4.20　三國兩晉南北朝時期的科技與文化 課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版七年級歷史上冊

第四單元三國兩晉南北朝時期：政權(quán)分立與民族交融第20課三國兩晉南北朝時期的科技與文化01目標(biāo)導(dǎo)航02思維導(dǎo)圖03知識要點04歷史圖片05解題技巧06課堂探究07課堂過關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)通過了解這一時期的科技和藝術(shù)成就，如祖沖之的數(shù)學(xué)成就，認(rèn)識傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知道農(nóng)學(xué)家賈思勰及《齊民要術(shù)》的主要內(nèi)容和影響。(史料實證、歷史解釋)2.掌握科學(xué)家祖沖之在數(shù)學(xué)方面的成就。(史料實證、歷史解釋、家國情懷)3.掌握王羲之的書法特點、顧愷之的繪畫特點及他們的主要成就。(史料實證、歷史解釋、家國情懷)4.了解魏晉南北朝時期佛教的盛行，掌握云岡石窟、龍門石窟的藝術(shù)成就，分析魏晉南北朝時期石窟藝術(shù)盛行的原因。(時空觀念、史料實證、歷史解釋)一、賈思勰和《齊民要術(shù)》1.人物：

生活在北朝時期，是我國古代著名的農(nóng)學(xué)家。

2.貢獻(xiàn)：他撰寫的《

》，總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)。他主張農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循

，種植農(nóng)作物要

，不誤農(nóng)時；提倡改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具；還提出了多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等重要思想。

因地制宜

自然規(guī)律

齊民要術(shù)

賈思勰

3.歷史地位：它是我國現(xiàn)存

的一部完整的農(nóng)書，突顯了我國古代科學(xué)家以

為本的務(wù)實精神，反映出當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平，對后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要的地位。

民生

最早

二、科學(xué)家祖沖之1.人物：

是南朝宋齊之間杰出的科學(xué)家，在數(shù)學(xué)、天文歷法和機械制造方面都有重大成就。

2.貢獻(xiàn)：他把

精確到小數(shù)點以后第

位數(shù)字，他在數(shù)學(xué)方面的主要成果收集在他與其子合著的《

》中。創(chuàng)制出當(dāng)時最先進(jìn)的歷法《

》；制造出

、水碓磨、千里船等。

指南車

大明歷

綴術(shù)

七

圓周率

祖沖之

三、燦爛的文化1.書法：(1)條件：漢朝

的發(fā)明，使書寫的載體發(fā)生了革命性變化，也為書法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件。

(2)代表：①東漢以后，書法逐漸成為供人們欣賞的藝術(shù)，曹魏時的書法名家有

和胡昭。②將書法藝術(shù)提高到一個新階段的是東晉的

，當(dāng)時的人稱贊他的書法為古今之冠，代表作是“天下第一行書”《

》。他被后人譽為“

”。

書圣

蘭亭集序

王羲之

鍾繇

造紙術(shù)

2.繪畫：東晉的

是最著名的畫家，他擅長人物畫，代表作有《女史箴圖》和《

》。

3.雕塑：南北朝時期，統(tǒng)治階級大力宣揚

，開鑿了許多石窟，其中最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽的

石窟。

4.文學(xué)：詩歌風(fēng)格多樣，曹操父子的詩剛健雄勁；________

的田園詩清新自然，樸實恬淡。民歌在南北朝有很大發(fā)展，北朝民歌慷慨

，南方民歌細(xì)膩婉轉(zhuǎn)。

豪邁

陶淵明

龍門

佛教

洛神賦圖

顧愷之

圖1圖1是《齊民要術(shù)》書影?！洱R民要術(shù)》總結(jié)了我國

勞動人民長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗，是我國現(xiàn)存最早的一部完整的

。

圖2圖2是云岡石窟的造像。石窟藝術(shù)傳入我國后，經(jīng)歷了逐漸中國化的歷程，佛窟群的興建是因為當(dāng)時

盛行。

佛教

農(nóng)書

北方

★(2024成都)北魏時期，賈思勰編寫的《齊民要術(shù)》不僅系統(tǒng)總結(jié)了公元6世紀(jì)以前中國北方的傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)成就，還總結(jié)了內(nèi)遷少數(shù)民族的醫(yī)療技術(shù)和畜牧業(yè)經(jīng)驗。這體現(xiàn)了當(dāng)時()A.南北文化的交流B.民族交融的趨勢C.階級矛盾的緩和D.傳統(tǒng)科技的轉(zhuǎn)型概括歷史階段特征→材料反映的是民族關(guān)系，不是南北交流→不僅總結(jié)了傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)成就，還總結(jié)了內(nèi)遷少數(shù)民族的技術(shù)和經(jīng)驗，體現(xiàn)了民族交融→材料未涉及不同階級→材料未說明傳統(tǒng)科技轉(zhuǎn)型的問題B1.［課標(biāo)學(xué)業(yè)要求：能融合藝術(shù)等課程的學(xué)習(xí)，初步理解古代史料的含義，嘗試運用史料說明歷史問題。］材料

書畫作品有著歷史的厚重感(見下圖)。(圖片解讀)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從美育角度分別對兩幅藝術(shù)作品進(jìn)行解讀。(4分)解讀：①《女史箴圖》體現(xiàn)了顧愷之的畫作具有線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個性的特點；②《蘭亭集序》達(dá)到收放自如、渾然天成的境界，被稱為“天下第一行書”。(一點2分，共4分)

《女史箴圖》是顧愷之的繪畫作品，他擅長人物畫，他的畫作線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個性；《蘭亭集序》是王羲之的行書作品，該作品達(dá)到收放自如、渾然天成的境界，被稱為“天下第一行書”。2.［課標(biāo)要求：通過了解這一時期的科技和藝術(shù)成就，如祖沖之的數(shù)學(xué)成就，認(rèn)識傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。］材料

魏晉時期的數(shù)學(xué)成就到達(dá)了一個新的高度，無論是無理數(shù)的發(fā)現(xiàn)，還是圓周率的計算，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界。劉徽創(chuàng)立割圓術(shù)，提出了計算圓周率的科學(xué)方法，到南北朝時期被祖沖之推進(jìn)和發(fā)展，他計算得到圓周率的數(shù)值在3.141

592

6與3.141

592

7之間，這項成果領(lǐng)先世界近千年?？傊?，在魏晉南北朝時期，不論從中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)發(fā)展的高度，對以后傳統(tǒng)數(shù)學(xué)影響的深遠(yuǎn)程度，無論數(shù)學(xué)家的人才輩出，還是數(shù)學(xué)思想的先進(jìn)性，都達(dá)到了中國歷史上的一個高峰?！幾酝鯋燮痢段簳x南北朝社會與中國古代數(shù)學(xué)的第一次高峰》根據(jù)材料概括魏晉南北朝時期數(shù)學(xué)發(fā)展的特點。(4分)特點：①達(dá)到新的高度；②領(lǐng)先于世界；③對以后的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)影響深遠(yuǎn)。(任答兩點即可，一點2分，共4分)

根據(jù)材料“魏晉時期的數(shù)學(xué)成就到達(dá)了一個新的高度……都達(dá)到了中國歷史上的一個高峰”可得出魏晉南北朝時期數(shù)學(xué)發(fā)展達(dá)到新的高度；根據(jù)材料“……都遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界”可得出魏晉南北朝時期數(shù)學(xué)發(fā)展領(lǐng)先于世界；根據(jù)材料“無論是無理數(shù)的發(fā)現(xiàn)、還是圓周率的計算”可知，魏晉南北朝時期的無理數(shù)，圓周率計算等都獲得很高的成就，說明魏晉南北朝時期的數(shù)學(xué)發(fā)展領(lǐng)域廣泛。(

)1.“跋涉千里親考究，總結(jié)經(jīng)驗出奇書?？陀^求證皆精細(xì)，農(nóng)事面面泛全隅……賈公名著放光彩，未被縉紳迂腐污?！边@段詩歌中的“奇書”指的是A.《論語》 B.《史記》

C.《齊民要術(shù)》 D.《傷寒雜病論》賈思勰和《齊民要術(shù)》C【解析】北魏的賈思勰是我國歷史上著名的農(nóng)學(xué)家，賈思勰所著《齊民要術(shù)》總結(jié)了我國北方勞動人民長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗，介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和方法；強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，農(nóng)作物必須因地種植，不誤農(nóng)時，提倡改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具。這是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書，是世界農(nóng)學(xué)史上的名著。據(jù)“跋涉千里親考究，總結(jié)經(jīng)驗出奇書?？陀^求證皆精細(xì)農(nóng)事面面泛全隅……賈公名著放光彩，未被縉紳迂腐污?！奔八鶎W(xué)知識可知，這段詩歌中的“奇書”指的是賈思勰的《齊民要術(shù)》。選項C符合題意，A、B、D三項不符合題意，故選項C。(

)2.(2024濱州)《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，“齊民”是指使人民豐衣足食，“要術(shù)”是說重要的方法，合起來的意思就是百姓從事生活資料生產(chǎn)的，最重要的技術(shù)和知識。這反映出該書作者具有A.以民生為本的務(wù)實精神

B.不迷信權(quán)威的批判精神C.注重實驗分析的科學(xué)精神

D.大無畏的探險精神A【解析】根據(jù)材料“百姓從事生活資料生產(chǎn)的最重要的技術(shù)和知識”可知，《齊民要術(shù)》描述了當(dāng)時我國北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平，重視對百姓生產(chǎn)生活資料的記載，其著述思想具有以民生為本的務(wù)實精神，A項正確；材料未涉及該書不迷信權(quán)威的批判精神，排除B項；材料體現(xiàn)不出注重實驗分析的科學(xué)精神，與史實不符，排除C項；材料未涉及大無畏的探險精神，與題意無關(guān)，排除D項。故選A項。(

)3.右圖是中國在1986年發(fā)行的祖沖之紀(jì)念幣。祖沖之是我國古代的一位杰出科學(xué)家，他在數(shù)學(xué)、天文歷法和機械制造方面都有重大成就。其中領(lǐng)先世界近千年的一項成果是A.千里船的制造

B.《大明歷》的創(chuàng)制C.指南車的制造

D.圓周率的計算科學(xué)家祖沖之D【解析】祖沖之是南朝的一位杰出科學(xué)家，他在數(shù)學(xué)、天文歷法和機械制造方面都有重大成就，祖沖之設(shè)計制造指南車，運用劉徽的方法，在世界上把第一個把圓周率的數(shù)值計算到小數(shù)點以后第七位，即3.1415926和3.1415927之間。這項成果領(lǐng)先世界約1000年。祖沖之還對歷法進(jìn)行精細(xì)的觀測和推算，他所測算的一年時間，與現(xiàn)代天文科學(xué)測算的結(jié)果相比較，只差50秒。他制定出當(dāng)時最先進(jìn)的歷法《大明歷》。D項符合題意，排除A、B、C。故選D項。(

)4.“造千里船，于新亭江試之，日行百余里。于樂游苑造水碓磨……又特善算，造《綴術(shù)》數(shù)十篇?！比〉靡陨峡萍汲删偷氖茿.賈思勰B.張仲景

C.祖沖之D.顧愷之C【解析】祖沖之南北朝時期杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家，其主要著作有《安邊論》《綴術(shù)》《述異記》《歷議》等，C項正確；賈思勰是中國古代杰出的農(nóng)學(xué)家，著成綜合性農(nóng)書《齊民要術(shù)》，排除A項；張仲景，東漢末年醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為“醫(yī)圣”，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》，排除B項；顧愷之是東晉最著名的畫家，排除D項。故選C項。(

)5.(2024遂寧)東晉王羲之被后人譽為“書圣”，時人稱贊他的書法為古今之冠，筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。下列作品能夠體現(xiàn)這一特點的是燦爛的文化A【解析】根據(jù)圖示及所學(xué)知識可知，王羲之的行書、楷書擺脫了以往帶有隸、篆的痕跡，當(dāng)時的人就稱贊他的書法為古今之冠，筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”?！短m亭集序》被稱為“天下第一行書”，A項正確；《玄秘塔碑》是柳公權(quán)的作品，為楷書書法作品，排除B項；《顏氏家廟碑》是唐代顏真卿的作品，排除C項；《九成宮醴泉碑銘》是唐代歐陽詢的作品，排除D項。故選A項。(

)6.他是東晉最為出色的畫家，有“才絕、畫絕、癡絕”的美譽，代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》?！八笔茿.王羲之B.張旭

C.顧愷之D.鍾繇C【解析】根據(jù)所學(xué)知識，顧愷之的代表作是《女史箴圖》和《洛神賦圖》，故選C項。(

)7.北魏前期的云岡石窟造像唇厚鼻隆，繼承了印度佛像的風(fēng)格；后期的龍門石窟造像則眉目疏朗，其服飾風(fēng)格開始接近當(dāng)時中原地區(qū)。這種變化反映了A.民族交融不斷加強 B.中原地區(qū)逐步擴大C.對外交流日漸頻繁 D.文明成果相互融合D【解析】據(jù)題干關(guān)鍵信息“繼承了印度佛像的風(fēng)格”“服飾風(fēng)格開始接近當(dāng)時中原地區(qū)”可知，南北朝時期的石窟既吸收了古代印度佛教，又吸收了中原文化，說明了文明成果相互吸收，D項符合題意。A、B、C三項說法均片面，不符合題意。故選D項。(

)8.南北朝時期，南方民歌艷麗柔軟，多以愛情為主題；北方民歌蒼勁渾厚，多反映戰(zhàn)爭、英雄及民間疾苦。南北民歌的差異A.說明南方經(jīng)濟超過北方

B.源自南北政治制度的差