山東省聊城市冠縣育才雙語學(xué)校2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期開學(xué)考試語文試題

2024-2025學(xué)年（上）初考試九年級(jí)語文試題一、積累與運(yùn)用（22分）閱讀下面的文字，完成問題。在百年征途中，黨和中華民族面對(duì)重重阻礙，以熾熱的心出一批發(fā)揮著興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之根作用的精神法寶，例如長(zhǎng)征精神、抗美援朝精神、科學(xué)家精神、載人航天精神等。這些精神如璀璨星光閃耀蒼穹，共同構(gòu)成中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系?？茖W(xué)家精神，表現(xiàn)為交通大學(xué)師生在特殊年代懷揣著拳拳，越過重巒疊嶂，西遷黃土地；表現(xiàn)為鄧稼先在核試驗(yàn)中因受到而身患重病的感人事跡?？茖W(xué)家精神除在科技領(lǐng)域閃光外，在黨的偉大事業(yè)中的任何地方都，全社會(huì)都亟須從中汲取力量，踔厲奮發(fā)。1．上面語段中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A.熾熱（chì）

載人（zǎi）蒼穹（qióng）重巒疊嶂（luán）B.熾熱（zhì）

載人（zǎi）蒼穹（qóng）重巒疊嶂（ruán）C.熾熱（chì）

載人（zài）蒼穹（qióng）重巒疊嶂（luán）D.熾熱（zhì）

載人（zài）蒼穹（qóng）重巒疊嶂（ruán）2．上面語段中的詞語，書寫完全正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A.錘煉熱忱幅射熠熠生暉B.錘練熱枕輻射熠熠生輝C.錘練熱枕幅射熠熠生暉D.錘煉熱忱輻射熠熠生輝3表述有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A.中國(guó)戲曲行當(dāng)中的生、旦、丑分別扮演男子、女子、滑稽人物。B.王灣的《次北固山下》、陸游的《卜算子·詠梅》、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》分別屬于唐詩、宋詞、元曲。C.《世說新語》和《聊齋志異》都是志怪小說集。D.“譯著尚未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊；先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。”這是一副悼念魯迅的對(duì)聯(lián)。4.下列句子中加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A.河水川流不息，在狹窄的河道中洶涌著，以不可阻擋之勢(shì)向大海奔去。B.王教授的報(bào)告深入淺出，幽默風(fēng)趣，在座的聽眾忍俊不禁地笑出聲來。C.辯論賽上，觀眾熱烈的掌聲起到了推波助瀾的作用，讓參賽隊(duì)員們?cè)綉?zhàn)越勇。D.“五四”運(yùn)動(dòng)以后如雨后春筍般涌現(xiàn)出來的種種新思想，引起了進(jìn)步青年極大的興趣。5.在下面語段橫線處依次填入句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）時(shí)間都去哪了？在這個(gè)忙碌的時(shí)代，“忙”逐漸成了一種生活狀態(tài)。有的人因?yàn)槊τ谏?jì)，，失去了許多與家人共享天倫的快樂；有的人因?yàn)槊τ谑送?，，錯(cuò)過了許多與朋友交流思想的時(shí)光；有的人因?yàn)槊τ谕鏄?，，錯(cuò)失了許多與他人放飛夢(mèng)想的機(jī)會(huì)……所以，我們應(yīng)該在流淌的時(shí)間里經(jīng)營(yíng)好自己的幸福人生。A淡漠了親情淡忘了友情虛度了年B.虛度了年華淡忘了友情淡漠了親情C.淡漠了親情虛度了年華淡忘了友情D.淡忘了友情淡漠了親情虛度了年華6.名著閱讀（4分）（1）《我愛這土地》的作者是_______,原名。（2）《鋼鐵是怎樣煉成的》作者是，主人公是。7.詩詞填空。（8分）（1），將登太行雪滿山。[李白《行路難》(其一)]（2），二十三年棄置身。(劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)（3）我欲乘風(fēng)歸去，，。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)（4）《卜算子?詠梅》詞人借寫梅花凋落的情景來表達(dá)自己至死不變的愛國(guó)之心的詞句是：，。（5）“，?！睜I(yíng)造了夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為“幽人”、“孤鴻”的出場(chǎng)作鋪墊。二、閱讀下面的詩歌,完成下面小題（18分）。出塞王褒①飛蓬似征客，千里自長(zhǎng)驅(qū)。塞禽唯有雁，關(guān)樹但生榆。背山看故壘，系馬識(shí)馀蒲②。還因麾下騎，來送月支圖③。[注]①王褒：瑯邪臨沂（今屬山東）人，北周文學(xué)家。②馀蒲：指西域蒲類國(guó)的遺跡。③來送月支圖：指西域月氏國(guó)遣使來貢、臣服漢朝。月支，即月氏。8.下列對(duì)這首詩歌的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.第二句氣勢(shì)不凡，寫詩人千里遠(yuǎn)行，馳騁塞外，寫法上與“萬里赴戎機(jī)”相似。B.五六句寫詩人想象古戰(zhàn)場(chǎng)和當(dāng)年蒲類國(guó)的情景，飽含著對(duì)麾下將士的深切同情。C.七八句使用“月支圖”典故，用歷史往事表達(dá)詩人建功立業(yè)的豪情，言簡(jiǎn)意豐。D.本詩描繪了塞外風(fēng)貌，表現(xiàn)了征客心境，和王維的《使至塞上》同屬邊塞題材。9.小元選擇本詩參加“詩意中國(guó)”古詩文朗誦會(huì)，老師建議“塞禽唯有雁，關(guān)樹但生榆”中“唯”“但”二字要重讀。請(qǐng)你簡(jiǎn)要說明這樣朗讀的理由。（3分）王公政教[明]沈德符王銳，永平府遷安縣人，進(jìn)士。景泰間，為彰德知府，銳長(zhǎng)身修髯顧眄生威有權(quán)術(shù)尚嚴(yán)政。治察郡中吏民，自聽其政，吏亡得為奸。深究事情，吏民畏之如神。令民臨道屋俱作修廊，檐外浚深溝，雨潦得泄，中道隆，立令水赴溝中。巷口樹柵門，有鑰，甲夜即闔門釘板，柝竟夜鳴，奸人莫敢入郡地也。尤留心學(xué)校，凡朔望①謁先師廟已，坐明倫堂②，聽諸生說經(jīng)。諸生皆居學(xué)宮，籌識(shí)姓名。政少暇，令隸持?jǐn)?shù)籌，造明倫堂。諸生持籌來，自臨試，或背誦書，或作義。其他出及不衣冠居者，受笞。當(dāng)是時(shí)，黌序③間讀書聲洋洋盈耳。丁祭④，陳鐘鼓，鳴弦管，升降揖遜甚都。參政姚龍行部至府，往見之，出而嘆曰：“此雖國(guó)學(xué)⑤，亦無以加也?！保ㄟx自《萬歷野獲編》，有刪節(jié)）[注]①朔望：農(nóng)歷每月的初一日和十五日。②明倫堂：古代講學(xué)、弘道、研究之所。③黌（hóng）序：古代學(xué)校。④丁祭：舊時(shí)每年于仲春及仲秋上旬丁日祭祀先師孔子。⑤國(guó)學(xué)：國(guó)子監(jiān)。10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語和句子的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“景泰”與“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”中的“康樂”都是皇帝年號(hào)。B.“吏民畏之如神”與“無絲竹之亂耳”兩個(gè)句子中，“之”的意義和用法相同。C.“令民臨道屋俱作修廊”與“乃重修岳陽樓”的“修”，都是“修建”的意思。D.“籌”的本義指小竹片，“籌識(shí)姓名”這句話意思是用小竹片標(biāo)識(shí)學(xué)生的姓名。11.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.王銳防澇有法，要求百姓深挖排水溝渠，這樣下大雨時(shí)可以及時(shí)泄洪。B.王銳重視安全，在巷口處設(shè)置柵門，入夜便關(guān)門上鎖，徹夜有人打更。C.結(jié)尾使用對(duì)比，用正面描寫的手法，借參政姚龍的話肯定王銳的政績(jī)。D.文章以敘為主，從防澇、治安、教育等方面記錄王銳施政有為的事跡。12.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將需斷句處標(biāo)在相應(yīng)位置。（3分）銳長(zhǎng)身修髯顧眄生威有權(quán)術(shù)尚嚴(yán)政13.借助下面資料，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）自聽其政，吏亡得為奸?！墩f文解字》：“聰（聽），聆也。從耳，壬聲”，“聲音通順于耳”?！奥牎钡某Ｒ娨炅x有：①順從、接受，如“言聽計(jì)從”；②治理、處理，如“聽訟”；③任憑、放任，如“聽之任之”。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。（30分）材料一①中國(guó)地大物博，各地的地理、氣候、物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣都各具特色，飲食也呈現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)格，如魯菜的香醇、川菜的麻辣、鳥菜的鮮美等。②中國(guó)飲食尤其講究“食以材為先”，注重食材的天然味道和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。烹飪過程注重食材的合理搭配，利用多種烹飪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以達(dá)到色、香、味、形、養(yǎng)俱佳的效果。這既增強(qiáng)了口感，又最大限度地保留了食材的營(yíng)養(yǎng)成分。③中國(guó)人還會(huì)按季節(jié)變化來調(diào)味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲燉燜煨；夏天講究清淡爽口，多涼拌冷拼。④飲食不僅僅是一種生活需求，也是一種社交活動(dòng)。在宴請(qǐng)賓客、慶賀喜事等場(chǎng)合，人們通過簽桌上的禮儀來表達(dá)友誼、團(tuán)結(jié)、禮貌和尊重。⑤中國(guó)飲食文化凝聚著中國(guó)人民的勤勞和智慧，也反映出人們生活方式和中國(guó)社會(huì)的變遷，千百年來，食材、烹飪技藝等多種元素相互融合，不斷豐富著中國(guó)飲食文化。⑥中國(guó)飲食文化在世界范圍內(nèi)也產(chǎn)生了廣泛影響，越來越多的外國(guó)人了解并愛上了中國(guó)美食，很多外國(guó)人來到中國(guó)做“美食直播”。在新的時(shí)代，中國(guó)飲食文化需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、融合性發(fā)展和創(chuàng)新性傳播，從而在世界舞臺(tái)上更顯魅力。（摘編自《中國(guó)飲食文化》）材料二不同的食物在與口腔的碰撞之中，會(huì)產(chǎn)生不一樣的味道刺激與感受，這種感受便被稱為“味”。從某種程度來說，中國(guó)人對(duì)飲食的追求本質(zhì)上是對(duì)“味”的追求。從酸甜、咸香到麻辣、香辣，即便是同一種食材在中國(guó)廚師的手中也能千變?nèi)f化出多種味道，紅燒、醋溜、清蒸……這種在“味”上的追求與獨(dú)到成就，正是中國(guó)飲食文化的突出特點(diǎn)之一。在中國(guó)飲食文化中，“味”是食物的靈魂。如果說，茹毛飲血只是人類之初為滿足生存需求而產(chǎn)生的最原始的飲食行為，那么當(dāng)調(diào)味品進(jìn)入生活時(shí)，人類才逐漸享受到食物帶來的真正愉悅。眾多調(diào)料的創(chuàng)制與融合，讓中國(guó)味道在苦、甘、辛、咸之上推陳出新。酸甜酥嫩的“糖醋鯉魚”、麻辣鮮香的“水煮肉片”，都充分吸收了多種調(diào)料的味道，層次分明又渾然一體。（摘編自《我國(guó)飲食的調(diào)味藝術(shù)》）材料三張騫通西域，將西域與中原聯(lián)系了起來，此舉被太史公司馬遷稱為“鑿空”，而張騫“鑿空”西域的同時(shí)，也帶來了一種“鑿?fù)ā钡男Ч?。伴隨著軍政、經(jīng)貿(mào)的往來與文化傳播，物產(chǎn)在漢唐絲綢之路的輝煌進(jìn)程中得到交流。中原本土的梨、桃等得到西傳，現(xiàn)在被譽(yù)為“果中王子”的庫爾勒香梨，據(jù)考證，就是張騫通西域時(shí)帶到新疆種植并不斷改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡蘿卜等得到東進(jìn)，孜然、茴香、胡椒等香辛料也一舉改變了古代中國(guó)菜的味道記憶。多元交流中的靈感撞擊，帶來了植物栽培與食材處理的融會(huì)貫通。植物的交流，本質(zhì)也是文化的開放與融合，我們從中看到的不僅是物種的傳播、資源的豐富，更是文化的交流、文明的共贏。（摘編自《張騫通西域的歷史饋贈(zèng)》）14下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.凝聚中國(guó)人民勤勞和智慧的飲食文化，反映出人們生活方式和中國(guó)社會(huì)的變遷。B.同一種食材在中國(guó)廚師手中變化出多種味道，體現(xiàn)中國(guó)人飲食上對(duì)“味”的追求。C.調(diào)味品的出現(xiàn)，讓人類從最原始的為生存而飲食，直接進(jìn)入到享受食物的階段。D.孜然等香辛料傳入后，改變了古代中國(guó)菜的味道，對(duì)中國(guó)菜的發(fā)展產(chǎn)生了影響。15.下列詩句，可體現(xiàn)材料三“物產(chǎn)在漢唐絲綢之路的輝煌進(jìn)程中得到交流”的一項(xiàng)是（）（3分）A.長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。B.胡麻餅樣學(xué)京都，面脆油香新出爐。C.姜宜山茗留閑啜，豉下湖莼喜共烹D.桂汀霜鯽長(zhǎng)如許，絕似松江一尺鱸。16根據(jù)材料一，概括中國(guó)飲食的特點(diǎn)，完成下圖。（3分）17材料三提到“鑿?fù)ā钡男Ч?。?qǐng)結(jié)合三則材料，簡(jiǎn)述“鑿?fù)ā痹谥袊?guó)飲食文化中的體現(xiàn)。（4分）泰山之春王劍冰①這天早上，整座泰山，變成了一座通體深紅的山。空氣的明凈通透，使得深紅沒有一點(diǎn)雜質(zhì)，就像覆蓋上了一層釉彩。②泰安人說，這景象一年也見不到幾回，太陽不知怎樣投入，才會(huì)在泰山做成一篇好文章。③《詩經(jīng)》有贊：“泰山巖巖，魯邦所詹?！碧┥教幱跂|方。東方是太陽升起的地方，所以泰山那雄重盤礴的山體，有著直達(dá)心靈的神秘色彩，有著安定、康泰的豐厚內(nèi)蘊(yùn)。泰山也便承載著“國(guó)泰民安”的美好祝愿。④已經(jīng)立春。陽光照耀天空和大地。一只鷹飛過，像一個(gè)舞者劃過冰面。我似乎從來沒有聽到鷹的叫聲。鷹一聲不吭，就那么輕輕地劃過山巔，向前沖去，和陽光一個(gè)方向，在泰山之穹拉出一縷絲滑的弧線。⑤泰山上的植物在云霧中發(fā)育，逐漸挺直自己的腰桿，實(shí)際上是挺直了自己的個(gè)性。這些植物，有些是獨(dú)立的個(gè)體，有些是以群體的形象出現(xiàn)，有的甚至開出了小小的花朵。還有，那些歷經(jīng)無數(shù)歲月的松柏，或在石縫中直立，或在山崖邊斜逸，將一些葛藤也拉了上去。⑥泰山展現(xiàn)的不光是巖石，也有另一種生命的渲染。我雖然叫不全它們的名字，但我知道，它們悄悄匯集、增添著泰山的風(fēng)采。⑦四下里流淌的泉溪，將大山深處的信息傳遞出去。鳥兒有使不完的勁，它們飛來飛去，叫來叫去。從這個(gè)山頭飛到那個(gè)山頭，從那個(gè)山頭再飛向另一個(gè)山頭。風(fēng)這里搖那里晃，沒有一時(shí)消停，把崖間的野青茅一會(huì)兒翻過來，一會(huì)兒翻過去。⑧隨著時(shí)間變化，那些植物更不一樣了，為山體染了濃濃的一層墨綠。就此知道，泰山的春天真的來了，泰山的春天不僅如此，各種各樣的色彩都會(huì)呈現(xiàn)。⑨天上的云一大塊一大塊的，而且壓得很低。暗藍(lán)的云與白色的云交疊著，在風(fēng)中翻來覆去地滾動(dòng)。這個(gè)時(shí)候望向泰山，也就看到了云海奇觀。⑩泰山從濃重的云團(tuán)中奮然而出，那些“五岳獨(dú)尊”“昂頭天外”的石刻格外亮眼。難怪大詩人李白站在山頂狂嘯：千峰爭(zhēng)攢聚，萬壑絕凌歷。?泰山，以它的宏大深沉、雄壯威嚴(yán)屹立于天地間。正如哲人所言，是一部宏大的人文與自然的教科書！?漸漸地，一個(gè)動(dòng)人的景象顯露出來，通往岱頂?shù)纳降郎希敲炊嗟娜嗽谂实?。他們一個(gè)緊隨著一個(gè)，層層疊疊，如同在激情滿懷地踏浪而行。他們知道，只要攀登，就能到達(dá)心中的那個(gè)頂點(diǎn)。?俗話講，一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤。春天是一年的開端，春天攀登一回泰山，就好似人生擁有了一個(gè)新的起點(diǎn)。?在泰山，從紅門到山頂都會(huì)看到“登高必自”“惟天在上”的各種啟示。人說孔子“登泰山而小天下”；人說“學(xué)者仰之如泰山北斗”；人說“泰山不讓土壤，故能成其大”。泰山給人以無限的精神。登山一如人生，需要刻苦與勤奮，需要決心和勇氣。登泰山，也等于是對(duì)自己的一次挑戰(zhàn)與超越。?看，登山的隊(duì)伍中，有老人有孩子，還有挑山工。無論雨雪風(fēng)霜，泰山挑山工始終與攀登的人們一路相伴。多少年來，他們憑著堅(jiān)忍與毅力，將人們所需挑上山頂，裝飾了泰山，豐厚了泰山，也成為泰山上活的山巖和脊梁。登山者看到他們，立時(shí)就有了參照，有了鼓舞，有了勁頭。?朝暉灑滿了泰山，亦灑滿了中華大地，在這片土地上，樸實(shí)而又勤勞的民族，譜寫著一頁又一頁華章，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)奇跡。?春天來了，春天的泰山迎接著登泰山的人們。登山道上，人們或者都會(huì)想起一句話：世上無難事，只要肯登攀?。ㄟx自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）18.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章按照游覽順序，移步換景，描繪了春季生機(jī)勃勃的泰山，由景及人，抒發(fā)作者對(duì)泰山和攀登者的贊美之情。B.第①段使用“通體深紅”“釉彩”等詞語，描寫早晨陽光照耀下的泰山，用詞形象，給讀者帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊。C.第?段引用名句，指出泰山給人的深刻啟示和帶來的無限精神，并轉(zhuǎn)入對(duì)人生的思考，增添了文章的厚重感。D.文章緊扣“泰山之春”，使用了記敘、描寫、抒情、議論多種表達(dá)方式，將景、情、理融為一體，讀來意趣盎然。19.讀完文章，你與同學(xué)一起品味語言（6分）小魯：我讀到第②段“太陽不知怎樣投入，才會(huì)在泰山做成一篇好文章”時(shí)，覺