第一課第一課時(shí)客觀實(shí)際與人生選擇

第一課客觀實(shí)際與人生選擇第一課時(shí)客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)●教學(xué)內(nèi)容分析本課是《哲學(xué)與人生》第一單元第一課的第一課時(shí)，學(xué)習(xí)唯物主義“關(guān)于一切從客觀實(shí)際出發(fā)”的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生形成能從主客觀條件出發(fā)的人生態(tài)度，正確進(jìn)行人生選擇，腳踏實(shí)地走好人生路。從哲學(xué)知識(shí)角度看，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是馬克思主義哲學(xué)唯物論的根本要求，也是做好一切工作的前提。從解決人生問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，本課的核心內(nèi)容是以一切從客觀實(shí)際出發(fā)為指導(dǎo)，為幫助學(xué)生做好人生選擇、增強(qiáng)自信自強(qiáng)的意識(shí)、走好人生路奠定理論基礎(chǔ)。教學(xué)重點(diǎn)：一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)和方法，根據(jù)客觀實(shí)際選擇人生道路。教學(xué)難點(diǎn)：正確理解人生的客觀實(shí)際?！窠虒W(xué)目標(biāo)分析認(rèn)知目標(biāo)：了解想問(wèn)題辦事情必須從客觀實(shí)際出發(fā)的重要意義和措施；理解從實(shí)際出發(fā)是正確發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提和基礎(chǔ)。情感態(tài)度觀念目標(biāo)：學(xué)生能夠正視現(xiàn)實(shí)，尊重規(guī)律，根據(jù)客觀存在的事實(shí)來(lái)決定主觀行動(dòng)，做出人生選擇的人生態(tài)度與觀念。運(yùn)用目標(biāo)：學(xué)生能夠把握客觀實(shí)際，判明自身主觀條件，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行正確的人生選擇的基本能力?！裾n堂教學(xué)過(guò)程【創(chuàng)境激趣——直面生活感受人生選擇】理想有多遠(yuǎn)，路就有多遠(yuǎn)，“選擇”關(guān)系著未來(lái)的發(fā)展，“選擇”關(guān)系著未來(lái)的方向，對(duì)與錯(cuò)都是自己的選擇，關(guān)鍵是要做出最正確的選擇。哲學(xué)家薩特說(shuō)過(guò)：“人有選擇的自由，但是沒(méi)有不選擇的自由”。這位大師的話道出了這樣一個(gè)哲理：人生處處有選擇，但究竟要如何選擇才是正確的呢？如何正確把握住自己的命運(yùn)呢？肖斌的父親是個(gè)足球迷，一心想把兒子培養(yǎng)成未來(lái)的足球明星，為此他把兒子送進(jìn)一家有名的足球?qū)W校。經(jīng)過(guò)幾年的刻苦訓(xùn)練，肖斌的球踢得有模有樣了，但在一場(chǎng)校內(nèi)的訓(xùn)練比賽中，他不幸被同伴踢傷，傷勢(shì)非常嚴(yán)重。醫(yī)生告訴他的父母：別再讓孩子踢球了，他的身體條件已經(jīng)不再適應(yīng)大運(yùn)動(dòng)量的體育活動(dòng)，再練會(huì)對(duì)孩子的身體造成難以估量的傷害。肖斌的母親想讓兒子退出足球?qū)W校，但父親認(rèn)為，很多足球明星都曾受過(guò)重傷，不是有人靠頑強(qiáng)的意志恢復(fù)了身體，又重返賽場(chǎng)嗎于是，父親決定讓肖斌休養(yǎng)一段時(shí)間再回學(xué)校踢球。不幸的是，肖斌在比賽中又一次受傷，傷的是同一部位。這一次，肖斌再也沒(méi)能站起來(lái)??[問(wèn)題思考]（）上述事例對(duì)我們正確進(jìn)行人生選擇有什么啟示？（）讓我們先看一下教材中案例王莉麗的選擇。（視頻播放事例）【引思明理——合作學(xué)習(xí)領(lǐng)悟客觀實(shí)際】可以分組進(jìn)行合作探究。學(xué)生閱讀教材王莉麗的案例。合作學(xué)習(xí)思考問(wèn)題一：（）有人認(rèn)為，人生選擇具有自主性，所以人生選擇就是想怎么選擇就怎么選擇？（）結(jié)合王莉麗的事例，說(shuō)明人生選擇為什么不能只靠主觀意志？學(xué)生回答，教師總結(jié)，得出下列結(jié)論：人生選擇是人們?cè)谌松鷼v程中，在追求人生價(jià)值中，根據(jù)一定的主客觀條件，在多種可能性中所做的選擇和確定的活動(dòng)。人生選擇體現(xiàn)了人的自我覺(jué)醒與人的主觀意志和愿望，體現(xiàn)了人的價(jià)值追求。人生選擇具有自主性。但是，人不是僅僅依靠自己的主觀意志就能對(duì)人生道路做出正確選擇的。案例一：公元前638年，宋楚兩軍在泓水(今河南柘城北)相遇。宋軍的數(shù)量小于楚軍，處于劣勢(shì)。但是宋軍占據(jù)了河邊的有利地形，在楚人還沒(méi)渡完河的時(shí)候，宋軍已經(jīng)列陣完畢。公子目夷建議說(shuō)：“彼眾我寡，我軍獲勝的希望不大，不如趁現(xiàn)在楚軍還沒(méi)有完全渡過(guò)泓水，我們發(fā)動(dòng)截?fù)?，完全有把握扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)?！彼蜗骞宦?，他認(rèn)為截?fù)粽诙珊拥膶?duì)手是不道德的，于是就約束全軍不得出擊。待楚軍渡過(guò)泓水、正在慌忙列陣的時(shí)候，公子目夷又建議道：“我們趁敵人還沒(méi)有列陣完畢，掩殺過(guò)去，還有希望獲勝?！彼蜗骞志芙^說(shuō)：“要等敵人列陣完畢，我軍才能出戰(zhàn)?！焙芸?，楚軍排列完畢，嚴(yán)陣以待，宋襄公這時(shí)候才下令對(duì)楚軍發(fā)動(dòng)全線進(jìn)攻。他自己親自駕著兵車，車上飄揚(yáng)著“尊王攘夷”的大旗，殺向楚國(guó)的中軍。一場(chǎng)大戰(zhàn)下來(lái)，宋軍慘敗，宋襄公精銳的中軍全軍覆沒(méi)。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股，虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。宋國(guó)在泓水之戰(zhàn)中損失慘重，國(guó)勢(shì)從此一蹶不振。就連齊孝公也趁火打劫，借口宋國(guó)沒(méi)有參加由陳國(guó)發(fā)起的頌揚(yáng)齊桓公的盟會(huì)，起兵伐宋。宋國(guó)開始淪為大國(guó)的附庸，在楚國(guó)、晉國(guó)等大國(guó)之間艱難搖擺以求生存。宋襄公的霸國(guó)夢(mèng)自此徹底終結(jié)了，而他本人也因這次戰(zhàn)爭(zhēng)的傷勢(shì)而去世。一個(gè)人不從實(shí)際出發(fā)，可以葬送一個(gè)國(guó)家的前途，宋襄公大概就屬于這類人。案例二：一只禿鷹飛過(guò)王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受國(guó)王寵愛，于是就問(wèn)黃鶯：“你是怎么得到國(guó)王寵愛的？”黃鶯回答說(shuō)：“我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽，國(guó)王非常喜歡聽我唱歌，于是十分喜歡我，就經(jīng)常拿珍珠來(lái)打扮我?！倍d鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說(shuō)不定國(guó)王也會(huì)喜歡上我到十分恐怖。就叫屬下去看看是什么東西在叫。屬下回來(lái)報(bào)告說(shuō)是一只禿鷹不知道為什么在就吩咐手下去把禿鷹抓來(lái)，并命令拔光禿鷹的羽毛。禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對(duì)別的鳥兒說(shuō)：“這都是黃鶯害的，我一定要報(bào)合作學(xué)習(xí)思考問(wèn)題二：（）結(jié)合案例一，說(shuō)明宋襄公為什么會(huì)失??？案例二中禿鷹不受歡迎的問(wèn)題到底出在哪里？給我們什么啟迪？（）歸納上述兩個(gè)案例的結(jié)論，其哲學(xué)依據(jù)是怎樣的？學(xué)生回答，教師總結(jié)。歸納出以下結(jié)論：把客觀實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀；從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。教材“存奶請(qǐng)客”一例，強(qiáng)調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理人生問(wèn)題的基本要求，其哲學(xué)依據(jù)是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。案例三：中國(guó)導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，1935年赴美留學(xué)。10年后成為當(dāng)時(shí)一流的火箭專家。當(dāng)錢學(xué)森得知中華人民共和國(guó)成立的消息后，他毅然選擇了回到中國(guó)。美國(guó)海軍部次長(zhǎng)曾經(jīng)惡狠狠地5個(gè)海軍陸戰(zhàn)師，我寧可把他槍斃了，也不能放他回紅色中國(guó)去！”錢學(xué)森回國(guó)遭到了百般阻撓，但他毅然決然認(rèn)為自己應(yīng)早日回國(guó)為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的全部力量。經(jīng)過(guò)不懈努力，1955年8月，他終于回到了祖國(guó)。案例四：在中國(guó)被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學(xué)救國(guó)的熱情東渡日本留學(xué)。當(dāng)他從電影中看到中國(guó)人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的中國(guó)人的情景后，內(nèi)心受到極大的震動(dòng)，他覺(jué)得“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來(lái)喚醒沉睡的中國(guó)民眾的靈魂。個(gè)人的理想重要還是民族的振興重要魯迅選擇了后者。在那“風(fēng)雨如磐暗故園”的時(shí)代，這樣的選擇又是何等偉大。合作學(xué)習(xí)思考問(wèn)題三：（）錢學(xué)森和魯迅在人生選擇上有什么相同點(diǎn)？（）他們能夠根據(jù)客觀實(shí)際的變化做出新的人生選擇對(duì)你有什么啟迪？學(xué)生回答，教師總結(jié)：錢學(xué)森和魯迅在人生選擇上的相同點(diǎn)是：要做出正確的人生選擇，就要自覺(jué)地服從社會(huì)和人民的需要，使我們的選擇符合社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)。要做出正確的人生選擇，走好人生路，就要從自身的客觀實(shí)際出發(fā)。人生的客觀實(shí)際，首先是指人生具體的客觀的社會(huì)歷史條件。人生的客觀實(shí)際，還包括個(gè)人的主客觀條件。這是我們做出人生選擇和采取人生行動(dòng)的依據(jù)。人生的客觀實(shí)際還指人生的不同階段所具有的不同特點(diǎn)、情況和問(wèn)題。不同的人生階段的選擇，就要符合不同人生階段的特點(diǎn)。要做出正確的人生選擇，還要正確認(rèn)識(shí)自己的過(guò)去和現(xiàn)在，才能把握好自己的未來(lái)?！倔w驗(yàn)導(dǎo)行——生活踐行做出正確選擇】．在人生的道路上，總會(huì)有很多岔路口擺在我們面前，是向左走，還是向右走，只有做出正確的選擇，才能順利到達(dá)勝利的終點(diǎn)。請(qǐng)列舉你在生活中處在十字路口，甚至是“米字路口”時(shí)，你做出了怎樣的選擇？你這樣選擇的理由是什么？思考自身優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、長(zhǎng)處和短處，并填入下列表格。（）你的專業(yè)選擇是什么？（）你在選擇學(xué)校和專業(yè)時(shí)是否考慮到上述因素？我擁有的優(yōu)秀品質(zhì)體質(zhì)學(xué)業(yè)基礎(chǔ)家庭我可以依靠的技能和才專業(yè)的社會(huì)需求能2.某中職學(xué)校積極組織學(xué)生進(jìn)行“圓夢(mèng)未來(lái)”規(guī)劃職業(yè)人生活動(dòng)。老師在引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃職業(yè)人生時(shí)先舉了一個(gè)例子?，幀帍男〉脑竿褪亲鲆?/p>