先人的做法以求全，秋收才會(huì)有望啊?！彼谑菧?zhǔn)備好野獸喜歡吃的食物，做為野獸的美食，祝歡迎之詞說(shuō)：“有了老鼠，我歡迎貓！有了野豬，我歡迎老虎！”他的孩子哀傷地說(shuō)：“迎貓，可以；迎虎，行嗎？野豬在田間盜食，趕它就走了，老虎來(lái)了沒(méi)有了野豬，它餓了怎么辦？況且還聽(tīng)說(shuō)，老虎，不可以給它完整的東西，恐怕它要惱怒地咬碎所得到的生物；不可以給它活的生物，恐怕它要惱怒地殺死所得到的生物。如果得到了它的野豬，是活的而且是完整的，它的怒氣更加大了。用弩箭射它，用捕獸籠捕它，尚且害怕它再來(lái)，更何況迎接它啊？唉！我的死期沒(méi)多久了?。　庇械娜巳サ洁l(xiāng)里請(qǐng)求先生決斷，先生聽(tīng)后啞然失笑道：“為治老鼠迎接貓，為治野豬迎接虎，都是因?yàn)椋ɡ鲜?、野豬）損害我們的食物。然而貪官污吏來(lái)?yè)寠Z食物，又迎接什么東西呢？”由此看來(lái)食物被搶奪那是無(wú)法避免的了，便撤去野獸喜歡吃的食物，不再爭(zhēng)論貓虎之事了。（2023·河南駐馬店·駐馬店市第二初級(jí)中學(xué)?？级＃╅喿x下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成小題。【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！【乙】南朝宋?劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》：“（蔡洪曰）：‘夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山。大禹生于東夷，文王生于西羌，圣賢所出，何必常處。’”36．下列加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．故雖有名馬

有仙則名

不可名狀B．不以千里稱也

先帝稱之曰能

稱心如意C．是馬也

是日更定矣

是非不分D．執(zhí)策而臨之

把酒臨風(fēng)

如臨大敵37．翻譯：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！38．千里馬的重要特征是什么？為什么要寫著一特征？39．分析甲乙兩文，談?wù)劜煌娜瞬庞^。【答案】36．D37．難道（這世上）是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！38．一食或盡粟一石

作者把千里馬驚人的食量與食馬者“不知其能千里而食也”對(duì)照起來(lái)，批判食馬者的無(wú)知。39．甲文韓愈認(rèn)為世上不缺少人才，只是缺少伯樂(lè)，論述了發(fā)現(xiàn)人才、重用人才的重要性；乙文認(rèn)為“英雄不問(wèn)出處”，人才不一定出自強(qiáng)國(guó)圣地和名門望族，一個(gè)人能成才關(guān)鍵在于積累勤奮、自立自強(qiáng)?！窘馕觥?6．本題考查文言詞語(yǔ)的一詞多義。A．著名/出名/說(shuō)出；B．著稱/稱贊/符合；C．這/這/正確；D．面對(duì)；故選D。37．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。重點(diǎn)的詞有“其（表詰問(wèn)語(yǔ)氣）”“邪（嗎）”“其（表推測(cè)）”等。38．本題考查理解文章內(nèi)容?！耙皇郴虮M粟一石”指一匹日行千里的馬，一頓有時(shí)能夠吃盡一石糧食。這是千里馬的重要特征。千里馬“一食或盡粟一石”，可是“食馬者，不知其能千里而食也”，即喂馬的人不知道千里馬的食量而喂養(yǎng)它，批判食馬者的無(wú)知。39．本題考查比較閱讀。甲文，“嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！”意思是難道真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！千里馬比喻人才，食馬者比喻伯樂(lè)，寫韓愈認(rèn)為世上不缺少人才，只是缺少伯樂(lè)，論述了發(fā)現(xiàn)人才、重用人才的重要性；乙文，“圣賢所出，何必常處”意思是圣賢所誕生的地方，不必有固定的場(chǎng)所。表現(xiàn)了作者的觀點(diǎn)，即人才不一定出自強(qiáng)國(guó)圣地和名門望族，一個(gè)人能成才關(guān)鍵在于積累勤奮、自立自強(qiáng)?！緟⒖甲g文】【乙】南朝宋?劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》：“（蔡洪說(shuō)）：‘夜光珠不一定產(chǎn)于孟津河水中；握在手上滿滿一把的大玉璧，也不一定就出在昆侖山上；大禹就生在東夷，文王也生在西羌。圣賢所誕生的地方，不必有固定的場(chǎng)所?！保?023·廣東·統(tǒng)考二模）閱讀下面的文言文，完成小題。【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之，曰:“天下無(wú)馬!”鳴呼!其真無(wú)馬邪