江蘇省南京市六校聯(lián)合體高二語(yǔ)文試卷

20212022學(xué)年第二學(xué)期六校聯(lián)合體第一次聯(lián)合調(diào)研試卷高二語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：“修辭立其誠(chéng)”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則。“立其誠(chéng)”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠(chéng)者，實(shí)也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠(chéng)”?！傲⑵湔\(chéng)”可以說(shuō)包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致。名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，思想與行動(dòng)一致。淺言之，即一個(gè)人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說(shuō)理論與社會(huì)實(shí)踐一致。古語(yǔ)說(shuō)“聽(tīng)其言而觀其行”，聽(tīng)一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會(huì)實(shí)踐相符合的，才能稱為真理。表里一致即心口一致，口中所說(shuō)的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說(shuō)的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說(shuō)假話，是最明顯的不誠(chéng)。“修辭立其誠(chéng)”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想?！靶揶o立其誠(chéng)”，包含端正學(xué)風(fēng)的問(wèn)題。據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩(shī)的經(jīng)師轅固曾對(duì)公孫弘說(shuō)：“務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世?！彼^“曲學(xué)阿世”即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠(chéng)”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的基本原則。（節(jié)選自張岱年《修辭立其誠(chéng)》）材料二：修辭本來(lái)是一個(gè)極熟的熟語(yǔ)，自從《易經(jīng)》上有了“修辭立其誠(chéng)”一句話以后便常常連著用。連用久了，自然提到了“辭”字，便會(huì)想起“修”字，兩字連用，簡(jiǎn)直分拆不開(kāi)。但是解說(shuō)起來(lái)，終究還是修是修，辭是辭的，被人當(dāng)作兩個(gè)單詞看。直到現(xiàn)在講修辭還是如此。而各人對(duì)于這兩個(gè)單詞的解說(shuō)，又頗不一致，大體可分為廣狹兩義，狹義以為修當(dāng)作修飾解，辭當(dāng)作文辭解，修辭就是修飾文辭；廣義以為修當(dāng)作調(diào)整或適用解，辭當(dāng)作語(yǔ)辭解，修辭就是調(diào)整或適用語(yǔ)辭。第一，是文辭還是語(yǔ)辭？這在過(guò)去，往往會(huì)回答你說(shuō)：既然講修辭，自然修的是文辭。但若略加考察，便知這只是崇尚文言時(shí)期的一種偏見(jiàn)。在崇尚文言的時(shí)期，人們往往輕蔑語(yǔ)體（口頭語(yǔ)），壓抑語(yǔ)體，貶稱它為“俚語(yǔ)”“俗語(yǔ)”,而以古典語(yǔ)為范圍劃分語(yǔ)言的類型。其實(shí)古典語(yǔ)在其出現(xiàn)的當(dāng)時(shí)，也不過(guò)是一種口頭語(yǔ)言，而所謂修辭又正是從這種口頭語(yǔ)言上發(fā)展起來(lái)的。文辭上流行的修辭方式，又常常是受口頭語(yǔ)辭上流行的修辭方式的影響的。而文辭和語(yǔ)辭的修辭方式又十之八九是相同的。所以，必須坦白承認(rèn)所謂辭實(shí)際是包括所有的語(yǔ)辭，而非單指寫在紙頭上的文辭。何況文辭現(xiàn)在也已經(jīng)回歸本流，以口頭語(yǔ)辭為達(dá)意傳情的工具。而我們現(xiàn)在聽(tīng)到“演講的修辭”云云，也早已沒(méi)有人以為不是修辭了。這就是實(shí)際上已經(jīng)把語(yǔ)辭認(rèn)作修辭的工具了。那么，是修飾還是調(diào)整？這在過(guò)去，也往往會(huì)回答你說(shuō)：既然說(shuō)修辭，當(dāng)然說(shuō)的是修飾。如武叔卿所謂“說(shuō)理之辭不可不修；若修之而理反以隱，則寧質(zhì)毋華可也。達(dá)意之辭不可不修；若修之而意反以蔽，則寧拙毋巧可也”（《讀書作文譜》六），便是指修飾而說(shuō)的一個(gè)例子。這也只是偏重文辭，而且是偏重文辭的某一局部現(xiàn)象的一種偏見(jiàn)。修辭原是達(dá)意傳情的手段。主要為著意和情，修辭不過(guò)是調(diào)整語(yǔ)辭使達(dá)意傳情能夠適切的一種努力。既不一定是修飾，更不一定是離了意和情的修飾。以修飾為修辭，原因一是著眼于文辭，因?yàn)槲霓o較有修飾的余裕。二又著眼于華巧的文辭，因?yàn)槿A巧的文辭較有修飾的必要。而實(shí)際，無(wú)論作文或說(shuō)話，又無(wú)論華巧或質(zhì)拙，總以“意與言會(huì)，言隨意遣”為極致。在“言隨意遣”的時(shí)候，有的就是運(yùn)用語(yǔ)辭，使其所欲傳達(dá)的情意充分切當(dāng)一件事，與其說(shuō)是語(yǔ)辭的修飾，毋寧說(shuō)是語(yǔ)辭的調(diào)整和適用。即使偶有斟酌修改，如往昔所常稱道的所謂推敲，實(shí)際也還是針對(duì)情意調(diào)整適用語(yǔ)辭的事，而不僅僅是文字的修飾。當(dāng)然，寫說(shuō)本是一種社會(huì)現(xiàn)象，一種寫說(shuō)者同讀聽(tīng)者的社會(huì)生活上情意交流的現(xiàn)象。從頭就以傳達(dá)給讀聽(tīng)者為目的，也以影響到讀聽(tīng)者為任務(wù)。對(duì)于讀聽(tīng)者的理解、感受，乃至共鳴的可能性，從頭就不能不顧到。那么對(duì)于夾在寫說(shuō)者和讀聽(tīng)者中間盡著傳達(dá)中介責(zé)任的語(yǔ)辭，自然不能不有相當(dāng)?shù)淖⒁?。看它的功能，能不能使人理解，能不能使人感受，乃至能不能使人共鳴。（節(jié)選自陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》）1.下列對(duì)材料內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.材料一認(rèn)為文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，它更注重主觀性的表達(dá)，所以“修辭立其誠(chéng)”的原則對(duì)它不是完全適用的。“修辭立其誠(chéng)”的“誠(chéng)”，是指名與實(shí)、言與行、表與里的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)言辭要與客觀實(shí)際、實(shí)踐行動(dòng)、內(nèi)心所想保持一致。C.材料二認(rèn)為古典語(yǔ)由口頭語(yǔ)發(fā)展而來(lái)，文辭修辭方式受口頭語(yǔ)辭修辭方式影響，修辭方式基本相同，所謂辭應(yīng)包含所有語(yǔ)辭?！靶揶o”的“修”解作“調(diào)整或適用”，把“辭”解作“語(yǔ)辭”，界定了“廣義上的修辭”，以區(qū)別于狹義修辭。2.根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）“誠(chéng)”這個(gè)核心概念進(jìn)行闡釋，就“立其誠(chéng)”的三層含義，由修辭到為人，展開(kāi)了深入的思考和闡述。B.“寫說(shuō)”的目的是寫說(shuō)者把意思傳達(dá)給讀聽(tīng)者，讓讀聽(tīng)者理解、感受甚至與之產(chǎn)生共鳴，所以寫說(shuō)者相當(dāng)注意語(yǔ)辭。C.語(yǔ)言是最重要的交際工具，而且一直被使用，因而修辭十分必要，而修辭的本質(zhì)是言語(yǔ)交際活動(dòng)中的語(yǔ)辭調(diào)控與適用。D.人們?cè)谧魑幕蛘f(shuō)話時(shí)，無(wú)論華巧或質(zhì)拙，要想達(dá)到“意與言會(huì)，言隨意遣”的最佳效果，離不開(kāi)以語(yǔ)言優(yōu)美為目的的修辭。3.下列事例，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一中“修辭立其誠(chéng)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A.一些網(wǎng)絡(luò)媒體的標(biāo)題、正文中出現(xiàn)“跪求體”“哭暈體”，文風(fēng)浮夸荒誕，令讀者反感。B.《滕王閣序》憑借華美的文辭、抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏、駢散結(jié)合的句式被稱為“千古第一駢文”。C.漢初文章有質(zhì)樸暢達(dá)之風(fēng)，有經(jīng)世致用之功，折射出了開(kāi)明務(wù)實(shí)的治世風(fēng)貌。D.延安整風(fēng)期間，毛澤東要求，寫文章一定要符合實(shí)際，遠(yuǎn)離空洞抽象，全黨文風(fēng)煥然一新。4.材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）“修辭立其誠(chéng)”入手展開(kāi)論證，但是論證的側(cè)重點(diǎn)并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括各自的論證側(cè)重點(diǎn)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。旗手劉建超爺爺悄悄地回到村里時(shí)，已經(jīng)是半夜了。鬼子封鎖了村子，不許村民外出，怕給山里的游擊隊(duì)送衣送糧。幾個(gè)給游擊隊(duì)送糧的村民，被鬼子抓住，被吊死在村口的兩棵大槐樹(shù)下。村子里陰森森的，死一般寂靜，連狗都不敢叫了。爺爺端著一碗涼水，大口嚼著菜糖窩窩說(shuō)，根據(jù)上級(jí)指示，組建了豫西抗日游擊支隊(duì)，我要做一面旗子，以后集中力量打擊小日本鬼子。奶奶看看家徒四壁的屋子說(shuō)，哪有可以做旗子的布料啊。爺爺撓著頭，環(huán)顧了一下，指著炕上的被子說(shuō)，被面，妮子，就用這個(gè)被面做旗子吧，圖樣我都帶來(lái)了。奶奶趕緊把被子抱在懷里，搖搖頭。這紅色的絲綢被面，是奶奶的嫁妝。是奶奶的姑父千辛萬(wàn)苦從杭州討回來(lái)的，路上曾遇到土匪，還差點(diǎn)兒搭上性命，家里也就剩下這一條被子了。爺爺摟著奶奶的肩膀，說(shuō)，妮子，我知道你舍不得。我保證，等打走了日本鬼子，我給你買十條比這還好看的被面，十條，妮子，你信不信？奶奶看著爺爺堅(jiān)毅的眼神和自信的神態(tài)，相信了。那晚，爺爺用被子把窗戶遮擋住，奶奶在昏暗的油燈下，一針一線地縫制著旗子。爺爺興奮地給奶奶規(guī)劃著趕走小日本鬼子以后的幸福生活，奶奶就在爺爺規(guī)劃的美好藍(lán)圖中，做好了這面旗子。天已擦亮，鬼子和白狗子隨時(shí)都可能來(lái)搜查。爺爺身輕如燕，爬上了院子里的槐樹(shù)，把做好的旗子藏在了樹(shù)上的喜鵲窩里。等到傍晚，爺爺懷里揣著旗子，悄悄地從后山走了。可還是被鬼子的暗哨發(fā)現(xiàn)了。十幾個(gè)鬼子、白狗子開(kāi)槍掃射，窮追不舍。爺爺身上多處負(fù)傷，跑到老鷹嘴，已無(wú)路可走，下面就是萬(wàn)丈懸崖。面對(duì)步步逼近的敵人，爺爺咬著牙毫不猶豫縱身跳下山崖。等爺爺醒來(lái)時(shí)，已經(jīng)是后半夜了，是濃密的樹(shù)枝掛住了他。月亮很圓很亮，山風(fēng)很野很涼。傷痕遍體的爺爺，艱難地挪動(dòng)著，走不動(dòng)就爬，終于把浸漬著鮮血的旗子送到了游擊隊(duì)。爺爺成為游擊隊(duì)中的一名旗手。遼沈戰(zhàn)役，爺爺所在部隊(duì)的任務(wù)是攻城。團(tuán)長(zhǎng)問(wèn)爺爺，準(zhǔn)備好了嗎？爺爺說(shuō)，報(bào)告團(tuán)長(zhǎng)，準(zhǔn)備好了，沖鋒號(hào)一響，我保證把紅旗插上城頭，人在，旗在！信號(hào)彈升起，沖鋒號(hào)吹響。尖刀隊(duì)、突擊隊(duì)、爆破組、云梯組戰(zhàn)士們魚躍而出，沖鋒向前，吶喊聲、槍炮聲響成一片，火光沖天，硝煙彌漫。城墻上的敵軍居高臨下，密集的火力封鎖了戰(zhàn)士們前進(jìn)的道路。爆破組把城墻炸開(kāi)了豁口，云梯組架上了梯子，沖鋒號(hào)再次響起。爺爺握著旗桿沖上了城頭，側(cè)面的暗堡里射來(lái)子彈，前面的幾名戰(zhàn)士倒下了。爺爺也手臂負(fù)傷，他轉(zhuǎn)身把紅旗貼在城墻上，用胸膛緊緊壓住旗桿，高喊著，沖啊！后面的幾名戰(zhàn)士都撲在爺爺?shù)纳砩?，護(hù)住了紅旗。那場(chǎng)戰(zhàn)役，爺爺?shù)牟筷?duì)被授予“英雄團(tuán)”的稱號(hào)。爺爺是在抗美援朝的上甘嶺戰(zhàn)役中犧牲的。爺爺奔赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)已經(jīng)是營(yíng)長(zhǎng)，那時(shí)奶奶已經(jīng)懷了身孕。爺爺對(duì)奶奶說(shuō)，不管生男孩還是女孩，都叫他抗美！爺爺和戰(zhàn)友們打光了子彈，拼彎了刺刀，砸光了石頭，硬是沒(méi)有讓美國(guó)鬼子爬上山頭。爺爺留給奶奶的最后一句話是，對(duì)不起妮子，我還欠你十條被面。父親是在南疆的戰(zhàn)場(chǎng)上，接過(guò)了“英雄團(tuán)”的旗子。老山的總攻即將開(kāi)始，父親帶領(lǐng)的突擊隊(duì)卻遇到了敵軍布下的地雷陣。排雷，時(shí)間已經(jīng)來(lái)不及了。父親說(shuō)，我們用雙腳踵也要為大部隊(duì)蹚出一條通道。共產(chǎn)黨員站出來(lái)！突擊隊(duì)全體人員都站了出來(lái)。如同接力一般，戰(zhàn)士們吶喊著祖國(guó)萬(wàn)歲、爸爸媽媽再見(jiàn)，舉著軍旗沖向雷區(qū)。前面的戰(zhàn)士倒下，后面的戰(zhàn)士接過(guò)軍旗繼續(xù)向前沖擊。父親被炸飛了一條腿，失去了雙眼，被炸成篩子般的“英雄團(tuán)”旗子依然牢牢地操在父親血跡斑斑的手中。今天，我站在受閱部隊(duì)的方陣中。中華人民共和國(guó)建國(guó)70周年的大閱兵，我是一名光榮的軍旗手。爺爺，父親，我們走來(lái)了，你們聽(tīng)到我們鏗鏘有力、排山倒海般的腳步聲了嗎？藍(lán)天下，我手中的軍旗格外鮮紅！（原載于《北方文學(xué)》2021年第78期）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）(3分）A.爺爺半夜時(shí)悄悄地回到村子，一是不想被鬼子發(fā)現(xiàn)，二是不愿意讓村里人知道。B.“我們”這一代旗手以“鏗鏘有力”的腳步聲顯示了傳承旗幟精神的堅(jiān)定決心?！坝⑿蹐F(tuán)”的旗子，這與他直接受到爺爺?shù)挠绊?、叫抗美有關(guān)。D.奶奶舍不得用紅色被面做旗子，主要因?yàn)楸幻媸墙z綢織的，太珍貴了，還是嫁妝。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A.小說(shuō)從大處著筆，以一家三代皆為旗手的故事來(lái)展現(xiàn)一個(gè)時(shí)代大主題，表面上是寫紅旗的接力，實(shí)則表現(xiàn)了革命精神代代相傳的主題。B.小說(shuō)多次運(yùn)用鋪墊，使下文相關(guān)故事情節(jié)顯得真實(shí)可信，如寫爺爺“身輕如燕”，他跳下山崖時(shí)被“濃密的樹(shù)枝掛住”就成為可能。C.小說(shuō)開(kāi)篇寫鬼子封鎖村子，殘暴地殺死給游擊隊(duì)送糧的村民，既渲染了環(huán)境的陰森恐怖，更襯托出爺爺為了做旗子而勇敢無(wú)畏的精神。D.全文按時(shí)間的順序來(lái)敘述故事，跨越三代人的故事，以旗子貫穿其中，主題集中而突出，敘事有條不紊，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力。8.這篇小說(shuō)的段落很短小，甚至有的段落使用一句一段的形式。作者為什么要采用這種寫法？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?4分）9.小說(shuō)對(duì)爺爺和父親的故事敘述詳略鮮明，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明，并分析這樣寫的好處。(6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。劉康祖，彭城呂人，世居京口。伯父簡(jiǎn)之，有志干，為高祖所知?？底妫右?，襲封，為長(zhǎng)沙王義欣鎮(zhèn)軍參軍，轉(zhuǎn)員外散騎侍郎。便弓馬，膂力絕人，在閭里不治士業(yè)，以浮蕩蒱酒為事。元嘉二十七年春，索虜托拔燾親率大眾攻圍汝南，太祖遣諸軍救援，康祖總統(tǒng)為前驅(qū)。軍次新蔡，與虜戰(zhàn)，俱前百余里，濟(jì)融水。虜眾大至，奮擊破之，斬偽殿中尚書任城公乞地真，去縣瓠四十里，燾燒營(yíng)退走。轉(zhuǎn)左軍將軍。太祖欲大舉北伐，康祖以歲月已晚，請(qǐng)待明年。上以河北義徒并起，若頓兵一周，沮向義之志，不許。其年秋，蕭斌、王玄謨、沈慶之等入河，康祖率豫州軍出許、洛。玄謨等敗歸，虜引大眾南度。南平王鑠在壽陽(yáng)，上慮為所圍，召康祖速反?？底婊剀?，未至壽陽(yáng)數(shù)十里，會(huì)虜永昌王庫(kù)仁真以長(zhǎng)安之眾八萬(wàn)騎，與康祖相及于尉武?？底娣灿邪饲耍姼焙⒅缴揭离U(xiǎn)，間行取至?？底媾唬骸拔崾苊境迨幒勇蹇芙褡运筒粡?fù)遠(yuǎn)勞王師犬羊雖多實(shí)易摧滅吾兵精器練去壽陽(yáng)裁數(shù)十里援軍尋至亦何患乎！”乃結(jié)車營(yíng)而進(jìn)。虜四面來(lái)攻，大戰(zhàn)一日一夜，殺虜填積。虜分眾為三，且休且戰(zhàn)，以騎負(fù)草燒車營(yíng)?？底媛蕝枌⑹?，無(wú)不一當(dāng)百，虜死者太半。會(huì)矢中頸死，于是大敗，舉營(yíng)淪覆，為虜所殺盡，自免者裁數(shù)十人。虜傳康祖首示彭城，面如生。胡盛之為虜生禽，托跋燾寵之，常在左右。二十八年，詔曰：“康祖班師尉武，戎律靡忒。對(duì)眾以寡，殲殄太半。猛氣云騰，志申力屈，沒(méi)世徇節(jié)，良可嘉悼。宜加甄寵，以旌忠烈。可贈(zèng)益州刺史，謚曰壯男?！保ü?jié)選自《宋書·列傳·卷五十》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.襲封，意為子孫承繼前輩受封的爵位。與蔭不同，襲封主要是爵位的承繼，而蔭卻主要指子孫因先輩的功勞而獲得封賞或者免罪。B.元嘉，是南朝宋皇帝宋文帝劉義隆的年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，一般由君主發(fā)起。C.虜，本義是指戰(zhàn)俘，引申為奴隸，奴仆，敵人，虜獲，后也指蠻族。此處指戰(zhàn)俘。D.贈(zèng)，古代皇帝為已死的官員及其親屬加封。劉康祖死后被皇帝追贈(zèng)益州刺史。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.劉康祖是劉虔之的兒子，他熟習(xí)弓馬，體力過(guò)人，在鄉(xiāng)里不經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，性格輕浮放蕩，喜歡樗蒱、喝酒。B.元嘉二十七年春，北魏太武帝托拔燾親率大眾攻圍汝南，宋文帝遣諸軍救援，劉康祖總統(tǒng)眾軍為先鋒。C.宋文帝擔(dān)心被敵人包圍，召劉康祖快速返回。劉康祖回軍，離壽陽(yáng)還有數(shù)十里處時(shí)，北魏永昌王庫(kù)仁真率長(zhǎng)安的兵馬共八萬(wàn)騎，與劉康祖在尉武相遇。D.劉康祖被箭矢射中脖子而死，宋軍于是大敗，宋軍陣營(yíng)淪陷，被魏軍屠殺殆盡，自殺的有幾十人。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）軍次新蔡，與虜戰(zhàn)，俱前百余里，濟(jì)融水。（4分）（2）上以河北義徒并起，若頓兵一周，沮向義之志，不許。（4分）“忠烈”的？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15~16題。念奴嬌·上章乞休致，戲作念奴嬌以自賀楊萬(wàn)里老夫歸去，有三徑、足可長(zhǎng)拖衫袖。一道官銜清徹骨，別有監(jiān)臨主守。主守清風(fēng)，監(jiān)臨明月，兼管栽花柳。登山臨水，作詩(shī)三首兩首。休說(shuō)白日升天，莫夸金印，斗大懸雙肘。且說(shuō)廬陵傳盛事，三個(gè)閑人眉?jí)邸T軍員，歸農(nóng)押錄，致政誠(chéng)齋叟。只愁醉殺，螺江門外私酒。15.下列對(duì)這首宋詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“三徑”，此指歸隱者的住所。運(yùn)用“三徑”的典故寫出主人公的隱逸之樂(lè)與高潔之行。B.“主守清風(fēng)，監(jiān)臨明月”與辛棄疾的“管竹，管山，管水”有異曲同工之妙，其實(shí)表達(dá)的是與清風(fēng)明月相伴的樂(lè)趣，凸顯隱逸之樂(lè)。C.“作詩(shī)三首兩首”“三個(gè)閑人眉?jí)邸钡仍~句表現(xiàn)了楊萬(wàn)里詩(shī)詞清新淡遠(yuǎn)的風(fēng)格。D.“休說(shuō)白日升天，莫夸金印，斗大懸雙肘”寄情于景，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)高官厚祿、功名顯貴的漠視。“只愁醉殺，螺江門外私酒”妙在何處？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）古人常在詩(shī)文中使用“流水”這一意象來(lái)表達(dá)對(duì)時(shí)光易逝、世事無(wú)常、人生虛幻的感慨，《離騷》中“

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”就是這樣的經(jīng)典名句。（2）李白《蜀道難》中體現(xiàn)水石激蕩、山谷轟鳴的句子：“

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，

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?！保?）《客至》中“

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，

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”寫了杜甫所居的成都浣花溪草堂春水繞茅舍，但有群鷗來(lái)，這是“無(wú)人至”的意境。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。魯迅說(shuō)：“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！薄都t樓夢(mèng)》究竟是如何在思想和寫法上進(jìn)行突破的，卻是一個(gè)

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的解釋性命題?！都t樓夢(mèng)》用多重嵌套的手法

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小說(shuō)的大結(jié)構(gòu)。以

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而又精巧自如的序曲為引線，用悲劇主體故事之外的神話寓言，來(lái)隱括全書深廣的社會(huì)內(nèi)容。全書有三重結(jié)構(gòu)：“石——玉——石”的象征結(jié)構(gòu)，“政治與愛(ài)情”的寫實(shí)結(jié)構(gòu)，“預(yù)言與應(yīng)驗(yàn)”的讖緯結(jié)構(gòu)。全書跌宕起伏，有時(shí)好像飛流直下，有時(shí)又如細(xì)水涓涓；忽而巨浪排空，奔騰澎湃，忽而清淺見(jiàn)底，游魚可數(shù)；或成游渦，或成潛流，形成無(wú)比復(fù)雜而廣闊的局面。立體性的情節(jié)結(jié)構(gòu)與復(fù)合性的主題意蘊(yùn)共同構(gòu)建了一個(gè)

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的藝術(shù)世界。時(shí)至今日，圍繞小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》而展開(kāi)了持續(xù)不斷的創(chuàng)作，導(dǎo)致了獨(dú)特的“紅學(xué)現(xiàn)象”，廣大中華兒女對(duì)紅樓世界的理解得以體現(xiàn)?！凹t學(xué)”研究依然長(zhǎng)盛不衰。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.莫衷一是精心謀劃

撲朔迷離

高深莫測(cè)B.見(jiàn)仁見(jiàn)智精心謀劃

眼花繚亂

深不可測(cè)C.見(jiàn)仁見(jiàn)智慘淡經(jīng)營(yíng)

撲朔迷離

深不可測(cè)D.莫衷一是慘淡經(jīng)營(yíng)

眼花繚亂

高深莫測(cè)19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.圍繞小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》而展開(kāi)了持續(xù)不斷的創(chuàng)作，導(dǎo)致了獨(dú)特的“紅學(xué)現(xiàn)象”，體現(xiàn)了廣大中華兒女對(duì)紅樓世界的理解。B.圍繞小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》而展開(kāi)了持續(xù)不斷的創(chuàng)作，形成了獨(dú)特的“紅學(xué)現(xiàn)象”，廣大中華兒女對(duì)紅樓世界的理解得以體現(xiàn)。C.圍繞小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》而展開(kāi)的持續(xù)不斷的創(chuàng)作，導(dǎo)致了獨(dú)特的“紅學(xué)現(xiàn)象”，廣大中華兒女對(duì)紅樓世界的理解得以體現(xiàn)。D.圍繞小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》而展開(kāi)的持續(xù)不斷的創(chuàng)作，形成了獨(dú)特的“紅學(xué)現(xiàn)象”，體現(xiàn)了廣大中華兒女對(duì)紅樓世界的理解。20.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫橫線句子的句式特點(diǎn)及表達(dá)效果。（5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題。廣義言之，我們都在摸象，印度人用這樣一個(gè)小故事啟發(fā)我們，我們不能一次就摸遍大象的全身，要不停地摸下去。你