2025年高考作文備考之名校開(kāi)學(xué)?？?個(gè)作文題目解析及相關(guān)范文

01閱讀下面的文字，按要求作文。①知其不可為而為之?！墩撜Z(yǔ)》②人之所以為人，就是為了實(shí)現(xiàn)自己的潛能?！獊喞锸慷嗟垄壑洳豢赡魏味仓裘轮烈??！肚f子》④我所希冀的名聲只是讓人知道我曾安靜地度過(guò)一生?！商镆陨厦砸l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不少于800字；不得套作，不得抄襲。【審題立意】這是一道引語(yǔ)式材料作文題。試題所給的四句材料，精選中外名家名言，兩兩對(duì)照，分別體現(xiàn)了“有為”與“無(wú)為”的不同人生觀。其中，材料第一句出自《論語(yǔ)?憲問(wèn)》，“知其不可為而為之”意思是明知做不到卻還要去做，這是做人的大道理。人要有一點(diǎn)鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過(guò)艱苦努力和奮斗而得來(lái)的，凸顯的是迎難而上、奮發(fā)有為的擔(dān)當(dāng)精神。亞里士多德的言論與之相似，強(qiáng)調(diào)人不能安于現(xiàn)狀，而是要積極開(kāi)發(fā)自己的潛能。潛能是一種潛在的、可能的、尚未外化為現(xiàn)實(shí)的能力。冰山理論認(rèn)為：人們擁有的能力就像冰山一角，只占能力的30%，而還有70%能力隱藏在冰山之下，未被發(fā)掘。但是激發(fā)潛能需要堅(jiān)定自信、奮斗目標(biāo)、現(xiàn)實(shí)危機(jī)、榜樣感召以及崇高的責(zé)任感等等?？梢?jiàn)，這兩句話(huà)強(qiáng)調(diào)的都是一種奮發(fā)進(jìn)取、不斷超越自我的行動(dòng)力。第三句材料出自《莊子?人間世》，“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，意思是知道是無(wú)可奈何的，就當(dāng)作命運(yùn)一樣去接受，這就是人生最高的德行。表現(xiàn)的是道家的崇尚自然、清靜無(wú)為、順應(yīng)天道的思想。誠(chéng)然，“安之若命”里會(huì)含有躲在舒適圈里的含義，但有時(shí)候不去“硬碰硬”，也意味著一種變通和審時(shí)度勢(shì)。第四句里蒙田的名言，關(guān)鍵詞是“安靜”，也強(qiáng)調(diào)了對(duì)于清靜無(wú)為的推崇。那么，考生對(duì)于材料的聯(lián)想與思考，就應(yīng)當(dāng)圍繞材料所體現(xiàn)出來(lái)的“為”與“不為”的思辨關(guān)系展開(kāi)。對(duì)于這兩種截然不同的人生態(tài)度，我們可以指出：孔子與亞里士多德的勇武、奮進(jìn)精神讓人佩服，但莊子、蒙田的清靜無(wú)為態(tài)度也未必沒(méi)有道理。其實(shí)，就個(gè)人來(lái)說(shuō)，“為之”還是“安之”，最終還是要看面對(duì)什么事。因此，不管是選擇哪一個(gè)題目為文，都需理解“之”這個(gè)代詞指代的是什么。想一想，哪些事完成它有困難，有挫折，而又應(yīng)該做的。比如自己的理想抱負(fù)、自己的責(zé)任與使命、為了民族與國(guó)家的未來(lái)等等。哪些事知道它不可以而又不去做呢？比如在自己人生成長(zhǎng)中的各種誘惑、名利以及無(wú)謂的犧牲等等。立意：1.知其不可而為之，擁有向逆境說(shuō)“不”的氣概。2.奮斗不息，抗?fàn)幍降住?.以超脫豁達(dá)的人生態(tài)度過(guò)好此生。4.無(wú)問(wèn)東西，從心而為?！痉段摹堪仓裘?，而后有為人生常遇坎坷，唯有保持一顆處變不驚之心，于無(wú)聲處沉淀磨練自己，對(duì)逆境安之若命，方能在無(wú)為后有所作為?！肚f子》有云“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，意在告誡世人，對(duì)于不可為之事，不如隨之自去，圖個(gè)內(nèi)心清凈。這是一種超脫豁達(dá)的人生態(tài)度。行隨心動(dòng)、心由境轉(zhuǎn)，坦然面對(duì)人生風(fēng)雨，不暗自嗟悼、自怨自艾。正如蘇東坡于黃州綿綿陰雨中吟唱“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”；正如錢(qián)鍾書(shū)蹲于牛棚之中仍安然讀書(shū)，甚至完成了皇皇巨著《管錐編》。古語(yǔ)有言“先窮后工”，這不僅適用于文學(xué)創(chuàng)作者，更適用于我們每一個(gè)人。故當(dāng)我們自覺(jué)身處生活深谷之中，無(wú)力有所作為的時(shí)候，不妨心平氣和地先做好身旁小事，而不是自暴自棄，妄自菲薄。但安之若命，就真的是無(wú)所作為嗎？對(duì)任何一位有志之士，都斷然不是如此。尼采有言：“誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默，誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊”?？此茻o(wú)為者，實(shí)際正在蓄積力量，為的是將來(lái)的一鳴驚人。孟子曾言：“人有不為也，而后可以有為?！比嗜酥臼吭诶Ь持斜３种f子所說(shuō)的平靜之心，以看似無(wú)為之心默默堅(jiān)守正道?；蛉缑诽m芳抗戰(zhàn)期間蓄須而不為日偽演出，無(wú)為于藝術(shù)，有為于人格；或如董作賓在外人如火如荼抗戰(zhàn)之際在偏遠(yuǎn)李村中完成巨著《殷歷譜》，無(wú)為于戰(zhàn)斗，有為于文化；或如中國(guó)核潛艇之父黃旭華隱姓埋名三十年，在深遠(yuǎn)寂靜之中為國(guó)鑄劍，無(wú)為于個(gè)人，有為于國(guó)家……故曰：無(wú)為實(shí)為有為。若要有宏偉的成就，就必須有所舍棄，有所作為。莊子所言之安之若命的狀態(tài)，往往意味著一種智慧的沉潛，而到了應(yīng)當(dāng)有所作為之時(shí)，這力量當(dāng)如“河出伏流，一瀉汪洋”。經(jīng)歷了改革開(kāi)放的我們正立于時(shí)代的風(fēng)口浪尖，強(qiáng)盛的國(guó)力使我們自感應(yīng)有所作為。領(lǐng)袖的話(huà)鏗鏘有力——“社會(huì)主義是干出來(lái)的，美好生活是干出來(lái)的”，從遼寧艦到蛟龍?zhí)?，從高速鐵路到神舟飛船、墨子號(hào)，中國(guó)已在國(guó)際舞臺(tái)上大有作為。而新時(shí)代的中學(xué)生，更應(yīng)抓住機(jī)遇，以有為之心積極入世，為國(guó)家繁榮昌盛貢獻(xiàn)一份力量。心如止水，厚積薄發(fā)，方能有為于天下。02閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在現(xiàn)代社會(huì)的人際交往中，人們對(duì)“情緒價(jià)值”的需求都在變得越來(lái)越迫切和強(qiáng)烈，渴望交流的一方能給自己帶來(lái)正面、美好的情緒感受。有人認(rèn)為這是一種積極的交流方式，但也有人不以為然。對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：（1）自擬題目，除詩(shī)歌、小說(shuō)外文體不限；（2）不少于800字?！緦忣}立意】這是一道引語(yǔ)式材料作文題。所謂情緒價(jià)值，就是一個(gè)人影響他人情緒的能力，尤其是給他人帶來(lái)與創(chuàng)造舒適、快樂(lè)感受的能力，可分為治愈型價(jià)值、指導(dǎo)型價(jià)值、分享型價(jià)值、陪伴型價(jià)值、獵奇型價(jià)值、自?shī)市蛢r(jià)值、懷舊型價(jià)值、自我實(shí)現(xiàn)型價(jià)值。所供材料在給出了“情緒價(jià)值”這一概念后指出，在當(dāng)下人們?cè)絹?lái)越迫切地期望交流的一方能給自己帶來(lái)正面、美好的情緒感受，讓自己獲得正面能量。反過(guò)來(lái)說(shuō)，大家不愿意成為對(duì)方負(fù)面情緒的垃圾桶。另外，材料指出有人認(rèn)為，在人際交流中渴望傳遞和獲取情緒價(jià)值，是一種積極的交流方式；而有人則對(duì)此持否定態(tài)度。這實(shí)際上是引導(dǎo)考生根據(jù)生活實(shí)際，結(jié)合自己的體驗(yàn)和思考，對(duì)這一交流方式進(jìn)行辯證思考。寫(xiě)作時(shí)，我們可以先從概念辨析入手，指出“情緒價(jià)值”的內(nèi)涵。之后，結(jié)合生活實(shí)際，探究人們渴望獲得“情緒價(jià)值”的原因：希望收獲溫暖，渴望汲取能量，希望樹(shù)立信心，等等。然后指出這種交流方式，有利于溫暖人心，有利于社會(huì)的和諧發(fā)展。接下來(lái)可以辯證指出，自己才是自己的情緒的主人，自己才是自己人生航船的舵手，可以期望從他人那里獲得“正能量”，但真正值得依賴(lài)的還是自我情緒掌控能力。立意：1．多給別人提供火，也多讓自己接受光。2．讓交流變成正能量的傳輸。3．做自己情緒的主人?！痉段摹考茸鲈铝帘徽樟?，也做太陽(yáng)能發(fā)光考試考砸，收到摯友的一個(gè)擁抱，我們“有被暖到”；陷入迷茫，獲得老師的指點(diǎn)迷津，我們“有被暖到”；冬夜聽(tīng)雪，傾聽(tīng)密友分享的好歌，我們“有被暖到”；安靜相對(duì)，跟老友共憶美好往昔，我們“有被暖到”：我們渴望、貪戀這種暖暖的相處，我們渴望做被太陽(yáng)照亮的月亮。在人際交往中，渴望被溫暖，尋求被照亮，期望獲得正面的“情緒價(jià)值”，是人人都有的期待吧？生活本就不易，人生本多悲涼，如若在與人相處時(shí)，每每接收到的都是負(fù)面情緒、陰暗思想，那無(wú)疑是讓自己的心理更“添堵”、生活更添冰霜?？偸撬霞友⒀┥霞铀?，這漫漫人生路，該會(huì)多么凄傷！所以，不愿意總做別人不良情緒的“垃圾桶”，是可以理解的，這是一種自我保護(hù)，也是為自己的成長(zhǎng)營(yíng)造“陽(yáng)光房”。但是，我們還應(yīng)該想到，如果人人都不愿意做垃圾桶，我們有了憂(yōu)愁向誰(shuí)訴說(shuō)？如果人人都只做月亮被照射、被溫暖，從哪里獲得光、獲取熱？因此，在我們相互交往時(shí)，不能只渴望獲得正面的“情緒價(jià)值”，也要學(xué)會(huì)釋放暖和熱，不只做月亮，也要做太陽(yáng)。就像杜甫，自己的茅屋雖然漏雨也漏風(fēng)，但還想溫暖天下寒士使之俱歡顏；就像雷鋒，自己雖然只是一名普通的士兵，但還要對(duì)待同志如春天般溫暖。每個(gè)人都積極做太陽(yáng)，每個(gè)人也就在照亮別人的同時(shí)，收獲到溫暖。其實(shí)，光能激發(fā)光，暖能贏得暖：愛(ài)，才能被愛(ài)。不然，如果每個(gè)人都只做接受光照的月亮，那，有了悲傷時(shí)，我們何處話(huà)凄涼？另外，讓自己溫暖的途徑，除了向外尋求光源、熱源，更重要的、更根本的途徑是向內(nèi)尋找，讓自己的內(nèi)心化成一團(tuán)火，讓自己的內(nèi)心聚變成“太陽(yáng)”，這才是我們永久的、可依賴(lài)的光源、熱源。南非總統(tǒng)曼德拉，身陷囹圄二十余載，沒(méi)讓自己冷寂，為什么？因?yàn)樗约盒睦镉谢?，能自我溫暖。不光溫暖自己，他甚至還與監(jiān)獄警察成了朋友，用自己的人格魅力和價(jià)值理念，感化了警察及其他被關(guān)押的人，讓他們向往民主、渴望平等。所以，尋求被照亮，無(wú)可厚非，但是，自我照亮，讓自己成為太陽(yáng)，更重要。愿我們有幸能做月亮，總被善良人溫暖；愿我們堅(jiān)強(qiáng)地成為太陽(yáng)，溫暖著自己，溫暖著他人。03閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?，F(xiàn)實(shí)中，人們既要正確評(píng)價(jià)自己，也要理性看待別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。這對(duì)于立身、處世有怎樣的影響？如何把握兩者之間的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題立意】本質(zhì)上，即使是“正確評(píng)價(jià)自己”，離不開(kāi)“別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)”；作為社會(huì)人，人們總是在社會(huì)關(guān)系中確定行為規(guī)范，在比較中明確自己言行的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而在來(lái)自社會(huì)環(huán)境的正面或負(fù)面的反饋強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，逐步形成完善的“三觀”，作為自己言行的價(jià)值尺度。相較于正確的“自評(píng)”，“他評(píng)”情形復(fù)雜得多，評(píng)價(jià)主體的多元性讓評(píng)價(jià)內(nèi)容差異極大，而意圖、立場(chǎng)等的不同也讓“他評(píng)”分外復(fù)雜；即使客觀公允的“他評(píng)”從不同的維度看有其價(jià)值，但有價(jià)值的“他評(píng)”往往側(cè)重于某一方面，呈現(xiàn)出“碎片化”特點(diǎn)，整體、全面、嚴(yán)肅、感同身受的“他評(píng)”則不多見(jiàn)；即使“他評(píng)”不偏頗，不片面，作用于自己時(shí)也難以充分改變自己既有思維方式、處事態(tài)度、價(jià)值傾向。也就是說(shuō)，立身處世，前路要用自己的腳步丈量，“他評(píng)”可能是灌頂醍醐，也可能因“水土不服”造成對(duì)自身的干擾。所謂“理性”看待別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，既包括對(duì)“他評(píng)”的甄別、判斷，也包括可行性的考量?！皩?duì)立身處世的影響”是問(wèn)題的核心，故闡述正確“自評(píng)”“他評(píng)”的意義應(yīng)該是文章的主體部分。比較簡(jiǎn)單的處理方式時(shí)是分述“正確評(píng)價(jià)自己”和“理性看待他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)”的意義，但這樣做容易使文章流于淺表化，造成“千人一面”的現(xiàn)象。生活中“自評(píng)”和“他評(píng)”往往是伴隨的，不可截然分開(kāi)，如果分開(kāi)闡述，意義往往只能浮于表面。辨明綜合處理“自評(píng)”和“他評(píng)”關(guān)系，明確在立身處世中應(yīng)秉持的態(tài)度，進(jìn)而闡述意義，才能切中問(wèn)題的關(guān)鍵。具體來(lái)說(shuō)，可以論述“堅(jiān)定正確自評(píng)，以此為基礎(chǔ)觀照他評(píng)”，也可以論述“虛心接納公允的他評(píng)，進(jìn)而形成對(duì)自我更客觀全面的評(píng)價(jià)”，只要自圓其說(shuō)，都可以寫(xiě)出佳作。當(dāng)然，從信息時(shí)代“評(píng)論”“彈幕”文化成風(fēng)的特點(diǎn)看，如果剛巧置身輿論的風(fēng)暴眼，各路評(píng)價(jià)泥沙俱下時(shí)，堅(jiān)定信念、謹(jǐn)守正確自評(píng)顯然更為重要?！痉段摹克嗽u(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)自我尊敬的評(píng)委、親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！我非常榮幸能夠在這里參加校團(tuán)委舉辦的以“他人評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)自我”為主題的演講比賽。今天我想和大家分享我的一些看法。在進(jìn)入高中后，我們?cè)絹?lái)越能夠感受到他人對(duì)我們各種各樣的評(píng)價(jià)。這些評(píng)價(jià)有時(shí)候讓我們感到困惑和困擾，甚至?xí)笥椅覀兊乃季S和行動(dòng)。如何正確對(duì)待這些評(píng)價(jià)，認(rèn)識(shí)自我，成為了一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。首先，我們需要明確一點(diǎn)，他人的評(píng)價(jià)不一定是準(zhǔn)確的。我們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，有自己的個(gè)性和特點(diǎn)。雖然有些評(píng)價(jià)可能是基于我們的某些表現(xiàn)和事實(shí)，但并不是所有的評(píng)價(jià)都是客觀公正的。比如我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一些身材高大的同學(xué)被評(píng)價(jià)為“頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)”，這種評(píng)價(jià)其實(shí)是沒(méi)有任何根據(jù)的。因此，面對(duì)他人的評(píng)價(jià)，我們需要冷靜分析，有選擇地聽(tīng)取，不要盲目接受。其次，我們需要有足夠的自信去面對(duì)他人的評(píng)價(jià)。雖然他人的評(píng)價(jià)可能會(huì)讓我們感到不舒服，但是這并不代表我們就是不好的人或者做不好事情。相反，我們應(yīng)該相信自己的能力和判斷力，不要因?yàn)閯e人的幾句話(huà)就否定自己。如果我們總是因?yàn)閯e人的評(píng)價(jià)而患得患失，那么我們就無(wú)法真正地做自己。最后，我們需要通過(guò)多種方式來(lái)認(rèn)識(shí)自己。我們不能僅僅依靠他人的評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自己，還需要主動(dòng)去探索自己的興趣愛(ài)好、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)等等。比如我們可以通過(guò)反思自己的行為和思考自己的表現(xiàn)來(lái)更加深入地了解自己。只有這樣，我們才能更好地面對(duì)他人的評(píng)價(jià)，并且更好地調(diào)整自己的狀態(tài)和行為。在此，我想呼吁大家在面對(duì)他人評(píng)價(jià)時(shí)，不要輕易否定自己，也不要忽視自己的感受和判斷力。我們需要有足夠的自信和勇氣去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，同時(shí)也需要有足夠的智慧去分析和處理別人的意見(jiàn)和建議。在日常生活中，我們可以通過(guò)多種途徑去了解自己，比如可以主動(dòng)參加各種活動(dòng)、挑戰(zhàn)自己，也可以和同學(xué)、老師、家長(zhǎng)等交流和討論，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足之處。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)善于表達(dá)自己的意見(jiàn)和想法，不要總是沉默不語(yǔ)或者人云亦云。最后我想說(shuō)一句話(huà)：“認(rèn)識(shí)你自己?！边@句話(huà)是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的一句名言。我們只有真正認(rèn)識(shí)了自己，才能更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。讓我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和生活中更加自信、更加勇敢地做自己！謝謝大家！04閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。習(xí)近平總書(shū)記指出：“構(gòu)建現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，既要有雄心壯志，積極搶位發(fā)展，又要立足實(shí)際，善于錯(cuò)位發(fā)展?！薄皳屛话l(fā)展”是一種競(jìng)爭(zhēng)性發(fā)展策略，強(qiáng)調(diào)抓住機(jī)遇，敢于爭(zhēng)先；“錯(cuò)位發(fā)展”是一種差異化發(fā)展策略，強(qiáng)調(diào)因地制宜，突出特色。習(xí)近平總書(shū)記的話(huà)雖然是針對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展而言的，但對(duì)青年學(xué)子如何成才也具有重要的啟示。請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題立意】本題圍繞“青年學(xué)子如何成才”擬制，引導(dǎo)青年學(xué)子立足自身，思考如何成才的問(wèn)題。先看材料。材料分為兩層。第一層是習(xí)近平總書(shū)記的話(huà)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)構(gòu)建現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，既要積極搶位發(fā)展，又要善于錯(cuò)位發(fā)展。第二層是對(duì)“搶位發(fā)展”和“錯(cuò)位發(fā)展”的解釋?！皳屛话l(fā)展”強(qiáng)調(diào)抓住機(jī)遇，敢于爭(zhēng)先，它倡導(dǎo)的是與時(shí)俱進(jìn)，勇立潮關(guān)，積極進(jìn)取，敢為人先。如果不爭(zhēng)先就難以領(lǐng)先，不搶位就難以進(jìn)位。“錯(cuò)位發(fā)展”強(qiáng)調(diào)因地制宜，突出特色，它倡導(dǎo)的是立足自身實(shí)際，揚(yáng)己之長(zhǎng)而避己之短，不斷強(qiáng)化自身優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而取得重大發(fā)展。“搶位發(fā)展”和“錯(cuò)位發(fā)展”是辯證統(tǒng)一的?！皳屛话l(fā)展”，強(qiáng)調(diào)積極進(jìn)取、搶抓機(jī)遇，“錯(cuò)位發(fā)展”強(qiáng)調(diào)立足實(shí)際、因地制宜，二者并行不悖，共同促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。再看導(dǎo)寫(xiě)語(yǔ)。導(dǎo)寫(xiě)語(yǔ)由習(xí)近平總書(shū)記的話(huà)自然引導(dǎo)出本次作文的寫(xiě)作話(huà)題→“對(duì)青年學(xué)子如何成才也具有重要的啟示”，即本次作文的寫(xiě)作話(huà)題是習(xí)總書(shū)記關(guān)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的話(huà)對(duì)青年學(xué)子如何成才的啟示，可以寫(xiě)：青年學(xué)子要成才，既需搶位發(fā)展，要敢于爭(zhēng)先，積極進(jìn)取；又需錯(cuò)位發(fā)展，充分認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處，找準(zhǔn)自身定位，立足自身實(shí)際等等。要求“據(jù)此寫(xiě)一篇文章”，即強(qiáng)調(diào)不能脫離材料，所寫(xiě)的“認(rèn)識(shí)與思考”要從材料中來(lái)；“體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考”強(qiáng)調(diào)要立足青年學(xué)子實(shí)際，身份意識(shí)要鮮明。綜合以上分析，本次作文需要注意以下四個(gè)方面，這也是進(jìn)行評(píng)分的四個(gè)抓手：一是文章要寫(xiě)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的話(huà)對(duì)青年學(xué)子如何成才的啟示；二是文章要從“怎么辦”的角度展開(kāi)論證，重點(diǎn)寫(xiě)青年學(xué)子怎么做才能成才；三是文章能夠辯證分析“搶位發(fā)展”與“錯(cuò)位發(fā)展”的關(guān)系，如搶位發(fā)展強(qiáng)調(diào)“拼”和“闖”，但不能脫離自身實(shí)際，忽略了錯(cuò)位發(fā)展，而錯(cuò)位發(fā)展強(qiáng)調(diào)立足自身實(shí)際，但不能故步自封，有了機(jī)遇不敢“搶”，忽視了搶位發(fā)展等；四是文章要立足青年學(xué)子實(shí)際，青年學(xué)子的身份意識(shí)要鮮明。立意：①既要搶位發(fā)展，又要錯(cuò)位發(fā)展。②搶位與錯(cuò)位，并行而不悖。③青年成才，既要奮勇?tīng)?zhēng)先，又要立足自我?！痉段摹繐屛恢\先機(jī)，錯(cuò)位迎發(fā)展高三（25）班涂蕾清代趙翼說(shuō)：“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！庇诨突椭烂摲f而出，需如習(xí)近平總書(shū)記所言：“既要有雄心壯志，積極搶位發(fā)展；又要立足實(shí)際，善于錯(cuò)位發(fā)展?！睂⒏矣跔?zhēng)先和因地制宜兩手抓，方能使發(fā)展的步伐行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！跋嚷晩Z人者，不勝人也自勝矣?！弊觥暗谝粋€(gè)吃螃蟹的人”要有“雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇氣和魄力。從自然界到人類(lèi)世界，有限的資源里唯有“搶位發(fā)展”，方能博得繁衍生息的機(jī)會(huì)。當(dāng)?shù)谝活^長(zhǎng)頸鹿伸長(zhǎng)脖子去夠更高的樹(shù)葉時(shí)，因循守舊吃著稀疏葉子的同伴注定滅亡。當(dāng)英國(guó)掀起了第一波工業(yè)革命的浪潮時(shí)，閉關(guān)鎖國(guó)的清政府虛假的繁榮便成泡影。“搶位發(fā)展”，是自然界給予人的諄諄教導(dǎo)，也是百年恥辱史的血汗教訓(xùn)。慎思當(dāng)下，對(duì)于