物種起源讀后感100字左右

物種起源讀后感100字左右物種起源讀后感100字左右篇一我對(duì)達(dá)爾文的印象，最初只限于他那一把給人感覺亂蓬蓬的胡子，好像西方的偉人都有這樣令人印象深刻的胡子。為了更進(jìn)一步接近這個(gè)偉大人物，我不辭勞苦地上了百度、搜狗，但得到的介紹幾乎千篇一律：“達(dá)爾文出生在英國(guó)的施魯斯伯里。祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐拿t(yī)……”；“達(dá)爾文從小就熱愛大自然，尤其喜歡打獵、采集礦物和動(dòng)植物標(biāo)本……”這樣的文字吸引不了我的光，所以我只好另辟蹊徑，看我能不能從別的途徑擺脫我只有關(guān)于他胡子的淺薄認(rèn)知。我翻開了《物種起源》，從其緒論開始我對(duì)達(dá)爾文的了解?！拔迥甑墓ぷ鳎以鴮Ｐ乃妓鬟@個(gè)問題”，“從那時(shí)起直到現(xiàn)在，我曾不間段地專心于同一事物的研究”，“我的健康很壞”……這樣的語句在文中隨處可見，達(dá)爾文拖著病重的身軀，專心致力于自然生物的研究，作各種觀察和實(shí)驗(yàn)，找無數(shù)聯(lián)系和特性，把自己的一生都傾注在了他所追求的科學(xué)事業(yè)上?！拔也]有輕率地下結(jié)論”，“我雖然時(shí)常注意，只信賴良好的證據(jù)，但是無疑錯(cuò)誤還是會(huì)混入的”，“只有對(duì)于一個(gè)問題的兩方面的事實(shí)和論點(diǎn)加以充分地?cái)⑹龊捅容^，才能得到良好的結(jié)果”……個(gè)科學(xué)家最要擁有的就是嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，達(dá)爾文因?yàn)樯眢w的原因，沒有更多的時(shí)間去尋找支撐自己觀點(diǎn)的依據(jù)，他為此深感遺憾和歉疚，這不正是一個(gè)真正的科學(xué)家才具有的品質(zhì)嗎？達(dá)爾文雖然深信自己的觀點(diǎn)是科學(xué)的，是相對(duì)合理的，但他依然為沒有提供強(qiáng)有力的事實(shí)論據(jù)而感到慚愧。正是這種從事科學(xué)的執(zhí)著精神讓我這個(gè)生活在快節(jié)奏時(shí)代的現(xiàn)代人汗顏?！段锓N起源》的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想，推翻了“神創(chuàng)論”和物種不變的理論，標(biāo)志著進(jìn)化論的正式確立。進(jìn)化論轟開了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。如此偉大的成就我在緒論中沒有看出絲毫端倪，達(dá)爾文用的語言平實(shí)，精準(zhǔn)，沒有任何夸耀，對(duì)于舊派荒謬的學(xué)說也并沒有表現(xiàn)出輕蔑或嘲諷?！拔蚁嘈抛匀贿x擇是物種變化最主要的但不是獨(dú)一無二的手段”，這是達(dá)爾文在平心靜氣但又?jǐn)蒯斀罔F地闡述自己的偉大觀點(diǎn)；“每一物種都是被獨(dú)立創(chuàng)造的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的”，這是達(dá)爾文在冷靜地批駁延續(xù)了幾千年的錯(cuò)誤看法；“然而這樣的結(jié)論，即使很有根據(jù)，也還是不充分的”，這是自省的達(dá)爾文；“我抱歉的是，由于篇幅的限制，我不能對(duì)于那些慷慨幫助我的自然學(xué)者一一表示感謝”，這是謙遜的達(dá)爾文。僅僅是緒論，就讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)平凡而又嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)斂而又堅(jiān)毅的達(dá)爾文。合上書，晃動(dòng)在我眼前的達(dá)爾文的胡子也仿佛閃出熠熠的光輝來。物種起源讀后感100字左右篇二高中那時(shí)學(xué)生物的時(shí)候就聽說過達(dá)爾文的《物種起源》，那時(shí)候一直備戰(zhàn)高考，沒有機(jī)會(huì)去了解這本書。所幸這個(gè)月去圖書館借了一本《物種起源》，看了這本書，不僅對(duì)之前生物課本的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)印象有所加深，而且對(duì)物種起源過程感到神奇，更多的，是對(duì)其中的哲理的感悟！《物種起源》自1859年在英國(guó)倫敦出版以來，受到眾多市民的熱烈歡迎，被爭(zhēng)相購(gòu)買。這本書的第一版1250冊(cè)在出版之日就全部售罄。它以全新的進(jìn)化思想推翻了神創(chuàng)論和物種不變論，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，提出震驚世界的論斷：生命只有一個(gè)祖先，生物是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)逐漸發(fā)展而來的。它發(fā)表傳播后，生物普遍進(jìn)化的思想以及“物競(jìng)天擇，適者生存”的進(jìn)化論已為學(xué)術(shù)界、思想界公認(rèn)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。20世紀(jì)40年代初，英國(guó)人霍爾丹和美籍蘇聯(lián)生物學(xué)家杜布贊斯在達(dá)爾文思想的影響下，創(chuàng)立了“現(xiàn)代進(jìn)化論”。可以說，這本書在人類思想發(fā)展史上是最偉大、最輝煌的劃時(shí)代的里程碑，對(duì)人類歷史有著極大的影響。達(dá)爾文在每個(gè)人都信仰神的時(shí)代敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，堅(jiān)持自己的看法，與權(quán)貴斗爭(zhēng)，即使被權(quán)貴刁難，他仍相信自己的結(jié)論的正確性，并且四處宣傳自己的結(jié)論，喚醒封建迷信的人，這種為學(xué)術(shù)奉獻(xiàn)的精神，很值得現(xiàn)今社會(huì)的我們學(xué)習(xí)。與達(dá)爾文相反的是醫(yī)學(xué)家富蘭克林，本來她發(fā)現(xiàn)了某一項(xiàng)研究，但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)主流思想并不接受她的研究，所以久而久之連她自己也開始懷疑自己的研究的正確性，最終遺憾地放棄了這個(gè)結(jié)論，然而，兩年后，兩個(gè)年輕的醫(yī)學(xué)家看到富蘭克林的研究結(jié)果認(rèn)為很有道理，兩人開展了對(duì)這個(gè)結(jié)論的深入研究，最終發(fā)表所得結(jié)論一舉獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，而富蘭克林辛辛苦苦研究了十幾年最終就是沒有堅(jiān)持自己的看法最終將原本屬于自己的榮譽(yù)拱手讓人。所以，現(xiàn)今社會(huì)中的我們，現(xiàn)有的知識(shí)太多，這無形中給我們添加了許多條條框框，許多人有新的看法和研究但是不敢確認(rèn)其正確性，使得很多研究無法更新，作為新時(shí)代的一員，我們應(yīng)該扛起社會(huì)的責(zé)任，為科學(xué)社會(huì)的進(jìn)步而努力。這本書中最讓我印象深刻的理論是：適者生存，不適者淘汰。生命的進(jìn)化過程就是這個(gè)原理，不是環(huán)境適應(yīng)生命，而是生命適應(yīng)環(huán)境。能夠適應(yīng)環(huán)境的就能夠生存下來，不能適應(yīng)的就只能被淘汰，這就是一個(gè)自然選擇過程，最終有能適應(yīng)環(huán)境的優(yōu)秀基因的物種就能夠一直保留下來并遺傳給下去。現(xiàn)如今我們這個(gè)社會(huì)也是如此，許多人在抱怨社會(huì)不公中沉淪，最終被社會(huì)淘汰出局，然而真正有毅力的人卻能夠適應(yīng)環(huán)境大潮流，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，最終在生存斗爭(zhēng)中勝出。所以《物種起源》這本書的許多理論是能夠應(yīng)用到社會(huì)中的，我覺得這本書的價(jià)值就在于指引了我們?cè)撊绾卧谶@競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中成功地生存下來，很有現(xiàn)實(shí)意義，我強(qiáng)烈推薦大家看這本書。物種起源讀后感100字左右篇三1831年8月，從劍橋大學(xué)畢業(yè)2個(gè)月的達(dá)爾文，收到導(dǎo)師邀請(qǐng)，奔赴南美洲探險(xiǎn)的探險(xiǎn)隊(duì)，需要一位幫助采集標(biāo)本的“紳士科學(xué)家”。雖然達(dá)爾文當(dāng)時(shí)更像紳士而非科學(xué)家，但他覺得自己就是此趟旅行的不二人選，便隨同“小獵犬號(hào)”于1831年12月27日，踏上了這趟原本平平無奇，卻因?yàn)檫_(dá)爾文變得舉世聞名的旅程。正如達(dá)爾文的導(dǎo)師所想一樣，達(dá)爾文采集了大量有代表性的標(biāo)本，五年后結(jié)束海上生活時(shí)，他已成為一個(gè)嶄露頭角的博物學(xué)家。他將注意力放在了整個(gè)生物界，于1839年完成了理論框架，然后神奇的將這部跨世紀(jì)的巨作擱置長(zhǎng)達(dá)15年之久，直到1855年，華萊士發(fā)表了一篇與達(dá)爾文理論極其接近的文章，并寄給了達(dá)爾文，達(dá)爾文才匆忙將手稿找出，兩人共同分享了此項(xiàng)發(fā)現(xiàn)帶來的榮譽(yù)。1859年11月24日，《物種起源》正式在英格蘭出版?！段锓N起源》大致可以分為三個(gè)部分，第一部分是描述事實(shí)，包括了生物在家養(yǎng)及自然狀態(tài)下的變異；第二部分是闡述達(dá)爾文的主要觀點(diǎn)，包括生存斗爭(zhēng)、適者生存、變異法則等；第三部分主要是對(duì)于他的學(xué)說的爭(zhēng)議以及達(dá)爾文的辯駁。作為普通讀者，《物種起源》并非一本休閑的科普書籍，一則書內(nèi)列舉了大量專業(yè)例子支持作者的觀點(diǎn)，非生物或植物學(xué)專業(yè)的人可能會(huì)覺得枯燥甚至難以看懂；二來達(dá)爾文的大部分學(xué)說早已為普羅大眾所周知，遠(yuǎn)不像《物種起源》剛出版時(shí)，觀點(diǎn)讓人覺得耳目一新；三來，隨著時(shí)間流逝，對(duì)《物種起源》的質(zhì)疑聲也越來越多，其中一些觀點(diǎn)不斷承受者后來人的考驗(yàn)，甚至達(dá)爾文在世之時(shí)，就對(duì)《物種起源》的多個(gè)版本做了各種修改。但是，這點(diǎn)瑕疵絲毫不妨礙《物種起源》這塊美玉的價(jià)值，全書構(gòu)思巧妙、立論縝密、舉證充分。它被譽(yù)為“影響世界歷史進(jìn)程的書”，所闡述的進(jìn)化論是19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。它的影響范圍，絕不僅限于自然學(xué)科，而是影響人類思維的方式甚至社會(huì)發(fā)展的方向。如此經(jīng)典著作，分析角度有很多，我僅從其科學(xué)性角度進(jìn)行粗略分析，以與現(xiàn)今出現(xiàn)的偽科學(xué)進(jìn)行對(duì)比，時(shí)人的大多數(shù)，在科學(xué)素質(zhì)上，竟比不上150多年前的古人?？茖W(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹＿_(dá)爾文的觀點(diǎn)，并非從他腦袋憑空生成的。而是建立在對(duì)“小獵犬號(hào)”收集到的標(biāo)本的分析，以及他多年對(duì)家養(yǎng)及自然生物的細(xì)致觀察上?！段锓N起源》中，大眾所熟知的“人是猴子變的”，實(shí)際上達(dá)爾文很少提到猴子，反而易于觀察、變種頗多的鴿子才是主角，所有觀點(diǎn)，建立在相應(yīng)的實(shí)例之上。在《物種起源》的最后幾章，達(dá)爾文更是收集了各種對(duì)書的各種質(zhì)疑，并一一提出證據(jù)和學(xué)說回復(fù)。如此嚴(yán)謹(jǐn)，才是科學(xué)的真諦?？茖W(xué)是螺旋發(fā)展的。就某一現(xiàn)象而言，存在無限多的理論解釋方案，各種理論逼近現(xiàn)象，卻永遠(yuǎn)無法完美解釋。牛頓的力學(xué)，在愛因斯坦的相對(duì)論出現(xiàn)之前，人人都覺得是完美的，那么未來又有什么理論讓相對(duì)論不完美的?！段锓N起源》也是一樣，它的出現(xiàn)是跨世紀(jì)的，解答了很多問題，但現(xiàn)在看來就有很多不足，里面有很多觀點(diǎn)都過時(shí)了甚至被證明是錯(cuò)誤的。達(dá)爾文本人也清晰認(rèn)識(shí)到科學(xué)的發(fā)展性，他在《物種起源》的各個(gè)再版中不斷更新自己的觀點(diǎn)和結(jié)論，他也未宣稱自己的學(xué)說是永遠(yuǎn)偉大正確的。這種螺旋發(fā)展、無窮無盡地探索，正是科學(xué)的魅力所在，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，那些自以為已經(jīng)掌握真理的核心，并不是真正的科學(xué)?？茖W(xué)是中立的。納粹優(yōu)生學(xué)、蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化以及歐洲的種族主義等，追根溯源，理論基礎(chǔ)是從《物種起源》而來，這些學(xué)說為人類帶來巨大的災(zāi)難。但科學(xué)本身是中立的，它并不會(huì)思考它的存在，會(huì)對(duì)社會(huì)造成什么影響，它的存在只是因?yàn)樗痛嬖谟诖?。科學(xué)是中立的，但掌握科學(xué)之刃的人更要小心謹(jǐn)慎。現(xiàn)今的科學(xué)界，已能通過理論，有力駁斥上面這些漏洞百出的學(xué)說。科學(xué)是傳承的。如果沒有讀過《物種起源》，而僅是對(duì)達(dá)爾文的進(jìn)化論有所了解的話，我們會(huì)認(rèn)為，達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)和理論是達(dá)爾文一個(gè)人的功勞的，以前沒有人提出過物競(jìng)天擇。實(shí)際上，達(dá)爾文并非孤軍奮戰(zhàn)，他如其他科學(xué)家一樣，是站在前人的肩膀上工作，《物種起源》里便列舉了諸多學(xué)者和學(xué)說，正是他們將生物發(fā)展進(jìn)化規(guī)律之路踩了出來，閉門造車是難以產(chǎn)生偉大的科學(xué)的。物種起源讀后感100字左右篇四經(jīng)常在文獻(xiàn)中看到被引用的《物種起源》，時(shí)隔100多年的書或其中的觀點(diǎn)為何有如此大的影響力？我滿懷好奇心，通篇閱讀了達(dá)爾文先生所著、苗德歲先生翻譯的《物種起源》。該書的核心觀點(diǎn)，如物種不是一成不變的、而是緩慢進(jìn)化的早就被人們所熟知，但在19世紀(jì)中期大家都在爭(zhēng)論生命是不是由神創(chuàng)造的年代顯然是有化時(shí)代好處的，怪不得恩格斯說它是19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一了。以擁有現(xiàn)代科技水平頭腦的人來看《物種起源》，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)它是類似于科普性質(zhì)的著作，但書中羅列的事實(shí)和超多的生動(dòng)的案例在我看來，即使對(duì)此刻的科技工作者依然是有啟發(fā)的。達(dá)爾文堅(jiān)信“自然界中無飛躍”，認(rèn)為變異是緩慢的過程，不是突飛猛進(jìn)的。他在書中花了超多篇幅來解釋為什么變異是緩慢的，他同時(shí)也多次坦白人們對(duì)自然選取和一些自然現(xiàn)象的無知，如在書中他不厭其煩的說人們對(duì)于某些問題“極度無知”、“一無所知”和“知之甚少”，一個(gè)謙遜有禮的老學(xué)者形象躍然紙上。限于當(dāng)時(shí)的科技水平，達(dá)爾文沒有過多的糾纏在造成后代與親代每一個(gè)細(xì)微差異的原因，但他認(rèn)為通過自然選取積累的差異使得平衡發(fā)生哪怕毫厘之差，而這便會(huì)決定哪些個(gè)體將生存、哪些個(gè)體將死亡。此刻來看這樣的闡述，即種間差異，是何等的正確啊！雖然達(dá)爾文沒有深究某個(gè)細(xì)節(jié)，但基于超多的觀察和試驗(yàn)他最終發(fā)現(xiàn)了物種的起源和進(jìn)化的規(guī)律。而這些要?dú)w功于他的科學(xué)精神。如他堅(jiān)信通過解剖學(xué)的手段來解釋現(xiàn)象，在對(duì)馬駒身體比例的分析上他是通過“仔細(xì)測(cè)量”得出相關(guān)結(jié)論的，他在論述雜交不育性時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)“未經(jīng)試驗(yàn)，無人知曉”，他在疑惑什么使馬滅絕的因素時(shí)對(duì)自己的驚異表示“無根無據(jù)”。我著實(shí)被這些體現(xiàn)達(dá)爾文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神的例子所震驚！這或許解釋了為何18世紀(jì)的世界科學(xué)中心是英國(guó)！達(dá)爾文在對(duì)論點(diǎn)論證的同時(shí)，會(huì)舉很多有說服力的小案例，這要得益于他的勤奮，我想他就應(yīng)是一個(gè)隨身攜帶筆和紙隨時(shí)做記錄的人。如他做了蘇格蘭冷杉幼苗更新的小試驗(yàn)論述生存斗爭(zhēng)，他通過種子萌發(fā)的試驗(yàn)論述擴(kuò)散的方法，類似的小試驗(yàn)或許令現(xiàn)代的研究生都感到汗顏?？茖W(xué)精神歸科學(xué)精神，當(dāng)我讀到達(dá)爾文關(guān)于騾子和斑馬的進(jìn)化關(guān)聯(lián)時(shí)，我絲毫不懷疑靈感在達(dá)爾文構(gòu)成其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)中發(fā)揮的作用。達(dá)爾文在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)所有的生物都有高速增殖的傾向，即按照幾何比率增加的速度，而恰恰由于生存斗爭(zhēng)的存在才不至于使一個(gè)物種就占用了地球的全部資源。而這或許部分解釋了為何自然界的許多生理生態(tài)現(xiàn)象均可用冪函數(shù)Y=a*Mb來解釋。書中達(dá)爾文舉了林奈關(guān)于植物增長(zhǎng)的例子，做為一個(gè)增殖最小的邊界，植物的更新速度也是驚人的。達(dá)爾文同時(shí)也堅(jiān)信種內(nèi)之間的斗爭(zhēng)是最慘烈的，正因種內(nèi)的個(gè)體有相同的資源需求。由于種內(nèi)生存斗爭(zhēng)和外界不利環(huán)境致使世界上每種生物均不能按照幾何比率無限制的增長(zhǎng)，這點(diǎn)難道不能用于解釋人類社會(huì)的某些現(xiàn)象嗎？如果沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫和地質(zhì)與氣象災(zāi)害，人類估計(jì)會(huì)遍布地球上每個(gè)角落，若果真如此，人類這種毫無限制的增殖或許導(dǎo)致其自身的快速滅絕。從這點(diǎn)好處上來講，戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫和地質(zhì)和氣象災(zāi)難倒有好的一面了。達(dá)爾文對(duì)地質(zhì)學(xué)和生物學(xué)的興趣以及其顯赫的家世促使他完成了近5年的環(huán)球科考，這樣的經(jīng)歷是達(dá)爾文完成《物種起源》的基礎(chǔ)。書中超多生動(dòng)的案例幾乎嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈C明了他的論點(diǎn)，這種科學(xué)精神是值得稱道的，如他在書中不停地論述試驗(yàn)和數(shù)據(jù)的重要性。限于當(dāng)時(shí)的科學(xué)水平，書中沒有生物化學(xué)方面的數(shù)據(jù)，也僅采取簡(jiǎn)單的數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析，對(duì)一些“法則”和“規(guī)律”不能很好的解釋，但書中解剖學(xué)、形態(tài)學(xué)和進(jìn)化生物學(xué)的知識(shí)，個(gè)性是科學(xué)思維和邏輯依然對(duì)現(xiàn)代的科學(xué)研究有啟發(fā)好處！物種起源讀后感100字左右篇五一直渴望讀點(diǎn)名家經(jīng)典。讀什么呢?浙江大學(xué)葉鷹教授在《圖書館雜志》2003年第4期上可列了《面向大、中學(xué)生的推薦書目》，列出30種核心經(jīng)典。這是一個(gè)很好的導(dǎo)引，我非常喜歡?！段锓N起源》為所推薦的6種科學(xué)經(jīng)典之一。日前找來葉篤莊先生1993年翻譯的《物種起源》html版一讀。我讀《物種起源》讀的很倉(cāng)促。連續(xù)兩天5點(diǎn)起床，昨晨開始，今天中午結(jié)束，算是讀了1天半時(shí)間，大約讀了17個(gè)小時(shí)左右。昨天一天都得比較實(shí)，今天好些章節(jié)跳讀，順便閱讀了達(dá)爾文先生的生平信息等。能這樣一氣呵成讀書，相當(dāng)奢侈，雖然有些累，但非常愜意。查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文(CharlesRobertDarwin，1809.2.12—1882.4.19)先生1859年發(fā)表的《物種起源》太有魅力了，我讀完“緒論”、“復(fù)述和結(jié)論”和“修訂后記”部分就深深吸引了我。原來自然科學(xué)專著可以這么寫，人家是這樣做研究的，人家是這樣的表述的！我讀的是譯著，感謝達(dá)爾文先生的同時(shí)，我應(yīng)該感謝葉篤莊先生及其它為翻譯做出貢獻(xiàn)的先賢。出版至今150年了，可讀性如此之強(qiáng)！全書基本沒有時(shí)代局限性，受政治、宗教的影響很小，是真正屬于全人類屬于全世界的科學(xué)巨著。達(dá)爾文是博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人，但他的專著《物種起源》屬“科學(xué)經(jīng)典”，150年來，影響歷史進(jìn)程，震撼世界，為全世界一代又一代人喜聞樂見，雅俗共賞。我們圖書館學(xué)專著期待經(jīng)典，近年來，圖書館學(xué)不僅僅是社會(huì)科學(xué)，自然科學(xué)的成分亦愈來愈多，許多人說圖書館學(xué)專著(研究成果)越來越難以讀懂了。《物種起源》是一本值得我們圖書館學(xué)人學(xué)習(xí)的好書。我倉(cāng)促寫點(diǎn)閱讀體會(huì)，兼作分享與推薦。物種起源讀后感100字左右篇六在放暑假的幾天里，我在網(wǎng)上閱讀了《物種起源》這本書，這本書的作者十分有名，他是進(jìn)化論的奠基者達(dá)爾文，這本書是一部巨作，它的問世，第一次把生物學(xué)完全建立在科學(xué)上，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了“神創(chuàng)論”和“物種不變論”。但是，它的出版在歐洲甚至整個(gè)世界都引起了轟動(dòng)，它沉重的打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基，不過也使得它的作者達(dá)爾文成為了眾人之怒的發(fā)泄口。說起達(dá)爾文，大家一定不會(huì)感到陌生，他是一位著名的生物學(xué)家，出生于英國(guó)的一個(gè)富裕醫(yī)生家庭，原本他的父親是想讓達(dá)爾文繼承他的衣缽，也成為一名醫(yī)生，可是達(dá)爾文并不感興趣。讓他去當(dāng)牧師，結(jié)果卻和一大群優(yōu)秀的博物學(xué)家成為了好朋友。后來，在經(jīng)歷了五年的環(huán)球旅行之后，達(dá)爾文對(duì)動(dòng)植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的觀察和采集，最后出版了《物種起源》這一本書。《物種起源》這一本書寫得非常精彩，不過就是太過于深?yuàn)W，讓人有些看不懂。不過，相比起《物種起源》這本書，我對(duì)于達(dá)爾文的精神更為佩服。畢竟要寫一本推翻“神創(chuàng)論”的書一定會(huì)有很大的壓力，在這一點(diǎn)上，如果沒有執(zhí)著的精神和面對(duì)困難永不退縮的意志是行不通的，光從達(dá)爾文為了寫這本書就環(huán)球旅行了五年這一點(diǎn)上就可以看出，而且達(dá)爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)出的認(rèn)真精神同樣很讓人值得敬佩，當(dāng)他談?wù)摰揭恍﹩栴}的時(shí)候，由于版面的限制，無法進(jìn)行更多的論述，雖然書中提到的事例已經(jīng)足以證明他的觀點(diǎn)，但是他任然告訴讀者，他在其它的文章中，已經(jīng)有或?qū)⒁袑?duì)這個(gè)問題有更加深入的論證。我想這種對(duì)問題不敷衍，充分的體現(xiàn)出了達(dá)爾文對(duì)與科學(xué)認(rèn)證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。這樣的態(tài)度也應(yīng)該是我們對(duì)待學(xué)業(yè)的態(tài)度，認(rèn)真，嚴(yán)謹(jǐn)，堅(jiān)持不懈，執(zhí)著，不退縮。而且在《物種起源》這本書里也說了“適者生存”，這一點(diǎn)也充分告訴了我們要刻苦學(xué)習(xí)，努力向上，不能落下我們的學(xué)業(yè)一絲一毫，因?yàn)橐坏┞湎戮鸵惶蕴?，這是自然界告訴我們的道理，只有強(qiáng)者，才會(huì)活的更好，才能以勝利者的姿態(tài)來面對(duì)生活，不會(huì)畏懼挫折與困難。物種起源讀后感100字左右篇七《物種起源》是生物進(jìn)化論的奠基者達(dá)爾文論述生物進(jìn)化的重要著作，該書可以說是19世紀(jì)最具爭(zhēng)議的著作，其中的觀點(diǎn)大多數(shù)為當(dāng)今的科學(xué)界普遍接受。在該書中，達(dá)爾文首次提出了進(jìn)化論的觀點(diǎn)，這部著作的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了“神創(chuàng)論”和“物種不變”的理論，開創(chuàng)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。達(dá)爾文在1831年參加了英國(guó)派遣的貝格爾號(hào)環(huán)球航行，做了五年的科學(xué)考察，在動(dòng)植物和地質(zhì)方面進(jìn)行了大量的觀察和采集后，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。本書語言平實(shí)，采用了敘述性的、論證舉例性的口吻，沒有文學(xué)語言的那種夸張與華麗，更多的是自然科學(xué)所必備的精準(zhǔn)與嚴(yán)謹(jǐn)，以清晰的脈絡(luò)向讀者講述作者心中關(guān)于“物種起源”的一切。達(dá)爾文自己把《物種起源》稱為“一部長(zhǎng)篇爭(zhēng)辯”，它論證了兩個(gè)問題：第一，物種是可變的，生物是進(jìn)化的。第二，自然選擇是生物進(jìn)化的動(dòng)力。作者利用古生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、比較解剖學(xué)等方面的知識(shí)，以及他在環(huán)球旅行和研究家養(yǎng)動(dòng)植物時(shí)獲得大量第一手材料，論證了現(xiàn)存各種各樣的生物是由一個(gè)或幾個(gè)原始類型逐漸進(jìn)化而來的，揭示出各種生物之間的親緣關(guān)系，證明了自然選擇是生物進(jìn)化的真正動(dòng)因。自然選擇的主要內(nèi)容是變異和遺傳、生存競(jìng)爭(zhēng)和選擇等。變異是選擇的原材料，在生存競(jìng)爭(zhēng)中，不具有有利變異的個(gè)體趨于絕滅，具有有利變異的個(gè)體則被選擇保留下來。有利變異在種內(nèi)經(jīng)過一代代選擇的長(zhǎng)期積累形成新的物種，生物就是這樣通過自然選擇逐漸進(jìn)化的。雖然達(dá)爾文在完成《物種起源》時(shí)遇到了不少的困難，但這并沒有影響他要完成該書的決心。不過，如果達(dá)爾文知道奧地利遺傳學(xué)家孟德爾的實(shí)驗(yàn)，就不會(huì)在遺傳問題上陷入絕境了。孟德爾在1865年就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了基因的分離定律和獨(dú)立分配定律。生物遺傳并不融合，而是以基因?yàn)閱挝环蛛x地傳遞，隨機(jī)地組合。因此，只要群體足夠大，在沒有外來因素的影響時(shí)，一個(gè)遺傳性狀就不會(huì)消失。在自然選擇的作用下，一個(gè)優(yōu)良的基因能夠增加其在群體中的頻率，并逐漸擴(kuò)散到整個(gè)群體。很顯然，孟德爾主義正是達(dá)爾文所需要的遺傳理論?？上В系聽柕陌l(fā)現(xiàn)被當(dāng)時(shí)的科學(xué)界完全忽視了。盡管進(jìn)化論還是存在許多的缺陷，但仍然不能掩蓋其所具有的巨大意義：一、達(dá)爾文的進(jìn)化論是對(duì)生物學(xué)的一次偉大綜合。二、達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說以自然選擇、適者生存為基礎(chǔ)，有力地證明了造物主根本就沒有存在的必要，從根本上推翻了長(zhǎng)期統(tǒng)治生物學(xué)思想的各種唯心的神創(chuàng)論和物種不變論，使人類在思想上發(fā)生了飛躍。第三，進(jìn)化論是人類歷史上第二次重大的科學(xué)突破，第一次是日心說取代地心說，否定了人類位于宇宙中心的自大情結(jié)；第二次就是進(jìn)化論，把人類拉到了與普通生物同樣的層面，所有的地球生物都與人類有了或遠(yuǎn)或近的血緣關(guān)系，并徹底打破了人類自高自大，一神之下，眾生之上的愚昧式自尊。進(jìn)化論轟開了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。達(dá)爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認(rèn)真精神同樣值得欽佩。當(dāng)他談?wù)摰揭恍﹩栴}時(shí)，由于篇幅的限制，無法進(jìn)行更多更詳細(xì)的論述，雖然書中提到的事例已足以證實(shí)他的觀點(diǎn)，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或?qū)⒂袑?duì)此問題更深入的論證。對(duì)問題能夠不敷衍，充分體現(xiàn)了達(dá)爾文對(duì)科學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。達(dá)爾文在《物種起源》中的主導(dǎo)思想，即“自然選擇”，一定會(huì)被當(dāng)做科學(xué)上的確定真理而為人們所接受。因?yàn)樗幸磺袀ゴ蟮淖匀豢茖W(xué)真理所具有的特征，變模糊為清晰，化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，并且在舊有的知識(shí)上添加了很多新的東西?！段锓N起源》中不僅僅是生物進(jìn)化論值得我們學(xué)習(xí)，其中還有更多的觀點(diǎn)，如遺傳變異，過度繁殖，適者生存，這些都非常值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)、研究，對(duì)我們的學(xué)習(xí)與生活都會(huì)產(chǎn)生很大的影響與啟發(fā)。其中讓我觸動(dòng)最深的，恐怕要數(shù)“物競(jìng)天擇，適者生存”這句主旨句了，這句話在現(xiàn)在看來，還是擁有相當(dāng)深遠(yuǎn)的意義。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，該如何尋找屬于自己的正確的位置，這句“物競(jìng)天擇，適者生存”應(yīng)該可以算是最好的答案。這個(gè)社會(huì)就好比是自然社會(huì)，也許環(huán)境會(huì)比較惡劣，但我們也不需要太過不知所措，在自己的興趣與能力范圍內(nèi)去適應(yīng)它，發(fā)揮自己最大的優(yōu)勢(shì)，相信我們總會(huì)在“物競(jìng)天擇”的社會(huì)里做到“適者生存”的。《物種起源》帶給我們的不僅僅是科學(xué)的進(jìn)步，思想的解放，還有關(guān)于生存發(fā)展的啟發(fā)，讓我們能夠在書海中有所得益，在經(jīng)典中領(lǐng)悟人生。物種起源讀后感100字左右篇八一個(gè)月來，我對(duì)《物種起源》進(jìn)行了持續(xù)的閱讀和研究，體驗(yàn)到了一種智力上的享受。達(dá)爾文理論的核心乃是“自然選擇”，這是一個(gè)雖不復(fù)雜，但易被誤解的概念。賴特在《道德的動(dòng)物》中對(duì)這個(gè)概念的概括很是到位，這里借鑒一下，“自然選擇”就是：如果在一個(gè)物種中個(gè)體之間存在遺傳性狀的變異，且某些性狀比另一些更有利于生存和繁殖，那么，前者就會(huì)在群體中(明顯地)擴(kuò)散開來，結(jié)果(顯然是)物種中遺傳性狀的總體表現(xiàn)發(fā)生了變化。達(dá)爾文就是利用這一模型，對(duì)生物世界的各種現(xiàn)象展開了解釋。自然選擇具有強(qiáng)大的解釋力，這一點(diǎn)只有親自看一看此書才能理解。這本書內(nèi)容豐富，值得探討的問題很多，這里僅談?wù)勎矣∠筝^深的幾點(diǎn)吧。一、博物學(xué)。這個(gè)學(xué)科有什么特點(diǎn)，看看達(dá)爾文的著述就很明白了。對(duì)海量資料地把握，是我最為驚嘆的。博物學(xué)者的確很“博”，種植、養(yǎng)殖、觀察、考察，從家鴿的毛色到白堊紀(jì)地質(zhì)層的特點(diǎn)，無一不知。在對(duì)大量感性資料的占有基礎(chǔ)上，博物學(xué)者們進(jìn)一步整理、歸納，提出了諸多理論。許多現(xiàn)代科學(xué)如地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等都產(chǎn)生自博物學(xué)。雖然現(xiàn)代學(xué)科劃分越來越細(xì)，傳統(tǒng)博物學(xué)似乎已“日薄西山”。但是，博物學(xué)或者說一種跨學(xué)科研究的思想方法，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)研究的影響依然很大。二、大自然的“想象力”。書中對(duì)某些動(dòng)植物有趣習(xí)性的描述讓我不禁感嘆自然選擇的神奇力量。大自然造就了如此“計(jì)劃周密”的行為，簡(jiǎn)直超越我們的想象。如第六章關(guān)于盔蘭屬植物“大水桶”的作用，真令人拍案叫絕。三、達(dá)爾文謹(jǐn)審慎的學(xué)風(fēng)。達(dá)爾文有理由為自己建立了這一解釋力強(qiáng)勁的理論而驕傲。但是，從書中我們看到達(dá)爾文并不自負(fù)，他對(duì)自己理論的局限性有清醒的認(rèn)識(shí)并對(duì)所有質(zhì)疑者者表示了可敬的尊重。如第九章“首次雜交不育性與雜