西方哲學(xué)智慧考題

亞里士多德之后知道公元六世紀(jì)的希臘哲學(xué)，晚期構(gòu)成基督教的三大要素不包括下列哪一項(xiàng)希臘

哥白尼的日心說對哲學(xué)發(fā)展的影響不包括以下哪一個，動搖了神學(xué)統(tǒng)治區(qū)分意見之路和真理之路是誰做出的貢獻(xiàn)？巴門尼德給整個近代哲學(xué)奠定基礎(chǔ)的理論是（）?？ǖ蠣?/p>

（）講幸福是合乎德性地實(shí)現(xiàn)活動。亞里士多德通種論是探討（）的關(guān)系。理念和理念蘇格拉底認(rèn)為，如果經(jīng)驗(yàn)必須是？可傳授的

被喻為“哲學(xué)史上的哥白尼式的革命”的哲學(xué)家是？康德

（）只要解決的是如何溝通理論理性和實(shí)踐理性。判斷力批判

盧梭所謂的“人所形成的人”是指一種什么樣的人？社會人

與演繹科學(xué)相關(guān)的哲學(xué)理論是（）唯理論讓哲學(xué)回歸生活是哪個節(jié)日的主導(dǎo)思想？哲學(xué)節(jié)康德強(qiáng)調(diào)知識是由（）構(gòu)成的，經(jīng)驗(yàn)下列著作不屬于黑格爾的是？精神分析引倫要開始研究哲學(xué)，就要做一個斯賓諾莎主義者”，是誰說的話？黑格爾

“神正論”是誰的觀點(diǎn)？奧古斯丁

康德哲學(xué)也叫做（）哲學(xué)批判康德認(rèn)為介于感性和知性之間的事物時(shí)什么？想象力蘇格拉底非常謙虛，他說我能做的就是給人知識的助產(chǎn)術(shù)，讓人懂得自我反思在海德格爾看來，人逃避自由的原因是什么？逃避死亡康德把研究先天認(rèn)識形式的科學(xué)叫做（）。知性純概念康德是建立在（）基礎(chǔ)上講問題的。歐幾里得幾何學(xué)

康德說靈魂、宇宙和上帝是（）的三個理念。理性

（）使經(jīng)驗(yàn)論成為體系。洛克

大衛(wèi)·休謨稱自己的懷疑論是怎樣的？溫柔的懷疑論人文科學(xué)的用處在于黑格爾是（）哲學(xué)家唯心

以下選項(xiàng)中，具有獨(dú)立性且必然發(fā)生作用的是？自然法則

康德時(shí)代把傳統(tǒng)形而上學(xué)分為（）部分。3在近代哲學(xué)的一個重要標(biāo)志是？構(gòu)建哲學(xué)體系《未來形而上學(xué)導(dǎo)論》是誰的作品？康德

質(zhì)料公式是誰提出的？康德

亞里士多德把人類的知識分為幾大類3

下列人物中同黑格爾做過室友的是？荷爾德林

中世紀(jì)的教父哲學(xué)受哪種哲學(xué)思想影響最大？新柏拉圖主義根據(jù)柏拉圖早期思想來看，美的事物之所以是美的，是因?yàn)?？事物有了美的理念要開始研究就必須首先做一個斯賓諾莎主義者是誰說的。黑格爾托馬斯·阿奎那是從哪里出發(fā)推論上帝存在的？具體事務(wù)的存在對什么的懷疑構(gòu)成了大衛(wèi)·休謨懷疑論的起點(diǎn)？感覺經(jīng)驗(yàn)的來源（）最終陷入了二元論和不可知論康德

笛卡爾的哲學(xué)與其他哲學(xué)的不同就是方法論

亞里士多德認(rèn)為人的經(jīng)驗(yàn)是從哪里來的？記憶自然神論和泛神論最大的區(qū)別在于？是否承認(rèn)人格神

科學(xué)知識的研究對象一般具有以下哪種特性？現(xiàn)實(shí)性

概括地、比喻地來看，赫拉克利特認(rèn)為什么是萬物的本源？火（）說康德在形而上學(xué)思維方式上打開了第一個缺口。恩格斯亞里士多德概括總結(jié)構(gòu)成事物的原因有（4）種柏拉圖認(rèn)為國家有三個層面，這三個層面不包括下列哪一項(xiàng)感性物體是有廣延的。”這句話屬于分析判斷。1

康德游覽過很多地方，對各地的風(fēng)土人情了如指掌。2希臘哲學(xué)重視自然主義和科學(xué)精神。

科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性1

哲學(xué)大多數(shù)情況下都是被作為一種為意識形態(tài)服務(wù)的工具而出現(xiàn)的。2公元2世紀(jì)到16世紀(jì)的西方哲學(xué)叫做中古哲學(xué)1萊布尼茨認(rèn)為每一個單子之間是不可能有連續(xù)性的。2

洛克承認(rèn)心外有物人1”的時(shí)間是有限的，但你應(yīng)當(dāng)把握著“生”的無限希望和未來。2哲學(xué)誕生于希臘。1本體論包括實(shí)體、屬性、樣式三個因素1。

休謨的經(jīng)驗(yàn)論使用的概念是知覺1

巴門尼德認(rèn)為存在是不動不變的，存在就是一。1康德稱量和質(zhì)叫做數(shù)學(xué)范疇2

我們認(rèn)識不認(rèn)識這個世界是有關(guān)系的世界上存在多少事物，就有多少單子。1胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)都與先驗(yàn)有關(guān)。1

心靈能夠思想而沒有廣延。1

早期對智者積極意義的肯定是黑格爾的一項(xiàng)功績科學(xué)知識的發(fā)展使得哲學(xué)思想開始復(fù)蘇。人的主觀反映屬于附屬性質(zhì)。1《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》是洛克的作品。2

雅典哲學(xué)主要講的是蘇格拉底和柏拉圖兩個哲學(xué)家2

柏拉圖很有政治野心，一直想成為國王。2

先驗(yàn)邏輯分成先驗(yàn)分析論和先驗(yàn)辯證論。1

摹仿和分有很大的一個區(qū)別是是否引入了造物主。1

黑格爾說首先有要作一個斯賓諾莎主義者。1雅典人大多讓奴隸讀書，自己聽書。1

出生于1225年的托馬斯·阿奎那是中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)家和神學(xué)家。1

康德把理性宇宙論的幻象叫做二律背反。1

巴門尼德認(rèn)為形而上學(xué)的研究對象是物質(zhì)。2

學(xué)習(xí)哲學(xué)應(yīng)熟悉哲學(xué)家的術(shù)語。1

盧棱主要講民主共和制。1

自然法則是可以違背的，理性法則是不可以違背的。2

屬性是實(shí)體的本質(zhì)，樣式是實(shí)體的分殊。1

康德稱關(guān)系和樣式叫做數(shù)學(xué)范疇。1康德認(rèn)為，如果我們把認(rèn)識能力擴(kuò)展到一切事物之中，我們就沒有自由了。所以他提出“限制知識”。1

亞里士多德曾說過回答存在是什么就是回答實(shí)體是什么。1

康德認(rèn)為，事實(shí)層面沒有的東西在理想層面也不應(yīng)該有。2

康德說所有的東西必須以有一個善良意志為前提。1

亞里士多德認(rèn)為我們可以把幸福看作運(yùn)氣。2哲學(xué)的對象和科學(xué)知識的對象是相同的。2對于如何認(rèn)識理念，柏拉圖曾從兩個角度探討這個問題，分別是回憶說和靈魂轉(zhuǎn)向說。1

希臘哲學(xué)的特點(diǎn)之一是，要給事物的存在找到合理的原因。1

哲學(xué)居于宗教和科學(xué)兩者之間，既講理性，也講終極關(guān)懷。1

萊布尼茨把真理區(qū)別為推