湖北省十堰市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高三第三次測評歷史試卷含解析

湖北省十堰市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高三第三次測評歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．如表是清朝中期刑部檔案中農(nóng)村雇工案件年代案件總數(shù)長工案件短工案件雍正1721—1740401921乾隆1741—1760813744乾隆1761—1780934350乾隆1781慶1801—1820283107176如表可以說明清朝中期A．社會(huì)腐敗逐漸嚴(yán)重 B．階級矛盾十分尖銳C．刑事犯罪特別猖獗 D．農(nóng)村雇工日益增加2．抗戰(zhàn)時(shí)期，中共領(lǐng)導(dǎo)的邊區(qū)民主選舉中，陜甘寧邊區(qū)有80%的選民參加了選舉，綏德、清潤、延川等地達(dá)到95%，一些地方因陋就簡發(fā)明了“圈選”“豆選”“洞選”、流動(dòng)票箱、挨門串戶等選舉方式。這主要體現(xiàn)出A．人民民主選舉廣泛真實(shí) B．民主政權(quán)建設(shè)包容開放C．邊區(qū)文化教育保守落后 D．統(tǒng)一戰(zhàn)線得到廣泛支持3．明代災(zāi)荒頻發(fā)，為應(yīng)對災(zāi)荒，政府?dāng)?shù)次發(fā)動(dòng)民間力量賑災(zāi)，規(guī)定民眾捐糧捐物達(dá)到一定數(shù)額者可以旌表為義民，甚至授予一定品級的“榮譽(yù)官銜”，享受朝廷“功名”。英宗年間，受旌表的義民地域分布如下注：江淮指當(dāng)時(shí)徐州、鳳陽、淮安、廬州等地?fù)?jù)此可知，當(dāng)時(shí)A．民眾響應(yīng)程度與經(jīng)濟(jì)水平成正比B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)思想觀念C．明政府的社會(huì)管理能力顯著加強(qiáng)D．江淮、山西兩地率先響應(yīng)國家動(dòng)員4．《共產(chǎn)黨宣言》提示了無產(chǎn)階級的歷史使命是用暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級政權(quán)。1895年恩格斯在《〈法蘭西階級斗爭〉導(dǎo)言》中卻指出：“舊式的起義……現(xiàn)在大都陳舊了。如果說在國家之間進(jìn)行戰(zhàn)爭的條件已經(jīng)起了變化，那么階級斗爭的條件也同樣起了變化?！边@一變化表明A．恩格斯主張放棄暴力斗爭的形式B．馬克思主義適應(yīng)了社會(huì)進(jìn)步的趨勢C．19世紀(jì)末社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向低潮D．議會(huì)斗爭得到各國工人正常贊同5．清末、民國時(shí)期，星期制獲得普遍推行。同時(shí)，一些人以盲目西化為由主張取締星期制，一些人試圖用十日一休的“旬日”古制取代星期制，一些人通過訴諸歷史證明這一習(xí)俗在中國“古已有之”。這反映出A．西學(xué)東漸促成思想自由多元B．大眾輿論制約社會(huì)治理成效C．國人具有文化民族主義心態(tài)D．新式生活排斥中國傳統(tǒng)文化6．他們越出康、雍、乾以來厲禁知識分子干預(yù)時(shí)事的成規(guī)，創(chuàng)“清朝二百余年未有之大舉”，被部分學(xué)者認(rèn)為是民族覺醒的標(biāo)志。此“大舉”是A．虎門銷煙 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C．“公車上書” D．新文化運(yùn)動(dòng)7．1972年，針對尼克松訪華的轉(zhuǎn)播問題，美方提出由美國衛(wèi)星轉(zhuǎn)播，中國政府提出，中國租用美國衛(wèi)星，由美國繳納合理費(fèi)用后使用。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國外交A．仍具有鮮明的意識形態(tài)性 B．意在強(qiáng)調(diào)中國的主導(dǎo)地位C．表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的主權(quán)原則 D．蘊(yùn)含了反對霸權(quán)主義思想8．同文館、天津水師學(xué)堂等在招生時(shí)，報(bào)考者寥寥，在畢業(yè)后還需要給予科甲出身，李鴻章甚至不得不奏請新式學(xué)堂學(xué)生一體參加鄉(xiāng)試。此現(xiàn)象反映了A．新式學(xué)堂教學(xué)目標(biāo)虛高，不能滿足社會(huì)需要B．新式學(xué)堂教學(xué)質(zhì)量不高，畢業(yè)學(xué)生素質(zhì)較低C．中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，對新式人才需求少D．科舉影響大，近代教育需依附傳統(tǒng)教育生存9．哥倫布《航海日志》：“兩位隆下（指國王和王后）決定派我，克里斯托夫·哥倫布前往印度，以熟悉它的國土、人民和君主，了解他們的風(fēng)俗習(xí)慣……”作為直接史料，該日志可用于研究當(dāng)時(shí)A．印度人的政治制度、風(fēng)俗習(xí)慣 B．葡萄牙王室對航?；顒?dòng)的支持C．東非人的生產(chǎn)生活宗教信仰 D．歐洲人遠(yuǎn)洋航行的技術(shù)與條件10．“文藝復(fù)興藝術(shù)首先是，而且主要是一種宗教藝術(shù)”，不僅僅指它所表現(xiàn)的主要是宗教因素，而且指它所張揚(yáng)的主要是基督教信仰。僅以繪畫作品為例，1420—1539年的意大利，注明日期的圖畫共有2033件，其中87％是宗教畫。這體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期A．人文主義者的宗教情懷 B．注重宣揚(yáng)宗教的權(quán)威C．以傳承傳統(tǒng)文化為宗旨 D．孕育享樂的現(xiàn)實(shí)主義11．兩次鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，清政府的外交如曾國藩所說，“朝和夕戰(zhàn)，無一定之計(jì)”；第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府的外交即曾國藩所謂“守定和議，絕無更改”“堅(jiān)持一心，曲全鄰好”。清政府外交方針的轉(zhuǎn)變，表明A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)政府施政方針的改變 B．清政府完全成為洋人的朝廷C．傳統(tǒng)“夷夏”思想徹底被拋棄 D．學(xué)習(xí)西方的技術(shù)轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)政治12．1830年，法國作家司湯達(dá)的長篇小說《紅與黑》問世，真實(shí)地再現(xiàn)了波旁王朝復(fù)辟時(shí)法國社會(huì)的狀況，標(biāo)志著第一部批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的誕生。小說中的“紅”代表了A．法國大革命及拿破侖時(shí)代 B．貴族復(fù)辟勢力及教會(huì)組織C．歐洲蓬勃興起的工人運(yùn)動(dòng) D．新興的法蘭西第三共和國二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一古代《周易》載“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，做人不可不講正氣、氣節(jié)；認(rèn)為“地勢坤，君子以厚德栽物”。《尚書》主張“民為邦本，本固邦寧”?？鬃影褳檎胬怼閲?、為民族犧牲視為最大的“仁”，即所謂“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，同時(shí)孔子強(qiáng)調(diào)“君子和而不同，小人同而不和”。北宋范仲淹發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆，南宋文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句。經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，儒家的仁、義、禮、智、信諸原則成為中華民族的文化侍統(tǒng)?！幾灾煳髦堋吨腥A民族精神的歷史演變與時(shí)代價(jià)值》材料二面對西方列強(qiáng)對中華民族的侵略，三元里人民自發(fā)組織奮起抗英；中法戰(zhàn)爭中馮子材以七十高齡和法軍拼殺；甲午戰(zhàn)爭時(shí)，鄧世昌血染黃海。為改變中國現(xiàn)狀，魏源在《海國圖志》中提倡“師夷長技以制夷”。洪仁玕在《資政新篇》中，把輪船、火車、手表、望遠(yuǎn)鏡等西洋技術(shù)看成“正正堂堂之技”。鄭觀應(yīng)主張“君民共主”的君主立憲?？涤袨榘l(fā)表的《物質(zhì)救國論》，界定了“物質(zhì)學(xué)”即科學(xué)的概念。孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻帝制，建立了資產(chǎn)階級共和國。陳獨(dú)秀、李大釗以民主和科學(xué)為旗幟，開展一系列挽救民族危亡的運(yùn)動(dòng)，以救治國人心理上、思想上的疾病……——摘編自繆克成主編《民族精神》等材料三中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為初心，在新民主主義革命時(shí)期，形成了現(xiàn)代民族精神。國民革命失敗后，毛澤東以大無畏的革命精神，創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，創(chuàng)立了工農(nóng)武裝割據(jù)理論。第五次反“國剿”失利后，中國工農(nóng)紅軍在長征中，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，形成新的精神風(fēng)貌與精神品格。在抗日戰(zhàn)爭過程中，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)，成為中華民族抗戰(zhàn)的中流砥柱，人民民主力量發(fā)展壯大。解放戰(zhàn)爭后期，在三大決戰(zhàn)勝利之時(shí)，毛澤東向全黨發(fā)出謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗、依靠群眾、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、敢于戰(zhàn)斗、敢于勝利的偉大號召，明確了黨的建設(shè)的方向。——摘編自俞祖華《中華民族精神新論》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國古代民族精神的基本內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國近代民族精神的作用。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括促成中國現(xiàn)代民族精神形成的主要因素。14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料一山西一地在明代276年間曾37次出現(xiàn)災(zāi)疫，且多在成化十八年（1482年）之后，尤以萬歷、崇禎兩朝為甚。疫災(zāi)常常與水、旱、地震等自然災(zāi)害同時(shí)發(fā)生，尤與饑荒并發(fā)的頻率最高。戰(zhàn)禍一起，瘡痍滿目，疫癘叢生。面對頻發(fā)的災(zāi)疫，朝廷常常發(fā)布詔令減免稅糧田租，也常發(fā)帑賑濟(jì)直接救濟(jì)災(zāi)民。在疫病流行時(shí)期，軍營將士會(huì)食用特定草藥預(yù)防疫病，并將染病患者與健康士兵隔離開來，以免擴(kuò)大傳染。地方官府常常采取施醫(yī)送藥的救療手段，擴(kuò)大救療面。一些深懷濟(jì)世思想的醫(yī)生不避疫氣，不辭勞苦，施醫(yī)送藥。深受儒家愛民思想的知識分子和有識之士也主動(dòng)出資出力，救助于民。——摘編自張麗芬《明代山西疫災(zāi)特點(diǎn)及救療措施述略》材料二倫敦于1499—1665年發(fā)生多次嚴(yán)重鼠疫疫情。隨著王權(quán)的加強(qiáng)和民族國家的形成，都鐸王朝擺脫了中世紀(jì)消極無為的宗教防疫觀念束縛，而以積極的姿態(tài)來處理防疫事務(wù)。為防控疫情，1518年倫敦市政當(dāng)局號召患病家庭主動(dòng)進(jìn)行隔離，后來隔離措施在全國逐漸合法化和制度化。英國政府積極加強(qiáng)疫區(qū)公共衛(wèi)生建設(shè)……初步構(gòu)建了國家公共衛(wèi)生防疫體系，為防疫工作奠定了制度基礎(chǔ)。至7世紀(jì)末期鼠疫逐漸從英國消退?！獡?jù)陳凱鵬《近代早期鼠疫在英國消退原因探析》等材料三1910年12月，肺鼠疫在東北大流行。當(dāng)時(shí)清政府尚無專設(shè)的防疫機(jī)構(gòu)，沙餓、日本均以保護(hù)僑民為由，要求獨(dú)攬防疫工作，甚至以派兵相要挾。迫于形勢，清政府派伍連德為全權(quán)總醫(yī)官，到東北領(lǐng)導(dǎo)防疫工作。1911年1月，伍連德在哈爾濱建立了鼠疫研究所。同時(shí)，他請求清政府采取建立隔離醫(yī)院、控制疫區(qū)交通、加強(qiáng)鐵路檢疫、火化鼠疫患者尸體等防治措施。他依據(jù)當(dāng)時(shí)世界上最為先進(jìn)的防疫理念和辦法，僅用了四個(gè)月時(shí)間，便成功撲滅鼠疫疫情。為了介紹此次控制鼠疫的成功經(jīng)驗(yàn)，1911年4月，清政府在奉天舉行了“萬國鼠疫研究會(huì)”。參加會(huì)議的有英美等11國的代表，共33人，伍連德任中方首席代表。會(huì)議宗旨為研討微生物學(xué)及傳染病學(xué)理論。這也是歷史上第一次由中國舉辦的國際學(xué)術(shù)會(huì)議?！幾园俣劝倏频染W(wǎng)絡(luò)資源（1）根據(jù)材料一，概括明朝防疫措施的特點(diǎn)及作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括英國政府防疫措施的特點(diǎn)及背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析伍連德防疫成功的原因及影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，雍正年間到嘉慶年間，農(nóng)村雇工案件數(shù)量增多，說明這時(shí)期農(nóng)村雇工日益增加，D項(xiàng)正確；農(nóng)村雇工案件的增多與社會(huì)腐敗和階級矛盾尖銳無關(guān)，A、B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的農(nóng)村雇工案件以民事糾紛為主，而不是刑事犯罪，C項(xiàng)錯(cuò)誤。2、A【解析】

依據(jù)材料信息可知，邊區(qū)政府因地制宜，從實(shí)際出發(fā)，采取靈活多樣的投票方式，確保廣大人民群眾最大限度地參加基層選舉，體現(xiàn)了人民民主選舉的廣泛真實(shí)，因此A選項(xiàng)正確；B選項(xiàng)體現(xiàn)在邊區(qū)民主政權(quán)包容社會(huì)各方面的代表，材料并未體現(xiàn)，排除；材料主要體現(xiàn)的是陜甘寧邊區(qū)的民主選舉，不是邊區(qū)文化教育落后，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)民眾對統(tǒng)一戰(zhàn)線的態(tài)度，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。3、B【解析】

在明代政府發(fā)動(dòng)民間力量賑災(zāi)后，江淮（徐州、鳳陽、淮安、廬州）江西、山西等地響應(yīng)程度最高，浙江、廣東、福建等地響應(yīng)程度較低。明代，浙江、廣東、福建恰是商品經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，而江淮、江西、山西等地商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度相對較低，農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中的地位更高，受傳統(tǒng)耕讀思想、功名觀念影響更深,故選B；A選項(xiàng)不符合題意，CD選項(xiàng)題干中未涉及，均排除。故選B。4、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思強(qiáng)調(diào)的是暴力革命。而材料“如果說在國家之間進(jìn)行戰(zhàn)爭的條件已經(jīng)起了變化，那么階級斗爭的條件也同樣起了變化”體現(xiàn)的是馬克思這時(shí)認(rèn)為階級斗爭并不是進(jìn)行社會(huì)變革的唯一手段，說明馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，B選項(xiàng)符合題意；材料體現(xiàn)的是馬克思認(rèn)為階級斗爭并非是唯一手段，但是不能說明馬克思放棄暴力革命手段，A選項(xiàng)排除；材料無法得出19世紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向低潮的結(jié)論，C選項(xiàng)排除；D選項(xiàng)說法過于絕對，當(dāng)時(shí)俄國的部分革命黨人還是主張暴力革命的，排除。5、C【解析】

本題考查的知識點(diǎn)是西學(xué)東漸對中國文化的影響。根據(jù)材料可知，星期制在中國推行后，國人對星期制有著一定的抵制態(tài)度，有人主張取締星期制；有人主張用中國古制“旬日”代替星期制；還有人認(rèn)為這一制度在中國早已存在，從國人對星期制的態(tài)度可以看出，當(dāng)時(shí)國人具有文化民族主義的心態(tài)，故C選項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了國人抵制由西方傳入中國的星期制，沒有體現(xiàn)國內(nèi)思想的自由多元的問題，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有反映大眾輿論對社會(huì)治理的影響，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的星期制不是對中國文化的排斥，而是中國對西方文化的借鑒，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。6、C【解析】

材料“甲午中日戰(zhàn)爭失敗后，中國的民族具有群體意義的覺醒由此開始”，意味知識分子開始積極從事政治活動(dòng)。甲午中日戰(zhàn)爭后，民族危機(jī)深重，1895年的“公車上書”宣告資產(chǎn)階級維新派登上政治舞臺，故C項(xiàng)符合題意；虎門銷煙是鴉片戰(zhàn)爭中林則徐領(lǐng)導(dǎo)的抵制銷毀鴉片的運(yùn)動(dòng)，是封建士大夫維護(hù)封建統(tǒng)治的行為，故A項(xiàng)不符合題意；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是地主階級從器物方面學(xué)習(xí)西方的自救運(yùn)動(dòng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)始于1915年，晚于“公車上書”，是要從思想文化上學(xué)習(xí)西方，故D項(xiàng)不符合題意。故選C7、C【解析】

對尼克松訪華的轉(zhuǎn)播問題，中國的做法爭取了主動(dòng)，但是不拒絕美國使用，體現(xiàn)了明顯的主權(quán)意識，選項(xiàng)C正確；尼克松訪華這一事件本身就突破了意識形態(tài)，而且美國也可以轉(zhuǎn)播，說明意識形態(tài)并不明顯，選項(xiàng)A排除；轉(zhuǎn)播尼克松訪華屬于外交領(lǐng)域，涉及中美兩國關(guān)系，這里不存在誰占據(jù)主導(dǎo)問題，排除B；中國允許美國轉(zhuǎn)播，但是中國掌握轉(zhuǎn)播權(quán)，這里并未體現(xiàn)反對霸權(quán)主義，而且美國并未在這件事情上體現(xiàn)出霸權(quán)主義，排除D。8、D【解析】

根據(jù)“需要給予科甲出身，李鴻章甚至不得不奏請新式學(xué)堂學(xué)生一體參加鄉(xiāng)試”等關(guān)鍵信息可知，科舉影響大，故選D；題干中不能看出新式學(xué)堂教育目標(biāo)虛高，而且新式學(xué)堂較注重實(shí)用，不能滿足社會(huì)需要的說法有誤，排除A；新式學(xué)堂教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)高低，題干沒有涉及，排除B；“對新式人才需求少”不符合當(dāng)時(shí)中國社會(huì)事實(shí)，排除C。【點(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“需要給予科甲出身……不得不奏請新式學(xué)堂學(xué)生一體參加鄉(xiāng)試”分析解答。9、D【解析】

哥倫布《航海日志》反映出哥倫布是在國王和王后(西班牙)的支持下進(jìn)行的航?；顒?dòng)，該日志可用于研究當(dāng)時(shí)歐洲人遠(yuǎn)洋航行的技術(shù)與條件，故選D；哥倫布并沒有到達(dá)印度，排除A；西班牙王室支持哥倫布航?；顒?dòng)，排除B；哥倫布到達(dá)美洲，該日志不能用于研究當(dāng)時(shí)東非人的生產(chǎn)生活宗教信仰，排除C。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“哥倫布《航海日志》”，聯(lián)系哥倫布開辟新航路的史實(shí)分析解答。10、B【解析】

據(jù)材料“文藝復(fù)興藝術(shù)首先是，而且主要是一種宗教藝術(shù)，不僅僅指它所表現(xiàn)的主要是宗教因素，而且指它所張揚(yáng)的主要是基督教信仰。僅以繪畫作品為例，1420—1539年的意大利，注明日期的圖畫共有2033件，其中87％是宗教畫。”可知，文藝復(fù)興時(shí)期的作品所張揚(yáng)的主要是基督教信仰，B符合題意；A不是材料主旨；據(jù)所學(xué)可知，文藝復(fù)興傳承傳統(tǒng)文化主要是希臘羅馬文化，材料沒有涉及，C與題意無關(guān)；材料沒有涉及“孕育享樂的現(xiàn)實(shí)主義”，D錯(cuò)誤。11、A【解析】

材料“守定和議，絕無更改”“堅(jiān)持一心，曲全鄰好”“清政府的外交即曾國藩所謂……”體現(xiàn)出了清政府的對外議和的思想，而曾國藩作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物，其對外主張影響到了清政府，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是《辛丑條約》的簽訂，排除；“徹底”表述太絕對，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；第二次鴉片戰(zhàn)爭后并沒有學(xué)習(xí)制度，只是學(xué)習(xí)器物，排除D項(xiàng)。12、A【解析】

根據(jù)“再現(xiàn)了波旁王朝復(fù)辟時(shí)法國社會(huì)的狀況”，結(jié)合所學(xué)知識，1814年波旁王朝復(fù)辟，小說中的“紅”代表法國大革命及拿破侖時(shí)期，故A正確；“黑”代表貴族復(fù)辟勢力及教會(huì)組織，排除B；C不符合題意，排除；1870年建立法蘭西第三共和國，排除D?！军c(diǎn)睛】本題考查法國大革命，解題的關(guān)鍵是“再現(xiàn)了波旁王朝復(fù)辟時(shí)法國社會(huì)的狀況”。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）基本內(nèi)涵：自強(qiáng)不息的精神；崇尚道德的精神；民為邦本的精神；以和為貴的精神；具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。（2）作用：有利于激發(fā)國人反對外來侵略，爭取民族獨(dú)立；推動(dòng)救亡圖存運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展；推動(dòng)資產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展；推動(dòng)了民族工業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展；推動(dòng)了實(shí)業(yè)救國思想的產(chǎn)生與發(fā)展。（3）主要因素：中國近代以來民主革命實(shí)踐；馬克思主義的廣泛傳播；中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義中國化；中國共產(chǎn)黨以民族復(fù)興為初心；中國共產(chǎn)黨秉承踐行歷代愛國主義精神；人民群眾集體智慧的結(jié)晶。【解析】

本題考查中國民族精神，主要考查學(xué)生對材料信息的分析概括能力和結(jié)合所學(xué)解決問題的能力。（1）中國古代民族精神的基本內(nèi)涵，可以根據(jù)材料中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢坤，君子以厚德栽物”“民為邦本，本固邦寧”“君子和而不同，小人同而不和”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等信息分析概括得出。（2）中國近代民族精神的作用，可以根據(jù)材料中的“面對西方列強(qiáng)對中華民族的侵略，三元里人民自發(fā)組織奮起抗英”“師夷長技以制夷”“孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻帝制，建立了資產(chǎn)階級共和國”“陳獨(dú)秀、李大釗以民主和科學(xué)為旗幟，開展一系列挽救民族危亡的運(yùn)動(dòng)”等信息并結(jié)合所學(xué)在當(dāng)時(shí)對民族工業(yè)、實(shí)業(yè)救國思潮等方面的影響來回答。（3）促成中國現(xiàn)代民族精神形成的主要因素，可以根據(jù)材料中的“中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為初心”“形成新的精神風(fēng)貌與精神品格”等信息并結(jié)合所學(xué)，從近代民主革命實(shí)踐、馬克思主義的廣泛傳播和中國化、中國共產(chǎn)黨的努力、人民群眾集體智慧等方面來回答。14、（1）特點(diǎn)：政府主導(dǎo)和民間救濟(jì)相結(jié)合；以法令形式進(jìn)行直接救濟(jì)；防疫重點(diǎn)主要集中在災(zāi)后賑濟(jì)救助方面；注意防控和隔離措施。作用：有利于緩解疫情，緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，維護(hù)統(tǒng)治，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展。（2）特點(diǎn)：政府高度重視，積極應(yīng)對；周密部署，構(gòu)建國家公共衛(wèi)生