安徽省蚌埠市第二十中學高三語文下學期期末試卷含解析

安徽省蚌埠市第二十中學高三語文下學期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成后面小題?，F(xiàn)在是個已經(jīng)是一種小眾藝術(shù)了，一本詩集、詩刊能印到千份就算多的了。當然，這并不奇怪，全民一起向錢看的時候，詩的位序能排到哪里呢？但是，詩，的確闊過。從西周時代開始“詩”就成為“六經(jīng)”之一，它是貴族君子必修課之一。詩不僅具有工具性，可以用來侍奉父母和君王，而且它還能成為個人的精神支柱，“興、觀、群、怨”就是指詩歌在人的精神生活領(lǐng)域的力量。一句話可以概括，那時，詩是人們的生活準則，因此，學詩、用詩是一體的。那時學詩要學到什么地步呢？用過去的老話說，就是要“融化在血液中，落實在行動上”，這個“行動”孔子特別解釋過：“誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”意思是說，學了詩，對內(nèi)要能夠處理國家政事；對外要能夠熟于辭令，這樣讀詩才有用。春秋時代在外界場合還保持著貴族的肅肅雍雍的禮儀風度，直接利益要求，往往不會赤裸裸直說，而是經(jīng)常用詩曲折表達。這在《左傳》、《國語》里常有記載。人們用詩體現(xiàn)了自身的教養(yǎng)與風度。我們考察先秦文獻，可以看到貴族君子，甚至沒受過多少教育的都邑中居民—國人在對話中也常常熟練地用詩來表達自己的思想感情。我們感到那時的人行事有規(guī)范，出言有文采。如《孟子》里的“齊桓晉文之事”章，孟子為齊宣王分析了他看到牛被屠殺之前以羊易牛的心理后，齊宣王說：“詩云‘他人有心，予忖度之?！蜃又^也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。”“他人”兩句引得多好，用此贊揚孟子對自己的理解，連自己都說不清楚的，經(jīng)過孟子剖析入微的解釋，連顢頇的齊宣王都覺得深得我心。宋國都邑的居民出口也有文采，看來也是長期受到詩歌教育的民眾。宋鄭交戰(zhàn)，宋國敗績，主帥華元被俘，后來逃了回來，宋國筑城加強防備，華元到工地巡視。筑城的國人編了歌唱道：“睅其目，皤其腹，棄甲而復。于思于思，棄甲復來。”華元支使他的副駕回答國人：“牛則有皮，犀兕尚多，棄甲則那?！敝侨嗽俪骸皬钠溆衅ぃて崛艉?。”華元沒詞兒了，對他的手下說：他們?nèi)硕嘧於?，我們干不過他們，快走吧！華元盡管仗打敗了，人還是很可愛的；宋國國人更可愛，他們出口成章，用詩歌挖苦執(zhí)政者，表達自己的意見，這正是詩“興觀群怨”職能的表現(xiàn)。成為“六藝之首”“王化之基”的“詩三百”經(jīng)過漢代經(jīng)師闡釋，特別有了《詩大序》、《小序》的《毛詩》，其政治作用更加強化了?！霸娙佟被臼撬难栽姡潴w例是風雅頌三體，這成為歷代制禮作樂之時樂舞歌詞的基本模式，從漢至清沒有什么改變，讀者有興趣翻翻正史中的“樂志”，皇皇大典中歌詩基本上是模仿“雅”“頌”的。（選自王學泰《詩，曾經(jīng)是一種精神的價值》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A．詩歌的地位曾經(jīng)是很高的，從西周時代開始，“詩”就成為“六經(jīng)”之一，是貴族君子的必修課，詩具有工具性。B．在西周時代，人們將詩作為生活準則，學詩、用詩是一體的。詩可以用來侍奉父母和君王，也可以成為個人精神領(lǐng)域的支柱。C．孔子認為，學詩的成果要體現(xiàn)在行動上。學詩的人，如果不能通達地處理政事，不能在外交辭令中應對如流，即使學了許多詩，也是沒有價值的。D．詩之所以能在春秋時代廣泛流行，就是因為詩滿足了貴族禮儀風度的需要，由于太過于直接的言辭是不合適的，直接利益要求往往要委婉表達。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．春秋時期的貴族們還保持著肅肅雍雍的禮儀風度，他們在交談中經(jīng)常用詩來表現(xiàn)教養(yǎng)與風度，這在《左傳》《國語》里常有記載。B．在先秦文獻中，我們可以看到詩歌的使用是比較普遍的，貴族君子乃至受教育程度不高的都邑百姓在對話中也常常用詩抒發(fā)情感。C．文章用的齊宣王的事例來說明引用詩句可以顯示出說話者行事有規(guī)范，用宋國都邑的居民與華元對歌的事例來說明詩可以讓表達富有文采。D．“詩三百”作為“王化之基”，有著政治方面的作用，經(jīng)過漢代經(jīng)學研究者的闡釋，特別有了《詩大序》《小序》的《毛詩》，其政治作用得到強化。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．作者認為，在全民一起向錢看的時代，詩歌已經(jīng)成為了一種小眾藝術(shù)，通過一本詩集、詩刊的出版量就可見一斑。B．詩的學習要求是比較高的，學詩的人不僅要熟記詩句，而且能夠?qū)⒃姂糜谏睿缣幚碚?，應對得體，體現(xiàn)風度與教養(yǎng)。C．宋國都邑的居民出口成章，用生動的詩句調(diào)侃華元丟盔棄甲、逃回本國。可見，人們可以用詩來表達意見、挖苦執(zhí)政者，這正是詩“興觀群怨”職能的表現(xiàn)。D．“詩三百”對后世影響深遠。在作制禮作樂方面，后代王朝主要沿用《詩經(jīng)》中風雅頌三體的體例來創(chuàng)作樂舞的歌詞。參考答案：1．D2．C3．D1．試題分析：本題考察對原文內(nèi)容的理解能力。D項，前后因果關(guān)系表述不正確。原文是“人們用詩體現(xiàn)了自身的教養(yǎng)與風度”。2．試題分析：本題考察對文本內(nèi)容的理解和分析。C文本列舉齊宣王和宋國都邑的居民與華元對歌的例是風雅頌三體，這成為歷代制禮作樂之時樂舞歌詞的基本模式”。2.閱讀下面的文字，完成6—8題。任何民族的飲食乃至由飲食折射出的文化特質(zhì)都體現(xiàn)了這個民族獨一無二的文化風范。中華文化的核心理念體現(xiàn)在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。中華飲食的發(fā)展鮮明地體現(xiàn)了“和”文化的思想精髓。中華飲食起源于農(nóng)耕文明，大量食物來自土地。隨著民族文化的交融，漢族逐漸接受了游牧民族的“肉食”飲食方式，擴大了食物范圍，豐富了飲食結(jié)構(gòu)。漢唐以后，中亞及東南亞等地的食物品種大量引進，增補了中華飲食品種。近世以來，西方飲食理念與方式得到認同，具有現(xiàn)代特征的中華飲食形態(tài)逐漸形成。翻開中國食譜，到底哪種是地道的中國食物或外來食物，人們恐怕已經(jīng)模糊。大量外來食物品種能夠進入中國并轉(zhuǎn)化為飲食的有機部分，不僅在于地理條件與自然氣候為其提供了生長發(fā)展的基本環(huán)境，更重要的還在于中國人將其放在“和”文化的平臺上加以吸納。在外來食物或飲食方式的同化過程中，中華飲食突顯出“本土化”的內(nèi)在機制與運作模式，而本土性是始終堅持的首要原則。中國南方多水田，北方多旱地。米和面成為中國人的主食，水、旱地中生長的瓜果蔬菜成為與主食相伴的食物，家畜、水產(chǎn)品及野獵的動物大多成為改善人們生活的佳肴。盡管這種飲食結(jié)構(gòu)及生活方式在物質(zhì)極大豐富后發(fā)生了巨大變化，但中華飲食最根本的本土性特質(zhì)卻仍以不同形式存在，且構(gòu)成中華飲食文化體系最為堅實的基礎(chǔ)。在世界上任何一個提供“中式餐飲”的餐館與酒店中，中國本土化飲食要素不可或缺。只有中國本土性的飲食原料與中國廚藝有機結(jié)合，人們才能真正品嘗到中華美食的滋味。中華飲食引進外來食物的過程，一是接受，二是消融。引進接受是前提，消融改造是目的。經(jīng)過消融改造的食物同時被賦予新的含義，融入到傳統(tǒng)的中華飲食中。如原產(chǎn)非洲的油料作物“芝麻”，在中華飲食長期實踐與探索中還被廣泛地用為調(diào)味品，與本土飲食有機結(jié)合，被加入到許多甜餡、糕點、餅類食品中。中華飲食文化歷久彌新，還在于不斷汲取周邊各民族及域外的有益文化元素，進而推動中華飲食文化的變革。如中餐“合餐制”的形成。自先秦兩漢至唐代，進食采用“分餐”方式。南北朝時期，胡人用的被稱作“胡床”和“貊盤”的器具開始逐步向中原地區(qū)流傳?！昂病奔船F(xiàn)在的馬扎，“貊盤”是一種較大的餐桌，它們便于餐者起坐取食。這些飲食器具的大范圍推廣以及對其進一步的改造創(chuàng)新，打破了跪坐而食的局限，形成了圍坐合食的進餐形式。而對“合餐制”的全面接受與文化認同，事實上也建構(gòu)在“和”文化的理念之上。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生活水平的提高，飲食的功能必然超越物質(zhì)層面進入精神范疇，并被賦予新的文化內(nèi)涵。作為人類飲食文化的一種存在樣態(tài)，中華飲食文化不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了人對世界和自然的深刻認知與利用，更在精神層面上表達了人對美好事物不懈追求的愿望。在全球化時代，中華飲食文化并不會失去自我，而將在人類普遍的文化價值認同之下進一步為世界各國所認同。

（摘編自肖向東《論全球化視野中的中國飲食》）6、下列關(guān)于中華飲食的表述，不能體現(xiàn)“和”文化思想的一項是A、在接受了游牧民族的“肉食”飲食方式之后，漢族的食物來源更加多樣，飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。B、在民族文化的交融過程中，中華飲食逐漸接受了亞洲其他地區(qū)的食物品種，進一步擴大了飲食范圍。C、任何一個廚師，想要制作出真正的中華美食，就必須將中國本土性飲食原料與中國廚藝有機結(jié)合起來。D、芝麻引入中國后，首先作為新的油料作物被接受，后來有了新的含義，被廣泛地應用為調(diào)味品。7、下列理解，不符合原文意思的一項是A、今天我們翻開中國食譜，大多數(shù)人已經(jīng)不易準確地辨認出哪種食物是地道的中國食物。B、在自然環(huán)境的影響下，中華飲食形成了以米面為主食、蔬菜魚肉為副食的飲食結(jié)構(gòu)，具有鮮明的本土性。C、世界上任何一個地方的餐館，只要是提供“中式餐飲”的，就離不開中國本土化的飲食要素。D、“胡床”“貊盤”帶來了很多便利，南北朝時期在中原大范圍推廣后，推動了中華飲食進餐形式的發(fā)展。8、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A、各民族的飲食都體現(xiàn)了本民族的文化風范，同樣，中華飲食也彰顯了中華民族鮮明的文化個性。B、中華飲食不斷引進外來飲食元素，這一方面豐富了傳統(tǒng)飲食文化內(nèi)涵，另一方面促進了自身的革新。C、飲食的功能可以分為物質(zhì)與精神兩個層面，并與人類的生產(chǎn)力發(fā)展水平和生活水平緊密相關(guān)。D、在全球化時代，中華飲食文化將更多地體現(xiàn)出人類普遍的文化價值特征，從而被世界各國認可。參考答案：6．C（突出中國飲食“本土化”特征，而不是“和”的“中和”“融合”）7．D（選項信息不完整?！澳媳背瘯r期，胡人用的被稱作‘胡床’和‘貊盤’的器具開始逐步向中原地區(qū)流傳”，“這些飲食器具的大范圍推廣以及對其進一步的改造創(chuàng)新，打破了跪坐而食的局限，形成了圍坐合食的進餐形式?！保?．D（“而將在人類普遍的文化價值認同之下進一步為世界各國所認同。”）

略3.閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。劉盛佳:輪椅上的傳奇

在華中師范大學城市與環(huán)境科學學院，劉盛佳是一位“特別”的教授。他右腿截肢，只能與輪椅為伴，可他奮發(fā)不懈，生命的最后一刻還在編纂書稿大綱。面對坎坷人生，劉盛佳用他的堅強與執(zhí)著，寫就了一段輪椅上的傳奇。1959年，勤奮善學的劉盛佳用兩年時間完成了4年的課程，提前從中山大學畢業(yè)。1961年，他被分配到華中師大地理系任教。1964年，在“以糧為綱”的背景下，有人提出鄂西神農(nóng)架林區(qū)400萬畝宜農(nóng)荒地可以種糧。省里讓劉盛佳在當年11月前往神農(nóng)架考察，為次年3月召開的全省農(nóng)村工作會議提供決策參考。26歲的劉盛佳毫不遲疑，背上行囊出發(fā)了。數(shù)九寒天，一場罕見的暴風雪襲擊神農(nóng)架林區(qū)，一旦被封在山里，可能永遠出不來了。當?shù)匕傩談駝⑹⒓巡灰M山，可他冒著零下21攝氏度的嚴寒，繼續(xù)進山。劉盛佳穿著一雙解放鞋在冰天雪地里跋涉，腳凍得失去了知覺?？删忂^勁來后，他咬牙繼續(xù)前行。經(jīng)過3個半月的考察，劉盛佳得出結(jié)論：林區(qū)400萬畝荒地每年生長期僅50多天，無霜期60天，不宜種糧。返回武漢后，劉盛佳的右腿由凍傷轉(zhuǎn)為脈管炎?？伤麃聿患爸委煟讨鴦⊥?，第一時間向省里匯報。原定40分鐘的報告，劉盛佳講了5個小時。翔實的考察引起高度重視，省里做出決策：保護神農(nóng)架，遣散10萬伐林隊伍。北半球中緯度地區(qū)唯一的綠色明珠得以留存至今。脈管炎久治不愈，1979年，劉盛佳不得不右腿截肢。然而，這并沒有阻止他的腳步。截肢后，劉盛佳開始寫作《地理學思想史》。他拄著拐杖、坐著輪椅收集資料，終于完成5篇共43萬字的書稿。然而，1987年他準備將書稿交付出版社時，發(fā)現(xiàn)書稿丟了3篇，共有30多萬字。他把自己關(guān)在房里，一聲不吭，一根接一根抽煙。幾天下來他劇烈咳嗽，醫(yī)生診斷：肺癌！書稿還沒完成，劉盛佳不甘心這樣離開。他堅持不做化療，抓緊有限的時間重寫。命運似乎被他的執(zhí)著感動，復診確認他患的不是肺癌，而是與其癥狀相似的炎性腫瘤。劉盛佳仿佛得到新生，更堅定了寫書的決心?？鄳?zhàn)3個春秋，《地理學思想史》終于問世。中科院自然科學史研究所研究員楊文衡說，劉盛佳的研究第一次比較詳細地論述了中國現(xiàn)代地理學思想史。陜西師范大學歷史地理研究所的朱士光評價，此書填補了我國在此領(lǐng)域的學術(shù)空白。作為華中師大城市與環(huán)境科學學院的第一位博士生導師，劉盛佳學術(shù)上碩果累累。他從教50年來主講過20多門課程，先后指導了30多位碩士和博士；他主編的《中國地理》，成為大陸和臺、港、澳高校教科書，美、日等國也將其作為高校教學參考書。1993年，劉盛佳獲得曾憲梓教育基金全國高等師范院校教師獎二等獎。1997年，在國家紀念師范教育一百周年活動中，他是全國受表彰的十人之一。名師出高徒。1995年，俄羅斯留學生卡嘉來到武漢，師從劉盛佳。在劉盛佳的悉心指教下，卡嘉完成論文《長江流域農(nóng)業(yè)生態(tài)研究》，此文獲得1997年俄羅斯總統(tǒng)特別獎。劉盛佳從未因身體殘疾而離開講臺。每次上課，學生用輪椅把他推進教室。地理教學需要經(jīng)常到野外，他從不拖后腿，堅持帶學生到野外考察。學生們都稱他為“拄拐杖韌教授”。由于嚴重的心臟病，2006年劉盛佳的心臟安了5個支架。2010年5月18日，他心臟病再次發(fā)作，但剛從重癥監(jiān)護室轉(zhuǎn)到普通病房，他就急著出院。原來，他要趕著在5月30日前完成一篇書稿。他最“怕”住醫(yī)院，一分一秒都耽誤不起。2010年國慶節(jié)，劉盛佳本應好好休息一下。可是，他又忙著為《地理學之美》編纂大綱。10月3日凌晨，由于長期勞累，他的心臟病再次突發(fā)。經(jīng)搶救無效，劉盛佳永遠閉上了雙眼。在劉盛佳的書房里，方格稿紙上工工整整地寫著“地理學之美編纂大綱”，前三章已寫好，第四章只寫了一個“4”……他的藤椅已用了20多年，正中間磨出一個洞，用塑料帶縫補上了；書桌兩側(cè)放胳膊的地方，棱角被磨掉足有一指厚……（摘編自《人民日報》2011年01月12日06版）（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?/p>

）（

）（5分）

A．1961年，劉盛佳被分配到華中師大地理系任教，在當時“以糧為綱”的背景下，有人提出鄂西神農(nóng)架林區(qū)400萬畝宜農(nóng)荒地可以種糧。劉盛佳主動要求前往神農(nóng)架考察，歷盡千辛萬苦終于得出神農(nóng)架不宜種糧的科學結(jié)論。B．劉盛佳的《地理學思想史》在準備交付出版時，三篇共計30多萬字的書稿丟失，劇烈的悲痛讓他整天把自己關(guān)在房里一聲不吭，一根接一根的香煙，使他的身體遭到了極大的破壞，雖然肺癌是誤診，他還是因此患上了炎性腫瘤。C．文章通過側(cè)面描寫，借用中科院自然科學史研究所研究員楊文衡和陜西師范大學歷史地理研究所朱士光的評價，高度贊揚了劉盛佳在地理學思想史方面的重要貢獻以及他的堅強與執(zhí)著，顯得真實可信。D．心臟已經(jīng)安了5個支架的劉盛佳最“怕”的就是住醫(yī)院，因為他覺得自己一分一秒都耽誤不起，在生命的最后一段時間里他仍然在忙著編纂書稿大綱，終于因心臟病再次突發(fā)搶救無效而永遠的離開了他所熱愛的事業(yè)。E.本文作者不僅向我們展示了一位在教育和學術(shù)上都取得豐碩成果的地理學教授，更向我們展示了他面對坎坷人生所表現(xiàn)出來的堅強與執(zhí)著，劉盛佳用自己對事業(yè)的無限熱愛寫就了一段輪椅上的傳奇。（2）劉盛佳在學術(shù)研究上可謂碩果累累，請結(jié)合文本簡要概括。（6分）

（3）在作者筆下，劉盛佳都有哪些可貴的品質(zhì)？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

（4）本文通過哪些事書寫了劉盛佳“輪椅上的傳奇”，他的人生經(jīng)歷對你有什么啟示？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分）參考答案：（1）DE。（C項1分，D項2分，E項3分。A項中劉盛佳并未“主動”要求前往神農(nóng)架考察。B項中劉盛佳患上了炎性腫瘤和他當時的抽煙的因果關(guān)系絕對化。C項中楊文衡和朱士光的評價并未提及他的堅強與執(zhí)著。）（2）寫作《地理學思想史》，填補了我國在此領(lǐng)域的學術(shù)空白；主講過20多門課程，先后指導了30多位碩士和博士；主編的《中國地理》成為我國的高校教科書和美、日等國的教學參考書；獲得曾憲梓教育基金全國高等師范院校教師獎二等獎；是國家紀念師范教育一百周年活動全國受表彰的十人之一；所帶的俄羅斯留學生卡嘉完成論文并獲得1997年俄羅斯總統(tǒng)特別獎。（每點1分，共6分，意思對即可）（3）勤奮善學，劉盛佳用兩年時間完成了4年的課程，提前從中山大學畢業(yè)；忘我執(zhí)著，不顧生命的安危，冒死進入神農(nóng)架，不顧及傷情向組織匯報，不顧及嚴重的心臟病堅持寫作書稿；身殘志堅，右腿截肢后歷經(jīng)艱難成功寫作了《地理學思想史》，堅持帶學生到野外考察并從不拖后腿，教育學術(shù)成果豐碩。（每點2分，答出3點給6分意思對即可）（4）冒死考察，得出神農(nóng)架林區(qū)不宜種糧的結(jié)論，北半球中緯度地區(qū)唯一的綠色明珠得以留存至今；右腿截肢后寫作了《地理學思想史》等，學術(shù)研究碩果累累，主講20多門課程，指導30多位碩士和博士，教育成果豐碩；與生命賽跑，工作到最后一刻，心臟病多次發(fā)作也未能好好休息，生命的最后依然在編纂書稿大綱。（每點2分，共6分，意思對即可）啟示：成就來自勤奮和執(zhí)著，堅韌頑強的面對生活中的不幸，用自己的生命和時間賽跑，才能書寫自己的傳奇。（2分，言之成理，出自文本且意思對即可）

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成11—12題。讀李翱文歐陽修

予始讀翱《復性書》三篇，曰：此《中庸》之義疏爾。智者識其性，當復中庸；愚者雖讀此，不曉也，不作可焉。又讀《與韓侍郎薦賢書》，以謂翱窮時憤世無薦己者，故丁寧如此；使其得志，亦未必。然以韓為秦漢間好俠行義之一豪雋，亦善諭人者也。最后讀《幽懷賦》，然后置書而嘆，嘆已復讀不自休，恨翱不生于今，不得與之交，又恨予不得生翱時，與翱上下其論也。

凡昔翱一時人，有道而能文者莫若韓愈。愈嘗有賦矣，不過羨二鳥之光榮，嘆一飽之無時爾；推是心，使光榮而飽，則不復云矣。若翱獨不然，其賦曰：“眾囂囂而雜處兮，咸嘆老而嗟卑；視予心之不然兮，慮行道之猶非?！庇止稚駡蛞砸宦萌√煜拢笫雷訉O不能以天下取河北，以為憂。嗚呼，使時君子皆易其嘆老嗟卑之心為翱所憂之心，則唐之天下豈有亂與亡哉！

然翱幸不生今時，見今之事；則其憂又甚矣！奈何今之人不憂也？余行天下，見人多矣，脫有一人能如翱憂者，又皆賤遠，與翱無異；其余光榮而飽者，一聞憂世之言，不以為狂人，則以為病癡子，不怒則笑之矣。嗚呼，在位而不肯自憂，又禁他人使皆不得憂，可嘆也夫！

景祐三年十月十七日，歐陽修書。11．對下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是（3分）

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A．此《中庸》之義疏爾

疏：說明，注釋

B．然以韓為秦漢間好俠行義之一豪雋

“雋”通“俊”，才智出眾的人

C．又怪神堯以一旅取天下

怪：責怪

D．脫有一人能如翱憂者，又皆賤遠

賤：社會地位低下的人12．下列各組中加點字的意義和用法相同的一組是（3分）

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A．不作可焉

至丹以荊卿為計，始速禍焉

B．推是心，使光榮而飽

某所，而母立于茲

C．視予心之不然兮

蚓無爪牙之利，筋骨之強

D．可嘆也夫

師道之不傳也久（28分）13．把文中劃線句子譯成現(xiàn)代漢語（12分）（1）以謂翱窮時憤世無薦己者，故丁寧如此；使其得志，亦未必。（4分）

（2）愈嘗有賦矣，不過羨二鳥之光榮，嘆一飽之無時爾。推是心，使光榮而飽，則不復云矣。（4分）

（3）嗚呼，使時君子皆易其嘆老嗟卑之心為翱所憂之心，則唐之天下豈有亂與亡哉！（4分）

參考答案：11.C（“怪”應為“以……為怪”）12．A（A均為句末語氣詞；B并列關(guān)系/你的；主謂之間，取消句子獨立性/定語后置的標志；D句末語氣詞/句中停頓）13．（1）認為李翱只是時運不通而憤恨社會上沒有推薦自己的人，因此反復述說求賢之事；假如他能得志，也未必這樣。（以…者，丁寧，使）（2）韓愈曾經(jīng)寫過一篇賦，不過是羨慕兩只鳥的榮耀，感嘆還沒吃上一頓飽飯罷了。推究韓愈的心理，假如讓他光顯榮耀、生活寬裕，那就不再感嘆了。（一飽之無時，推，是）（3）啊！假使當時的人們都改變他們的嘆老嗟卑之心而代之以李翱的憂國之心，那么，唐的天下哪能發(fā)生動亂和最終滅亡呢？（易，所憂之心，豈…哉）[譯文]

我開始讀李翱的三篇《復性書》時，心里想：這不過是給《中庸》做的注釋。聰明人理解“性”的含意，不讀《復性書》也知道應當使“性”恢復到中庸；愚笨的人即使讀了《復性書》，也不懂得這個道理，所以《復性書》不作也可以。又讀他的《與韓侍郎薦賢書》，認為李翱只是時運不通而憤恨社會上沒有推薦自己的人，因此反復述說求賢之事；假如他能得志，也未必這樣。然而他把韓愈比作秦漢間好俠行義的一位豪杰之士，也算是善論人了。最后讀了《幽懷賦》，然后放下書卷贊嘆，贊嘆后又讀，不能停下來。遺憾的是李翱不生于今世，不能與他交往；又可惜自己沒有出生在中唐，不能與他共同反復商討他所提出的問題。

以往與李翱同一時代的所有人，行仁義之道而善于作文的沒有誰趕得上韓愈。韓愈曾經(jīng)寫過一篇賦，不過是羨慕兩只鳥的榮耀，感嘆還沒吃上一頓飽飯罷了。推究韓愈的心理，假如讓他光顯榮耀、生活寬裕，那就不再感嘆了。象李翱就不是這樣。他的《幽懷賦》說：“眾人喧嘩而紛紛退隱，都感嘆年老和地位卑下；內(nèi)省自己的心卻不是這樣，只擔心行圣人之道還有不足之處?！庇衷尞惱顪Y能用一支軍隊取得天下，用全天下的力量收復河北，為此而憂慮。?。〖偈巩敃r的人們都改變他們的嘆老嗟卑之心而代之以李翱的憂國之心，那么，唐的天下哪能發(fā)生動亂和最終滅亡呢？

然而李翱幸好沒有出生在當今之世，看到今天發(fā)生的事情，那么他的憂慮更嚴重了。怎么今天的人不知憂慮呢！我在世上，見的人很多了，倘若有一個象李翱那樣憂慮國事的，又都是職位低和被朝廷貶斥的人，與李翱相同；其他得意做官的人，一聽到有誰講憂世的話，不是把他看做狂人，就是把他看做傻子，不是發(fā)脾氣，就是笑話他。?。∩碓谄湮欢约簾o憂國之心，又禁止別人，讓人都不憂慮國家之事，可嘆啊！

景祐三年十月十七日，歐陽修作。

略5.閱讀下面的文言文，完成5-9題。陳軫者，游說之士。與張儀俱事秦惠王，皆貴重，爭寵。張儀惡陳軫于秦王曰：“軫重幣輕使秦楚之間，將為國交也。今楚不加善于秦而善軫者，軫自為厚而為王薄也。且軫欲去秦而之楚，王胡不聽乎？”王謂陳軫曰：“吾聞子欲去秦之楚，有之乎？”軫曰：“然?！蓖踉唬骸皟x之言果信矣?！陛F曰：“非獨儀知之也，行道之士盡知之矣。昔子胥忠于其君而天下爭以為臣，曾參孝于其親而天下愿以為子。故賣仆妾不出閭巷而售者，良仆妾也；出婦嫁于鄉(xiāng)曲者，良婦也。今軫不忠其君，楚亦何以軫為忠乎？忠且見棄，軫不之楚何歸乎？”王

其言為然，遂善待之。居秦期年，秦惠王終相張儀，而陳軫奔楚。楚未之重也，而使陳軫使于秦。軫遂至秦。韓魏相攻，期年不解。秦惠王欲救之，問于左右。左右或曰救之便，或曰勿救便，惠王未能為之決。陳軫適至秦，惠王曰：“子去寡人之楚，亦思寡人不？”陳軫對曰：“王聞夫越人莊舄乎？”王曰：“不聞?！痹唬骸霸饺饲f舄仕楚執(zhí)珪，有頃而病。楚王曰：‘舄故越之鄙細人也，今仕楚執(zhí)珪，貴富矣，亦思越不？’中謝對曰：‘凡人

思故，在其病也。彼思越則越聲，不思越則楚聲。’使人往聽之，猶尚越聲也。今臣雖棄逐之楚，豈能無秦聲哉！”惠王曰：“善。今韓魏相攻，期年不解，或謂寡人救之便，或曰勿救便，寡人不能決，愿子為子主計之馀，為寡人計之?！标愝F對曰：“亦嘗有以夫卞莊子刺虎聞于王者乎？莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：‘兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必斗，斗則大者傷，小者死，從傷而刺之，一舉必有雙虎之名?！迩f子以為然，立須之。有頃，兩虎果斗，大者傷，小者死。莊子從傷者而刺之，一舉果有雙虎之功。今韓魏相攻，期年不解，是必大國傷，小國亡，從傷而伐之，一舉必有兩實，此猶莊子刺虎之類也。臣主

王何異也？”惠王曰善卒弗救大國果傷小國亡秦興兵而伐大克之此陳軫之計也。（選自《史記·張儀列傳》，有刪改）

5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

(

)（3分）A．張儀惡陳軫于秦王曰

惡：厭惡B．儀之言果信矣

信：真實C．故賣仆妾不出閭巷而售者

售：嫁出去D．卞莊子以為然，立須之

須：等待6．填入下列句子“

”中的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）①王

其言為然，遂善待之②凡人

思故，在其病也③臣主

王何異也？A．①以

②所

③為

B．①以

②之

③與C．①于

②之

③與

D．①于

②所

③為7．下列文句中，斷句正確的一項是（

）（3分）A．惠王曰/善/卒弗救大國/果傷小國/亡/秦興兵而伐/大克之/此陳軫之計也B．惠王曰/善/卒弗救/大國果傷/小國亡/秦興兵而伐/大克之/此陳軫之計也C．惠王曰善/卒弗救大國/果傷/小國亡/秦興兵而伐/大克之/此陳軫之計也D．惠王曰/善/卒弗救/大國果傷小國/亡/秦興兵而伐/大克之/此陳軫之計也8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）（3分）A．張儀在秦惠王前說陳軫打算離開秦國，投靠楚國。秦惠文王一聽，立刻找來陳軫，問是否有這回事。B．陳軫面對秦王的質(zhì)問，肯定張儀的說法，以退為進，然后引事例、打比方，使秦惠王深信不疑，并進而善待他。C．陳軫跟張儀爭寵，秦惠王最終拜張儀為相，陳軫便去了楚國。楚國重視他，還讓他出使秦國。D．陳軫用卞莊子刺虎的故事讓秦惠王明白：韓魏相爭，就像是兩頭老虎打架，他們兩敗俱傷時才是秦國出兵的最佳時機。9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）⑴將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）1

昔子胥忠于其君而天下爭以為臣，曾參孝于其親而天下愿以為子。（3分）

②忠且見棄，軫不之楚何歸乎?（4分）

⑵從文章中找出能體現(xiàn)陳軫“游說才能”的兩個事例。（要求自己概括）（3分）參考答案：5.

A惡：詆毀6.

B以，動詞，認為；之，助詞，無義；與，連詞，和7.

B8.

C“楚未之重也”,楚國不重視他。9.（1）①從前伍子胥忠于他的國君，天下的君主便都爭著要他做臣子；曾參孝敬他的父母，天下的父母因而都希望要他做兒子。②忠于國君尚且被棄用，我陳軫不去楚國又到哪里去呢？（“且”1分，“見棄”被動句1分，“之”1分，句意1分）（2）①陳軫面對張儀的詆毀，秦王的質(zhì)問，肯定張儀的說法，以退為進，然后引事例、打比方，使秦惠王深信不疑，并進而善待他。②韓魏相攻，期年不解。秦惠王向陳軫征求意見前，想知道陳軫是否還愿意幫他，陳軫用莊舄病中說越語的故事打消了秦惠王的疑慮，放心聽取他的建議。③陳軫用卞莊子刺虎的故事讓秦惠王明白：韓魏相爭，就像是兩頭老虎打架，他們兩敗俱傷時才是秦國出兵的最佳時機。果真，韓魏兩敗俱傷，秦國才出兵，大獲全勝。（1點2分，2點3分。答到三點中任意兩點均可。）【參考譯文】陳軫，是個游說的辯士。跟張儀一起侍奉秦惠王，都受到敬重，因而互爭寵幸。張儀在秦王面前詆毀陳軫說：“陳軫帶著豐厚的禮物輕便快捷地來往于秦國和楚國之間，本該替國家的外交事務(wù)出力?，F(xiàn)在楚國對秦國不友好而對陳軫很好的原因，就在于陳軫為自己打算多而替大王著想少。況且陳軫想要離開秦國到楚國去，大王為什么不隨他的便呢?”秦惠王對陳軫說：“我聽說您想離開秦國到楚國去，有這回事嗎?”陳軫說：“有?！鼻鼗萃跽f：“張儀的話果然是真的?！标愝F說：“不僅張儀知道這回事，而且路過的人都知道這回事。從前伍子胥忠于他的國君，天下的君主便都爭著要他做臣子；曾參孝敬他的父母，天下的父母因而都希望要他做兒子。所以被販賣的奴仆、侍妾，不出里巷就賣掉了的，是好奴仆、好侍妾；被遺棄的婦女能嫁在本鄉(xiāng)本土的，是好婦女。如果陳軫不忠于他的君主，楚國又憑什么認為陳軫是忠臣呢?忠于國君還要被棄用，我陳軫不到楚國去到哪里去呢?”秦惠王認為陳軫的話是對的，就友好地對侍他。陳軫在秦國逗留了一年，秦惠王終于讓張儀做了宰相，而陳軫就投奔到楚國。楚國沒有重用他，卻派遣陳軫出使秦國。陳軫于是到秦國去。韓國與魏國相互攻打，打了整整一年。秦惠王想勸救，向文武大臣詢問。有的說勸救有利，有的說勸救不利。秦惠王一時之間下不了決定。陳軫剛好到了秦國，秦惠王問他：“你離開我，去了楚國，有思念寡人沒有？”陳軫回答說：“大王聽過越人莊舄嗎？”秦惠王說：“沒有?！标愝F說：“他在楚國當了大官，不久生病了。楚王說：‘莊舄是越國的微賤之人，現(xiàn)在在楚國做了大官，尊貴富有了，也思念越國不?’身邊的侍從人員回答說：‘一般人生病時最容易泄露自己對故土的思念之情。他思念越國就會說越語，不想念越國就會說楚語?！屓巳ヂ犓f話，果然還是說越語?，F(xiàn)在我雖然被棄用被趕到了楚國，怎么會不說秦話了！秦惠王說：“好！韓國與魏國相互攻打，打了整整一年。有的對我說勸救有利，有的對我說勸救不利。我下不了決定。希望你為你的主子謀劃之余，能幫我謀劃這件事?！标愝F回答說：“應該也有人講過卞莊子刺虎的故事給您聽吧？卞莊子想殺老虎，客館里的傭人勸他：說‘兩只老虎在吃一頭牛，牛好吃他們就必然會爭起來，爭起來他們就會打起來，打起來強大的一方就會受傷，弱小的一方就會死。您趁機上去刺那只受了傷的，一舉而有殺兩頭老虎的名聲?！迩f子認為他說得對，就站在一旁看著兩虎相斗。不一會，兩只老虎果然打起來，強大的那只老虎受傷了，弱小的那只老虎死了。卞莊子趁機上去刺那只受傷的，果然一舉而有拿下兩只老虎之功?，F(xiàn)在韓魏相爭，打了整一年還停不下來，這一定會導致兩國中強大的一方受損傷，弱小的一方滅亡，到時候趁機去討伐受傷的那個國家，必然一舉而拿下兩國。這不就像是卞莊子刺虎嗎？（為自己的利害得失而選擇立場），我為自己的國君出主意與為大王您出主意有什么不同呢？秦惠王說：“好?！弊罱K不去勸救。最后韓魏兩國果然強大的一方受損傷，弱小的一方滅亡了。秦國這才出兵討伐，大獲全勝。這是陳軫的計謀。6.閱讀下面的文言文，完成后面題。蔣濟字子通，楚國平阿人也。建安十三年，孫權(quán)率眾圍合肥。時大軍征荊州，遇疾疫，唯遣將軍張喜單將千騎，過領(lǐng)汝南兵以解圍。濟乃密白刺史，偽得喜書，云步騎四萬已到雩婁。權(quán)信之，遽燒圍走，城用得全。拜濟丹陽太守。民有誣告濟為謀叛主率者，太祖聞之，曰：“蔣濟寧有此事!有此事，吾為不知人也。此必愚民樂亂，妄引之耳。”辟為丞相主簿西曹屬。文帝踐阼，出為東中郎將。帝問曰：“卿所聞見天下風教何如?”濟對曰：“未有他善，但見亡國之語耳?！钡鄯奕蛔魃鴨柶涔剩瑵咭源?，于是帝意解。明帝即位，遷為中護軍。時中書監(jiān)、令號為專任，濟上疏曰：“大臣太重者國危，左右太親者身蔽，古之至戒也?！痹t曰：“夫骨鯁之臣，人主之所仗也。濟才兼文武，服勤盡節(jié)，每軍國大事，現(xiàn)有奏議，忠誠奮發(fā)，吾甚壯之?！本俺踔校馇谡饕?，內(nèi)務(wù)宮室，怨曠者多，而年谷饑儉。濟上疏曰：“陛下方當恢弘前緒，光大遺業(yè)，誠未得高枕而治也。凡使民必須農(nóng)隙，不奪其時。夫欲大興功之君，先料其民力而燠休之?！痹t曰：“微護軍，吾弗聞斯言也。”齊王即位，遷太尉。是時，曹爽專政，丁謐、鄧颺等輕改法度。以隨太傅司馬宣王屯洛水浮橋，誅曹爽等，進封都鄉(xiāng)侯，邑七百戶。濟上疏曰：“太傅奮獨斷之策陛下明其忠節(jié)罪人伏誅社稷之福也夫封寵慶賞必加有功今論謀則臣不先知語戰(zhàn)則非臣所率。”固辭，不許。是歲薨，謚曰景侯。

（選自《三國志》）12．對下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項是（

）A．濟乃密白刺史

白：報告B．現(xiàn)有奏議，忠誠奮發(fā)，吾甚壯之

壯：欣賞C．微護軍，吾弗聞斯言也

微：卑微

D．丁謐、鄧颺等輕改法度

輕：隨意13．下列對原文畫線的句子劃分停頓節(jié)奏正確的一項是（

）A．太傅奮獨斷之/策陛下明其忠節(jié)/罪人伏誅/社稷之福也/夫封寵慶賞必加/有功今論/謀則臣不先知語/戰(zhàn)則非臣所率。B．太傅奮獨斷之策/陛下明其忠節(jié)/罪人伏誅/社稷之福也/夫封寵慶賞/必加有功/今論謀則臣不先知/語戰(zhàn)則非臣所率。C．太傅奮/獨斷之策陛下明/其忠節(jié)罪人伏誅/社稷之福也/夫封寵慶賞/必加有功/今論謀則臣不先知語/戰(zhàn)則非臣所率。D．太傅奮獨斷之策/陛下明其忠節(jié)/罪人伏誅/社稷之福也/夫封寵慶賞必加/有功今論謀/則臣不先知/語戰(zhàn)/則非臣所率。14．下列句子下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）A．孫權(quán)率兵圍攻合肥，而太祖的大軍正在攻打荊州，且發(fā)瘟疫，只有派遣將軍張喜一個人帶領(lǐng)一千騎兵，加上汝南的士兵去解合肥之圍。B．有人誣告蔣濟是謀叛主要策劃人，太祖聽說后，自認識人清明，絕不相信誣告之詞，還征召蔣濟擔任丞相主簿西曹屬。C．蔣濟勸諫明帝要想建立偉大功業(yè)先要估計老百姓的能力，并安撫百姓疾苦。明帝下詔表揚他盡進忠言。D．丁謐、鄧颺等人憑著跟隨太傅司馬宣王屯兵洛水浮橋，誅殺曹爽等人的功勞，加封受賞，蔣濟上奏不同意。15．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）大臣太重者國危，左右太親者身蔽，古之至戒也。（2）凡使民必須農(nóng)隙，不奪其時。參考答案：12．C13．B14．D15．（1）大臣太被倚重，國家就有危險，身邊的人太受寵幸，自身就會被蒙蔽，這是自古以來最大的警誡啊。（3）凡是要役使（驅(qū)使或差使）百姓時，一定要等到農(nóng)閑時候（或農(nóng)忙的空隙時間），不能耽擱他們（耕作）的時間。12．試題分析：此題考查文言實詞在文中含義的理解能力。解答此類題要靠平時對課文知識的積累，辨析重要詞語的含義正確與否，有時需要結(jié)合具體的語境，根據(jù)上下文推斷出其詞義。C項，微：如果沒有。考點：理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。13．試題分析：此題考查文言文斷句的能力。斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對全文內(nèi)容有整體的感知，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語境（上下文）的關(guān)系，作出相應調(diào)整。可根據(jù)文言標志性詞語斷句，例如，“曰”“也”“于是”“為”“即”等?？键c：理解文中的句子。能力層級為理解B。14．試題分析：此題考查把握文章內(nèi)容要點，篩選整合文中信息的能力。此題的做法如下，先瀏覽選項，確定其在文中的位置，然后具體將選項與文中原句進行比較以發(fā)現(xiàn)問題。D項，是蔣濟因功受賞并上奏推辭。考點：篩選文中的信息。能力層級為C。15．試題分析：此題考查文言文翻譯的能力。翻譯語句要準確翻譯關(guān)鍵詞語，如（1）句中，關(guān)鍵詞“太重”譯為“太被倚重”、“左右”譯為“身邊的人”、“蔽”譯為“被蒙蔽”。（2）句中關(guān)鍵詞“使”譯為“役使”、“農(nóng)隙”譯為“農(nóng)忙的空隙時間”、“奪”譯為“耽誤”。翻譯時，直譯為主，意譯為輔?？键c：翻譯文中的句子。能力層級為理解B。參考譯文：

蔣濟，字子通，楚國平阿人。建安十三年，孫權(quán)率兵圍攻合肥。這時，太祖的大軍正在攻打荊州，軍中發(fā)生了瘟疫，只有派遣將軍張喜一個人帶領(lǐng)一千騎兵，加領(lǐng)汝南的士兵來解合肥之圍。蔣濟于是秘密稟報刺史，假稱得到了張喜的書信，說四萬步兵騎兵已經(jīng)到達雩婁。孫權(quán)相信了，立即燒毀圍城的營陣就撤離了，合肥城因此得以保全。后來任命蔣濟為丹陽太守。有一個人誣告蔣濟是謀叛主要策劃人，太祖聽說后，說：“蔣濟難道會做這種事!如果做了這種事，那我是不了解人了。這一定是愚蠢的老百姓故意擾亂，道聽途說罷了?！闭髡偈Y濟擔任丞相主簿西曹屬。文帝即位，蔣濟從京城出來，擔任東中郎將。文帝問他說：“你所看到的天下風俗教化好不好?”蔣濟回答說：“沒有聽到其他的好話，只聽到要亡國的話罷了?！蔽牡埏@出憤怒的神情，并問他其中的原因，蔣濟都一一地回答，于是文帝的怒氣消解了。明帝即位，蔣濟升為中護軍。當時中書監(jiān)、令專有大權(quán)，蔣濟上疏說：“大臣太被倚重，國家就有危險，身邊的人太受寵幸，自身就會被蒙蔽，這是自古以來最大的警誡啊”明帝下召表揚說：“剛直的大臣