1.3 中華文明的起源 課件 2024-2025學年統(tǒng)編版七年級歷史上冊

時空觀念距今約1萬年河姆渡遺址半坡遺址良渚、陶寺遺址早期國家出現(xiàn)早期農(nóng)業(yè)出現(xiàn)距今約7000年距今約6000年距今約5300-4000年距今約170萬年—距今約3萬年元謀人、鄖縣人藍田人、北京人山頂洞人舊石器時代新石器時代打制石器磨制石器第一單元第3課中華文明的起源與形成史前時期原始社會與中華文明的起源第3課中華文明的起源1.了解私有制階級和早期國家的產(chǎn)生。（史料實證、歷史解釋）2.知道良渚古城、陶寺都城遺址，證明了距今5000一4000年左

右,

長江流域下游、黃河中游進入文明社會。

(時空觀念、唯物史觀、史料實證)3.掌握早期政治制度——禪讓制。（歷史解釋）4.認識到中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。（家國情懷）學習目標一、早期國家和文明的起源新石器時代農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展生產(chǎn)力提高剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，私有制產(chǎn)生人口增加并集中早期城市逐步形成社會分化加劇，階級出現(xiàn)上層階級（以王為首的統(tǒng)治階級）下層階級（從事生產(chǎn)活動）國家產(chǎn)生對內(nèi)進行統(tǒng)治對外發(fā)動戰(zhàn)爭文明一、早期國家和文明的起源牛河梁遺址考古報考考古發(fā)現(xiàn)結(jié)論/信息積石冢、祭壇①反映了紅山文化晚期的社會分化和祭祀禮儀②反映了其發(fā)達的手工業(yè)技術(shù)玉豬龍女神像二、良渚古城與陶寺古城

(良渚古城)南北1900米，東西1700米，城墻墻基寬20-150米，高約4米……在內(nèi)城城墻之外，有寬數(shù)十米的壕溝?！跷?/p>

趙輝《“中華文明探源工程”及其主要收獲》①防御工程②水利系統(tǒng)（一）良渚古城1.地點、時間2.城市發(fā)展二、良渚古城與陶寺古城③宮殿建筑④糧食儲備

內(nèi)城中部，有一個人工堆筑的高臺，上面建有大型廣場和多組高等級建筑，附近還發(fā)現(xiàn)了約20萬千克炭化稻谷?！x務教育教科書良渚古城復原圖①防御工程②水利系統(tǒng)2.城市發(fā)展二、良渚古城與陶寺古城經(jīng)過估算，修建城內(nèi)高臺、內(nèi)城、外城和巨型水壩的工程量十分巨大……如果僅僅依靠良渚古城內(nèi)及其附近的居民是根本不可能完成的。

——王巍趙輝《“中華文明探源工程”及其主要收獲》所以在城內(nèi)發(fā)現(xiàn)的大規(guī)模糧食倉儲和大量居民所需糧食消耗皆需外來供應，推算古城直接壟斷了大約2000平方公里范圍內(nèi)的農(nóng)業(yè)剩余和其他資源。以上現(xiàn)象透露著良渚統(tǒng)治者在政治、經(jīng)濟等方面的權(quán)威如何。反映了良渚社會較高的經(jīng)濟發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強的調(diào)動、組織能力(良渚)古城并無從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的跡象，二、良渚古城與陶寺古城高等級墓葬小墓亂葬坑社會的階級分化已經(jīng)相當明顯3.社會分化二、良渚古城與陶寺古城良渚王的隨葬品復原圖央博復原良渚王形象玉琮（象征神權(quán)和王權(quán)）玉鉞（象征軍事權(quán)力）神人獸面可能已形成統(tǒng)一的崇拜對象二、良渚古城與陶寺古城“中心”城市階級分化王權(quán)產(chǎn)生良渚古城的考古發(fā)明證實，距今約5000年，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家良渚古城復原圖（二）陶寺都城二、良渚古城與陶寺古城面積達280萬平方米陶寺古城遺址實地1.地點、時間2.城市發(fā)展3.社會分化（二）陶寺都城考古發(fā)現(xiàn)歷史信息考古發(fā)現(xiàn)歷史信息墓葬遺址分布階級分化嚴重觀象臺遺址復原圖獸面型玉飾銅環(huán)已會觀測天象，確定節(jié)氣，制定歷法。朱書扁壺目前所能確認的最早的文字，對研究古代文字起源具有重要意義。陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當時黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。二、良渚古城與陶寺古城石磬良渚遺址陶寺遺址凌家灘遺址二里頭遺址紅山遺址石家河遺址三星堆遺址石峁(mǎo)遺址殷墟遺址良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。多元：分布廣泛，各具特色（多樣性）一體：相互融合、相互影響（包容性）結(jié)合圖片說說如何理解多元一體呢？三、遠古的傳說蚩尤：傳說中制造兵器的人，打仗非常厲害。名字：炎帝，號神農(nóng)氏。個人技能：教民開墾耕種、制作生產(chǎn)工具、種植五谷蔬菜、會煮鹽等名字：黃帝，軒轅氏。個人技能：建造宮室、制作衣裳、制造船只、煉銅、挖水井等閱讀課本說一說炎黃子孫的由來炎帝部落黃帝部落蚩尤部落其他部落阪泉之戰(zhàn)形成炎黃聯(lián)盟涿鹿之戰(zhàn)壯大華夏族炎黃子孫融合

華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！簡⒊讹嫳液霞匪伎迹喝A夏民族的形成有什么特點？

以華夏族為主體，由眾多民族在不斷的交往、交流過程中逐漸融合而成。華夏族圖騰人文初祖問題思考：遠古傳說和真實歷史之間是什么關(guān)系？文字發(fā)明以前人們口耳相傳的神話傳說是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述。真實存在的客觀事實蘊含比較可靠的歷史史實考古挖掘證實傳說的某些成分史實與傳說，既有聯(lián)系又有區(qū)別的。傳說中被考古資料證明的部分是可信的；沒有被證明的就是暫時不可信的內(nèi)容?？谑鍪妨蠈嵨锸妨纤锤?，你好像不錯哦！阿禹啊，我看好你生活儉樸、克己愛民鼓勵人們開墾農(nóng)田，適時耕種寬厚待人、以身作則制定刑法、完善制度、穩(wěn)定局勢同甘共苦，治水有功了解堯、舜、禹的禪讓制和大禹治水的故事1.他們之間采用何種方式傳位給下一任？2.什么是禪讓制？禪讓制將聯(lián)盟首領的位子傳給賢德之人的制度。一種民主推選部落聯(lián)盟首領的制度（原始民主）3.禪讓制的實質(zhì)是什么？三、遠古的傳說4、大禹采用怎樣的治水方法？從它的故事，你可以體會到怎樣的精神？采用疏導的方法。創(chuàng)新、堅持不懈、敬業(yè)、舍小家為大家的奉獻精神等私有制、階級、國家的產(chǎn)生是人類進入文明社會的重要標志涿鹿之戰(zhàn)后，炎黃部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族，后人尊稱炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，華人也以“炎黃子孫”自稱。長江流域——良渚古城遺址黃河流域——陶寺都城遺址炎黃部落聯(lián)盟堯舜禹部落聯(lián)盟中華文明的起源與形成中華文明起源通過禪讓制，將部落聯(lián)盟首領傳位給賢德之人。大禹治水遠古傳說早期國家出現(xiàn)課堂總結(jié)1．（2024·江蘇連云港·中考真題）考古工作者在良渚遺址發(fā)現(xiàn)古城和外圍水利系統(tǒng)，據(jù)估算，其工程總量超過1000萬立方米。這可用于印證良渚古城（

）A．初步產(chǎn)生物品交換

B．已經(jīng)出現(xiàn)早期國家C．廣泛使用青銅工具

D．開始推廣牛耕技術(shù)2．（2024·黑龍江齊齊哈爾·中考真題）五千年的文明沉淀；鑄就了燦爛的華夏文明。被尊崇為中華民族“人文初祖”的是（

）A．炎帝和黃帝

B．堯

C．舜

D．禹BA課堂練習1．良渚古城遺址距今5300—4300年，包含宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城，城北有水利系統(tǒng)，城中有大型廣場和高級建筑，墓葬中有祭祀的玉琮、玉璧和象征權(quán)力的玉鉞。這說明當時（

）A．出現(xiàn)早期文明特征 B．貧富分化非常嚴重C．城市規(guī)劃十分完美 D．玉器工藝世界領先2．陶寺遺址位于山西省襄汾縣陶寺村，遺址年代距今約4300～3900年。