惠州市第五中學(xué)2025屆初三模擬卷語(yǔ)文試題（二）試題含解析

惠州市第五中學(xué)2025屆初三最新模擬卷語(yǔ)文試題（二）試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運(yùn)用1．下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．上帝在這對(duì)男女的眼睛中看到了無(wú)與倫比的美和更大的力量，其中還包含有一種新的東西。B．環(huán)衛(wèi)工人的勞動(dòng)也許是具體而微的，但又是不可缺少的，因?yàn)槲覀兊某鞘行枰懊廊輲煛?，他們?yīng)受到尊重。C．“一帶一路”把40多億人聯(lián)結(jié)成休戚與共的利益共同體和命運(yùn)共同體。D．為把“精準(zhǔn)扶貧”工作落到實(shí)處，張書(shū)記親自到特困戶王大爺家里走訪，看到李大爺家家徒四壁的景象，這位年輕的書(shū)記不禁落下了眼淚。2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．訪俄時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定不移地發(fā)展兩國(guó)戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，這不僅符合當(dāng)今世界求和平、謀發(fā)展的時(shí)代潮流，也符合兩國(guó)的根本利益。B．新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的方向，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民一道，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興。C．市委組織部部長(zhǎng)劉敏真誠(chéng)希望更多專家人才、嘉賓朋友走進(jìn)自貢，親身感受自貢創(chuàng)新活力競(jìng)相迸發(fā)的時(shí)代脈搏，深度融入自貢經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越騰飛的滾滾洪流。D．生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個(gè)新的階段，本著人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨，我國(guó)歷來(lái)高度重視生態(tài)文明建設(shè)，重視生態(tài)環(huán)境治理。3．下列句子修改不正確的一項(xiàng)是（）A．隨著《朗讀者》節(jié)目的推出，使人們重拾朗讀之美，也越發(fā)喜歡上了閱讀。（刪去“使”）B．2017年5月5日，我國(guó)具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、按照最新國(guó)際適航標(biāo)準(zhǔn)研制的首款干線民用飛機(jī)C919試飛成功。（把“首款”調(diào)至“具有”前）C．《航拍中國(guó)》深受好評(píng)的主要原因是拍攝者注重“高度、溫度、角度”造成的。（在“是”后面加上“因?yàn)椤保〥．端午節(jié)，無(wú)論是粽葉的清香，還是龍舟上的吶喊，渲染的都是中華民族傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵。（把“渲染”改為“表現(xiàn)”）4．下列句中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。犬牙：像狗的牙齒那樣（《小石潭記》）B．雖乘奔御風(fēng)不以疾也。奔：奔馳的快馬（《三峽》）C．主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。日：白天（《送東陽(yáng)馬生序》）D．小惠未徧，民弗從也。徧：同“遍”，遍及（《曹劌論戰(zhàn)》）5．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．《變色龍》的作者是俄國(guó)短片小說(shuō)巨匠契訶夫，代表作有小說(shuō)《我的叔叔于勒》和劇本《萬(wàn)尼亞舅舅》。B．孟子是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代偉大的思想家、教育家，他文章的語(yǔ)言喜歡使用比喻，能把道理說(shuō)得深入淺出、生動(dòng)有趣，具有氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈的特點(diǎn)，例如《魚(yú)我所欲也》。C．朱自清是我國(guó)現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，他是著名散文有《背影》《荷塘月色》和《秋天的懷念》等。D．《威尼斯商人》是英國(guó)戲劇家莎士比亞的代表作，戲劇中塑造的人物高利貸者葛朗臺(tái)，成為吝嗇鬼的代名詞。6．閱讀下列材料，按要求完成題目。有一次，俞敏洪回答大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值時(shí)，他說(shuō)：“很多人一輩子有兩個(gè)追求，一個(gè)是有錢(qián)，一個(gè)是值錢(qián)?！绣X(qián)不一定值錢(qián)，值錢(qián)的人早晚有錢(qián)?！彼终f(shuō)：“同學(xué)們不要把自己變成‘儲(chǔ)錢(qián)罐’，因?yàn)闆](méi)有人能夠靠?jī)?chǔ)錢(qián)變富；但一定要把自己變成‘印鈔機(jī)’，需要錢(qián)的時(shí)候可以隨時(shí)靠能力去取。但要想使自己值錢(qián)，只有不斷吃苦、不斷努力、不斷奮斗才有可能。你越值錢(qián)，你的價(jià)值就會(huì)越大，你對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)就越多?！眲傉f(shuō)完，臺(tái)下掌聲雷動(dòng)。（1）請(qǐng)解釋俞敏洪先生講話中“儲(chǔ)錢(qián)罐”和“印鈔機(jī)”的含義。儲(chǔ)錢(qián)罐：_____________________________________印鈔機(jī)：_____________________________________（2）從語(yǔ)言表達(dá)的角度，分析俞敏洪先生這段話有什么特色？______________________________7．根據(jù)課文默寫(xiě)。①蕩胸生曾云，__________。（杜甫《望岳》）②__________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）③采菊東籬下，__________。（陶淵明《飲酒》）④塞下秋來(lái)風(fēng)景異，__________。（范仲淹《漁家傲》）⑤學(xué)而不思則罔，__________。（《論語(yǔ)》）⑥__________，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。（陸游《游山西村》）⑦民族英雄文天祥在《過(guò)零丁洋》中的詩(shī)句“__________，__________?！迸c孟子“舍生取義”的精神是一脈相承的。8．《駱駝祥子》是老舍先生的代表作，在這部小說(shuō)中他創(chuàng)造性地運(yùn)用北京市民的口語(yǔ)，人們稱老舍先生為_(kāi)_________大師?！澳軗碛幸惠v自己的車”是祥子一生的夢(mèng)想，但他第二次買車計(jì)劃破滅的原因是________________。二、閱讀9．閱讀下面兩首古詩(shī)詞，完成兩小題。春光好（唐）歐陽(yáng)炯天初暖，日初長(zhǎng)，好春光。萬(wàn)匯此時(shí)皆得意，競(jìng)芬芳。筍迸苔錢(qián)嫩綠，花偎雪塢濃香。誰(shuí)把金絲裁剪卻，掛斜陽(yáng)？夜泊錢(qián)塘（明）茅坤江行日已暮，何處可維舟？樹(shù)里孤燈寸，風(fēng)前一雁秋。離心迸落葉，鄉(xiāng)夢(mèng)入寒流。酒市哪從問(wèn)，微吟寄短愁。（注釋）雪塢：—背陽(yáng)處尚未消融的雪坡。（1）歐陽(yáng)炯筆下的初春最顯著的特征是_____________________，《夜泊錢(qián)塘》末句“微吟寄短愁”的“愁指的是_____________________之愁。（分別用一個(gè)詞語(yǔ)加以概括）（2）兩首詩(shī)中各有一個(gè)“迸”字，請(qǐng)分別加以賞析。10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。武風(fēng)子傳滇多產(chǎn)細(xì)竹，堅(jiān)實(shí)可為箸。武生以火繪其上，作禽魚(yú)花鳥(niǎo)、山水人物、城門(mén)樓閣，精奪鬼工。人奇之，每得其雙箸，爭(zhēng)購(gòu)錢(qián)數(shù)百。于是武生之交戚貧者，因以為利。生顧未嘗售也，頗自矜重，一箸成，輒把玩不釋，保護(hù)如頭目?；蜃砗笸纯?，悉焚之，醒復(fù)悔，悔而復(fù)作。然靳①不輕與人。好事者每瞷②其謀醉時(shí)，置酒招之，造必盡歡。酒酣，以火與箸雜陳于前而不言。生攘③臂起，頃刻完數(shù)十箸，揮手不顧也?；蛴诰浦幸泽缦鄬?，則怒，拂衣出，終身不與之見(jiàn)。或遇貧士及釋道者流，告以困窮，輒忻然④為之，雖累百不倦。于是滇之士夫或相饋遺，皆以武生箸為重。王公大人游于滇者，不得武生箸即不光。①靳：jìn，吝惜，不肯給予。②瞷：jiān，窺視，偷看。③攘：捋。④忻xīn然：高興的樣子。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①輒把玩不釋釋：______②造必盡歡造：______③或于酒中以箸相屬屬：______④滇之士夫或相饋遺遺：______2．下列句子中加點(diǎn)的虛詞，用法與意義相同的一組是（）A．武生以火繪其上以其境過(guò)清B．悔而復(fù)作乃記之而去C．因以為利不足為外人道也D．置酒招之有良田美池桑竹之屬3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中的劃線句子①酒酣，以火與箸雜陳于前而不言。②王公大人游于滇者，不得武生箸即不光。4．根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)武生是個(gè)怎樣的人？11．閱讀李漢榮的《父親的東籬》，完成后面小題①說(shuō)起來(lái)，我也算是個(gè)詩(shī)人，性情質(zhì)樸、誠(chéng)懇、淡遠(yuǎn)。古國(guó)詩(shī)史三千年，我最喜歡陶淵明。南山、東籬、菊花、田園、歸去來(lái)、桑樹(shù)顛，這些滴著露水粘著云絮的詞兒，在我心里和筆下，都是關(guān)鍵詞和常用意象。②可是，自從進(jìn)了城，幾十年來(lái)，我沒(méi)有種過(guò)一苗菜，沒(méi)有撫摸過(guò)一窩莊稼，沒(méi)有刨過(guò)一顆土豆，連一根蔥都沒(méi)有親手養(yǎng)過(guò)。幾十年了，沒(méi)有一只鳥(niǎo)認(rèn)識(shí)我，沒(méi)有一片白云與我交換過(guò)名片，沒(méi)有一只青蛙與我交流過(guò)對(duì)水田和稻花香的感受，沒(méi)有一只蟈蟈向我傳授民謠的唱法。那些民謠都失傳了，只在更深的深山里，有幾只蛐蛐，丟三落四哼著殘剩的幾首小調(diào)。③我一次次鉆進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》里，尋找公元前的露水和青草，綠化、凈化和濕化一下我龜裂的心魂；有時(shí)就一頭扎進(jìn)唐朝的山水里，吸氧，順便聞聞純正的酒香，在李白們的月夜走上幾個(gè)通宵，揣上滿袖子清涼月光。④我覺(jué)得也在以自己的微薄心智和誠(chéng)懇情思，延續(xù)著古國(guó)的詩(shī)脈和詩(shī)心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒鄉(xiāng)愁。⑤直到有一天，我才突然明白我的做法和想法，只是我的自戀，帶著幾分小資情調(diào)和審美移情的自戀，這自戀被一廂情愿地放大了，放大成了關(guān)乎詩(shī)史、文脈、鄉(xiāng)愁的延續(xù)了。⑥那天下午，我回到老家，走進(jìn)老屋院子，看見(jiàn)父親正在維修菜園籬笆。他用竹條、青岡木條、楊柳樹(shù)枝，對(duì)往年的籬笆進(jìn)行仔細(xì)修補(bǔ)。菜園里種著萵筍、白菜、茄子、包菜、芹菜，一行行的蔥和蒜苗。薺菜算是鄉(xiāng)土野菜，零星地長(zhǎng)在路坎地角，像是在正經(jīng)話題里，順便引用幾句有情趣有哲理的民間諺語(yǔ)。指甲花、車前草、薄荷、麥冬、菊、掃帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在籬笆附近，逗著一些蛾子、蟲(chóng)子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤兒已經(jīng)開(kāi)始在籬笆上比畫(huà)著選擇合適位置，把自己的家當(dāng)小心放穩(wěn)，揣在懷里的樂(lè)器還沒(méi)有亮出來(lái)，就等一場(chǎng)雨后，天一放晴，它們就開(kāi)始吹奏。⑦“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”，我忽然想起陶淵明的詩(shī)句。但是，此刻，在這里，在人境，結(jié)廬的，不是別的哪位詩(shī)人，是我父親，是我種莊稼的父親，是我不識(shí)字、不讀詩(shī)的父親。但是，實(shí)實(shí)在在，我的不讀詩(shī)的父親，在這人境里，在菜園里，仔細(xì)編織著籬笆，編織著他的內(nèi)心，編織著一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)人的溫厚淳樸的感情。我的不讀詩(shī)的父親，他安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境。⑧“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，當(dāng)然，此時(shí)正值初夏，還不是采菊的時(shí)候，菊，連同別的花草和莊稼，都剛剛從春困中醒來(lái)不久，都剛剛被我父親粗糙而溫和的手，撫摸過(guò)和問(wèn)候過(guò)，父親還在它們的腳下輕輕松了土，培了土，以便它們隨時(shí)踮起腳，在農(nóng)歷的雨水里呼喊和奔跑。而當(dāng)?shù)搅藙h繁就簡(jiǎn)的秋天，夏季悶熱的霧散去，頭頂?shù)拇笱闵觼?lái)涼意，我的父親也會(huì)在籬笆邊，坐在他自己親手做的竹凳上，面對(duì)村子邊漾河岸上的柳林，向南望去。他會(huì)看見(jiàn)一列列穿戴整齊的青山，正朝他走來(lái)，那是巴山，我們世世代代隔河而望的南山。⑨我突然明白了：我的不識(shí)字的父親，正是他在維護(hù)陶淵明的“東籬”。⑩而我呢？?我讀著山水之詩(shī)，其實(shí)是在緩解遠(yuǎn)離山水的郁悶，同時(shí)用山水之詩(shī)掩護(hù)我越來(lái)越遠(yuǎn)地遠(yuǎn)離山水。我寫(xiě)著故園之詞，其實(shí)是在填補(bǔ)失去故園的空虛，同時(shí)讓故園之詞陪著我越來(lái)越遠(yuǎn)地告別故園。我吟著東籬之句，，。?于是，在那天下午，我無(wú)比真誠(chéng)地感激和贊美了我的父親。1．結(jié)合文章主要內(nèi)容，完成填空（每空限4字）。我最喜歡陶淵明，可是進(jìn)城幾十年來(lái)，我逐漸_________，我一次次鉆進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》里，是為了___________，直到有一天下午，看見(jiàn)父親維修菜園籬笆，我明白了維護(hù)陶淵明“東籬”的是不會(huì)讀詩(shī)的父親，于是我對(duì)父親無(wú)比__________。2．按要求回答下列兩小題。（1）第⑦節(jié)中加點(diǎn)詞語(yǔ)有什么表達(dá)效果？（2）仔細(xì)閱讀文章第?節(jié)，仿照畫(huà)線句子，在橫線上寫(xiě)出相應(yīng)的語(yǔ)句。我吟著東籬之句，___________________，________________________3．簡(jiǎn)述本文標(biāo)題的含義。4．閱讀下面鏈接材料，結(jié)合本文第⑧節(jié)中劃線句子，回答問(wèn)題。（鏈接材料）父親坐在綠陰里，能看見(jiàn)別人家高高的臺(tái)階，那里栽著幾棵柳樹(shù)，柳樹(shù)枝老是搖來(lái)?yè)u去，卻搖不散父親那專注的目光。（李森祥《臺(tái)階》）兩段文字都運(yùn)用了_______________的表現(xiàn)手法。本文第⑧節(jié)中劃線句子的寫(xiě)作意圖：___________________鏈接材料的寫(xiě)作意圖：_______________________________12．探索與美①在許多人的心目中，科學(xué)與藝術(shù)是很不相干的，二者南轅北轍。其實(shí)藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)創(chuàng)造是有共性的，有共性就可以來(lái)比較。比較科學(xué)的美和藝術(shù)的美，就是科學(xué)和藝術(shù)的比較美學(xué)?？茖W(xué)和藝術(shù)都需要探索，探索與美也有密切關(guān)系。②在科學(xué)領(lǐng)域里，人們?cè)絹?lái)越多地聽(tīng)到了大爆炸、混沌等新的詞句。直到不久前，討論宇宙的起源和大小似乎還只是哲學(xué)家的專利，但到二十世紀(jì)三十年代，出現(xiàn)了宇宙起源的大爆炸理論，到了六十年代，科學(xué)家直接得到支持大爆炸理論的觀察證據(jù)。澄明的夜空給予人們宇宙的寧?kù)o感是一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，宇宙本身就是從大混亂中誕生，也可能最終走向大混亂的結(jié)局。雖然這個(gè)理論從根本上背離從古典時(shí)期到浪漫主義時(shí)期關(guān)于宇宙是最完美的藝術(shù)作品的概念，要接受它有一定的難度，但這畢竟是客觀實(shí)在。二十世紀(jì)物理學(xué)大師勞厄說(shuō)過(guò)一番話，對(duì)于如何看待物理學(xué)中美的觀念的發(fā)展和變遷是很有見(jiàn)地的。他說(shuō)：“物理學(xué)從來(lái)不具有一種對(duì)一切時(shí)代都是完美的、完滿的形式；而且它也不可能具有完美的、完滿的形式，因?yàn)樗膬?nèi)容的有限性總是和觀察量的無(wú)限豐富的多樣性相對(duì)立的?！雹廴绻褎诙蛟捴小拔锢韺W(xué)”這個(gè)詞兒改成“藝術(shù)”，把“觀察量”這個(gè)詞兒改成“藝術(shù)對(duì)象”，這番話對(duì)于如何看待藝術(shù)中美的觀念不是同樣很有見(jiàn)地的嗎?、苁遣皇且磺行碌奶剿髯罱K都?xì)w結(jié)到美呢？不一定。在藝術(shù)上如此，在科學(xué)上也如此。在科學(xué)上一切探索都最終要經(jīng)受實(shí)驗(yàn)的考驗(yàn)，而在藝術(shù)上則是時(shí)間的考驗(yàn)。如果它們確是被挖掘到的世界的一個(gè)新的方面，那它們是美的。美不能先驗(yàn)地規(guī)定，就像畢達(dá)哥拉斯和開(kāi)普勒那樣。⑤在回顧剛剛過(guò)去的二十世紀(jì)時(shí)，人類有理由為文明在這一百年里的突飛猛進(jìn)感到自豪，但是也應(yīng)當(dāng)充分地認(rèn)識(shí)到一個(gè)事實(shí)，就是我們解決的問(wèn)題遠(yuǎn)沒(méi)有我們發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題多，我們馳騁過(guò)的領(lǐng)域遠(yuǎn)沒(méi)有我們未曾涉足的領(lǐng)域大，這就是今后藝術(shù)和科學(xué)繼續(xù)發(fā)展的根據(jù)，也是今后人們美學(xué)觀要繼續(xù)發(fā)展的道理。也許科學(xué)和藝術(shù)在這一點(diǎn)上有很大的差異，那就是，重大的藝術(shù)成就總是給人們帶來(lái)慰藉，而重大的科學(xué)成就則并非必定如此。無(wú)怪乎在深入研究宇宙的起源之后，對(duì)于眼前的世界，諾貝爾獎(jiǎng)得主溫伯格這樣寫(xiě)道：“很難理解這只不過(guò)是一個(gè)充滿敵意的宇宙中的一小部分，更無(wú)法想象到現(xiàn)在的宇宙是從一個(gè)難以言傳的陌生的早期狀態(tài)演化而來(lái)，而又面臨著無(wú)限冰冷的，或是熾熱難耐的末日。宇宙越可理解，也就越索然無(wú)味?！雹薏贿^(guò)從美的觀點(diǎn)來(lái)看，怡人的美和悲愴的美同樣動(dòng)人，同樣有追求的價(jià)值。1．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第①自然段的作用。2．第②自然段劃線句子主要用了那種論證方法，有什么作用。3．談?wù)勀銓?duì)第⑥自然段畫(huà)線句的理解。13．閱讀下文，完成小題①宮斗劇在市場(chǎng)上出盡風(fēng)頭，創(chuàng)下不俗收視率。某新劇甚至公開(kāi)打著“某某某某接著斗”的推廣語(yǔ)，目前“宮斗”大有“網(wǎng)臺(tái)聯(lián)動(dòng)”卷土重來(lái)之勢(shì)。②在創(chuàng)作者連續(xù)地、不知疲倦地、無(wú)休止地復(fù)制“后宮連軸斗”的同時(shí)，歷史在跳不出的三尺宮墻里被草草虛化，仿佛中華文明故事不過(guò)就是“一個(gè)宮闈爭(zhēng)斗疊加一個(gè)宮闈爭(zhēng)斗”的演進(jìn)史。一連串的演繹背后，歷史被嚴(yán)重虛無(wú)化了，中華民族勤勞善良、奮斗不屈、英杰輩出的浩蕩發(fā)展史被完全架空。③可事實(shí)上，無(wú)論戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云還是清朝的世象百態(tài)，絕不只是帝王后妃的恩怨情仇，還包蘊(yùn)著千里江山的治理智慧、朝代興衰的更迭邏輯、賢者志士的高義情操、市井鄉(xiāng)間的民風(fēng)民俗等。就拿諸子百家來(lái)說(shuō)，能被解讀的內(nèi)容不勝枚舉，單是“生于憂患，死于安樂(lè)”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這些警言背后，就值得深挖；再看清朝廉吏于成龍、名相陳廷敬兩位賢臣，他們身上“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的氣節(jié)，便大有文章可做。而視野狹窄、精神矮化的宮斗劇，其人物如同井底之蛙，只看得到私欲和情愛(ài)，只關(guān)注爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，多部宮斗劇中的角色如果互換身份，故事竟然一樣可以往下說(shuō)。④如此套路中的宮斗劇，罔顧史實(shí)與常識(shí)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。《延禧攻略》里，現(xiàn)代京劇大師梅蘭芳的名段《貴妃醉酒》穿越到了乾隆年間；又如銀針試毒、麝香墮胎等宮斗劇老掉牙的橋段，反復(fù)上演，讓歷史越發(fā)面目模糊。凡此種種，潛移默化中影響著人們的認(rèn)知判斷。如此，我們?cè)跄苤竿嗄耆松羁汤斫庵袊?guó)的歷史，洞見(jiàn)中國(guó)的未來(lái)？⑤觀眾用“爽”字形容觀感，折射出宮斗劇刷屏的部分原因——在泛娛樂(lè)化的潮流里，一些創(chuàng)作者用“爭(zhēng)風(fēng)吃醋”“機(jī)關(guān)算盡”“一路開(kāi)掛”等低俗庸俗媚俗的內(nèi)容，去迎合人性中淺薄的一面。宮斗劇的創(chuàng)作者、營(yíng)銷者，常把后宮偽裝成職場(chǎng)，把后妃爭(zhēng)寵當(dāng)作奮斗向上來(lái)宣揚(yáng)，以此迎合一些人圖輕松、求刺激的娛樂(lè)需求?！霸谶@宮里，有利用價(jià)值的人才能活下去，好好做一個(gè)可利用的人、安于被利用，才能利用別人”；“干得好不如嫁得好”“如不主動(dòng)‘撕’，就沒(méi)人知道你委屈”等臺(tái)詞被包裝成人生智慧販賣給年輕人。這便是某些宮斗劇誤人最深之處：它們以緩解生活壓力的面貌出現(xiàn)，卻在不經(jīng)意間釋放陰暗、消極乃至病態(tài)的能量。⑥創(chuàng)作者缺失正確的歷史觀、知識(shí)觀，缺乏社會(huì)責(zé)任與價(jià)值引領(lǐng)，正在把觀眾拖離歷史現(xiàn)場(chǎng)，拖離優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的場(chǎng)域，并引導(dǎo)觀眾迷醉于視聽(tīng)感官刺激，迷醉于泛娛樂(lè)化的滿足。⑦“以史為鑒可以______，以人為鑒可以______”。作為五千年從未斷流的寶貴精神財(cái)富，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含極其豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為社會(huì)道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。⑧古裝劇在表現(xiàn)傳統(tǒng)文化、重鑄傳統(tǒng)美學(xué)、傳承民族歷史方面有著天然優(yōu)勢(shì)。我們需要有著社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)作者，創(chuàng)作對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的文藝作品，用向上善力量的文藝作品去滋養(yǎng)人心、引領(lǐng)大眾。1．作者認(rèn)為“宮斗劇”的危害有：___________________________________________________________________________________________________2．第③段中畫(huà)線部分的論據(jù)可否刪去？為什么？3．將以下選項(xiàng)依次填入第⑦段空格處。“以史為鑒可以（1）____________，以人為鑒可以（2）____________”A．可以明得失B．可以知興替4．以下選項(xiàng)對(duì)本文結(jié)構(gòu)的劃分正確的一項(xiàng)是_________A．// B．//C．// D．//5．面對(duì)“宮斗劇”泛濫的情況，作者的觀點(diǎn)是：________________三、語(yǔ)言表述14．“讀書(shū)的時(shí)候要隨處存疑。”該句放入下面語(yǔ)段中最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵ǎ┪覀冏x書(shū)，是要借了書(shū)本上的記載尋出一條求知的路，并不是要請(qǐng)書(shū)本來(lái)管束我們的思想。（B）換句話說(shuō)，要隨處用自己的思想去批評(píng)它。（C）我們只要敢于批評(píng)，就可分析出它的哪一句話是對(duì)的，哪一句話是錯(cuò)的，哪一句話是可以留待商量的。(D）這些意思可以寫(xiě)在書(shū)端上，或者寫(xiě)在筆記簿上。四、寫(xiě)作15．作文。全國(guó)第六屆中小學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)于4月15日-20日在蘇州舉辦，小林同學(xué)參加展演，為此用很多業(yè)余時(shí)間進(jìn)行排練，影響了學(xué)習(xí)成績(jī)，小林家長(zhǎng)憂心忡忡地說(shuō)：“你整天把時(shí)間花在這上面，有什么用呢？中考又不考這些！”有人說(shuō)，時(shí)代發(fā)展了，古老的詩(shī)歌到底還有多大的必要呢？音樂(lè)，書(shū)法，舞蹈，這些東西都有什么用呢？去博物館看古董，去電影院看電影，去美術(shù)館看畫(huà)展，這些事情都有什么用呢？親愛(ài)的同學(xué)，你做過(guò)什么“無(wú)用”的事情嗎？你接觸過(guò)什么“無(wú)用”的東西嗎？這些“無(wú)用”的東西真的無(wú)用嗎？請(qǐng)根據(jù)材料，自擬題目，寫(xiě)一篇文章，可講述經(jīng)歷，可闡述觀點(diǎn)，也可抒發(fā)感想。要求：①除詩(shī)歌、劇本以外文體不限；②不要少于600字；③文中不要出現(xiàn)（或暗示）本人的姓名、校名；④不得套作、抄襲。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

B錯(cuò)誤，具體而微指（款式、模樣、格局等）大體具備，但形狀或規(guī)模較小。具體：大都具備。微：微小。不合語(yǔ)境。2、C【解析】

A分句間的語(yǔ)序錯(cuò)誤。把“符合當(dāng)今世界求和平、謀發(fā)展的時(shí)代潮流”與“符合兩國(guó)的根本利益”對(duì)調(diào)位置即可。B成分殘缺。句末加“的歷史重任”。D句式雜糅。要么為“本著……的基本宗旨”，要么為“以……為基本宗旨。做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，利用語(yǔ)法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯(cuò)誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語(yǔ)序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。3、C【解析】

C句子修改不正確。句式雜糅。改為“《航拍中國(guó)》深受好評(píng)的主要原因是拍攝者注重‘高度、溫度、角度’”即可。做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，利用語(yǔ)法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯(cuò)誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語(yǔ)序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。4、C【解析】

C.主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。日：每天。5、B【解析】

A項(xiàng)《我的叔叔于勒》應(yīng)為《裝在套子里的人》；C項(xiàng)《秋天的懷念》的作者是史鐵生；D項(xiàng)中的葛朗臺(tái)應(yīng)為夏洛克。6、①儲(chǔ)錢(qián)罐：指依靠傳統(tǒng)方式，被動(dòng)積累錢(qián)財(cái)?shù)娜?；印鈔機(jī)：指憑借自身能力，不斷創(chuàng)造財(cái)富的人；②用了兩個(gè)新穎獨(dú)特的比喻，形象生動(dòng)地詮釋了個(gè)人價(jià)值這個(gè)抽象的問(wèn)題【解析】試題分析：第一題，閱讀短文內(nèi)容，根據(jù)文意，從“積累財(cái)富”和“創(chuàng)造財(cái)富”兩個(gè)意義上來(lái)理解“儲(chǔ)錢(qián)罐”“印鈔機(jī)”的意思。第二題，抓住文中的比喻句，說(shuō)明比喻說(shuō)理的好處?！究键c(diǎn)定位】理解文中重要詞語(yǔ)的含義。能力層級(jí)為理解B。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。7、①?zèng)Q眥入歸鳥(niǎo)②海日生殘夜③悠然見(jiàn)南山④衡陽(yáng)雁去無(wú)留意⑤思而不學(xué)則殆⑥簫鼓追隨春社近⑦人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青【解析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“眥”“殆”“簫”“汗”等字詞的書(shū)寫(xiě)。8、語(yǔ)言大師買車的錢(qián)被孫偵探敲詐去了【解析】

本題考查名著閱讀?！恶橊勏樽印肥抢仙嵯壬拇碜鳎谶@部小說(shuō)中他創(chuàng)造性地運(yùn)用北京市民的口語(yǔ)，人們稱老舍先生為語(yǔ)言大師。祥子三次買車經(jīng)歷：第一次，祥子自己辛苦攢錢(qián)買的車子，被大兵搶走了。第二次，車還沒(méi)買上，錢(qián)就被孫偵探敲詐去了。第三次，買了車，可是虎妞難產(chǎn)而死，祥子只好把車賣掉去安葬虎妞。二、閱讀9、（1）生機(jī)勃勃羈旅（思鄉(xiāng)）（2）“筍迸苔錢(qián)嫩綠”一句寫(xiě)筍使勁猛長(zhǎng)，身子簡(jiǎn)直要迸開(kāi)了，迸出滿身嫩綠，突出筍急于破土而出的沖勁和強(qiáng)勁的生命力?！半x心迸落葉”一句中的“迸”讓人覺(jué)得葉離母體有一種強(qiáng)力所致，而這種力量來(lái)自“離心”突顯了自己離愁的沉重?！窘馕觥?/p>

（1）此題考查的是對(duì)古詩(shī)的理解?！洞汗夂谩吠ㄟ^(guò)詩(shī)中“萬(wàn)匯此時(shí)皆得意，競(jìng)芬芳”“筍迸苔錢(qián)嫩綠，花偎雪塢濃香”等句子可以看出詞中突出了春天日光和煦、萬(wàn)物欣欣向榮的特點(diǎn)，并使描寫(xiě)的物象有機(jī)地組合為一體，構(gòu)成一幅明麗和諧的春色圖?！兑共村X(qián)塘》中“酒市哪從問(wèn)，微吟寄短愁?！睂ぁ熬剖小?，是想“借酒消愁”，可是“酒入愁腸化作相思淚”“借酒消愁愁更愁”，“杯酒”哪能化解濃濃思鄉(xiāng)之情？輕輕吟唱思鄉(xiāng)曲，寄托自己的思鄉(xiāng)之情。據(jù)此作答。（2）此題考查的是對(duì)詞語(yǔ)的賞析。“筍迸苔錢(qián)嫩綠”意思是“筍兒使著勁兒猛長(zhǎng)，身子簡(jiǎn)直要迸開(kāi)了，迸出滿身嫩綠”，“迸”生動(dòng)形象地寫(xiě)出了“筍兒”的生機(jī)和蓬勃的生命力。“離心迸落葉”“迸”顯示了力量，突顯了自己離愁的沉重，以致迸落了樹(shù)葉。從語(yǔ)音上看，“迸”字為去聲，發(fā)音氣促而低沉，讓人覺(jué)得葉離母體有一種強(qiáng)力所致，不是自然落葉，而是斷裂迸下。有了這樣的感覺(jué)，每一片落葉都讓他驚心動(dòng)魄，百感交集。據(jù)此作答。譯文：春光好和煦的陽(yáng)光，風(fēng)和日麗，萬(wàn)物快活地競(jìng)相生長(zhǎng)。

筍兒使著勁兒猛長(zhǎng)，身子簡(jiǎn)直要迸開(kāi)了，迸出滿身嫩綠。花兒，羞羞答答的，依偎在雪塢上，灑出滿世界濃香。透過(guò)那金絲般的柳枝，看得見(jiàn)一輪落日，仿佛柳枝就掛在斜陽(yáng)上。夜泊錢(qián)塘行船于江中，夕陽(yáng)西下，已是傍晚時(shí)分。哪里可以讓我栓住小船呢？層層樹(shù)林里，茫茫秋雨中，一點(diǎn)燈火在風(fēng)雨中搖曳，失群的大雁在秋風(fēng)中振翅疾飛，看到這樣的場(chǎng)景不禁勾起我的思鄉(xiāng)之情。樹(shù)葉因難以承載這離別之情而墜落，思鄉(xiāng)之夢(mèng)化入這寒冷的錢(qián)塘江水中，隨著江水流動(dòng)著。想尋酒市借酒澆愁又如何能化解這愁苦，只能輕輕吟唱思鄉(xiāng)曲，寄托自己一點(diǎn)思鄉(xiāng)的愁緒。10、1．①放下②去、往③同囑囑咐、囑托④贈(zèng)送，給予2．B3．①（武生）喝酒喝得盡興了，（人們）把火和筷子錯(cuò)雜地?cái)[放在前面卻不說(shuō)話。②王公大人到滇地游玩（在滇地游玩的王公大人），沒(méi)能得到武生的筷子就算是不光彩的事。4．技藝精湛，特立獨(dú)行，樂(lè)于濟(jì)貧。（寫(xiě)出兩點(diǎn)即可）【解析】1．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。要求考生不僅要理解和掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的基本意義和用法，而且還要注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊含義和用法。注意“屬”是通假字，同“囑”囑咐、囑托；“遺”在這里讀作“wèi”，贈(zèng)送、給予的意思。2．此題考查一詞多義。這些文言詞基本上都是同學(xué)們?cè)谡n內(nèi)文言文中學(xué)習(xí)過(guò)的。解題時(shí)，應(yīng)先套用我們學(xué)習(xí)過(guò)的文言詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗(yàn)，經(jīng)檢驗(yàn)意思通順，則為正確答案。A.用/因?yàn)?；B.都是連詞，表順承；C.作為/介詞，對(duì)、向；D.代詞，他/助詞，的。3．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無(wú)論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語(yǔ)句通順、表意明確、語(yǔ)氣不變、符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。注意以下關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思：“以”，把；“陳”，擺放；“箸”，筷子；“光”，形容詞用作名詞，光彩的事。點(diǎn)睛：翻譯文言句子是文言文的一個(gè)重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：1.語(yǔ)句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語(yǔ)賓語(yǔ)時(shí)要補(bǔ)充完整，并添加括號(hào)。）2.落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。4．本題考查評(píng)價(jià)人物形象。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容。根據(jù)文中故事情節(jié)以及人物的言行舉止具體分析，并從人物的性格和思想品質(zhì)方面進(jìn)行概括。根據(jù)“武生以火繪其上，作禽魚(yú)花鳥(niǎo)、山水人物、城門(mén)樓閣，精奪鬼工”，可知武生技藝精湛；根據(jù)“生顧未嘗售也，頗自矜重，一箸成，輒把玩不釋，保護(hù)如頭目”，可知武生特立獨(dú)行；根據(jù)“或遇貧士及釋道者流，告以困窮，輒忻然為之，雖累百不倦”，可知武生樂(lè)于濟(jì)貧。選自《虞初新志》作者：張潮年代：清參考譯文：滇地多產(chǎn)細(xì)竹，（細(xì)竹）堅(jiān)硬扎實(shí)可做筷子。武恬用火燙的方法在上面繪畫(huà)，作禽魚(yú)花鳥(niǎo)、山水人物、城門(mén)樓閣，精妙絕倫，巧奪天工。人們對(duì)之感到驚奇，每每為求得他的一雙筷子，爭(zhēng)相用數(shù)百錢(qián)購(gòu)買。于是武恬的那些貧窮的朋友、親戚，（常常）借此來(lái)謀利。武恬卻不曾出售，頗為矜持，一根筷子做成了，就把玩不放手，像保護(hù)自己的性命一樣。有時(shí)（他）醉酒后痛哭，（把筷子）都燒毀了，酒醒后又后悔，后悔而后又再做，但是不輕易給人。有好事的人趁他買醉時(shí)，拿酒招待他，他一到必定喝得盡興。酒喝得酣沉了，人們把火和筷子錯(cuò)雜地放在（他）面前卻不說(shuō)話。他伸出雙臂站起，頃刻之間就制作完成幾十雙，揮揮手頭也不回（就走了）。有人在喝酒過(guò)程中以做筷子的事來(lái)囑托他，他就發(fā)怒，披衣而去，終身不再與其相見(jiàn)。有時(shí)遇到貧士以及佛門(mén)、道家之人，把窮困情況告訴他，他就欣悅地為他們做筷子，即使做上百雙也不厭倦。于是滇地士大夫有時(shí)相互之間贈(zèng)送禮品，都把武恬做的筷子看得很珍重。王公大人到滇地游玩，沒(méi)能得到武恬做的筷子就算是不風(fēng)光的事。11、1．遠(yuǎn)離山水（或“遠(yuǎn)離自然”）延續(xù)鄉(xiāng)愁（或“延續(xù)詩(shī)脈”“延續(xù)詩(shī)心”）感激贊美（意思對(duì)即可）2．（1）運(yùn)用反復(fù)的手法，強(qiáng)調(diào)父親不讀詩(shī)卻安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境，和我自認(rèn)為是個(gè)詩(shī)人卻遠(yuǎn)離自然、遠(yuǎn)離生活形成對(duì)比，表達(dá)了我對(duì)父親的贊美之情。（2）示例：其實(shí)是在裝飾沒(méi)有東籬的殘缺，同時(shí)讓東籬之思伴著我越來(lái)越遠(yuǎn)地永失東籬。3．指父親菜園子的籬笆；指父親及像父親一樣的農(nóng)人們?cè)飯@、辛勤勞作的質(zhì)樸閑適的生活方式；延續(xù)千年的國(guó)人的心靈歸宿、精神家園。4．情景交融（寓情于景、融情于景、借景抒情）；本文第⑧節(jié)中劃線句子的寫(xiě)作意圖：描寫(xiě)了父親質(zhì)樸閑適的生活情景，表現(xiàn)父親對(duì)故園的熱愛(ài)和依戀，為下文我無(wú)比真誠(chéng)地感激和贊美父親作鋪墊鏈接材料的寫(xiě)作意圖：描寫(xiě)了父親觀望別人家高臺(tái)階的專注情景表現(xiàn)自己要建新屋的決心和執(zhí)著?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。依據(jù)文章第2段中的“幾十年來(lái)，我沒(méi)有種過(guò)一苗菜，沒(méi)有撫摸過(guò)一窩莊稼，沒(méi)有刨過(guò)一顆土豆，連一根蔥都沒(méi)有親手養(yǎng)過(guò)。幾十年了，沒(méi)有一只鳥(niǎo)認(rèn)識(shí)我，沒(méi)有一片白云與我交換過(guò)名片，沒(méi)有一只青蛙與我交流過(guò)對(duì)水田和稻花香的感受，沒(méi)有一只蟈蟈向我傳授民謠的唱法”可知，作者形象的語(yǔ)言表達(dá)了“遠(yuǎn)離自然”的生活情況；依據(jù)文章第4段“我覺(jué)得也在以自己的微薄心智和誠(chéng)懇情思，延續(xù)著古國(guó)的詩(shī)脈和詩(shī)心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒鄉(xiāng)愁”可知，我一次次鉆進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》里是為了“延續(xù)鄉(xiāng)愁，尋找鄉(xiāng)情，延續(xù)詩(shī)脈”等；最后一空，可依據(jù)文章最后的“于是，在那天下午，我無(wú)比真誠(chéng)地感激和贊美了我的父親”這段的表達(dá)進(jìn)行概括作答。2．試題分析：（1）體會(huì)重要語(yǔ)句的含意，品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。從修辭手法角度賞析句子，具體解答時(shí)可表述為：運(yùn)用了XX修辭手法，（生動(dòng)傳神、具體準(zhǔn)確、形象生動(dòng)等）表現(xiàn)了（寫(xiě)出了）人或事物……的情感、心理、性格等（特點(diǎn)、特征）。語(yǔ)句“但是，此刻，在這里，在人境，結(jié)廬的，不是別的哪位詩(shī)人，是我父親，是我種莊稼的父親，是我不識(shí)字、不讀詩(shī)的父親。但是，實(shí)實(shí)在在，我的不讀詩(shī)的父親，在這人境里，在菜園里，仔細(xì)編織著籬笆，編織著他的內(nèi)心，編織著一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)人的溫厚淳樸的感情。我的不讀詩(shī)的父親，他安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境”中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，在于突出強(qiáng)調(diào)父親不讀詩(shī)卻“安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境”，與“我”自認(rèn)為是個(gè)詩(shī)人卻遠(yuǎn)離自然、遠(yuǎn)離生活形成鮮明的對(duì)比，表達(dá)了我對(duì)父親的贊美之情。（2）仿寫(xiě)句子原則是：既要做到“形似”，又要做到“神似”。形似——結(jié)構(gòu)、修辭、關(guān)聯(lián)詞等方面的相同或相近；神似——語(yǔ)境契合、格調(diào)高雅、思想健康、努力創(chuàng)新。本題作答要采用“其實(shí)是……，同時(shí)讓東籬之詞……”的格式，結(jié)合文章“我”遠(yuǎn)離自然的情形來(lái)仿寫(xiě)。答案是多元的。3．試題分析：考查對(duì)標(biāo)題含義的理解。解答此題關(guān)鍵要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，依據(jù)內(nèi)容和主旨理解題目的表層含義和深層含義。標(biāo)題中的關(guān)鍵詞往往為一種具體事物，具有多層含義，除了表面上意義之外，文章還賦予了它更深刻的內(nèi)涵，要深入思考結(jié)合主旨挖掘出來(lái)。本文標(biāo)題是“父親的東籬”，既指父親菜園子的籬笆；也指父親及像父親一樣的農(nóng)人們?cè)飯@、辛勤勞作的生活方式；還象征著延續(xù)千年的國(guó)人的精神家園。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查學(xué)生的對(duì)比閱讀分析能力。文章第8段畫(huà)線句子“我的父親也會(huì)在籬笆邊，坐在他自己親手做的竹凳上，面對(duì)村子邊漾河岸上的柳林，向南望去”運(yùn)用了情景交融的寫(xiě)法，描寫(xiě)了父親質(zhì)樸閑適的生活情景和神情，表現(xiàn)父親對(duì)故園的熱愛(ài)和依戀。【鏈接材料】中的“父親坐在綠陰里，能看見(jiàn)別人家高高的臺(tái)階，那里栽著幾棵柳樹(shù)，柳樹(shù)枝老是搖來(lái)?yè)u去，卻搖不散父親那專注的目光”也采用了情景交融的寫(xiě)法，描寫(xiě)了父親觀望別人家高高的臺(tái)階的專注神情，表現(xiàn)了父親要建新屋、造高臺(tái)階的決心。據(jù)此理解分析作答。12、1．指出科學(xué)和藝術(shù)有相通之處，激發(fā)讀者閱讀興趣，引出科學(xué)和藝術(shù)探索之美的議論話題。2．運(yùn)用道理論證，有力地論證了應(yīng)以發(fā)展和變遷的眼光看待物理學(xué)中的美的觀念，引發(fā)人們對(duì)探索與美的思考，使文章論述更有權(quán)威性和說(shuō)服力。3．“怡美”指人們探究藝術(shù)美和創(chuàng)造藝術(shù)成就時(shí)產(chǎn)生的精神愉悅；“悲愴的美”指科學(xué)探究和重大科學(xué)成就常給人難以理解、痛苦和索然無(wú)味的感覺(jué)；作者認(rèn)為藝術(shù)成就和科學(xué)成就都有價(jià)值，都值得人們追求?！窘馕觥?．考查語(yǔ)段的作用，要考慮到語(yǔ)段在文章位置上的意義。語(yǔ)段正好是文章的開(kāi)頭，所以在結(jié)構(gòu)上就有引出科學(xué)和藝術(shù)探索之美的議論話題的作用。在內(nèi)容上，指出“其實(shí)藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)創(chuàng)造是有共性的”這一重要觀點(diǎn)。同時(shí)用“在許多人的心目中，科學(xué)與藝術(shù)是很不相干的，二者南轅北轍”一句引發(fā)讀者的閱讀興趣。2．考查論證方法的類型及其表達(dá)作用?！拔锢韺W(xué)從來(lái)不具有一種對(duì)一切時(shí)代都是完美的、完滿的形式；而且它也不可能具有完美的、完滿的形式，因?yàn)樗膬?nèi)容的有限性總是和觀察量的無(wú)限豐富的多樣性相對(duì)立的”明顯使用了引證（道理論證）。議論文中的例子和引用的內(nèi)容都是為了證明作者的某一個(gè)觀點(diǎn)。某句話的作用，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)回答，內(nèi)容上，就是對(duì)此句意思的概括，結(jié)構(gòu)上的作用，要聯(lián)系上下文，還要看此句話在文中的具體位置。如本句在內(nèi)容上是為了證明“看待物理學(xué)中美的觀念的發(fā)展和變遷的眼光”。在結(jié)構(gòu)上的作用是為下文以科學(xué)的探索來(lái)類比藝術(shù)的探索做鋪墊，引發(fā)人們對(duì)探索與美的思考，使文章論述更有權(quán)威性和說(shuō)服力。3．考查對(duì)重要語(yǔ)句深刻含意的把握。首先要理解“怡人的美”和“悲愴的美”的含義。而“同樣動(dòng)人，同樣有追求的價(jià)值”是指“怡人的美”和“悲愴的美”分別對(duì)藝術(shù)成就和科學(xué)成就都有價(jià)值。也就是說(shuō)前者針對(duì)藝術(shù)，后者針對(duì)科學(xué)，他們都有價(jià)值，“同樣有追求的價(jià)值”。議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)。對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。歸納論證，也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結(jié)論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來(lái)論證個(gè)別事例的方法。結(jié)合原文分析使用。13、1．歷史被嚴(yán)重虛無(wú)化罔顧史實(shí)與常識(shí)（影響人們認(rèn)知判斷）釋放陰暗、消極乃至病態(tài)的能量2．不能。畫(huà)線句列舉于成龍、陳廷敬的例子,具體論證了“中國(guó)歷史包蘊(yùn)千里江山的治理智慧、朝代興衰的更迭邏輯、賢者志士的高義情操、市井鄉(xiāng)間的民風(fēng)民俗等”,結(jié)構(gòu)上與“清朝的世象百態(tài)”呼應(yīng)（回答“從不同角度論證觀點(diǎn),使論據(jù)更全面,論證更為有力”也給分）3．BA4．B5．我們需要有著社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)作者,創(chuàng)作對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的文藝作品,用向上向善力量的文藝作品去滋養(yǎng)人心、引領(lǐng)大眾?！窘馕觥?．解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)②段“一連串的演繹背后，歷史被嚴(yán)重虛無(wú)化了，中華民族勤勞善良、奮斗不屈、英杰輩出的浩蕩發(fā)展史被完全架空?！雹荻巍八鼈円跃徑馍顗毫Φ拿婷渤霈F(xiàn)，卻在不經(jīng)意間釋放陰暗、消極乃至病態(tài)的能量?！雹薅巍叭笔д_的歷史觀、知識(shí)觀，缺乏社會(huì)責(zé)任與價(jià)值引領(lǐng)，正在把觀眾拖離歷史現(xiàn)場(chǎng)，拖離優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的場(chǎng)域，并引導(dǎo)觀眾迷醉于視聽(tīng)感官刺激，迷醉于泛娛樂(lè)化的滿足。”概括即可。2．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。劃線句子舉清朝廉吏于成龍、名相陳廷敬兩位賢臣的例子，能夠論證此段的觀點(diǎn)“無(wú)論戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云還是清朝的世象百態(tài)，絕不只是帝王后妃的恩怨情仇，還包蘊(yùn)著千里江山的治理智慧、朝代興衰的更迭邏輯、賢者志士的高義情操、市井鄉(xiāng)間的民風(fēng)民俗等?！惫识荒軇h去。3．考查句子的銜接與連貫。唐太宗說(shuō)：“以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興替?！辈浑y作答此題。4．議論文的結(jié)構(gòu)有：總分式、并列式、遞進(jìn)式、正反式、對(duì)比式、歸納式等等。仔細(xì)閱讀此文，第一段提出問(wèn)題，中間分析問(wèn)題，⑦⑧段得出中心論點(diǎn)，按照總分總的結(jié)構(gòu)，故選B。5．尋