湖南株洲歷年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題39篇（含答案）（2003-2022）

湖南株洲歷年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題39篇（2003-2022）目錄2022年 3禮物 3穆鍋盔 52021年 7文本閱讀 7毛利先生 92020年 10飲食方式的變革 10信念 122019年 13人工取火 13黃師傅 152018年 16跪拜禮的變遷 16大馬士革剃刀 172017年 19生產(chǎn)的擴展秩序 19詩人 212016年 23自拍與出鏡 23清水洗塵 242015年 25軍機處：在帝國的夾縫中 25講話 272014年 28葡萄 28落日 292013年 31北京是可愛的 31母親 322012年 34孔乙己 34超級網(wǎng)銀 34一碗湯的溫度 36小議怎樣與人相處 372011年 38故宮博物院 38不給自己任何借口 39我怕你們急于求成 402010年 41風(fēng)箏 42基因工程技術(shù) 42給母親打電話 432009年 44蘇州園林 44學(xué)會等待 45蜘蛛腳與翅膀 462008年 47最糟糕的發(fā)明 48《葉圣陶語文教育論集》序（節(jié)錄） 49忽略 492005年 50小海馬為什么是父親生的 50守住信念 51青蟲之愛 52

2022年禮物【材料一】①禮品是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的一種載體?；ベ浂Y品，是人類社會生活中不可缺少的交往內(nèi)容，是普遍存在的社會現(xiàn)象，它存在于人類社會的各個時期、各個地區(qū)。贈送與接受禮品的行為牽涉到生活的許多方面。不同的人送禮也有不同的目的。比如，有的人送禮是出于利他主義，就是希望自己能夠幫助別人、關(guān)心別人，有的人則只是出于“禮尚往來”。所以，傳遞特定的信息和情感并不是送禮行為的唯一解釋。②禮品在我們的生活中扮演著重要角色，對贈送和接受的雙方都有意義。禮品能反映你希望自己在別人心中樹立怎樣的形象。因為，每件禮品都是精挑細選或親手制作后才送出去的，對方能從中衡量出你的興趣品味，甚至包括你的智慧和才干。同時，對接受者來說，禮品能讓他感受到，他得到了你的認可，祝福，贊揚或牽掛……總而言之，他對你很重要。從某種意義上說，我們對禮品的渴求也就是對贊同、慈愛、理解等情感精神的渴求。③另外，不同的人，送禮的個人成本是不一樣的，因此為了達到同樣的目的，不同的人采取的行動也不一樣，同樣的行動對不同的人傳遞的信息也會不同。比如，貧困的人送禮和富人送禮就可能會有很大的區(qū)別。前者最缺的可能是錢，而后者最缺的可能是時間。如果一個百萬富翁給乞丐100元錢，那可能只是一種施舍；同樣地，陪人聊天，可能是他本來就沒有什么事干。貧困的人送一件價格100元的禮物，與富人送1000元的禮物，兩者傳遞的信息是不能以實際價格衡量的。貧困的人傳遞的信息可能更強烈一些。反過來，閑人陪你玩一天，富人只陪你一個小時，表現(xiàn)出來的信號也可能是富人更重視和你的關(guān)系。所以，對于送禮來說，重要的是禮物對送禮的人的成本大小，而不是禮物對于收禮的人的價值的大小。從這個意義上講，“千里送鵝毛，禮輕情意重”很有道理。鵝毛可能對你來說沒有很大價值，但是對方愿意花大成本，把鵝毛千里迢迢地給你送過來，這就意味著他很重視你，很看重你們之間的關(guān)系。（部分內(nèi)容摘編自張維迎《博弈與社會》第三節(jié)）【材料二】世間但凡牢不可破的關(guān)系，都建立在相同的價值觀之上，這樣的關(guān)系，更經(jīng)得起時間檢驗。因此，對于我們學(xué)生來說，最好的禮物就是書籍。書之所以能成為承載友情，親情乃至大國外交的禮物，是因為它更貼近精神、情感需求的本質(zhì)：既彰顯了通禮者的誠意和品味，又讓收禮者感到自身的內(nèi)在價值被發(fā)現(xiàn)、被讀懂。惟其如此，送禮者和收禮者的關(guān)系。才不會墮入需求的底層，才能進一步讓雙方的關(guān)系在精神層面得以升華?！静牧先楷F(xiàn)實生活中送的很多禮物可能是浪費性的。比如，端午節(jié)的時候，大家互送粽子?，F(xiàn)在可能沒有多少人真正喜歡吃粽子，而且即使喜歡吃，也不必非得端午節(jié)之前買。在端年節(jié)的時候，買粽子、送粽子的人并非注重粽子的實用價值，而是要表達牽掛和祝福。而且，很多時候，人們更在乎粽子的包裝和價格，似乎看起來貴重，才能更顯示自己的誠意。8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.禮品是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的載體。B.禮品不僅對接受者有意義，也是贈送者精神情感的渴求。C.不是所有的送禮行為都是為了傳遞特定的信息和情感。D.“千里送鵝毛，禮輕情意重”，因為鵝毛是對方的急需品。9.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的項是（）A.相互饋贈禮品，在有的時期和地區(qū)是非常普遍存在的社會現(xiàn)象。B.不同人送禮的個人成本是不一樣的，采取的行動也會不一樣。C.禮物的價值主要是以其實際價格衡量，與送禮人是否用心無關(guān)。D.只要互送書籍，就能進一步讓雙方的關(guān)系在精神層面得以升華。10.關(guān)于贈送禮品，常存在兩種誤區(qū)：①“越貴重的禮物，越能體現(xiàn)心意之誠”。②“越實用的禮物，越能滿足對方所需?！闭埛謩e指出其不當(dāng)之處。【答案】8.D9.B10.①禮物并非越貴重越體現(xiàn)心意之誠，最主要的是看這份禮物對送禮的人的成本大小。

②禮物并非越實用越能滿足對方所需。對方渴求的是對贊同、慈愛、理解等情感精神的渴求。

【解析】【8題詳解】本題考查對材料內(nèi)容的理解與分析。D.由材料一第③段“‘千里送鵝毛，禮輕情意重’很有道理。鵝毛可能對你來說沒有很大價值，但是對方愿意花大成本，把鵝毛千里迢迢地給你送過來，這就意味著他很重視你，很看重你們之間的關(guān)系”可知，“鵝毛”表示送禮的人對收禮人的重視程度，并非“因為鵝毛是對方的急需品”。故選D?！?題詳解】本題考查對材料內(nèi)容的理解與分析。A.由材料一第①段“互贈禮品，是人類社會生活中不可缺少的交往內(nèi)容，是普遍存在的社會現(xiàn)象，它存在于人類社會的各個時期、各個地區(qū)”可知，相互饋贈禮品存在于人類社會的各個時期、各個地區(qū)，并非選項說的“有的時期和地區(qū)”；C.由材料一第③段“所以，對于送禮來說，重要的是禮物對送禮的人的成本大小，而不是禮物對于收禮的人的價值的大小”可知，禮物的價值主要是送禮人是否有心，而不是以其實際價格衡量；D.由材料二“世間但凡牢不可破的關(guān)系，都建立在相同的價值觀之上，這樣的關(guān)系，更經(jīng)得起時間檢驗。因此，對于我們學(xué)生來說，最好的禮物就是書籍”可知，互送書籍來讓雙方的關(guān)系在精神層面得以升華是有特定對象群體的，并非所有的人互送書籍都能有這樣的效果，選項說法絕對化；故選B?！?0題詳解】本題考查對材料內(nèi)容的理解與分析。第一種誤區(qū)：由材料一第③段“所以，對于送禮來說，重要的是禮物對送禮的人的成本大小，而不是禮物對于收禮的人的價值的大小”和材料三“很多時候，人們更在乎粽子的包裝和價格，似乎看起來貴重，才能更顯示自己的誠意”可知，并非越貴重的禮物，越能體現(xiàn)心意之誠，最主要的是看這份禮物對送禮的人的成本大小。第二種誤區(qū)：由材料一“對接受者來說，禮品能讓他感受到，他得到了你的認可，祝福，贊揚或牽掛……總而言之，他對你很重要從某種意義上說，我們對禮品的渴求也就是對贊同、慈愛、理解等情感精神的渴求”和材料三“現(xiàn)實生活中送的很多禮物可能是浪費性的。比如，端午節(jié)的時候，大家互送粽子?，F(xiàn)在可能沒有多少人真正喜歡吃粽子，而且即使喜歡吃，也不必非得端午節(jié)之前買”可知，并非“越實用的禮物，越能滿足對方所需”，最主要的還是要讓對方感受到送禮之人的重視程度，對方渴求的是對贊同、慈愛、理解等情感精神的渴求。（2022年湖南株洲）穆鍋盔楊小凡①藥都的鍋盔是一種獨特的面食，又名壯饃，厚足一寸，直徑滿三尺。有人來買，用薄如火紙的長竹刀輕輕一劃，嚓地掉下一塊，外脆里筋，表酥內(nèi)綿，甜絲絲，香噴噴。富人家直接吃，一般市井人家用其作下飯下酒的菜吃。巴掌大一塊足夠一個成人的晚飯，其筋其軟其酥其脆其香其甜其味其質(zhì)其色其形，無不堪稱一絕。這說的是穆家鍋盔。清末民初，藥都有四十多家專營鍋盔，但獨穆芳的鍋盔最為有名，人代物名、物代人名，久之，人稱穆芳和穆家鍋盔均曰：穆鍋盔。②穆鍋盔生于光緒年間，長在清風(fēng)巷，及至成人，做鍋盔賣鍋盔也在清風(fēng)巷口。其人高七尺，臂長過膝，手大若扇，曾有一算命先生吃過他的鍋盔說他有帝王之相，只因風(fēng)水被人所破，才成了為世人提供美食的藝人。穆鍋盔并不相信，一笑了之，依然天天做鍋盔賣鍋盔。③看穆鍋盔做禍盔是一種享受，有人看出香來、有人看出味來，有人看出神、有人看出陽剛之美，有人看出陰柔之雅。每天太陽剛剛露臉，穆鍋盔就開了朝東的店門，把放在店內(nèi)的面案，平底大鍋等一應(yīng)用具搬出來，再把袖子挽到兩肘上方，清水凈手后，便開始了一天的生意。他每天只賣一斗麥面的鍋盔，十六兩稱整整十五斤。這些面一次倒入缸中，一次性兌水入內(nèi)，然后彎腰勾頭，一氣和成。凈手，點上一袋水煙，口吐青霧，面向東方。恰好一袋煙抽完，面正“醒”好，揚手把煙袋交給站在身后的徒弟。再凈手，又彎腰低頭兩手入面缸，只聽“啪”的一聲，一塊石頭樣瓷質(zhì)的面塊甩在了右面的面案上，“啪，啪，啪”如是三聲響，三塊大小一樣的面塊，緊挨著排在了七尺長的面案上。之后，穆鍋盛才直起頭來，聳肩出氣，像做了啥重活一樣。接著，穆鍋盔取一面塊，揉了堆、堆了揉，反復(fù)一百零八遍，面塊“熟”了，正好成一圈球；兩手并攏按了一圈，面球變成了徑達二尺的面餅，再用梨木面杖忽地旋了一圈，面餅正好厚是一寸，徑三尺；然后，只見他抓一把芝麻，手腕一旋，芝麻薄薄地蓋了一層。此時，平底大鍋下，碳火正白。④穆鍋盔并不看鐵鍋，兩手從兩邊托起面餅，“啪”地向鍋內(nèi)一撂，面餅在鍋中一旋，正好嚴(yán)嚴(yán)地塞滿鐵鍋。穆鍋盔做鍋盔，鍋底并不放油，只是帶芝麻的一面在鍋底干燒，文火慢燒。一個時辰之后，鍋盔成了，用手猛地提出，只見先前的面餅已如石塊，靠鍋底的一面正好燒出五個深黃的圓印，渾似鴝鷗眼，硯臺般大小。這是穆鍋盔特有的標(biāo)志。⑤人的能耐大了，規(guī)矩也準(zhǔn)大。穆鍋盔有兩條規(guī)矩：一是火候不到，任你買家催待急要也不出鍋；二是每天只賣三餅，任你達官富商勢力再大、出錢再多，也絕不多做。真讓藥都人又奇又氣。⑥話說宣統(tǒng)元年，官至熱河都統(tǒng)、昭式上將軍的藥都人姜桂題，想將口?；菁凹亦l(xiāng)父老，重金從宮中請來八位御廚來藥都聯(lián)袂授徒傳藝，為藥都留下三百二十九道有名大菜，這是后話。御廚們離開藥都的前一天，聽說穆鍋盔世上獨有，想嘗嘗。但由于起床晚了點兒，來到清風(fēng)巷穆鍋盔店前，恰第三餅鍋盔剛剛賣完，正要收攤。姜家大管家一臉討好地說：“煩請穆先生再做一個，這八位御廚可是慕名而來的呀！”穆鍋盔看都不看一眼，“明天請早！”說罷，扭身進店。⑦管家和御廚們離開后，徒弟問穆鍋盔，“師傅，這些都是御廚啊，何不破個例？”穆鍋盔長嘆一聲，“你還年輕，規(guī)矩改了，穆鍋盔就不是穆鍋盔了！”⑧徒弟并不解其意。11.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒貫，不正確的一項是A.小說有比較明顯的地城文化印記，刻畫的人物個性獨特、有風(fēng)骨，充滿傳奇色彩。B.開篇寫鍋盔是藥都的獨特面食，不僅點題引出了“穆鍋盔”，還吸引了讀者興趣。C.穆鍋盔每天只做三餅，達官貴人出錢再多也絕不多做，可見他固執(zhí)，不懂生意經(jīng)。D.小說雖沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，但敘事簡約，記言、記行結(jié)合，語言精到傳神。12.小說花了近一半的筆墨詳寫穆芳做鍋盔的過程，這樣安排有什么用意？13.小說被收錄在《藥都筆記》中，作者曾說其中人物“各有奇絕”，請結(jié)合文本簡要分析穆芳的“奇絕”之處。【答案】11.C12.突出了穆鍋盔制作的獨特和人物的精神風(fēng)貌，有力地表現(xiàn)了文章的主題。13.長相奇絕：高七尺，臂長過膝，手大若扇，有帝王之相；手藝奇絕：其筋其軟其酥其脆其香其甜其味其質(zhì)其色其形，無不堪稱一絕；性格奇絕：每天只賣三餅，任你達官富商勢力再大、出錢再多，也絕不多做?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查內(nèi)容理解。C.分析不正確。根據(jù)⑦“穆鍋盔長嘆一聲，‘你還年輕，規(guī)矩改了，穆鍋盔就不是穆鍋盔了！’”，可見每天只做三餅是穆鍋盔的特色，也是經(jīng)營之道，長遠經(jīng)營，不圖眼前利益，說明穆鍋盔懂經(jīng)營之道，而非“固執(zhí)，不懂生意經(jīng)”。故選C。【12題詳解】本題考查詳略安排。文章詳略，取決于表達主題的需要。應(yīng)圍繞是否有利于主題的表達來分析。根據(jù)③“看穆鍋盔做禍盔是一種享受，有人看出香來、有人看出味來，有人看出神、有人看出陽剛之美，有人看出陰柔之雅”可知，穆鍋盔制作的獨特，是穆鍋盔“最為有名”的原因之一，詳寫制作過程，就是為了突出穆鍋盔的不同之處，從而表現(xiàn)主題；根據(jù)③段“每天太陽剛剛露臉，穆鍋盔就開了朝東的店門，把放在店內(nèi)的面案，平底大鍋等一應(yīng)用具搬出來”，可看出穆鍋盔的勤勞；“他每天只賣一斗麥面的鍋盔，十六兩稱整整十五斤”，可以看出穆鍋盔誠實；“只聽‘啪’的一聲，一塊石頭樣瓷質(zhì)的面塊甩在了右面的面案上，‘啪，啪，啪’如是三聲響，三塊大小一樣的面塊，緊挨著排在了七尺長的面案上”，可以看出穆鍋盔技術(shù)的熟練等可知，制作過程中，表現(xiàn)了人物的性格，也能更好地表現(xiàn)主題。【13題詳解】本題考查人物形象理解。根據(jù)②段“其人高七尺，臂長過膝，手大若扇，曾有一算命先生吃過他的鍋盔說他有帝王之相，只因風(fēng)水被人所破，才成了為世人提供美食的藝人”，可知，穆芳長相奇絕：高七尺，臂長過膝，手大若扇，有帝王之相；根據(jù)①段“巴掌大一塊足夠一個成人的晚飯，其筋其軟其酥其脆其香其甜其味其質(zhì)其色其形，無不堪稱一絕。這說的是穆家鍋盔”，可知，穆芳制作的鍋盔奇絕：其筋其軟其酥其脆其香其甜其味其質(zhì)其色其形，無不堪稱一絕；根據(jù)⑤段“人的能耐大了，規(guī)矩也準(zhǔn)大。穆鍋盔有兩條規(guī)矩：一是火候不到，任你買家催待急要也不出鍋；二是每天只賣三餅，任你達官富商勢力再大、出錢再多，也絕不多做。真讓藥都人又奇又氣”，可知，穆芳的性格（脾氣）奇絕：每天只賣三餅，任你達官富商勢力再大、出錢再多，也絕不多做。（2022年湖南株洲）2021年文本閱讀對日常生活所產(chǎn)生的垃圾，從簡單化的角度看，有兩種一般性處理辦法。一種是由管理者無差別回收后進行填埋，另一種是居民按管理者要求進行嚴(yán)格分類后投放，由管理者進行回收再利用。無疑，隨著對環(huán)境保護的日益重視，管理者會傾向于采取后一種處理辦法，即強制性要求居民進行前端的分類投放。但到底采取哪種辦法好，還是要對兩種辦法的成本—收益進行比較，看哪種辦法在扣除成本后的相對收益更高。否則，即便是出發(fā)點很好，也可能干出違背規(guī)律的事。把垃圾進行無差別回收，然后進行填埋，其溫室氣體排放已占全球排放總量的5%，而且問題還在變得日益嚴(yán)重。建設(shè)大型垃圾填埋場需要占用大量土地，這對人口密度較高而土地資源較少的國家來說，顯然成本太高。另一方面，垃圾場的存在造成周邊土地商業(yè)價值損失，居住在填埋場大約三公里內(nèi)，房產(chǎn)價值可能會降低一半。另外，還會導(dǎo)致工業(yè)材料供應(yīng)減少，例如廢棄的金屬，因為是從礦產(chǎn)中經(jīng)過工業(yè)開采、提煉和加工所得，而礦產(chǎn)資源是用一分則少一分，提煉和加工也需要消耗大量能源和人力成本，因此，對其進行填埋，會因人為造成稀缺而不斷抬高后續(xù)開采、提煉和加工的價格。如果管理者要求居民進行嚴(yán)格的垃圾分類，并對其可回收部分再利用，無疑，上述成本就會減少，由此構(gòu)成了垃圾分類并回收利用的收益。但是，對垃圾進行分類并回收利用，同樣要付出另外的成本，比如收集垃圾將其運至通常比垃圾填埋場更遠的回收利用設(shè)施，運輸成本會增加不少。而再回收利用同樣需要能耗，一些垃圾回收利用需要的能耗，并不低于直接生產(chǎn)新產(chǎn)品的能耗。還有，垃圾回收利用前的強制分類，居民進行垃圾分類以及管理者為確保垃圾分類雇用監(jiān)督者，總社會勞動時間成本將很高，導(dǎo)致回收再利用的實際成本可能被低估，經(jīng)濟效率被高估。而對垃圾進行分類并回收利用那些低價值材料的勞動時間，原本可以用來做一些更有利于富有生產(chǎn)性的環(huán)境保護工作。但這并不意味著要反對垃圾分類和回收再利用。嚴(yán)格來說，正因為兩種簡化的一般性處理方法各有優(yōu)缺點，因此，到底采取何種辦法來處理垃圾就不是非此即彼的選擇，而更需要一種組合式策略。制定組合式策略的出發(fā)點則是最大限度降低社會成本：或者說，最大限度提高社會收益。垃極回收利用是否劃算，取決于類型的不同。有一些諸如鍋、鋁和鋼，從最初的原材料中提煉出來困難而且昂貴，因此回收利用的回報率也往往較高。而破爛家具的回收成本通常高于社會收益，填理產(chǎn)生的污染也不會很高，干脆填埋更好。因此，管理者即使是對可回收利用的垃圾，也不宜一刀切要求全部回收利用。垃極回收也要與經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)。比如，發(fā)達國家垃圾處理表面上看水平很高，甚至有的國家提出所謂“垃圾零投放”目標(biāo)，但即使是垃圾處理水平最高的芬蘭，也就能夠處理50%左右。而美國和歐洲產(chǎn)生的絕大多數(shù)垃圾，都出口到了一些發(fā)展中國家。由此，一方面培育了發(fā)展中國家回收再生性產(chǎn)品市場，但另一方面，對廣大發(fā)展中國家造成了更大的環(huán)境問題。如何解決這一問題，必須進行社會成本與收益之間的權(quán)衡。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A．對日常生活所產(chǎn)生的垃圾，只有兩種處理辦法。B．管理者總是強制要求居民對垃圾細致分類投放。C．填埋任何垃圾，都一定會導(dǎo)致大量溫室氣體的產(chǎn)生。D．最大限度降低社會成本就是最大限度提高社會收益。9．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．處理垃圾需要進行成本—收益比較分析，選擇相對收益更高的方式。B．如果要降低成本，關(guān)于垃圾分類利用的各種見解的矛盾就無法調(diào)和。C．在人口密度高而土地資源少的地方建設(shè)大型垃圾填埋場成本會很高。D．嚴(yán)格的垃圾分類并再利用可回收物，既有收益但也會產(chǎn)生新的成本。10．權(quán)衡社會成本與收益，請你為發(fā)展中國家發(fā)展垃圾進口處理產(chǎn)業(yè)提出兩條具體可行的建議。（4分） 【參考答案】8．D9．B10．參考要點示例：（1）源頭管控，嚴(yán)禁高污染垃圾進口；（2）盡量進口處理成本低、收益高的垃圾；（3）（人口密度低）土地資源相對充裕的國家可適度建設(shè)大型垃圾填埋場；（4）如錫、鋁和鋼等金屬材料，（回收利用的回報率往往較高），可以回收利用；（5）如破爛家具等（回收成本往往較高，填埋產(chǎn)生的污染也不會很高），可以填埋。（每點2分，答出二點即可；不在要點范圍而言之成理，酌情給分。）（2021湖南株洲）毛利先生（日本）芥川龍之介初中三年級時，教我們班英語的先生病故。由于事發(fā)突然，學(xué)校便請時任某中學(xué)英語教師的一位叫毛利先生的老人，臨時任教我們的英語課。毛利先生，給人第一眼印象便是個矮個子，令人聯(lián)想起演雜耍的小丑。那光溜溜的禿頭與鴕鳥蛋毫無二致。那身禮服，古色蒼然，令人忘卻原先曾經(jīng)是黑色的?？墒窃谀怯悬c臟的翻領(lǐng)下面，竟鄭重其事地系著一條極其鮮艷的紫色領(lǐng)帶，猶如一只展翅的蛾。所以，在先生走進教室的同時，不期而然地從各個角落發(fā)出強忍住笑的聲音。毛利先生回答了學(xué)生們的敬禮，尖聲招呼道：“諸位！今后由我來教諸位選讀課。”所幸的是我們還未笑出聲來，先生點了一個同學(xué)的名字，并稱他為“君”，讓他譯讀一節(jié)課文。毛利先生不時地摸摸紫色的領(lǐng)帶，對誤譯不消說，就連發(fā)音上的一些細微毛病都仔細加以糾正。他的發(fā)責(zé)格外做作，可大致正確清晰。然而，當(dāng)那個學(xué)生回到座位上，先生開始譯讀那一段時，同學(xué)們失笑聲此起彼伏。盡管如此，毛利先生仍繼續(xù)譯讀下去，直到響起課間休息的號聲。其后不久，有天毛利先生像往常一樣扯起尖嗓子，熱情地講解英語詩歌《人生領(lǐng)》。我鄰座的一個柔道選手，竟在課本下面攤開武俠小說。大概過了二十分鐘，忽然毛利先生從座位上站起來，就著正講著的詩歌，大談起人生問題來了，喋喋不體：“諸位還不了解人生。對吧？就是想了解，也還是無法了解。惟其如此，諸位是幸福的。到了我們這把年紀(jì)，苦惱的事也多。是不是？苦惱的事真是不少，就拿我來說，有兩個孩子，于是就得送他們上學(xué)。一上學(xué)……嗯……一上學(xué)……學(xué)費怎么辦？就是嘛，就得交學(xué)費。是不是？所以苦惱的事多著呢……”大家不由得又竊笑起來。與我鄰座的柔道選手突然撂下小說，氣勢洶洶地起身質(zhì)問：“先生，我們是來向您學(xué)英語的，所以，如果您不講英語，我們就沒必要進這個教室。如果您還繼續(xù)這樣講下去，我立刻到操場上去?！泵壬裨饬死讚?，半張著嘴，呆立在桌旁，朝著那個剽悍的學(xué)生的臉直盯了一兩分鐘。他突然用手正了正紫色領(lǐng)帶，禿腦袋朝下低了兩三次，說道：“哦，是我不對，是我錯了，鄭重道歉。的確，諸位是為學(xué)英語來上課的。不教諸位英語，是我不對。我錯了，我鄭重道歉。好嗎？我鄭重道歉?！彼鎺е瓶薜男θ?，再三重復(fù)著同樣的話。在先生向我們賠不是的當(dāng)兒，那個柔道選手卻回頭瞥了我一眼，露出狡黠的微笑，即刻又讀起小說來了。情況既然如此，一個學(xué)期過去，未再見到毛利先生的身影。打那以后的七八年間，連先生存在的本身，幾乎都忘記得一干二凈。大學(xué)畢業(yè)的那年十二月初，時值黃昏，冷空氣陣陣襲來，我不經(jīng)意地走進一家咖啡館。沒有顧客，我漫不經(jīng)心地茫然打量著，忽然看見圍在服務(wù)員中間的一位老者，不論是那鴕鳥蛋似的禿頭外表，還是那古色古香的禮服，還有那永是紫色的領(lǐng)帶，一望便知，他正是毛利先生。——先生正扯著尖嗓門忙不迭地給服務(wù)員講解著：“這個形容詞管著這個名詞。知道了吧？然后看看這個名詞……緊接著它后面——緊接著它后面的是什么，你們知道吧？”毛利先生正在教服務(wù)員英語呢。桌上攤放著一本書。先生不厭其煩地講解著。一如往昔。周圍站著的服務(wù)員擠在一起，個個聚精會神，目光炯炯，老老實實地聽著先生那匆忙的講解。啊，我們的毛利先生！如果說有天生的教育家的話，那的確就是先生吧。大正七年（1918）十二月11．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．作者對毛利先生衣著外貌的描寫貫穿始終，但“我”對他的感受卻不一樣。B．毛利先生課上想以自己的人生為例，讓學(xué)生更深刻地理解詩歌《人生頌》。C．說毛利先生上課“不講英語”，不過是“柔道選手”掩飾真實目的的借口。D．作者用第一人稱敘事，說明“我”的見聞、主人公的遭遇都是真實發(fā)生的。12．《毛利先生》與魯迅《孔乙已》都以人物為標(biāo)題，但與“毛利先生”不一樣，“孔乙己”是別人隨意給他取的綽號。從標(biāo)題的不同，可以分別看出作者主要的寫作目的是什么？（4分） 13．結(jié)合全文，簡要分析毛利先生為什么是“天生的教育家”。（6分） 【參考答案】11．D12．要點：①《毛利先生》作者的主要目的是寫“我”從無知淺?。胺咐蠋煟嚼硇猿墒欤ㄗ允±⒕危┑霓D(zhuǎn)變過程（1分）；“先生”是尊稱，表達了作者的敬愛之情。（1分）；②《孔乙己》作者的主要目的是反映一般社會對于苦人的涼薄（隔膜、冷漠、冷酷）。（2分）【注意題干“別人隨意給他取的綽號”，故須從“別人”（社會）的角度回答。】（意思對，言之成理即可。）13．參考要點：①治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)；②熱衷教學(xué)；③耐心盡責(zé)；④尊重學(xué)生（寬容待人）；⑤保持初心。（答出一點得2分，答出三點即可得6分，但必須有觀點和事例，只有觀點沒有事例不給分。不限于以上五點，言之成理即可。）（2021湖南株洲）2020年飲食方式的變革提到飲食方式，我們首先想到的就是一群人圍坐一來，親密無間，筷來箸往：晚輩或主人用自己的筷子夾菜敬菜，是餐桌上公認的禮儀，欣然笑納則是相互之間毫無嫌隙的體現(xiàn)。但這種合食的飲食方式并不十分古老。在合食制出現(xiàn)前，我們的祖先一直都采用分食的飲食方式。分食制起源悠運，到西周時期已基本定型規(guī)范。人們席地而坐，食物放在食案上，一人一份，分而食之，類似于現(xiàn)在的自助餐。上層社會使用貴重金屬、美玉制作的食具或制作精美的漆器，下層社會則是陶或木制品。在分食制下，統(tǒng)治者通過制定食禮來規(guī)定食器的使用規(guī)則，嚴(yán)格等級秩序，以此達到表現(xiàn)尊榮與親疏關(guān)系的目的。在周代，青銅器是統(tǒng)治階層所專用的，被廣泛用于祭祀、飲食活動之中。即使在統(tǒng)治階層內(nèi)部，以鼎為核心，不同等級所使用的飲食器在數(shù)量上也有著嚴(yán)格的等差原則，其組配制度是周人政治等級觀念在飲食上的反映。青銅時代的青銅器是政治權(quán)利的象征，通過制定食器和食物類別的規(guī)制來表達禮義，區(qū)別尊卑貴賤，保證上下有序，貴賤不逾，讓貴族獲得身份認同。周代的分食還體現(xiàn)在男女不同席進食。尤其是社交場合，關(guān)中、中原地區(qū)的男女在進食時都要分開，遵循男女有別之扎。不過所謂“千里不同風(fēng)，百里不同俗”，在南地楚國男女卻可以在一起進食。漢代像舊承襲了周時的分餐飲食風(fēng)格，成語“舉案齊眉”中妻子孟光為表達對丈夫梁鴻的尊敬，在侍奉夫君進食時將食案舉至與眉毛平齊，就是漢代實行分食制的例證，漢代的許多壁畫及畫像磚上都繪有分食場景。漢代人宴飲時非常重視座次安排，一般情況下主人居中，客人分坐兩邊。室內(nèi)賓主宴席，以東向最尊貴，其次為南向，再次為北向，再次為西向。這種禮制方面的等級限制，是辨別分層生活方式的最有效要素，也正是在這種背景下，飲食這一活動成為一種禮制活動，它要求參與者嚴(yán)格按照禮制的規(guī)定進行。從食具的選擇、食物的類別到飲食中座次的安排，無一不受禮的制約。魏晉南北朝時期民族融合中，游牧民族與農(nóng)耕民族的飲食文化相互影響，是分食到合食的過渡階段?？偟膩碚f，魏晉時期多為分餐，南北朝尤其是北朝合食較多，但仍以分食制為主流進食方式。飲食方式由分食制到合食制經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程，唐朝時，合食制已基本普及，到宋朝時最終定型。不過，宋以后分食的習(xí)慣也沒有完全消失，如《紅樓夢》描寫了大量圍全合食的場景后，在第四十回里寫到，賈母等人商議給史湘云還席，賈寶玉說：“既沒有外客，不必接桌席，每人跟前擺一張高幾，各人愛吃的一兩樣，再一個十錦橫心盒子，自斟壺，豈不別致？”可見，在出現(xiàn)合食制千年后的清代，某些場合（如家宴），依然有分食的習(xí)慣。由于朱元璋出身貧民，明朝的一些餐具則有比較鮮明的從下層影響上的特點。如筷子就是從平民下層普及到上層的。明初到中國來的朝鮮人曾非常訝異：“你們怎么不用勺子吃飯了？”飲食方式的轉(zhuǎn)變是多重因素作用的結(jié)果。新型家具的使用、餐具的改進、烹飪技術(shù)的豐富以及社會心理、家庭倫理等的變化，都會使飲食方式發(fā)生改變，并與社會變化相呼應(yīng)。8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.先有分食制的普及，后來才有合食制流行。B.在周代，楚地男女則是可以在一起進食的。C.漢代所有壁畫及畫像磚上都繪有分食場景。D.由分食制到合食制經(jīng)歷了漫長的歷史進程。9.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.分食制起源于西周，食物放在食案上，一人一份，分而食之，類似現(xiàn)在的自助餐。B.周朝人以占有地的多少來區(qū)分等級的高低，漢代人則輕視鼎而非常重視座次安排。C.由分食制到合食制，是因為魏晉南北朝時期農(nóng)耕民族接受了游牧民族的飲食文化。D.家具、餐具、烹飪技術(shù)及社會心理、家庭倫理的變化，都會對飲食方式產(chǎn)生影響。10.傳統(tǒng)合食制的優(yōu)點是、；缺點是，改進的辦法是。（4分）【參考答案】8.C（3分）9.D（3分）10.優(yōu)點：彰顯禮儀：增進情感.缺點：不衛(wèi)生改進辦法：使用公用的鎮(zhèn)子、勺子等（每空1分）（2020湖南株洲）信念謝松良我清楚地記得，城郊幾間廠房失火，我和戰(zhàn)友們出警去滅火，后來發(fā)生了爆炸，強大的氣流沖擊下，我什么都不知道了……醒過來的時候，我感覺到一個毛茸茸的小東西在嘴唇邊爬行，一抿嘴，小東西就嚇得溜走了。災(zāi)難中我能幸存下來，是因為爆炸時我被氣流推倒在墻腳下，樓房倒塌時，堅硬的墻體和崩塌的樓面形成一個狹小的“救命三角”，為我擋住了其他重物的沖擊，讓我有機會體驗“活死人”是怎么回事。我的內(nèi)心復(fù)雜而沉重，不知道還能否從這里活著出去，不由地想到了未婚妻佟佟，我們是在消防支隊與地方聯(lián)誼時相識的，她是一名教師，外表靚麗氣質(zhì)嫻雅，以她的自身條件，找一個比我優(yōu)秀的男人不在話下，可她不顧家人的反對，最后選擇和我在一起。佟佟，對不住了，以前我出警回來，你緊緊地抱著我不肯松手，說很擔(dān)心我的安危，每次我都那么漫不經(jīng)心，還笑你小孩子氣?，F(xiàn)在，危險真的來了。不久，我聽到一陣隆隆的雷鳴聲，廢墟的零碎粉塵在暴雨的沖刷下紛紛遁形。我的眼睛，臉上、耳朵里的粉塵被雨水沖干凈了，就連擠壓我的碎石爛磚也沖走了不少。我躺在濕漉漉的廢墟里，和暴雨前干渴難耐相比，情況要好些了。但一陣微風(fēng)吹來，一股難聞的腐臭味兒讓我感到惡心，甚至有想吐的沖動，可惜我已經(jīng)沒有力氣讓胃抽搐了，只能干咳幾聲算是抗議。我陷入了昏迷。迷迷糊糊中，我被引領(lǐng)到童年的時光里。幼小的我喜歡跟著爺爺去山林里采摘蘑菇。深山老林里，每當(dāng)看到銹跡斑斑的頭盔或者腐爛的槍架子，爺爺就把采摘蘑菇的事忘記了，轉(zhuǎn)而專心地收拾那些爛銅破鐵。有時，我們還會遇到風(fēng)化了的人體尸骨，爺爺就會停下來，對著尸骸先立正后敬禮，然后把散落的骨骸收集起來挖坑深埋，并做好標(biāo)記。當(dāng)時我還小，膽小得不敢多看，只一味地怪爺爺多事。我長大后，才知道爺爺是名抗日老戰(zhàn)士。后來，我考上了消防指揮學(xué)院，在完成學(xué)業(yè)之后，服從組織安排成為一名消防戰(zhàn)士。我爹媽都認為消防工作危險，一致反對我的選擇，只有當(dāng)過兵殺過日本鬼子的爺爺支持和鼓勵我，使我樹立了克服困難和挫折的信心，腳踏實地一步步走過來。隨著光線漸漸變暗，又一個黑夜來臨，也是在這時，一陣重型機械挖掘機的轟鳴聲從廢墟外漸次傳來，我有點兒不敢相信自己的耳朵，我激動起來……在醫(yī)院重癥監(jiān)護室待了幾個月出來，一個消息讓我無比感動，竟然是聞訊趕來的爺爺率先發(fā)現(xiàn)了我的藏身處，我能夠獲救，他功不可沒。另一個卻是個不愉快的消息，佟佟竟然和別人訂婚了。我以為自己會有淚水、哭泣和失落，可那段時間我非常堅強。表彰大會的前一天，市報記者來采訪，她問我在當(dāng)時那種環(huán)境里，活下去的信念是什么，我說是兩個人，因為我不能讓爺爺和佟佟以后見不到自己。記者接著問：“佟佟是你女朋友吧？”“曾經(jīng)的?！蔽椅⑿χ亓怂??！八罱K還是拋棄了你，是嗎？你不恨她？”記者感到有些意外?！安缓蓿驗樗俏矣肋h的信念?！?1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.小說交代了事故發(fā)生后當(dāng)時境況的艱危，生動而細致地刻畫了“我”的心理活動。B.所謂“有機會體驗‘活死人’是怎么回事”，這是“我”對身處危境的自我調(diào)侃。C.小說中“重型機械的轟鳴聲從廢墟外漸次傳來”，正面寫出營教工作的張弛有度。D.小說中的“爺爺”具有堅韌的意志力，堅信他的孫子即使在絕境中也會堅持到底。12.小說中插敘“我”的一段“童年的時光”，有什么好處？請簡要分析。（4分）①②13.小說以“信念”為標(biāo)題，有什么作用？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）【參考答案】11.C（3分）22.①交代爺爺是名抗日老戰(zhàn)士，暗示我的“信念”之源來自于爺爺：②為下文寫爺爺支持和鼓勵我當(dāng)消防戰(zhàn)士，使我樹立了克服困難和挫折的信心，以及發(fā)現(xiàn)我的藏身之處作錯益。（每空2分）23.①沒置懸念，引出下文，吸引讀者閱讀的興趣，希望一探究竟什么是信念。②“信念”是文眼和線素，信念也是老一輩傳承拾我們的寶貴精神財富。③點明文章主題，信念給人巨大力量。最終我憑借堅強的意志，堅持到底，在絕境中求生存。（共6分。每小點2分，其中準(zhǔn)確概括1分，結(jié)合文本分析1分。）（2020湖南株洲）2019年人工取火沒有哪一種發(fā)明和發(fā)現(xiàn)對人類的貢獻明顯地高于火。除了人類，沒有其他任何一種動物可以利用火，更不要說掌握制造火的技能。說人類是使用火的動物，要比說人類是使用工具的動物更合理。何況火對人類的改變，很可能還遠遠沒有被我們充分認識。學(xué)者們至今不能確定，人類何時開始利用火。不容置疑的是，火對遠古時代人類溫飽的無與倫比的貢獻。它可以清除某些植物的毒素，軟化某些植物的纖維，從而拓寬了人類的食譜，并改善了人類的消化。又因為燒烤后的食物便于儲存，從而以擺脫迅速腐敗的方式，增加了人類的食物。它讓人類前所未有地體會到美味。它還助長了人類飲食方式的分化。火在“溫”上對人類的影響，很可能比它對“飽”的影響更復(fù)雜。它拓寬了人類的生存地，很可能人類從熱帶走向溫帶是依賴火的幫助。它幫助人類深度休息和松弛身心。因為火對人類的影響深刻巨大，對于一直不曾利用火的人來說，沒有也罷，但是享受過了火的人，就再也不能忍受沒有火的生存。人工取火是難度極高的門檻?？邕^這一門檻前的漫長歲月里，保存火種，以及丟失了火種后如何從擁有火種的人群那里重新獲取，成為至關(guān)重要的事情。持久地、日復(fù)一日地維持火種，所需燃料是巨量的。灌木、草不能帶來持久燃燒的火。那時的人類還沒有刀斧，不能砍伐喬木，只能撿拾干枯的落木。而隨著消耗，撿拾的距離將越來越遠，負擔(dān)越來越大。因此，維持火種的單位只能是部落?？脊虐l(fā)掘中，洞穴是發(fā)現(xiàn)原始人使用火的遺跡的主要地點。于是有人認為，洞穴居住是當(dāng)時人類的生存方式。學(xué)者雄辯地反駁了這種認識。原因其實很簡單:洞穴是物質(zhì)環(huán)境中極具隨機性的地貌。食物源和新鮮水源是生存的第一要素，卻未必在洞穴附近。在絕大多數(shù)動物的生存策略中，都看不到犧牲第一要素去遷就洞穴的習(xí)慣性選擇。地下動物的洞穴往往是自挖的。北極熊在冰雪上為自己挖洞過冬。其他熊的洞穴選擇也是隨機的，利用樹洞、山洞等等。何況那是冬眠，不是日日覓食的溫暖季節(jié)。原始人要跟著食物源跋涉、遷徙，不會定居于附近缺水少食的山洞。那為什么山洞中屢屢發(fā)現(xiàn)火的遺跡?只能有一個解釋，那里是他們保存火種的專門場所。在不避風(fēng)雨的露天場所保存火種太過冒險，且更消耗木材。這是人類使用火不久就可以完成的認識。于是，當(dāng)保存火種的山洞距離食物源、水源較近時，山洞尚可兼作部落聚會的場所，當(dāng)山洞距離食物源、水源較遠時，山洞就只能充當(dāng)火種保存地。而為了降低因看管人能力低下而導(dǎo)致火種熄滅的概率，乃至一次次失敗經(jīng)驗的吸取，都會導(dǎo)致專職保存火種者的產(chǎn)生。很可能是這樁當(dāng)時最緊要的事情，造就了人類社會中的第一次專業(yè)分工。火的恩澤無邊。享受過又失去了火種的部落的唯此為大的事情，就是尋找火種。等待天火的概率小到難以期待。在跨過人工取火的門檻之前，到其他部落找火，幾乎是唯一的選擇。找到了有火的部落，如何獲得火種呢?一開始，人們唯一的手段就是搶奪?；鸱N的保衛(wèi)與搶奪，一定是部落間演繹了千萬年的曲目。精心和殊死的保護，使得搶奪的門檻大大提升。而求火的欲望愈強，遂只好跌跌撞撞地摸索另外的途徑。8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（B）(3分)A.只有人類可以利用火，掌握制造火的技能。B.人類何時開始利用火。學(xué)者們不可能確定。C.跨過人工取火這一門檻前的歲月非常漫長。D.人類生存的第一要素是食物源和新鮮水源。9.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（C）(3分)A.說人類是使用工具的動物是沒有道理的，說人類是使用火的動物則有充分理由。B.雖然火不能增加人類的食物，但通過燒烤可以使食物擺脫迅速腐敗，便于儲存。C.考古發(fā)掘中，原始人用火的遺跡都在洞穴中，因為穴居是當(dāng)時人類的生存方式。D.掌握人工取火技術(shù)之前，失去火種的部落幾乎唯一的選擇就是到其他部落找火。10.文章結(jié)尾說:“遂只好跌跌撞撞地摸索另外的途徑?！备鶕?jù)原文推斷，假如你是失去了火種的部落的酋長，你會怎么做?并說明理由。(4分)我會試驗各種可能的方法人工取火。因為搶奪火種同樣要付出很大的代價，甚至無數(shù)的流血犧牲。這樣還不一定能夠成功，所以還不如另想辦法，也許有所收獲。（2019湖南株洲）黃師傅祁和山鑄造車間是全廠最苦最臟最累的地方，除了幾個行政人員和老黃，其余的全是臨時工。黃師傅五十出頭，膀大腰圓，話少卻幽默，他出身冶煉世家，手藝呱呱叫。有幾家私人老板想高薪挖他去全面負責(zé)，都被一口回絕。別人替他可惜，說他跟錢作對。老黃說，我是屬狗的，不嫌家貧。廠領(lǐng)導(dǎo)幾次安排人跟老黃學(xué)手藝，都被拒絕。兩年前，鑄造車間李主任想讓侄子跟老黃學(xué)兩招。他特意請老黃上飯店，叫侄子敬拜師酒。老黃說，敬酒可以，但不是拜師酒。我們有緣沒分。李主任說，之前你怕教會同事?lián)屇泔埻耄瑳]了地位。我侄子又不是廠里的，他學(xué)成了就到別的地方上班。老黃仍然不點頭。裝配車間張健舉報車間主任張胖子領(lǐng)空餉，廠長很生氣，免了張胖子的官職，讓他繼續(xù)去做車工。又從精工車間調(diào)一個副主任接張胖子的班，新主任一定要張健滾蛋，否則不上任。精工車間也不要張健，廠領(lǐng)導(dǎo)只得叫張健到鑄造車間報到。李主任安排張健做整形工，這個工種是鑄造車間最臟最苦的。第三天，老黃找李主任，讓張健跟著他。老黃說:“我現(xiàn)在歲數(shù)大了，需要有個人打打下手。”提到這件事，李主任就有些惱火，語氣忍不住重起來:“以前你怎么一直不肯要?”老黃笑了笑，說:“以前我逞能，覺得自己身強力壯不需要幫手?？墒菤q月不饒人，不服不行。”鑄造車間全靠老黃撐著，得罪不起。雖然不太情愿，李主任也只得同意。不過，他讓老黃叫張健以后注意點，不要亂管閑事。老黃說，我會讓他注意的，他又不是小孩子，不可能再犯亂說的毛病。張健不抽煙，但買了兩包煙在車間里挨個敬了一圈。老黃說。大家都是一個廠的。論裝配產(chǎn)品，我們還喊你師傅呢。他們喊我老黃，你跟他們一樣也喊老黃吧。張健心里暖暖的，仍一口一個黃師傅。配料是鑄造車間最輕松卻最有技術(shù)含量的工種。這種活不能完全依賴生搬硬套，很多時候得靠操作者豐富的臨場經(jīng)驗。黃師傅不僅教張健如何配料，還講解鑄造的全部要領(lǐng)。黃師傅說，技術(shù)全面將來不在這個廠也餓不死。對此，張健深有體會，更加用心去學(xué)。兩年一眨眼過去了，張健在鑄造車同也能獨當(dāng)一面。但廠里的形勢一天不如一天，常常去了沒活干，很多人開始自謀生路。第三年春天，廠子終于支撐不住，宣布破產(chǎn)倒閉,所有人下崗。老黃在廠門口站了很久。嘆著氣離開。那些老板聞訊而來?？键S說，我要帶上鑄造車間所有的弟兄，你們誰能做到，我就跟誰走。至于工資，跟他們差不多就行。一個工廠規(guī)模較大的老板說，沒問題。我的廠剛開門，正好需要人，也省得招工了。黃師傅你怎么能跟他們一樣，工資我心里有數(shù)。不久，老黃把張健推薦給另一家鑄造廠。張健一去，老板就委以重任，讓他負責(zé)技術(shù)，工資是原來的三倍。一天，張健找老黃有事，見他正手把手教那些老同事，暗叫一聲慚愧。11.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（A）(3分)A.“精工車間也不要張健”，是因為張健沒有技術(shù)，說明這家工廠非常重視人才。B.“第三天，老黃找李主任，讓張健跟著他”，表現(xiàn)了黃帥傅對張健的事很上心。C.小說先寫黃師傅不愿收徒，然后寫他主動收徒，通過對比刻面出黃師傅的為人。D.張健不抽煙，卻“在車間挨個敬一圈”，這一細節(jié)透露出濃郁的生活氣息。12.小說以張健“暗叫一聲慚愧”結(jié)尾，這樣處理有什么好處?請簡要分析。(5分)這樣處理一是可以通過張健的自我對比，突出老黃的有感情、重人品的善良無私的精神品質(zhì)；二是把小說的主題通過小說內(nèi)人物的心聲傳達出來，更真實，更能給讀者觸動。13.結(jié)合原文，簡要分析黃師傅的形象。(6分)黃師傅是一個倔強有個性，淡泊名利，但關(guān)心他人的正直善良的老工人的形象。例如：領(lǐng)導(dǎo)請吃飯要學(xué)手藝，他都不教；張健敢說真話被打擊，他出手相助；廠子倒閉，他要帶著大家一起走……（2019湖南株洲）2018年跪拜禮的變遷唐朝、五代是椅子開始使用時期，但既使再貴州家庭，靠背椅等高型坐具也比較少見。在此之前，中國人只使用矮型坐具，如“胡床”“連榻”。胡床即今天所說的馬扎，可折疊，方便攜帶。連榻是可以同時坐幾個人的狹長矮塌?？傊藭r中國流行的家具，如餐桌、書案、坐塌，都是矮型的。進入宋朝，“高足高座”的椅子在民間也普及開來，自此，中國人從“席地而坐”的時代進入“垂足而坐”的時代。高型坐具的普及，引發(fā)了改變中國人社會生活的連鎖反應(yīng)。比如，在流行矮足矮座家具時，大家圍成一桌用餐很不方便，因此分餐制大行其道；而高桌高椅廣泛使用之后，圍餐就不存在技術(shù)上的問題了，因此合餐制漸漸取代了分餐制。傳統(tǒng)的社交禮儀也被改變。在只有矮型家具的先秦，人們在社交場合都是席地而坐，正式的坐姿叫做“跽坐”，即雙膝彎曲接地，臀部貼坐于足跟。此時，中國社會通行跪拜禮，因為跪拜禮是自然而然的，由跽坐姿勢挺直腰板，臀部離開足跟，便是跪；再配上手部與頭部的動作，如作揖、稽首、頓首，便是拜。這時候的跪拜禮，并無后世附加的貴賤尊卑之涵義，跪拜是相互的，是雙方互相表達禮敬與尊重。經(jīng)秦火戰(zhàn)亂之后，漢初叔孫通重訂禮儀，加入了帝制之下君尊臣卑的內(nèi)涵，諸侯百官“坐殿上皆伏抑首”，所以劉邦感嘆說：“吾乃今日知為皇帝之貴也。”不過，此時的跪拜仍是自然而然的，因為大家還是席地而坐。臣拜君，君雖不再回拜，卻也要起身答謝。到了高型椅子出現(xiàn)以后，中國人席地而坐的習(xí)慣發(fā)生了改變，跪拜便帶上了明顯的尊卑色彩——想象一下，從椅子上滾到地上跪拜對方，顯然透露出以卑事尊的味道。也因此，臣對君，除了極莊重的儀典，如每年元旦、冬至日舉行的大朝會，三年一次的郊祀大禮，宋朝人基本上都不用跪禮，通常都是用揖遜、叉手之禮。從元朝開撕，御前奏聞時，大臣一律下跪。這一禮儀，跟元朝將君臣視為主奴關(guān)系的觀念也是合拍的。跪奏的制度為明朝所繼承，凡百官奏事皆跪。朱元璋還變本加厲，規(guī)定下級向上司稟事，也必須下跪。清代臣對君的跪拜禮更加奇葩，不但大臣奏事得跪下，皇帝降旨宣答，眾臣也必須跪著聽訓(xùn)。為了避免因為下跪太久而導(dǎo)致膝蓋受傷，清臣甚至發(fā)明了“高招”：在膝蓋部位裹以厚棉。練習(xí)如何跪拜也成了清代大臣的必修課，臣下如果跪得乖順，則官運亨通。大學(xué)士曹振鏞“晚年，恩遇益隆，身名俱泰”，門生向他討教秘訣，曹振鏞告訴他：“無他，但多磕頭，少說話耳?！辈坏?，還要叩響頭，一頭觸地，叩得越響亮越顯示出忠心。所以說，跪拜禮的變遷，絕不僅僅是禮儀流變，背后其實是時代精神蛻變的投影。清臣跪得那么殷勤、歡快，無非是士風(fēng)的退化。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）先秦因為只有矮型家具，人們在社交場合都是席地而坐。唐朝、五代開始使用靠背椅等高型坐具，但也比較少見。宋朝之后，高足高座的椅子開始普及，中國人垂足而坐。高型坐具普及之前，圍餐不便，在我國分餐制非常流行。本文主要說明___________________________________。（2分）南宋覆滅后，文天祥被俘至大都，蒙元丞相博羅召見，文天祥長揖不跪。根據(jù)本文簡要分析，為什么文天祥“長揖不跪”？（4分）【參考答案】C跪拜禮的變遷既是禮儀流變也是時代精神蛻變的表現(xiàn)。（或原文：跪拜禮的變遷，絕不僅僅是禮儀流變，背后其實是時代精神蛻變的投影。答出“跪拜禮的變遷”1分，答出“精神的蛻變”1分；用上述原文作答給2分。）答案要點：①因為宋朝人（基本上都不用跪禮，）通常都是用揖遜、叉手表示禮節(jié)。所以，文天祥用揖禮（1分）；②因為跪拜帶有明顯的尊卑色彩（屈辱、卑賤之意）（1分）；③文天祥有可貴的民族氣節(jié)，不屈不撓（2分），所以他“長揖不跪”。（2018湖南株洲）大馬士革剃刀王方晨老實街居民，歷代以老實為立家之本。學(xué)老實，比老實，以老實為榮，是我們從呱呱墜地就開始的人生訓(xùn)練。生活在老實街，若不遵循這一不成文的禮法，斷然待不下去，必將成為老實街的公敵?？墒?，對劉家大院陳玉伋的遭遇，我們至今感到極為迷惑。陳玉伋從外鄉(xiāng)來，租了劉家大院兩間房，開的是理發(fā)鋪。他剃頭走的完全是理發(fā)的老路數(shù)，按捶拿剃，干推濕剪，給人整得利落無比，錢卻一分不肯多要。問他為什么，他說，這是沒用電的。沒用電，可是用人了呀。人喝了水，吃了糧，租了房，一站就大半天，力氣工夫豈是白來？顯然，此人夠老實。然而在我們的記憶中，最當(dāng)?shù)闷稹暗谝弧钡拇罄蠈崳亲箝T鼻。左家以前是民國時期莫大律師家的馬夫，莫家去臺灣前將大院贈予左家，然而，左門鼻多年來卻不將莫家大院據(jù)為己有，而是將它維護成原來的樣子，等候著莫家人回來。他在家開小百貨店，說不準(zhǔn)開了多少年。我們都愛來他家買東西，比別家便宜，有時候不賺錢，他也賣，他說店是開在自己屋，不像人家還得交房租。他是個光頭，留光頭的一個好處，是可以隨時自己給自己剃。和左門鼻朝夕相伴的，是一只叫“瓜”的老貓。陳玉伋入住劉家大院和理發(fā)鋪開張，左門鼻都去幫忙。小百貨店沒有人，沒關(guān)系，從沒丟過東西。陳玉伋的理發(fā)店開張不久，名聲就傳播了出去。特別是那些中老年街坊，非常喜愛他的手藝。最初來讓陳玉伋理發(fā)的多是老實街的人，沒出幾日，附近街巷都有專門尋了來的。自然會有人向左門鼻子問路，左門鼻都熱情指點：“您可問著了！前面就是。”下午有段時間，小百貨店總顯得特別清靜。左門鼻從店里往外望，不時看到理完發(fā)的人從陳玉伋理發(fā)鋪里清爽爽走出來。不看倒還好，越看越覺得頭上像生了虱，長了根根芒刺。左門鼻煩躁不安到天黑，就帶了自用的那把剃刀，去找陳玉伋剃頭。剃完頭，他要把剃刀送給陳玉伋，算是理發(fā)鋪開業(yè)的一份賀禮，而且，老實街來了陳玉伋，他還要自己給自己剃頭，像是說不過去。陳玉伋遲疑地收下了?？蓛商旌蟮耐砩嫌诌€了回來，還給剃刀配了一個牛皮蝦匣子，并告訴左門鼻說：“這是個大稀罕物，有一個外國名字，叫‘大馬士革剃刀’。這剃刀是烏茲鋼，造這鋼可是秘密。這刀是絕版的了，多少年來，我是只聞其名，未見其形。那天眼拙，沒看出來。君子不掠人之美，這樣的好東西陳某人斷不敢收。”左門鼻執(zhí)意再送，老陳登門再還。這事很快被我們老實街的人傳為佳話。日子安寧如常。直到有一天，左門鼻的老貓“爪”被剃得光溜溜，像個怪物?！罢l能把毛剃這么光？從頭到尾，耳朵眼兒里，腳爪縫兒里。呶，眼睫兒也給剃掉呢！”眾人議論。光身子老貓蜷縮著躲起來，被眾人發(fā)現(xiàn)后在老實街上一路狂奔，墜河而死。我們覺得這簡直就是老實街百年未有的恥辱。左門鼻追得氣喘吁吁，還沒趕到老貓落水之處，就走不動了。往地上一坐，看著流水，痛心疾首說：“爪，你就不能等我一等？你若為人，也是我這年紀(jì)，你就這樣生生把我撇下！”是誰讓老貓蒙羞，也是讓我們老實街居民蒙羞？能把一只貓?zhí)甑萌绱酥獾?，究竟是怎樣一只魔手？我們一直都在猜測那個卑劣的兇手。似乎有巨大的隱憂如同陰云壓在我們每個人頭上。老實街上最有資格為虐貓案充當(dāng)判官的，是左門鼻。然而在虐貓案發(fā)生后的三天里，是左門鼻第一個踏入陳玉伋理發(fā)鋪。他在那里剃了頭，走到街上，好像從來沒有什么貓不貓似的。但，從此陳玉伋常常一個人整天坐在冷清的店里，兩臂下垂，好像兩只受傷的翅膀，整個身子也像是被什么繩索緊緊捆成了一根蘆柴棒。一個月后，陳玉伋離開了老實街。臨走前一天的深夜，他來到莫家大院請左門鼻給自己剃了光頭。他回老家不久就去世了。后來，老實街拆遷。一個撿破爛的老漢從莫家大院的廢墟里翻撿到一只精致的小匣，里面是一把剃刀，刀刃上沾了根纖細優(yōu)美的貓毛。（原文有刪節(jié)）12.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說主要講述老實街的左門鼻與陳玉伋兩人圍繞大馬士革剃刀發(fā)生的故事。B.剃刀是左門鼻與陳玉伋友誼建立和崩塌的見證，是推動情節(jié)發(fā)展的重要線索。C.陳玉伋離開老實街是因為他自己做了“不老實”的事，成了老實街的公敵。D.小說結(jié)尾暗示給老貓?zhí)旯饷⑾爰薜湣⒈谱哧愑駚车氖悄掖笤旱淖箝T鼻。13．簡要分析畫線句在文中的作用。（3分）14．小說結(jié)尾關(guān)于“誰是虐貓真兇”的暗示似乎出人意料，但前文中已有多處鋪墊。試找出兩處并簡要分析。（4分）15．結(jié)合全文，簡要分析陳玉伋的形象。（6分）【參考答案】示例①：在沒有電話（手機）之前，我們和親朋聯(lián)系不便，只能通過帶口信或郵寄書信（1分）；電話（手機）廣泛使用后，我們改變了通信的方式（1分），用電話、短信、微信、QQ等及時地溝通（1分）。示例②：咋愛互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前，我們的閱讀方式主要是紙質(zhì)閱讀，書籍、報紙、雜志等；網(wǎng)絡(luò)全覆蓋之后，我們更喜歡電子閱讀，用手機、電腦可以隨時隨地地獲取最新信息、豐富多樣的閱讀資源。（要點：結(jié)合所舉之物，寫出改變的具體內(nèi)容和改變的原因。）C①設(shè)置懸念，吸引讀者的閱讀興趣。②引出下文對陳玉伋及其遭遇的敘述。③暗示了陳玉伋結(jié)局的悲劇性，引人深思。（只答承上啟下、過渡、銜接等概念不給分。答對1點得2分，答對2點即可。）（以下四處，找到一處并合理分析得2分；找到兩處并做出合理分析得4分。）①“他是個光頭。留光頭的一個好處，是可以隨時自己給自己剃。”表明能剃好光頭的除了陳玉伋還有左門鼻。②“虐貓”案發(fā)生之前，陳玉伋堅持將大馬士革剃刀送還給了左門鼻。最后粘著貓毛的剃刀是在莫家大院的廢墟找到的。左門鼻是真兇合情合理。③“最當(dāng)?shù)闷稹谝弧拇罄蠈嵤亲箝T鼻”，面對外來者陳玉伋日益高漲的道德聲望和人氣，左門鼻感覺到了威脅。虛榮心、嫉妒心打破了左門鼻的仁義厚道之心，他失去了從容與淡定、誠實與厚道。為故事的結(jié)尾提供了合理性。④左門鼻找陳玉伋剃光頭前，感覺“頭上像生了虱，長了根根芒刺”，含蓄地表現(xiàn)了左門鼻焦躁、嫉妒等復(fù)雜心理。為后文他把自己的貓?zhí)旯饷薜滉愑駚程峁┝撕侠硇?。要點：①理發(fā)手藝高超，附近街巷的人都專門尋來找他剃頭。②不貪錢財。給人剃光頭整得干凈卻不多收錢（得知左門鼻送給他的剃刀很貴重，堅決還了回去）。③仁義厚道（忍辱負重）。對左門鼻虐貓嫁禍自己的行徑，心知肚明卻不揭穿。被老實街的人們誤解，不辯駁、解釋，默默忍受委屈。（如果學(xué)生答成怯懦膽小并依此做了分析給1分）（每條2分。準(zhǔn)確概括1分，結(jié)合文本分析1分。）（2018湖南株洲）2017年生產(chǎn)的擴展秩序①四十年前，南方農(nóng)村甚至小城，如果吃上一頓餃子，一定是最深刻的記憶之一。那時需要從買面粉、豬肉等原料開始，而這些都不易辦到。好不容易材料齊了，頭一關(guān)是和面，干了不行，稀了也不行。然后要將和好的面切成一個個小面團，再搟成餃子皮。這個難度同樣不小，餃子皮要薄且圓，但太薄則易爛，太厚又煮不熟。

②可以想見，這是一個浩大工程，全家分工，每個人都要擼起袖子加油干，還得提前幾天就做準(zhǔn)備。然而，全家總動員忙上大半天，做出來的餃子很可能并不好吃。

③若干年后，終于有餃子皮賣了，包餃子瞬間簡化了大半。漸漸地，城鎮(zhèn)有人包餃子賣了，人們花幾元錢就可以吃一頓。但不方便存放，必須現(xiàn)買現(xiàn)吃，且味道平平。

④速凍餃子的出現(xiàn)則是一場革命。各種口味、各種品牌，高中低檔，琳瑯滿目。平時買幾袋凍在冰箱里，需要的時候，往鍋里倒上水，燒開后放入餃子，幾分鐘撈起來就行，沒有任何技術(shù)含量，時間成本、體力成本都可忽略不計。不想做飯的時候，許多人就煮餃子吃。⑤到底發(fā)生了什么，將餃子這一不可承受的浩大工程變成了懶人的首選？

⑥這無論如何都是個奇跡！它不是來自偉大君王的高瞻遠矚、英雄人物的豐功偉業(yè)，也沒有誰像家長那樣去安排調(diào)度，統(tǒng)一指揮，而是源于普通人之間的合作。沒錯，源于平凡如你我的人之間通力合作。

⑦在家庭范圍內(nèi)，合作的過程顯而易見。有人搟皮，有人剁餡，包的包，煮的煮。然而，這種合作的范圍極其有限，憑借的是管事人的安排、組織和協(xié)調(diào)。合作范圍有限，意味著知識和技能有限，所能動用的資源也有限，因此，花費大量人力物力，成果卻不如人意。后來，合作的范圍不斷擴大，從家庭到社區(qū)（小區(qū)門口包餃子賣），進而到全國（速凍水餃）。而且，速凍水餃的生產(chǎn)、運輸和銷售過程，必然會用到其他國家的技術(shù)、設(shè)備或人才。小小的餃子，可以說是全世界合作的產(chǎn)物。

⑧合作范圍的擴大產(chǎn)生了驚人的效果。現(xiàn)在，我們能夠利用十倍百倍的人手，百倍千倍的知識技能，在全世界范圍內(nèi)調(diào)動資源，效率千倍萬倍地增加，產(chǎn)量和質(zhì)量極大提高。人們利用素不相識甚至遠在天邊的人的成果，參與其中的每一個人都弄不懂完整的過程，只須做好經(jīng)手的那一點工作。沒有人能弄明白整個過程，但一切井井有條，各就各位，簡單高效，仿佛有一只“看不見的手”在操控。

⑨這就是擴展秩序及其顯著成效。而且，由于合作范圍擴大、合作方式更多樣，我們更加獨立了。任何商品，這家店沒有，還有另一家；這個牌子沒有，還有別的牌子。市場上買得到的任何東西都是如此，價格或許有漲跌，但供給不是問題。

⑩餃子從古傳到今，被封為民族特色美食，但為什么以前沒有大規(guī)模生產(chǎn)？實際上，這并不涉及多么高精尖的技術(shù)難題，而只是因為出現(xiàn)了促進擴展秩序的制度環(huán)境。8．四十年前，吃一頓餃子也會成為深刻記憶的原因是。（2分）9．根據(jù)原文，“看不見的手”指什么？它能夠高效發(fā)揮作用，最根本的條件是什么？（2分）10．從⑥⑦兩段可以看出，“擴展秩序”有什么特點？請簡要概述。（4分）（1）（2）11．舉例說明為什么“由于合作范圍擴大、合作方式更多樣，我們更加獨立了”。（4分）【參考答案】8.包餃子是一個浩大工程。（2分）（說明：答包餃子工作量非常大；從買原料、和面、搟餃子皮都不易辦到；難做且市場上買不到等亦可）9.（生產(chǎn)的）擴展秩序（1分）促進擴展秩序的制度環(huán)境。（1分）10．（1）（合作）是非人為設(shè)計的（或合作是“自發(fā)的”）。（2分）（“沒有誰像家長那樣去安排調(diào)度，統(tǒng)一指揮，而是源于普通人之間的合作”得1分）（2）（合作）范圍是“不斷擴大的”，從家庭一直擴展到國際分工合作。（2分）（只答“合作范圍擴大”得1分）11.隨著合作范圍的擴大、合作方式的更多樣，我們有充分的選擇余地，不必依賴特定的他人。例如，你想吃餃子，如果只能在自家做，而會和面的人不在家，就難以吃到。由于合作范圍擴大、合作方式增多，可以隨時到不同商店購買不同品牌的餃子。（分析原因2分，舉例說明2分）（說明：①分析原因沒有答到要點“有充分的選擇余地，不必依賴特定的他人”，只摘抄原文，如“市場上買得到的任何東西”“供給不是問題”或其他，最多得1分。②舉例說明不必限于吃餃子，結(jié)合生活實例談亦可，關(guān)鍵是能在對比敘述中呈現(xiàn)自己的理解）（2017湖南株洲）詩人我們這兒的住戶貧困而好客。有一天來了一個乞丐，說他餓壞了，我們就讓他飽餐了一頓，他還要了支香煙，直到我們替他把香煙點燃后才離去。一天下午，我剛放學(xué)回家，有人叫住我：“小弟弟，我可以進你家的院子嗎？”他身材瘦小，穿戴整齊。我問：“你想干啥？”“我想看看你們的蜜蜂。”他和我，蹲在棕櫚樹下一塊兒看著蜜蜂。我說：“你是干什么工作的，先生？”“我是詩人。你也是個詩人。你喜歡媽媽嗎？”“她不打我的時候，喜歡?！彼酒鹕韥?，從褲兜里掏出一張紙片：“這上面是首描寫母親的偉大的詩篇。我打算賣給你，只要四分錢?！蔽遗苓M屋：“媽，你想花四分錢買一首詩嗎？”“你聽著，告訴那個家伙，趕快出去?！蔽覍υ娙苏f：“媽媽說她沒有四分錢?！薄斑@就是詩人的遭遇?！彼孟癫⒉唤橐狻！跋衲氵@樣到處轉(zhuǎn)游著賣詩倒挺有意思。有很多人買嗎？”“從來沒人買過?！薄澳悄銥槭裁催€要四處轉(zhuǎn)游？”“這樣我就可以看到許多東西，我還一直希望遇到別的詩人?！薄澳阏娴恼J為我是個詩人嗎？”我問?！澳阆裎乙粯佑胁湃A。”他走了。我祈禱能再見到他。

一天下午，放學(xué)回家的路上，我在街的拐彎處又見到了他?！拔乙呀?jīng)等你很久了?！薄百u掉詩了嗎？”他搖搖頭，說：“我院里有棵挺好的芒果樹?，F(xiàn)在芒果都熟透了，紅彤彤的，果汁又多又甜。我等你是想請你去吃芒果。”詩人住在一間小棚屋里，家具很少，顯得很冷清。院子里綠茵茵的，還有一棵高大的芒果樹。他說得不錯，芒果汁又多又甜，我一連吃了六個。橘黃色的芒果汁從嘴角流到下巴上，我的襯衫也染上了果汁?；氐郊液?，媽媽很氣憤：“你竄到哪兒瘋?cè)ダ?？去，給我拿根鞭子來！”我從家里逃出來，發(fā)誓再也不回去了。我氣極了，跑到了詩人家。他說：“別哭啦，咱們一塊去散散步吧！”我們散了步，還躺在草坪上看星星，他讓我猜那些星星離我們有多遠，我按他說的做了，明白了他的意思。我有生以來第一次感到如此驕傲和愉快，我的氣憤一掃而光。

忽然，一個警察出現(xiàn)在面前?！澳銈冊谶@兒干什么？”詩人說：“已經(jīng)四十多年啦，我也一直在想這個問題?！本鞜o趣地走了。從此，我和詩人總是一起去散步，看星星。一天，詩人對我說：“我告訴你一個重要的秘密。我正在寫一首詩，世界上最偉大的詩篇。我已經(jīng)寫了五年啦。每月只寫一行，再有二十二年就完成了。”“上個月寫的那行是什么？”他仰起頭看著天空：“往昔深邃而奇妙?！薄笆切泻苊赖脑??！薄拔蚁Ｍ馨岩粋€月的體會感受全部傾注到這行詩句中去，寫出一首震撼全人類的詩篇?！蔽殷@嘆道：“等寫完了最偉大的詩，你就會是世界上最富有的人了吧？”他沒有回答我的問題。我覺得詩人在一天天衰老下去。一天，我到小房子里去看望他，他躺在小床上，看上去那么蒼老、虛弱。他說：“詩寫得不太順利?！蔽颐翡J地感覺到了什么，淚水突然涌了出來。他掙扎著坐起來，讓我坐到他的膝蓋上，看著我的眼睛說：“嗯，你也看出來了，我一直說你具有詩人的眼光?！彼瓷先ゲ⒉浑y過，把我摟到瘦削的胸前：“想聽我再給你講一件有趣的事嗎？”我什么也說不出來?！敖o你講完，你要答應(yīng)我馬上回家，再也不要來看我了，好嗎？”我點點頭?！昂芎谩，F(xiàn)在聽我講，以前我給你講過的那些什么作詩和世界上最偉大的詩，都是假的。你說這是不是你聽過的最有趣的事？”他的聲音中斷了。不久，詩人的小房子被扒掉了。芒果樹也被砍倒了。詩人好像從沒有來到過這個世界。

（節(jié)選自奈保爾《米格爾街》，花城出版社，1992年9月）12．米格爾街的人是“好客”的，但“媽媽”為什么對詩人“極不友善”？（3分）13．詩人“講得極緩慢而清晰，仿佛說出的每個字都要花掉他的錢一樣”，一方面表明他使用語言，另一方面也暗示了他物質(zhì)生活上的。當(dāng)警察問：“你們在這兒干什么？”詩人答非所問，說：“已經(jīng)四十多年啦，我也一直在想這個問題?！痹娙怂氖嗄甓荚谒伎嫉膯栴}是。（3分）14．詩人最后對“我”說：“那些什么作詩和世界上最偉大的詩，都是假的。”出人意料，但為什么又是合情合理的？（4分）15．小說中，詩人為什么和“我”成為了好朋友？請結(jié)合原文簡要分析。（6分）【參考答案】12．因為詩人說想看看蜜蜂，這讓“媽媽”覺得很詭異，難以理解（或讓“媽媽”產(chǎn)生了警惕、提防心理）。（2分）“看蜜蜂”屬于閑情逸致，與這里的貧困生活格格不入。（1分）13．非常嚴(yán)謹(jǐn)（字斟句酌、謹(jǐn)慎、愛推敲）；（1分）貧困；（1分）人生應(yīng)該如何度過。（1分）（人為什么活著，人生的意義等意思對即可）14．要點：①詩人因沉迷詩歌而一生窮困潦倒；（2分）②詩人和“我”是朋友，善良的他不希望“我”重蹈他的人生之路。（2分）15．要點：①從詩人的角度，詩人孤獨，渴望交流分享與情感慰藉；舉例略。（3分）②從“我”的角度，“我”是一個小孩，保有童真和詩性，能同情、理解詩人的遭遇與情感；能和詩人精神相通；舉例略。（3分）（說明：從詩人與“我”兩個方面作答，要點2分，結(jié)合內(nèi)容分析1分，意思對即可）（2017湖南株洲）2016年自拍與出鏡①大多數(shù)手機都有自拍功能，許多人即興拍下自己的各種相片上傳網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)是一個視覺的公共空間。無數(shù)微博在這個空間注冊，每一個微博擺出一堆相片或者幾段視頻猶如小商販在跳蚤市場鋪開一個地攤。多少人光顧無關(guān)緊要，重要的是，自拍終于使出鏡成了一件輕而易舉的事情。②出鏡曾經(jīng)是莫大的榮耀，神奇而隆重。報社的記者舉起了昂貴的照相機，鎂光燈“咔嗒咔嗒”響個不停，個人的形象次日出現(xiàn)于報紙版面的某一個角落，贊嘆之聲繞梁三日。一個小官

員事先得到通知，他在晚間的新聞節(jié)目之中擁有五秒鐘的鏡頭。他迫不及待地打電話通知所有想得起來的親朋好友，號召他們盡早守候在電視機面前等待他駕臨屏幕。現(xiàn)在，自拍極大地削減了人們的“攝像機崇拜”。那些影像符號沒有多少特權(quán)了，我們自己都能生產(chǎn)，開始端莊或者詼諧地出鏡。③那些睿智的見解或者巧妙的語言修辭，哪有一張具體的臉生動？當(dāng)然，容貌的質(zhì)量是一個不言而喻的前提。美女作者的俊俏嫵媚，必須足夠支持朦朧的浪漫幻想，皺紋縱橫的老嫗不宜公布相片?？傊?，這是一個視覺的時代，語言的魅力正在急劇衰減。視覺的時代是身體重新出場的時候，演員和運動員占據(jù)了傳媒的絕大部分空間。紅地毯和綠茵場成為全世界注目的聚焦點。運動場內(nèi)矯健的身姿開出了天文數(shù)字的價格，女演員的臉蛋和手指頭競相成為保險公司的投保對象，哪些語言產(chǎn)品可以享受這個級別的待遇？某些教授的電視演講獲得了意外的成功，突然晉升為學(xué)術(shù)明星。然而，所有的人都明白，形象是充當(dāng)明星的真正資本。講壇上的表情、音調(diào)以及種種肢體語言遠比淵博的知識重要。④視覺的時代必須擁有另一批文化操盤手。那些哲學(xué)家或者詩人及時地轉(zhuǎn)入幕后，導(dǎo)演、攝像、主持人、制片人絡(luò)繹而至。然而，真正的巨變來源于一個有點兒別致的技術(shù)構(gòu)思：每個人口袋里的手機都附加了拍照的功能。這個技術(shù)構(gòu)思造就了年輕一代的一種特殊習(xí)慣——無論遇到臺風(fēng)天氣的漫天烏云、街頭小販的火爆爭吵還是陽臺上一盆仙人掌冒出了新芽，他們所做的第一件事都是掏出手機拍照。⑤自拍的確把鏡頭對準(zhǔn)了自己?？墒牵鲧R的那一張臉平庸無奇，看不出什么。當(dāng)我們開始對自己的表現(xiàn)感到失望的時候，這個簡單的小機械終于制造出一個復(fù)雜的問題：除了短暫的自戀，還有什么值得出鏡的呢？

節(jié)選自南帆《出鏡》，《上海文學(xué)》2015年第12期8．本文第②段畫線的例子說明了什么？用原文回答。（2分）

答：

9．“視覺的時代必須擁有另一批文化操盤手。”句中的“操盤手”指什么？（3分）

答：

10．“講壇上的表情、音調(diào)以及種種肢體語言遠比淵博的知識重要。”請談?wù)勀愕目捶?。?分）

答：

11．自拍上傳有什么利弊？請

簡要概述。（各答出一點即可）（4分）

答：

【參考答案】8．出鏡曾經(jīng)是莫大的榮耀，神奇而隆重。（2分）9．導(dǎo)演、攝像、主持人、制片人（2分）；手機自拍（功能）（1分

）。

10．要點：表達觀點（1分）分析（2分）

11．利：自拍使影像符號沒有多少特權(quán)，每個人都可以平等地輕而易舉地出鏡；自拍的某些內(nèi)容比巧妙的語言修辭更具體生動。（答對其中一點即得2分）

弊：自拍的某些內(nèi)容平庸無奇，看不出什么；有些自拍除了自戀，沒有什么出鏡的價值。（答對其中一點即得2分）（2016湖南株洲）清水洗塵①禮鎮(zhèn)的人每年只洗一回澡，就是在臘月二十七這一天，而鄭家則把洗澡時燒水和倒水的活兒分配給了天灶。天灶從八歲起就開始承擔(dān)這個義務(wù)，一做就是五年了。天灶家洗澡的次序是由長至幼，老人、父母，最后才是孩子。天灶住的屋子被當(dāng)成了浴室。②天灶從未擁有過一盆真正的清水來洗澡。因為他要蹲在灶臺前燒水，每個人洗完后的臟水還要由他一桶桶地提出去倒掉，所以他只能見縫插針地就著家人用過的水洗。那種感覺一點也不舒服，純粹是在應(yīng)付。而且不管別人洗過的水有多干凈，他總是覺得很濁，進了澡盆泡上個十幾分鐘，隨便搓搓就出來了。他也不喜歡把他的住屋當(dāng)成浴室，弄得屋子里空氣濕濁，所以今年一過完小年，他就對母親說：“今年洗澡該在天云的屋子里了?！雹厶煸飘?dāng)時正在疊紙花，她氣得一梗脖子說，“為什么要在我的屋子？”④“那為什么年年都非要在我的屋子？”天灶同樣氣得一梗脖子說。⑤“你是男孩子！”天云說，“不能弄臟女孩子的屋子！”天云振振有詞地說，“而且你比我大好幾歲，是哥哥，你還不讓著我！”⑥家人便紛紛笑起來。自從爺爺過世后，奶奶在家中很少笑過，她聽了天灶的話后也使勁地笑了起來。⑦奶奶第一個洗完了澡。天灶的母親扶著顫顫巍巍的她出來了。奶奶噓噓地喘著粗氣經(jīng)過灶房回她的屋子，她見了天灶就說：“你燒的水真熱乎，洗得奶奶這個舒服，一年的乏算是全解了。你就著奶奶的水洗洗吧?！雹嗄赣H也說：“奶奶一年也不出門，身上灰不大，那水還干凈著呢?！雹崽煸畈⑽创钤挘M了自己

的屋子，吃力地搬起大澡盆，把水倒進臟水桶里，然后抹了抹額上的汗，提起桶出去倒水。路過灶房的時候，他發(fā)現(xiàn)奶奶還沒有回屋，她見天灶提著水出來了，就張大了嘴。⑩天灶沒說什么，他回來往熱水里又加了一些涼水。他用手指試了試水溫，覺得若是父親洗恰到好處，他喜歡涼一些的；若是天云或者母親洗就得再加些熱水。一直到父母洗完了，天灶還在饒有興致地?zé)?。這時母親走過來問他：“還燒水做什么？”“給我自己用?！蹦赣H沒再說