第23課《生于憂患死于安樂(lè)》 統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

生于憂患

死于安樂(lè)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.能夠準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文，掌握文中生僻字的讀音和寫法。2.結(jié)合課下注釋，掌握重點(diǎn)文言字詞的特殊用法，并準(zhǔn)確翻譯課文;3.理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理?！渡趹n患死于安樂(lè)》選自《孟子告子下》孟子在這片文章中就“造就人才”和“治理國(guó)家”兩個(gè)問(wèn)題提出了自己的看法并且這些觀點(diǎn)也影響了一代代人讓人們明白艱難困苦出英才的道理艱難困苦出英才朗讀課文

讀準(zhǔn)字音

讀出節(jié)奏生于憂患，死于安樂(lè)舜/發(fā)于/畎（quǎn）畝之中，傅說(shuō)（

yuè

）/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。故/天/將降大任/于是（shì）人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂（fú）亂/其所為，所以/動(dòng)心忍性，曾益/其所不能。人恒過(guò)，然后/能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入/則無(wú)/法家拂（bì）士，出/則無(wú)/敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后/知/生于憂患/而死于安樂(lè)也。”結(jié)合課下注釋

通譯全文大意舜發(fā)于畎（quǎn）畝之中，傅說(shuō)（yuè）舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。被任用田間、田地被舉用，被選拔在海邊販賣魚鹽獄官管夷吾從獄官手里獲釋并被任用集市文章第一層孟子采用鋪排的寫法列舉了6位出身卑微但通過(guò)努力最終有所成就的人引經(jīng)據(jù)典，極具說(shuō)服力讓人相信階層并非固化，是可以通過(guò)努力改變的有力地證明了自己的觀點(diǎn)舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被任用，管夷吾從獄官手里釋放被任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被召為相，百里奚從市井之間被贖出而用為大夫。

故天將降大任于是（shì）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂（fú）亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。所以…這些使……痛苦使……勞累使……饑餓使……貧困違背受阻擾動(dòng)詞，擾亂通過(guò)這樣的途徑來(lái)…使他的心驚動(dòng)使他的性格堅(jiān)韌起來(lái)同“增”增加所以上天將要下達(dá)重大責(zé)任給這樣的人身上，一定要先使他內(nèi)心痛苦，使他筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，用這樣途徑來(lái)使他內(nèi)心受到震撼，使他性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他所不具備的才能。孟子在列舉了6個(gè)人事例的基礎(chǔ)上提出了自己的觀點(diǎn)成大事的人首先要經(jīng)歷外在的打擊和磨難最終才能使他們的內(nèi)在發(fā)生積極正面的改變這一部分孟子講的是外部磨難對(duì)于人成才的意義人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂（bì）士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也?！背３７稿e(cuò)誤這樣以后憂困在心中同“橫”，不順奮起，指有所作為。被人了解在里面，指國(guó)內(nèi)同“弼”，輔佐在外面，指國(guó)外往往一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有與之匹敵的外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家往往就會(huì)滅亡。然后才能有所作為:(一個(gè)人的想法)從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。內(nèi)心憂困，思緒阻塞，一個(gè)人，常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困惑，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）在臉色上顯露出來(lái)，流露在言談中，然后才能被人們了解。（一個(gè)國(guó)家）在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家和外患的侵?jǐn)_，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以后才明白，常處于憂愁禍患之中可以使人生存，常處于安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。衡于慮“衡”通“橫”，梗塞、不順入則無(wú)法家拂士“拂”通“弼”，輔佐增益其所不能“曾”同“增”，增加通假字1.必先苦其心志2.勞其筋骨3.餓其體膚4.空乏其身5.所以動(dòng)心忍性6.人恒過(guò)7.入則無(wú)法家佛士8.出則無(wú)敵國(guó)外患者使動(dòng)用法，使……痛苦使動(dòng)用法，使……勞累使動(dòng)用法，使……饑餓名詞作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤。作狀語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)。作狀語(yǔ)，在國(guó)外。使動(dòng)用法，使……窮困動(dòng)，使動(dòng)用法，使……震撼忍，使動(dòng)用法，使……堅(jiān)忍詞類活用然而不勝者連詞，表轉(zhuǎn)折，但是征于色，發(fā)于聲，而后喻連詞，表順承生于憂患而死于安樂(lè)也連詞，表并列舜發(fā)于畎畝之中介詞，從或在故天將降大任于是人也介詞，給一詞多義行拂亂其所為動(dòng)詞，違背入則無(wú)法家拂士動(dòng)詞，同“弼”，輔佐舜發(fā)于畎畝之中動(dòng)詞，興起，指被任用發(fā)于聲動(dòng)詞，顯露、流露一詞多義士：入則無(wú)法家拂士

管夷吾舉于士獄官賢士一詞多義出則無(wú)敵國(guó)外患者古義，勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間“發(fā)”“舉”在這里都有被動(dòng)的意思，指被任用今義，敵對(duì)的國(guó)家困于心，衡于慮，而后作狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谛睦?，于慮衡，而后作”倒裝句古今異義特殊句式文章的第二層說(shuō)明了犯錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤之間的辯證關(guān)系強(qiáng)調(diào)了人知錯(cuò)就改才能夠變壞事為好事才能夠有所進(jìn)步也就是說(shuō)一個(gè)人只有經(jīng)歷了苦難、挫折并且在這些不好的事情中吸取好的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)才能夠提高自身修養(yǎng)和能力在孟子看來(lái)一個(gè)人，尤其是統(tǒng)治階級(jí)想要成為圣君賢相就一定要經(jīng)歷苦難所以在文章的第三層孟子把苦難的意義由個(gè)人層面上升到國(guó)家層面從反面來(lái)說(shuō)明苦難、挫折、外患對(duì)于一個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要性加強(qiáng)了文章的警示性一個(gè)國(guó)家內(nèi)部沒(méi)有直言敢諫的忠臣外部沒(méi)有實(shí)力相等的敵國(guó)的侵?jǐn)_國(guó)君就會(huì)放松警惕、耽于享樂(lè)最后自然會(huì)自取滅亡最后孟子自然而然地得出了自己的結(jié)論常處憂患之中能夠使人生存常