2025屆百師聯盟山東卷高三第二次調研歷史試卷含解析

2025屆百師聯盟山東卷高三第二次調研歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．1962年1月至2月，在北京召開了擴大的中央工作會議，即著名的七千人大會”，指出了幾年來工作的缺點情錯誤，總結了16條基本經驗。同時又強調了”總路線””大躍進””人民公社化運動”這“三面紅旗”不能動。這次會議A．充分體現了實事求是的優(yōu)良作風 B．根源于中蘇之間關系的惡化C．有利于“左”傾錯誤的徹底糾正 D．有利于國民經濟的調整恢復2．清末有輿論說：“中興名臣曾國藩僅賞侯爵，李鴻章不過伯爵，其余百戰(zhàn)功臣，竟有望男爵而不可得者，今乃以子、男等爵獎創(chuàng)辦實業(yè)之工商，……斯誠稀世之創(chuàng)舉?！贝恕皠?chuàng)舉”最可能出現在A．康乾盛世 B．洋務運動 C．清末新政 D．戊戌變法3．馬丁路德宣稱，人只要信仰上帝，就可以被上帝稱為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這種主張在當時的主要進步意義是A．將人們從宗教迷信中解放出來B．動搖了上帝在人們心目中的地位C．從神學的角度論證了人的自由和獨立性D．使君主和羅馬教皇實現了權力上的平等4．煙標和火花反映著時代的變遷。根據圖片信息判斷，下列煙標或火花出現的先后順序是A．①②③④B．①②④③C．②①③④D．③①②④5．下表是1949年出席中國人民政治協商會議的代表比例分配表:這說明此時的中國A．新生政權具有廣泛的民主性 B．是人民民主專政的社會主義國家C．完成了新民主主義革命任務 D．資產階級在政權中占據主導地位6．在《湖南農民運動考察報告》中，毛澤東依據自己的觀察，斷言“農民成就了多年術曾成就的革命事業(yè)，農民做了國民革命的重要工作”，這是對農民運動革命性、正義性的總體肯定，彰顯了農民在國民革命中的作用。由此可知，該考察報告A．建議中共應調整中國革命的道路B．利于糾正當時社會對農民運動的看法C．為中國農民起義的合理性作辯護D．強調建立工農聯盟政權的緊迫性7．有觀點認為，新文化運動的思想武器，主要來自西方的民主主義、自由主義等思想。論者多將該運動以“反傳統”一言以蔽之，其實，這場文化運動承襲著中華元典精神中的憂患意識、愛國主義等要義。該觀點認為新文化運動A．對傳統文化存在著絕對否定的傾向B．糾結于傳統與現代文化的選擇問題C．體現了傳統與現代文化的碰撞融合D．借助傳統文化傳播西方的民主思想8．1927年初，毛澤東充分估計了農民在中國民主革命中偉大作用，明確指出了在農村建立革命政權和農民武裝的必要性，著重宣傳了放手發(fā)動群眾、組織群眾、依靠群眾的革命思想。這一思想A．發(fā)展了“工農武裝割據”思想 B．探索出符合國情的中國革命道路C．推動了國民革命運動走向高潮 D．豐富了中共民主革命的基本理論9．《禮記·大學》率先提出儒家“修身齊家治國平天下”的奮斗目標，并把個人、家庭、國家的關系聯系在一起。后來《孟子》進一步指出：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。這表明先秦儒學A．植根于久遠的歷史傳統 B．構建了天下一家的文化心理認同C．適應了社會轉型的需要 D．注重道德修養(yǎng)與社會責任的結合10．l8世紀的法國，多數啟蒙思想家熱衷于從擬設的“自然狀態(tài)”出發(fā)，談論人普遍享有的“自然權利”，但這種思考政治的方式在法國大革命后被指責為無視歷史與傳統，用理性建構出一套抽象的政治法令改造社會將使法國走向無序與暴政。這一認識的轉變表明西方社會A．對“天賦人權”的理性反思 B．對社會主義運動的同情支持C．對社會貧富分化現象的憤懣 D．對社會政局持續(xù)動蕩的不滿11．梁啟超認為“史也者,記述人間過去之事實者也。雖然,自世界學術日進,故近世史家之本分,與前者史家有異?！彼J為的“近世史家”與“前者史家”的“異”應該表現為A．為帝王提供借鑒 B．持歷史進化論觀點C．記述過往事實 D．以皇族王朝為中心12．甲午戰(zhàn)后，列強在中國獲得了大量礦產資源開采權，而日本在這場瓜分中國市場的爭奪中幾乎一直處于被動狀態(tài)，直到1899年方才開始有機會染指中國內陸的礦產資源。這是因為A．列強眼紅日本的巨額戰(zhàn)爭收益B．日本開礦技術沒有優(yōu)勢C．甲午戰(zhàn)爭激起中國的民族憤恨D．中國內陸礦產十分有限二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）文明的演進從歷史來講，現代化的涵義是指政治上的民主化，經濟上的工業(yè)化，社會生活上的城市化，思想領域的自由化，文化上的人性化等。在此引領下，也促進了人類文明的演進，某校的學生社團組織同學對此進行了討論后作了如下專題的闡述。閱讀下列材料，回答問題主題一中國古代的青銅文明某博物館收藏有西周中期的青銅器“衛(wèi)盉”，器內銘文記載：“裘衛(wèi)用玉璋與貴族矩伯換取了80朋（貨幣單位）的土地。這個換取手續(xù)征得了五個貴族的同意，并在相關部門的監(jiān)督下完成。通過這樣的途徑，裘衛(wèi)聚斂了大量財富。裘衛(wèi)家族的第三代，隨葬物品享用‘五鼎八簋’。按西周禮制：天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋。主題二西方社會的法治文明《拿破侖法典》現藏于某博物館，以下為其中的摘錄主題三現代經濟的兩種模式某同學建立個人歷史博物館，收集有如下兩張圖片主題四中國現代的政治文明某博物館陳列有新中國國徽設計的兩種方案。方案①是以玉壁為主體，圖案中有國家名稱、紅色五星、金色齒輪、金色嘉禾等要素。方案②是改進后的圖樣，保留了紅色五星、金色齒輪、金色嘉禾等要素，加入了天安門圖案。（1）依據主題一的材料，完成下列表格。信息內容信息分析土地交換在監(jiān)督下完成①土地與玉璋以朋為單位進行交換可以說明西周社會商品經濟有所發(fā)展，但水平不高②可以說明西周中期已經出現僭越禮制的現象青銅器的銘文③青銅器的鑄造工藝④（2）概括主題二中條款的原則，并指出該文件的思想來源。（3）主題三兩幅圖片反映的經濟模式有何不同目的？其共同手段是什么？（4）結合20世紀以來的重大歷史事件，談談你對主題四方案②加入天安門圖案的理解。14．（20分）（歷史選修3：20世紀的戰(zhàn)爭與和平）材料聯盟體系始于1879年德國與奧匈帝國締結兩國同盟條約之時。盟約旨在保護德國免受法國人的攻擊，因為法國人想收復其在1871年失去的阿爾薩斯一洛林地區(qū)。條約還旨在保護奧匈帝國免受俄國人的攻擊，因為俄國人在巴爾干半島同奧匈帝國不斷發(fā)生沖突。1882年，兩國同盟因意大利的加入而變成三國同盟。在法國和俄國看來，三國同盟是一個控制歐洲，使法、俄孤立并易受攻擊的勢不可擋的集團。1894年，法俄同盟締約成立，目的是反對三國同盟和抵制英國對殖民地的爭奪。隨著1904年英法協約和1907年英俄協約的簽訂，法俄同盟成為三國協約。所有強國這時都已加入兩大敵對的聯盟體系，這給國際關系帶來了種種災難性的結果。每當發(fā)生重大爭端時，兩大集團的成員即使對爭端持懷疑態(tài)度，也不得不支持其各自直接參與爭端的盟國。否則，他們就擔心同盟的瓦解會使自己陷于孤立而遭受危險。因而每次爭端往往都會擴大為重大的危機，而兩大聯盟的所有成員國則不論愿意與否都將被卷入其中?！幾裕溃┧顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（1）根據材料并結合所學知識，分析19世紀末20世紀初歐洲兩大軍事聯盟形成的原因。（2）根據材料并結合所學知識，概括19世紀末20世紀初歐洲兩大軍事聯盟產生的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

根據題干結合所學可知，七千人大會總結了過去的一些教訓，在經濟發(fā)展路線上作出了一定的改變，有利于國民經濟的恢復調整，D項正確；七千人大會強調了“三面紅旗”不能動，這不利于全面客觀地反思總結歷史問題，因此沒有充分體現實事求是的原則，同時也不利于“左”傾錯誤的徹底糾正，排除A、C兩項；七千人大會在國民經濟嚴重困難的背景下召開，這是由于經濟建設思想錯誤，與中蘇關系的惡化無關，排除B項。故選D。2、C【解析】

根據材料“今乃以子、男等爵獎創(chuàng)辦實業(yè)之工商，……斯誠稀世之創(chuàng)舉”可知清政府鼓勵民族資本主義的發(fā)展。結合所學知識可知，清末在新政中主張發(fā)展實業(yè)、編練新軍等措施，因此C選項符合題意；康乾盛世的經濟政策是重農抑商政策，A選項排除；洋務運動主張學習的西方的先進技術，B選項排除；戊戌變法雖然主張發(fā)展工商業(yè)，但是與材料中“今乃以子、男等爵獎創(chuàng)辦實業(yè)之工商”的措施不符合，D選項排除。3、C【解析】

材料強調的是稱義的意義，否定了教皇和神職人員的權威，應該是使人們獲得靈魂自救的自主權和精神自由，故C正確；宗教改革并非廢除宗教信仰，故A項中“解放”、B項中“動搖”的說法錯誤；材料沒有涉及君主與羅馬教皇的權力問題，故D不正確。4、B【解析】

據所學可知，圖片①應是反映1950年10月---1953年10月抗美援朝時期；圖片②應是反映1953---1956年三大改造時期對資本主義工商業(yè)的社會主義改造；圖片③應是反映改革開放后的中國；圖片④是文革時期；故B正確；A、C、D錯誤。5、A【解析】

材料表明，政治協商會議包含了各個黨派和無黨派人士，體現了新生政權具有廣泛的民主性。A正確；材料未體現出人民當家作主，不能證明中國是人民民主專政的社會主義國家，B排除；新中國的成立標志著新民主主義革命的任務基本完成，不是政協會議，C排除；據表格信息看，共產黨所占比例最高，因此是無產階級占據主導地位，D排除。故選A。6、B【解析】

毛澤東認為農民在中國革命中發(fā)揮了重要作用，從而有利于糾正當時社會對農民運動的看法，故選B；該考察報告并不是建議中共調整革命道路，排除A；C項與題意主旨不符，排除；當時沒有建立工農聯盟政權的緊迫需要，排除D。故選B。7、C【解析】

根據材料“主要來自西方的民主主義、自由主義等思想”“承襲著中華元典精神中的憂患意識、愛國主義等要義”可知，新文化運動使傳統與現代文化碰撞融合，故選擇C選項，排除A選項；材料中并沒有體現新文化運動在傳統與現代文化中的抉擇，故排除B選項；結合所學，借助傳統文化傳播西方民主思想是以康有為為代表的維新派的思想，故排除D選項。8、D【解析】

依據材料可知，這反映的是毛澤東認識到農民階級在民主革命中的重要作用，主張在農村建立革命政權和農民武裝的必要性，著重宣傳了放手發(fā)動群眾、組織群眾、依靠群眾的革命思想，這一思想對毛澤東工農武裝割據思想的形成奠定基礎，豐富了中共民主革命的基本理論，因此D項正確。A選項錯誤，材料中的思想為工農武裝割據思想的形成奠定基礎，不是發(fā)展；B選項錯誤，農村包圍城市革命道路建立是在1927年10月，與材料時間不符；C選項錯誤，1927年初國民大革命的高潮已經到來。9、D【解析】

據題意可知，先秦儒學追求的最高目標是“治國平天下”，在這個過程中將個人和天下結合在一起，體現道德修養(yǎng)和社會責任的結合，故選D；儒家思想出現于春秋時期，“植根于久遠的歷史傳統”的說法無從體現，排除A；題意著重論述的個人道德修養(yǎng)與社會責任的結合，沒有體現天下一家的文化心理認同，排除B；先秦儒學沒有適應當時社會轉型的需要，排除C。故選D。10、A【解析】

材料體現的是過度強調人的“自然權利”會使法國走向無序和暴政，強調的是對“天賦人權”的理性反思，A正確；啟蒙運動屬于資產階級思想解放運動，與社會主義運動無關，B排除；材料未涉及貧富分化問題，C排除；D與材料無關，排除。故選A。11、B【解析】

材料“雖然，自世界學術日進，故近世史家之本分，與前者史家有異”認為是否持有歷史進化的觀點是傳統史學與近代史學的區(qū)別，因此B選項符合題意；材料未涉及為帝王提供借鑒的問題，A選項排除；傳統史學和近代史學都以歷史事實為依據進行記載，因此記述過往事實不屬于二者的區(qū)別，C選項排除；以皇族王朝為中心的說法與材料無關，D選項排除。12、C【解析】

根據材料信息可以判斷出日本在甲午戰(zhàn)爭中后攫取大量的侵略權益，激起了民族憤怒，C項說法正確。A項說法不符合材料信息“直到1899年方才開始有機會染指中國內陸的礦產資源”，可以排除。BD項說法不符合史實，可以排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）①可以說明西周中期土地可以合法交換，②隨葬物品享用‘五鼎八簋’。③可用于研究西周中期的文字，④可用于研究西周時期的手工技術。（2）法律面前人人平等，私有財產神圣不可侵犯。羅馬法和啟蒙思想。（3）中國是服務于重工業(yè)的發(fā)展（或服務于社會主義工業(yè)化），美國增加就業(yè)刺激消費（或緩解經濟危機）。都是國家調控干預經濟。（4）1919年五四運動揭開了新民主主義革命序幕。1949年開國大典，見證了新中國的誕生。加入天安門圖案體現了中國人民反帝反封建的不屈的民族精神?！窘馕觥?/p>

（1）①依據材料“換取手續(xù)征得了五個貴族的同意，并在相關部門的監(jiān)督下完成”可以說明西周中期土地可以合法交換；②依據“五鼎八簋”并結合分封制下禮樂制度可知西周中期已經出現僭越禮制的現象；③依據青銅器的銘文可知是金文，可用于研究西周中期的文字；④依據材料中青銅制造業(yè)可知用于研究古代手工技術。（2）原則：依據材料“所有法國人享有民事權利”說明法律面前人人平等；依據材料“對于物有絕對無限制使用”說明私有財產神圣不可侵犯。思想來源：依據所學從羅馬法和啟蒙思想回答即可。（3）不同的目的：依據材料