論《雍正皇帝》的社會能量與文化消費

摘要“社會能量”是新歷史主義者所提出的一個重要概念，指一個文本或者藝術(shù)作品所呈現(xiàn)的力量，及其對觀眾施加影響的能力?！拔幕M”則指用文化產(chǎn)品來滿足人們精神需求的一種消費。在小說《雍正皇帝》中，二月河著筆于雍正皇帝時期的神州風(fēng)云，在文本內(nèi)構(gòu)建出時空間的對立秩序，體現(xiàn)出社會能量的協(xié)和碰撞。他史筆著文卻也不吝藝術(shù)創(chuàng)造，使“清帝”系列小說走向通俗化，大眾化，對文化消費市場產(chǎn)生一定影響。而“社會能量”的協(xié)和作用，包括成書時的現(xiàn)實背景社會秩序、文化秩序要求等要素，都對文本創(chuàng)作與讀者消費產(chǎn)生了巨大影響，從而演繹出社會能量碰撞協(xié)和的過程與成果。作品本身則是作者、讀者興趣和主流文化等諸多社會能量協(xié)合的結(jié)果。關(guān)鍵詞：《雍正皇帝》；社會能量；文化消費；

Abstract"SocialEnergy"isanimportantconceptputforwardbyNewHistoricism,whichreferstothepowerofatextoranartworkandexertinfluenceontheaudience."culturalconsumption"pointstotheconsumptionofemployingculturalcommoditiestofulfillpeople'sspiritualdemand.Inthenovel《TheEmperorofYongzheng》,ErYue-hewritesaboutthesituationinChinaduringthereignofTheEmperornamedYongzheng,andconstructsthesequenceofoppositionintimeandspace,embodyingtheharmonyandcollisionofsocialenergy.Hishistoricalwritingsarenotstingywithartisticcreation,whichmadetheseriesofnovelsof"EmperoroftheQingDynasty"popularandcommon,andhadcertaininfluenceontheculturalconsumptionmarket.Theharmoniousfunctionof"SocialEnergy",includingtherealisticbackground,socialorderandculturalorderwhenthebookwaswritten,hadagreatinfluenceonthetextcreationandthereaders'consumption,thusdeducestheprocessandresultofthecollisionandharmonyofsocialenergy.Theworkitselfistheresultofthesynergyofmanysocialenergiessuchastheauthor,thereader'sinterestandthemainstreamculture.Keywords：《TheEmperorofYongzheng》；SocialEnergy；culturalconsumption目錄TOC\o"1-2"\h\z\u一、引言 論《雍正皇帝》的社會能量與文化消費引言二月河的《雍正皇帝》在二十世紀(jì)末曾引發(fā)銷售熱潮。作為一部歷史題材的文學(xué)作品，《雍正皇帝》不僅滿足讀者閱讀需求，更獲得了顯著的社會效益與經(jīng)濟效益。落霞三部曲的出版甚至形成一種所謂的“二月河現(xiàn)象”。筆者認(rèn)為，二月河的成功固然離不開作者本人主觀努力，但更離不開90年代社會轉(zhuǎn)型期文化消費的新浪潮。作為落霞三部曲承上啟下之作，《雍正皇帝》的影響相對廣，學(xué)界予此的研究成果也比較多。在此引用前輩張鄧陽的歸納梳理，不再贅述。大致分為八類：“一，作品中歷史真實與藝術(shù)真實的爭論；二，作品可讀性的探討；三，作品中傳統(tǒng)文化的研究；四，與同時期其他歷史小說的比較；五，二月河文本中的糟粕意識。六，文本中眾多人物形象關(guān)系的探究；七，文本中的權(quán)謀文化的聚焦分析；八，作品中歷史觀的研究；”以及張鄧陽①為首，以綜合方式分析作品，發(fā)掘文本本身與社會能量協(xié)和的必然聯(lián)系的創(chuàng)新研究。它也是本文討論文化消費與社會能量關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)與前提。學(xué)界目前對于《雍正皇帝》的研究大多側(cè)重一兩個方面，而張鄧陽則在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上對核心思想“社會能量”展開全面精深的研討，但張鄧陽用大量專業(yè)詞匯和專著解釋“社會能量”在文本中的體現(xiàn)與作用，確實給讀者增加了一定的閱讀難度。本文在細(xì)讀文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，輔以當(dāng)時背景數(shù)據(jù)，引入文化消費的觀點解讀文本所體現(xiàn)的社會能量。本文的創(chuàng)新點在于，用文化消費觀對作品《雍正皇帝》中所謂“社會能量的協(xié)和作用”嘗試個人解讀。論文的主要內(nèi)容由五個部分構(gòu)成。引言歸納目前學(xué)界對于《雍正皇帝》的研究，以及指明本文論點的理論出處。第二部分分析文化消費與《雍正皇帝》社會能量的聯(lián)系。包括現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象，政治存在的文化消費與社會能量的關(guān)聯(lián)。第三部分分析文化消費期待與《雍正皇帝》社會能量的協(xié)和。包括大眾文化消費期待與主流審美的影響。第四部分分析歷史消閑行為與消費期待的協(xié)和作用，對《雍正皇帝》社會能量的影響。第五部分則是結(jié)語，總結(jié)論文觀點——《雍正皇帝》在“文化消費現(xiàn)實”的影響下，演繹社會能量碰撞協(xié)和的過程與結(jié)果。作品本身則是創(chuàng)作者傾向、讀者興趣和主流文化等諸多社會能量協(xié)合的結(jié)果。二、《雍正皇帝》中的社會能量“社會能量”是新歷史主義者所提出的一個重要概念，指一個文本或者藝術(shù)作品所呈現(xiàn)的力量，及其對觀眾施加影響的能力。其具有無限增長的能力以及流通性與轉(zhuǎn)化性的特點。而文學(xué)作品中的社會能量具有產(chǎn)生、塑造和組織集體身心經(jīng)驗的力量，文學(xué)作品則是社會能量的載體和流通場所。格林布拉特認(rèn)為：“作者們在表述自己的觀念和思想時，所再現(xiàn)的其實是社會機構(gòu)、傳統(tǒng)約束、文化成規(guī)等社會能量共同作用協(xié)合的結(jié)果”②。二月河在表述自己觀念與思想時，也正體現(xiàn)出了社會變革，秩序體制，傳統(tǒng)文化等社會能量的共同協(xié)和作用——他創(chuàng)造的每一個人物，每一段情節(jié)或多或少都會受一定社會歷史的制約，也反映著當(dāng)時的社會文化?！队赫实邸烦蓵诰攀甏酰袊幱谏鐣拮?，經(jīng)濟騰飛文化井噴的時期。而社會秩序搭建在經(jīng)濟快車道發(fā)展地基上的同時，也不免從中衍生出種種經(jīng)濟政治的亂象。這在書中也均有所體現(xiàn)。（一）發(fā)展經(jīng)濟與財政改革九十年代初，在即將進(jìn)入世紀(jì)之交的中國，改革開放已被證明施行有效，社會主義市場經(jīng)濟體制初步形成，城市化進(jìn)程快速推進(jìn)。打開國門，與世界敞開交流的中國不免受到經(jīng)濟政治文化體制乃至方方面面的影響與沖擊，民間傳統(tǒng)思維觀念由此發(fā)生大幅轉(zhuǎn)變。人們對物質(zhì)與精神需求更加高標(biāo)化，多元化。落后的生產(chǎn)力和生活方式與日益增長的物質(zhì)精神需求的不相適應(yīng)催動人們幾乎瘋狂追逐貨幣的“洋流”，金錢成為最重要的驅(qū)動力。一方面是經(jīng)濟的騰飛，另一方面卻也導(dǎo)致日益膨脹的經(jīng)濟體量與落后體制的矛盾。盛世景象下沉渣浮起。通貨膨脹加上地方腐敗，導(dǎo)致社會經(jīng)濟出現(xiàn)了混亂的局面。這使中央政府認(rèn)識到，中央政府必須繼續(xù)自上而下地推進(jìn)改革，要約束地方政府的預(yù)算同時給地方改革以激勵，這在《雍正皇帝》一書中其實也多有體現(xiàn)。如雍正十三年所頒行的國略—火耗歸公。所謂火耗歸公，解決的其實就是地方和中央的財政矛盾。明清時，政府公務(wù)員的工資比較低，官至一品（不算冰炭等隱性收入）明面上的俸銀也不過一百八十兩、祿米一百八十斛，七品地方知縣的年俸則低至四十五兩。因此很多地方長官自稱收入無法維持官衙運營，故意增收轄區(qū)的稅糧銀錢，甚至偽造賬冊截留庫銀。雍正下令，以后這一項收入不許官員私下征收，而是統(tǒng)一由國家統(tǒng)籌，借此收縮地方政府的預(yù)算收入，同時合理再分配，增發(fā)“養(yǎng)廉銀”給予地方官一定的財政自由?，F(xiàn)實中，由于經(jīng)濟非規(guī)范發(fā)展時期而膨脹的地方權(quán)力，各地畫地為牢，抵制中央的轉(zhuǎn)型改革。在作品里，以八爺九爺為首的黨派，也以恢復(fù)“八王議政”傳統(tǒng)為由，帶領(lǐng)一眾官員阻礙新政的推行。八爺?shù)葞孜换首优c其說是“眾望所歸”，倒不如說是反對派在中央的代言人，他們通過支持鼓動奪嫡斗爭中的失敗者，達(dá)成與雍正對話與對抗的目的。在追繳朝中上下人員借國庫銀的歷年債時，十爺也被推上前臺，當(dāng)街叫賣家具，操縱輿論以阻礙庫銀追回的進(jìn)程。自上而下，雍正與八爺黨的斗爭，田文鏡，烏士道與年羹堯等人的斗爭，從中央到地方，其實都是表現(xiàn)出在經(jīng)濟改革過程中，既得利益者的對抗與阻擾，改革派的斗爭與思考。除此外，小說里類似的描寫還有很多。隨著現(xiàn)實中市場經(jīng)濟的發(fā)展，國家也面臨著城鄉(xiāng)居民收入急速擴大，貧富不均，社會保障體系不完備，底層群體弱勢等問題。而在書中，雍正也面臨著相似的危機。和平環(huán)境下膨脹的人口與耕地的矛盾，士紳與平民繳稅數(shù)額的極大不公平，高官富戶與底層黎庶的貧富天塹等等。尤其是貧富差距，在書中的描寫是觸目驚心的。譬如富豪劉八女與同一個小鎮(zhèn)上的居民的處境，堪稱云泥之別。用書中人的話就是：“劉八女攥著全部的地契，這鎮(zhèn)上原來住的人，早就無房可賣，無地可種。他家最下等的奴才吃穿也比咱們高上一個門檻”③從中可以看到二月河對于貧富不均的不贊同，對財富分配公平化的渴望。而他所塑造的雍正作為強勢領(lǐng)導(dǎo)人，魄力決心無可指摘，將改革推行下去。只不過，書中的雍正可以通過士紳一體納糧，廢除“賤民”等政策改善底層人的生活，而現(xiàn)實中的問題卻更加棘手，需要更長遠(yuǎn)的規(guī)劃。這恰恰與中國二十世紀(jì)80年代以降的時代主題吻合。以上不僅是作者自身思考的體現(xiàn)，也是當(dāng)時整個社會經(jīng)濟體制改革對社會秩序要求的反映——在大勢下，從思想文化領(lǐng)域?qū)ι鐣?jīng)濟所依存的體制政策加以質(zhì)疑，揭示復(fù)雜社會狀況中文化產(chǎn)品的社會品質(zhì)，從而曲折表達(dá)出一種政治意向。而在這種現(xiàn)實的社會意識形態(tài)與文化文本的交流過程中，社會能量也達(dá)成了“協(xié)商”，并對普羅大眾產(chǎn)生群體性影響。此時，作家本身既是創(chuàng)作者，也是協(xié)商者，是社會意愿的代理人。這也正是現(xiàn)代背景下經(jīng)濟秩序?qū)用嫔鐣芰康捏w現(xiàn)。（二）官場亂象與肅清吏治自新中國成立以來，由于政治強化了對文學(xué)的控制，文學(xué)開始不自主地承擔(dān)起社會思想教化作用，因而使其地位得到大幅提高，一度走到巔峰。歷史小說創(chuàng)作也因當(dāng)時嚴(yán)格的政治意識擺脫了娛樂消閑的品格，漸漸走向嚴(yán)肅文學(xué)的立場。而從政治角度描寫君主，審視歷史是二月河創(chuàng)作文本的重要特色?！队赫实邸烦蓵畷r，盛世即至，腐敗病也隨之而來。九十年代，政治腐敗嚴(yán)重，亂象層出，作品中的投機拍馬，勾心斗角的丑惡場景基本能在現(xiàn)實中找到對應(yīng)的影子。包括權(quán)錢交易，權(quán)色交易；買官賣官，發(fā)售權(quán)力；官商結(jié)合，涉黑護黑；沉迷酒色，作風(fēng)糜爛等等。譬如權(quán)錢交易，平民張五哥被富家賄賂官司做了“白鴨”，替犯命案的邱生上刑場。幸得在行刑時被皇帝發(fā)現(xiàn)，逃得一命。然而事后調(diào)查，不過免了幾位小吏，涉事官員乃至太子則在權(quán)力傘的保護下分毫不損。朝中上下視此為平常，官場之惡可見一般。有惡就有善，既亂必思變。因此二月河筆下也描繪了勤政愛民，力行改革的雍正皇帝，和幾位各具特色的清官廉吏。雍正微服私訪，直接走進(jìn)民眾生活，體察民生；田文鏡清廉持國，身為河南總督，家中老母也親種稼軒養(yǎng)家。主持堤壩工作時，風(fēng)雨中不下火，最后累死在大堤上；張廷玉秉公執(zhí)法，主張對官員公開監(jiān)督，稱“事無不可對人言”。即使是親兄張廷璐犯法，也絕不姑息；李衛(wèi)傲上憫下，親近百姓，對貪污官員卻不管數(shù)目大小，拿住便是抄家殺頭，以一己之力震懾江南官場；書中，在與腐化官員的權(quán)力斗爭中，改革維新派與既得利益者上演了一場場諷刺的戲劇。二月河以他尖刻的筆觸揭露權(quán)力腐化與官場亂象，不僅是在諷刺書中的貪污腐化，恃強凌弱的丑惡行為，更觸及到現(xiàn)實政治生活中人們的沉痛矛盾。而他在文本中設(shè)置跌宕起伏的情節(jié)，顯示出正義與邪惡曲折而悲壯的斗爭，更塑造了一系列清廉正直，為民做主的歷史英雄形象。書中也始終貫穿著政治反腐倡廉的宗旨，具有濃厚的主流的意識形態(tài)色彩。由此可以理解為，二月河是在借歷史之鏡闡釋當(dāng)代改革開放的歷史進(jìn)程，因而呈現(xiàn)出一種主流表達(dá)。而這種表達(dá)，正好與當(dāng)代社會心理相適應(yīng)，符合文化消費的需要。因此，該書作為當(dāng)時中國的權(quán)力鏡像，是擁有相當(dāng)程度政治意識形態(tài)的宏大敘事。二月河通過消費現(xiàn)實中的政治文化圖景，正面描寫清代官場權(quán)力生態(tài)，無情揭露腐敗現(xiàn)象，影射現(xiàn)實，使讀者能夠關(guān)注與理解身邊的改革。而當(dāng)這些官場腐敗權(quán)力異化等政治現(xiàn)象被文學(xué)作品所影射時，對應(yīng)的文化市場立刻被現(xiàn)代商業(yè)消費觀念刺激起來。也就是說當(dāng)市場出現(xiàn)官場生態(tài)文學(xué)熱銷的情勢時，事實上，官場生態(tài)就從之前本該作為隱秘暗面的存在，變?yōu)榱艘环N可供人展示，可被人消費的奇觀。綜上所述，不難發(fā)現(xiàn)，《雍正皇帝》的創(chuàng)作風(fēng)格整體趨向?qū)嵱?，即將正史記載作為主要參考依據(jù)，同時通過筆下闊寫歷史英雄和時代變革，以凸顯政治意圖與主流價值，實現(xiàn)歷史反觀現(xiàn)實的目的，因而呈現(xiàn)為一種明顯的政治功用性。簡單講，就是通過消費歷史，消費現(xiàn)實中的觀點，傳達(dá)出一種正向的道德觀，社會認(rèn)知與理想，以影響現(xiàn)實。這也正是現(xiàn)代背景下政治秩序?qū)用嬷猩鐣芰康捏w現(xiàn)。三、《雍正皇帝》中的文化消費“文化消費”指用文化產(chǎn)品來滿足人們精神需求的一種消費。其消費內(nèi)容十分廣泛，這里只提對新歷史主義精神及限定文化產(chǎn)品的直接消費，包括相關(guān)電影電視與書籍（指《雍正皇帝》小說原著與改編影視劇）。文化消費作為一種社會行為，受到社會脈絡(luò)與社會關(guān)系的影響，當(dāng)人們享受著文本與文化實踐的消費時，文化本身其實已經(jīng)無聲地壯大起來。因為在文化消費的過程中進(jìn)行消費的個體并不是單一抽象的個體，相反，他們擁有各異多彩的文化背景，高低不同的消費經(jīng)驗與理解能力。正如社會學(xué)家馬克思·韋伯曾言，“每個人所看到的都是他自己的心中之物”④。從這個角度理解，藝術(shù)是集體智慧的產(chǎn)品，是社會能量反復(fù)磋商協(xié)調(diào)的結(jié)果。文化不是為了消費而被制造出來的，是先在于人們的日常生活實踐中，之后才呈現(xiàn)在作家筆下。作家本身既是創(chuàng)作者，也是協(xié)商者，是社會意愿的代理人。而文化消費需求的增長總是受制于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，因而往往能更直觀地突出反映物質(zhì)與精神文明的程度，消費期待則能一定程度再現(xiàn)文學(xué)作品的社會能量協(xié)和在現(xiàn)實與創(chuàng)作中“流出”與“流入”的結(jié)果。大眾文化，也可以稱為某種意義上的通俗文化，本質(zhì)上是一種迎合讀者心理的文化商品。它在文化繁榮的時代，一般被視作是一種消費性的，缺乏省思批判的，甚至?xí)啡彼囆g(shù)自覺性的存在，但有時候，這種泛大眾的文化商品也能傳達(dá)某些正面情緒，或者內(nèi)里蘊藏著某種理想元素。事實上，一些“大眾”作品表面上看是透過作品的熱鬧情節(jié)的消閑吸引讀者，但根本上是因為它能反映出讀者內(nèi)心里無意識的渴求，間接而深入地滿足了他們內(nèi)心混藏的、期待美好的欲求，從而成為所謂“流行”。二月河就曾公開表示:“在不違背宏大史實的前提下，我并不會拘泥那些小的，細(xì)枝末節(jié)的史實，因為我深知自己必須討好那些讀者。⑤”因此，他大膽塑造了頗受爭議卻也獨具一幟的封建帝王雍正的形象，好滿足人們的求知欲與好奇心；不吝筆墨描述了那些變幻莫測、驚險詭譎的權(quán)力斗爭，營造出部分現(xiàn)代人在閱讀中追求的歷史氛圍，以此揭示隱藏在權(quán)力背后，對大眾具有強烈刺激性和吸引力的各種世俗欲望。而為了占有文化消費市場，首要得到消費者的認(rèn)同，滿足其心理需要。但這種滿足與認(rèn)同卻也不可一昧討好或迎合讀者，相反，文化創(chuàng)作者需要承擔(dān)起“大眾化”與“化大眾”的任務(wù)與責(zé)任。也就是說主體需用嚴(yán)肅的政治紀(jì)律，高尚的職業(yè)道德，健康向上的文化產(chǎn)品來引導(dǎo)消費者。并且摒棄虛假，杜絕低級趣味，使創(chuàng)作成果新穎而不獵奇，精深而不晦澀，通俗而不庸俗，以最佳的呈現(xiàn)狀態(tài)實現(xiàn)其社會文化價值與經(jīng)濟價值?！队赫实邸分兴w現(xiàn)的人物塑造，社會秩序等也正是作者這方面思想的灌注呈現(xiàn)。首先，小說把時代定位于康熙晚年吏政松弛，朝代腐敗的險惡背景下，在這種復(fù)雜的處境中顯現(xiàn)角色復(fù)雜的人性，從而施展道德評價的力量，對歷史人物予以寬容的解讀。譬如主人公雍正，他是歷來因弒父矯詔殺兄等惡行而聲名狼藉的皇帝，對這種人物的高歌頌德無疑是違背主流價值，而且中國人相信“一個好的故事結(jié)局，所有的惡人都該死去”，因此二月河就需要尊重樸素的民間道德觀，在遵守嚴(yán)肅的政治紀(jì)律的前提下為雍正實現(xiàn)一出漂亮而有力的翻案。在小說中，雍正面冷性淡，不近人情，不茍言笑，表面上并不是一個傳統(tǒng)的好人形象。但是在一系列政治斗爭與經(jīng)濟整頓行動中，他不惜與占據(jù)江南半壁的富豪鹽商對立，鼎力支持清官施世綸，甚至肯把眼光投向下層，保護張五哥等老百姓。因此在激烈的政治旋渦中，他反而成了溫情的一面。他不像八阿哥，培植黨羽，為了繼承權(quán)繩營狗茍。也不像父親康熙，把皇權(quán)威嚴(yán)視作唯一的統(tǒng)治根基；他愛護百姓，擁有對下層百姓的同情和關(guān)注；他體諒臣子，支持田文鏡的激進(jìn)改革，勉勵張廷玉的努力；在位17年，一心一意為國家社稷工作，私情無多，推行改革，在滿人統(tǒng)治的特殊背景下頂著空前的壓力做到攤丁入畝，士紳一體納糧，清理虧空，改土歸流等?？涤呵亲疃虝旱慕y(tǒng)治，卻事必親躬，光御批就有幾百萬字，可以說他并不把自己當(dāng)作滿人的首領(lǐng)，而是一位真正意義上的中國皇帝。二月河賦予雍正的勤政為民，撫重江山的道德蘊含，沖淡了讀者對其冷酷殘忍的責(zé)難，從而更新了這一人物的形象，使其符合主流價值與向上的政治主旋律。不唯雍正，其他人物如十四爺，隆科多，年羹堯，八王爺黨等，都映現(xiàn)著普通百姓的情感與心理期待，因而，此類人得勢，讀者便為之恨；而他們落馬服罪，讀者便為之賀。其次，作者在再現(xiàn)與重構(gòu)歷史事件與人物的同時，耗費巨大心力描繪了當(dāng)時社會的市井風(fēng)情，民俗人文，如飲食服飾，三教九流等。二月河曾坦承他是以主觀的、感性的、移情的方式表現(xiàn)歷史生活的⑤。因而在情節(jié)的設(shè)置上，既有吟詩作畫品茗的場景，又有市儈商市，狎妓斗毆的描寫；既有儒雅士人，也有無賴地痞，各具特色，各有來歷。譬如在《奪嫡﹒第三十回》中描寫隆冬商鋪開門的一幕，門外躺著凍死的乞丐，有人沿街持帚掃雪，有人抱爐烤火，店內(nèi)小廝忙亂地準(zhǔn)備食物，營造出雪天北方的世情圖畫。且論書里對古代酒樓的幾處描寫，最精彩的應(yīng)屬魏東亭在酒樓中召歌妓助興，與伍次友一干人游俠豪氣，恣情歡謔的一幕，極具市井風(fēng)貌與人情。在作者的大眾審美觀照下，其筆下構(gòu)建的市井生活人物體現(xiàn)出了一種封建蒙昧下的率真樸素和自然，民俗風(fēng)情與人性水乳交融。讀小說時，讓人既品味到一種歷史蒼涼縱深感，也能感受到一種性格特征，即來自民間，具有大眾化，娛樂性的特點。而此類表達(dá)既自然反映了作者贊美高尚道德、挑戰(zhàn)陳規(guī)陋俗、以及撻伐丑惡現(xiàn)象的愿景，又合理地利用了敘事資源，營造了濃郁的清代世俗氛圍，將大眾化與通俗化巧妙結(jié)合，做到雅俗共賞。而在這種頗具當(dāng)代意識的敘說過程中，固然會消磨了文本的歷史嚴(yán)肅性，但在一定的歷史真實與歷史邏輯存在前提下歷史題材畢竟不是歷史教科書，允許有藝術(shù)虛構(gòu)，但也要遵守歷史上“那個人”“那件事”，讀者還是認(rèn)可了書里的雍正。人們固知情節(jié)的虛構(gòu)性，但因為作者精心構(gòu)造的宏觀背景與歷史邏輯，以及成功把握住歷史與現(xiàn)實的契合性，甚或讀者基于現(xiàn)實的某種希冀也能在歷史故事和情景中得到體現(xiàn)——其中有些言行事跡甚至是清晰表達(dá)了現(xiàn)代人的情感與價值取向的，因而滿足了讀者的“大眾化”的文化需求。綜上所述，《雍正皇帝》之所以能夠占有讀者市場，正因為這種“大眾化”與“化大眾”實現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實結(jié)合，使得普通的現(xiàn)實愿望在閱讀中得以感受與表達(dá)。這也正是現(xiàn)代背景下文化秩序?qū)用嬷猩鐣芰康捏w現(xiàn)。四、歷史消閑與消費期待在中國主流意識中，歷史向來是擁有崇高的地位的，因此王朝的統(tǒng)治者們對歷史的寫法非常敏感。同時，中國漫長豐富的歷史也給人們遺留下許多精彩的故事，種種稗官野史成為大眾茶余飯后的談資。事實上，古代的傳統(tǒng)戲劇很少與成劇年代的現(xiàn)實生活有關(guān)，可以說它們幾乎都是“歷史劇”，所以“歷史”就成了人們重要的休閑物。歷史在國人生活觀念中的重要性可見一斑。新歷史小說的興起，也確非偶然。而在民間話語中，歷史小說隨著社會巨變，經(jīng)歷從古早形態(tài)的雜談野話，消失復(fù)活再到現(xiàn)在賦予新意義下歷史文化觀的重構(gòu)興起。上世紀(jì)五十年代到七十年代，民間消閑與“革命化”的格格不入，導(dǎo)致新編革命敘事取代了民間傳統(tǒng)的歷史話語。而十年之后，文化消費漸漸勃興，大眾傳媒普及，歷史文化的消閑斷層再度被接上。同期，新歷史主義思潮的興起使歷史記載本身的翔實可信受到了文界極大的質(zhì)疑，連同史實的向有客觀性也被史界打上一個存疑的問號，中國新歷史小說的創(chuàng)作劇就在基于這種“歷史本身就是一筆糊涂賬”的觀點上蓬勃發(fā)展起來，并和純歷史小說爭奪起傳統(tǒng)紙媒和新興熒屏的兩大陣地。“純歷史小說”的嚴(yán)謹(jǐn)考證固然使其在精英與考據(jù)派中受到歡迎。但它客觀上易拘于“正史”，文本易沉悶、滯重的缺陷在快餐娛樂對歷史消閑的影響下很快反映出來。到了快速發(fā)展的九十年代，這類歷史小說掀起的波瀾漸平息，搬上熒屏的歷史劇也反響平平。與之相對，由同名小說《雍正皇帝》改編而來的電視劇《雍正王朝》在電視熒屏上播出，反響強烈，人們趨之若鶩轟動異常，人人爭說“雍正”的文化氣象，一時蔚為大觀?！队赫实邸吩谀撤N程度上可以說是新歷史主義與歷史消閑意識二者撮合下的“教科書”，具有極強的典型示范效應(yīng)。而這類新歷史小說的勃興，除了傳統(tǒng)歷史消閑意識在文化秩序中能量的具體體現(xiàn)外，還有文化消費方面的現(xiàn)實原因。經(jīng)濟騰飛的九十年代，中國文化秩序呈現(xiàn)是多元化的。此時的讀者，或曰文化消費者對于文化秩序的期待訴求是渴望娛樂消費，是看到發(fā)展可能性（個體和群體的地位躍升）。時代背景形成的訴求，自然會反映在當(dāng)時的社會想象和文藝作品中，這在《雍正皇帝》中也可以找到端倪。在這種文化娛樂的氛圍下，悠久而豐富的歷史無疑讓主體創(chuàng)作者有了更大的“發(fā)揮空間”。將歷史的厚重感與心靈想像結(jié)合，使讀者讀來有極強的審美愉悅感，因此新歷史小說自然更吸引觀眾。娛樂渴求無外乎男女之愛，二月河便在小說中為雍正塑造了一段曲折的愛情“史”。雍正曾有一段初戀，但因為戀人小祿慘死，他的性格大變，成了一個人們所知的“冷面人”。所以后來面容酷似故人的喬引娣一出現(xiàn)，雍正便沖動地做出強搶弟媳的荒謬行為，更令讀者驚詫的是原來這搶來的情人卻是他本人的私生女。于是這個發(fā)誓要勵精圖治的皇帝就在“李爾王情結(jié)”⑥的誘惑下孤獨死去。一代帝王因一段亂倫之情而死，荒謬絕倫，也引人側(cè)目。因史料上對雍正之死模糊不清，這就給了二月河充分發(fā)揮二次創(chuàng)作自由性的機會，他以情愛之說大膽解釋了雍正之死，大大增加了歷史小說文本的可讀性和娛樂性。也正是在這樣“意料之外，情理之中”的情節(jié)設(shè)置下，二月河成功地把僵硬的史料平易化、審美化。該書中其實還有大量情欲場景的描寫，如李衛(wèi)謀殺賈世芳的那一幕便極盡曖昧淫靡。這也在某種程度上反映了娛樂層面渴望情愛的文化消費傾向。同時，當(dāng)時的讀者也擁有渴望看到個體發(fā)展可能性的消費期待。現(xiàn)實中經(jīng)濟和思想在世紀(jì)之交發(fā)生著翻天覆地的變化，一方面人們對于成功成名的渴望高漲，另一方面夢想和現(xiàn)實的巨大差距導(dǎo)致的心靈空虛又催生人們?nèi)袑ふ宜麄兯释奈幕妇啊６潞訉τ赫乃茉焓腔趯κ妨系男陆?，戀情則是虛構(gòu)，那么李衛(wèi)此人就完全是歷史碎片拼接的產(chǎn)物。史料記載，衛(wèi)出身富戶，初捐為兵部郎，后仕途累進(jìn)，與青年時期的雍正素未相識。而在二月河筆下，李衛(wèi)搖身一變，不僅是自幼被賣入王府當(dāng)小廝，不識字的卑微出身，更在機緣巧合下成為雍正奪嫡中的重要助手。固知“戲說”，但這不妨礙人們?yōu)榇讼M。反之，情愛觀與成功學(xué)對“新歷史”的注入，創(chuàng)作者千方百計適應(yīng)讀者口味，無形中又強化了讀者對新歷史小說的興趣，指向性塑造了消費者的品味。這樣，生產(chǎn)者與消費者之間便形成了一種彼此促進(jìn)的互動，讀者的期待訴求源于自身與社會環(huán)境，小說中部分內(nèi)容也會去迎合或契合讀者，二者的“共謀”形成了“消費歷史”的繁榮局面。當(dāng)人們津津有味地品讀小說《雍正皇帝》時，也在不知不覺被這種“新歷史”文化所消費。這種現(xiàn)象不僅影響著人們對過去的看法，甚至還影響著人們對今天明天的看法。這也正是現(xiàn)代背景下文化秩序?qū)用嫔鐣芰繀f(xié)和的體現(xiàn)。結(jié)語二月河以《雍正皇帝》為代表的落霞三部曲，一改當(dāng)代中國歷史小說創(chuàng)作的面貌，在迎合文化消費浪潮的同時，并不單純以迎合讀者為原則創(chuàng)作，于文本中貫穿當(dāng)代意識，借助歷史敘事闡釋著當(dāng)代中國的改革開放和歷史進(jìn)程，進(jìn)行全面歷史反思，實現(xiàn)他的主流表達(dá)?！队赫实邸吩谔摶玫臅惺澜缋飿?gòu)建出諸多存在于現(xiàn)實的對立秩序，有社會層面，也有文化層面的，并契合主流文化與讀者興趣，演繹社會能量碰撞協(xié)和的過程與結(jié)果。作品本身則是作者、讀者興趣和主流文化等諸多社會能量協(xié)合的結(jié)果。同時，敏銳的洞察力使二月河關(guān)注到轉(zhuǎn)變的大眾文化消費需求，而對潛在的讀者興趣引導(dǎo)又契合了主流文化的要求，讓作家在主流文化要求和文化消費趨勢的合力下做出了表面的妥協(xié)，形成了小說本中“還原歷史、忠于現(xiàn)實”的面目。他一方面沿襲歷史消閑的傳統(tǒng)，卻也不拘泥于限制創(chuàng)作與讀者想象空間的自由度，乃至一定程度動搖小說“真實”的根基，從而實現(xiàn)通過消費歷史，消費現(xiàn)實的觀點，傳達(dá)出一種當(dāng)代社會認(rèn)知與理想，以影響現(xiàn)實的目的。另一方面，書中諸多細(xì)節(jié)也表現(xiàn)出“文化消費現(xiàn)實”對他創(chuàng)作的影響，許多情節(jié)與人物的設(shè)置基本能看到現(xiàn)實能量的存在，如雍正形象的重構(gòu)以及一系列政治活動描寫，主要角色的傾向等?！皻v史”與“現(xiàn)實”緊緊糾結(jié)，審視現(xiàn)實，二月河所做的這種歷史的關(guān)照和文學(xué)的表達(dá)無疑是符合過去三十年關(guān)于歷史文化的消費期待的，并且一定程度上影響著現(xiàn)在與未來的文化消費。注文張鄧陽．論《雍正皇帝》中社會能量的協(xié)合[D].河南：信陽師范學(xué)院,2019，1②[美]格林布拉特．莎士比亞的協(xié)商[M]．譯者：辜正坤，北京大學(xué)出版社，2006,184-196③二月河．雍正皇帝?雕弓天狼[M].武漢：長江文藝出版社,2002，168④[德]馬克思?韋伯．新教倫理與資本主義精神[M].譯者于曉、陳維綱等，三聯(lián)書店,1987，第147頁⑤二月河．《致讀者》，1993第四期，第13頁⑥弗洛伊德[奧].《精神分析引論?三個匣子的主題》[M].1984商務(wù)印書館譯，第21頁，“李爾王情結(jié)”又稱第四戀母情結(jié)，也稱戀女情節(jié)參考文獻(xiàn)[1]二月河.康熙大帝[M].武漢：長江文藝出版社,2002[2]潘峰．從《雍正皇帝》的成功看歷史題材文學(xué)作品的市場需求[J].出版發(fā)究,2002(09):36-38[3]張鄧陽．論《雍正皇帝》中社會能量的協(xié)合[D].河南：信陽師范學(xué)院,2019[4]張德禮.二月河歷史敘事的文化審美建構(gòu)[M].北京:人民出版社,2005[5]王文霞.二月河歷史小說的當(dāng)代價值[D].蘭州:西北師范大學(xué),2006[6]吳秀明王軍寧．大眾文化視野中的二月河歷史小說創(chuàng)作[J].海南師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2006(06):78-81.[7][美]格林布拉特．俗世威爾：莎士比亞的協(xié)商[M]．譯者：辜正坤，北京大學(xué)出版社，2006,184-196[8]二月河.《致讀者》，1993第四期，第17頁[9][德]馬克思·韋伯．新教倫理與資本主義精神[M].譯者于曉、陳維綱等，三聯(lián)書店,1987，第147頁[10][奧]弗洛伊德.《精神分析引論·三個匣子的主題》[M].商務(wù)印書館,1984致謝歷時將近兩個月，我終于完成了這篇論文，而在論文的寫作過程中我不免遇到很多困難和障礙，這里就要鄭重感謝我的論文指導(dǎo)老師—老師。沒有她對我不厭其煩的指導(dǎo)和幫助，在假期間為我無私地修改論文，就沒有這篇論文的最終完成。以及在校圖書館查找資料的時候，圖書館的老師也給我提供了多方面的支持。同時，我也要感謝本論文所引用的各位學(xué)者的專著，如果沒有這些學(xué)者的研究成果的啟發(fā)和幫助，也沒有本篇論文的誕生。至此，我還要感謝我的同學(xué)，他們在我寫論文的過程中熱情給予了不少有用的素材！金無足赤，人無完人。由于我的學(xué)術(shù)水平有限，所寫論文難免有不足之處，懇請各位老師和同學(xué)批評和指正！

Word常用快捷鍵由于Word有定義快捷鍵的功能，在重新指定快捷鍵后，不能再使用該組合完成以前的操作。例如，按快捷鍵Ctrl+B可將選定文本改為加粗格式，如果將Ctrl+B重新指定給一個新的命令或其他命令，則不能通過按Ctrl+B為文本應(yīng)用加粗格式，除非將快捷鍵指定恢復(fù)到初始設(shè)置。下面的列表使用說明如下：（1）表中出現(xiàn)的（F）、（E）、（V）、（I）、（O）、（T）、（A）、（W）：分別代表文件、編輯、視圖、插入、格式、工具、表格和窗口菜單。（2）（切換方式）：表示重復(fù)按該鍵還原操作。（3）Num？：表示小鍵盤上的數(shù)字鍵。（4）Ctrl＋A：表示Ctrl鍵和A鍵的組合，其余類推。A.1常規(guī)快捷鍵Ctrl＋A（E）選取整篇文檔（Ctrl＋Num5）Ctrl+R可使段落右對齊Ctrl＋B（E）加粗文本（Ctrl＋Shift＋B）Ctrl＋]（O）按磅值增加所選定內(nèi)容的字號Ctrl＋C（E）復(fù)制所選內(nèi)容Ctrl＋[（O）按磅值縮小所選定內(nèi)容的字號Ctrl＋D（O）修改選定字符格式Ctrl＋=（O）將選定內(nèi)容設(shè)為下標(biāo)(切換方式)Ctrl＋E（O）段落居中Ctrl＋＋（O）將選定內(nèi)容設(shè)為上標(biāo)(切換方式)Ctrl＋H（E）查找并修改指定文字或格式Ctrl＋＊（V）顯示/隱藏所有非打印字符Ctrl＋I(xiàn)（O）傾斜所選文字（切換方式）Ctrl＋Tab（A）在單元格中插入制表符Ctrl＋M（F）調(diào)整整段縮進(jìn)Ctrl+L（O）段落左對齊Ctrl＋N（F）創(chuàng)建新文檔或模板Ctrl＋Enter（O）在插入點插入一個分頁符Ctrl＋O（F）打開已有的文檔或模板Ctrl＋Up（E）將插入點上移一個段落Ctrl＋P（F）打印文檔（=Ctrl＋Shift＋F12）Ctrl＋Down（E）將插入點下移一個段落Ctrl+Q（O）刪除段落格式Ctrl＋Home（E）將插入點移到文檔開始Ctrl＋S（F）保存當(dāng)前活動文檔Ctrl＋End（E）將插入點移到文檔結(jié)尾Ctrl＋T（O）設(shè)置懸掛式縮進(jìn)Alt＋/（A）快速選定整個表格Ctrl＋U（O）給所選內(nèi)容添加下劃線Shift＋F1（W）有關(guān)命令、屏幕區(qū)域的幫助信息或文字屬性Ctrl＋V（E）在插入點插入剪貼板內(nèi)容Ctrl+Alt+I打印預(yù)覽Ctrl+W關(guān)閉文檔Ctrl+K（E）插入超級鏈接Ctrl＋X（E）剪切所選內(nèi)容并將其放入剪貼板Ctrl+Shift+Space-bar創(chuàng)建不間斷空格Ctrl＋Y（E）重復(fù)上一步操作（=F4=Alt＋Enter）Ctrl+連字符創(chuàng)建不間斷連字符Ctrl＋Z（E）取消上一步操作（=Alt＋Backspace）Ctrl+Spacebar刪除字符格式A.2Ctrl與光標(biāo)鍵聯(lián)合使用的快捷鍵Ctrl+←可將插入點移到上一個英文單詞或中文詞Ctrl+→可將插入點移到下一個英文單詞或中文詞Ctrl+↑可將插入點移到上一個段落Ctrl+↓可將插入點移到下一個段落A.3Ctrl與部分?jǐn)?shù)字聯(lián)合使用的快捷鍵Ctrl+0可迅速在段前增加或刪除12磅的行距Ctrl+1改變段落的行距為單倍行距Ctrl+5改變段落的行距為1.5倍行距Ctrl+2改變段落的行距為雙倍行距A.4Ctrl與Shift+字母鍵聯(lián)合使用的快捷鍵Ctrl+Shift+P再通過按“↑”和“↓”鍵改變字號Ctrl+Shift+>增大所選文字的字號Ctrl+Shift+<減小所選文字的字號Ctrl+Shift+A將所有選定的字母設(shè)為大寫Ctrl+Shift+C復(fù)制選定內(nèi)容的格式Ctrl+Shift+D段落最后一行文字占滿全行Ctrl+Shift+E打開或關(guān)閉任務(wù)欄上的“修訂”標(biāo)記Ctrl+Shift+F再通過按“↑”和“↓”鍵改變字體Ctrl+Shift+H應(yīng)用隱藏文字格式Ctrl+Shift+K將所選字母中的小寫字母設(shè)成大寫，但字母字體大小不變Ctrl+Shift+L應(yīng)用“列表”樣式Ctrl+Shift+M取消左側(cè)段落縮進(jìn)Ctrl+Shift+N選定段落變?yōu)椤罢摹睒邮紺trl+Shift+Q將所選英文字母變?yōu)镾ymbol字體Ctrl+Shift+S再通過按“↑”和“↓”鍵改變樣式Ctrl+Shift+T減小懸掛縮進(jìn)量Ctrl+Shift+V對選定內(nèi)容粘貼格式Ctrl+Shift+W只給字、詞加下劃線，不給空格加下劃線Ctrl+Shift+*顯示非打印字符Alt+Shift+D插入“日期”域Alt+Ctrl+L插入ListNum域Alt+Shift+P插入頁數(shù)域Alt+Shift+T插入時間域A.5Ctrl與Alt+字母鍵聯(lián)合使用的快捷鍵Ctrl+Alt+D在文章末尾插入尾注Ctrl+Alt+F在當(dāng)前頁插入尾注Ctrl+Alt+K啟動“自動套用格式”Ctrl+Alt+LListnum域Ctrl+Alt+M創(chuàng)建批注Ctrl+Alt+N切換到普通視圖Ctrl+Alt+O切換到大綱視圖Ctrl+Alt+P切換到頁面視圖Ctrl+Alt+T輸入【?】Ctrl+Alt+Z返回到光標(biāo)先前位置Ctrl+Alt+1對當(dāng)前段落應(yīng)用“標(biāo)題1”樣式Ctrl+Alt+2對當(dāng)前段落應(yīng)用“標(biāo)題2”樣式Ctrl+Alt+3對當(dāng)前段落應(yīng)用“標(biāo)題3”樣式Ctrl+Alt+PageUp將插入點移到窗口開始處Ctrl+Alt+PageDown將插入點移到窗口結(jié)尾處C