高中思想政治統(tǒng)編版必修4 哲學(xué)與文化5.3社會(huì)歷史的主體教案

8/8一、教材分析本課內(nèi)容是必修4《哲學(xué)與文化》第二單元“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”中的第五課“尋覓社會(huì)的真諦”第三框的內(nèi)容。本框共安排兩目的內(nèi)容：第一目“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”。教材通過相關(guān)鏈接、閱讀與思考等內(nèi)容，介紹了人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。第二目“群眾觀點(diǎn)與群眾路線”。教材通過相關(guān)鏈接、閱讀與思考等內(nèi)容，介紹了黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的含義，闡明堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義，強(qiáng)調(diào)發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位。二、教學(xué)目標(biāo)1.知道人民群眾的含義，了解黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的內(nèi)容，懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。2.能夠運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例進(jìn)行分析、歸納，透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，說明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。3.通過對(duì)本框內(nèi)容的學(xué)習(xí)，樹立群眾觀點(diǎn)，踐行群眾路線，積極投身社會(huì)實(shí)踐，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，汲取智慧和力量。三、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。教學(xué)難點(diǎn)：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。四、教學(xué)過程（所有提供視頻并非必須，老師可根據(jù)實(shí)際情況選擇性靈活使用）課程導(dǎo)入：微辯論：回顧前兩講的知識(shí)，回顧唯心史觀和唯物史觀的不同，辨析對(duì)下面兩段話的認(rèn)識(shí)，同意哪種觀點(diǎn)，分析總結(jié)英雄或大人物與人民群眾在歷史活動(dòng)中的作用。引出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。梁啟超說：“歷史者，英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無歷史?！濒斞赶壬f：“有一回拿破侖過阿爾卑斯山，說‘我比阿爾卑斯山還要高?！@何等英偉，然而不要忘記他后面跟著許多兵。倘沒有兵，那只有被后面的敵人捉住或者趕回，他的舉動(dòng)、言語都離開了英雄的界線，要?dú)w入瘋子一類?！笨偨Y(jié)：這兩種觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯心史觀和唯物史觀的分歧，唯心史觀認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，所以得出個(gè)別英雄人物或客體精神的意志對(duì)歷史發(fā)展起決定作用，英雄或上帝創(chuàng)造了歷史，就像梁啟超的觀點(diǎn)，承認(rèn)了偉大人物對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的影響，否認(rèn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。唯物史觀則認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)——社會(huì)存在中生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用——生產(chǎn)方式中生產(chǎn)力是最革命最活躍的因素——生產(chǎn)力中勞動(dòng)者是人的能動(dòng)的因素——人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，就像魯迅的觀點(diǎn)，說明拿破侖雖然是個(gè)偉大歷史人物，但他身后的士兵才是他成為偉大歷史人物的重要支撐。相比較而言，魯迅的觀點(diǎn)更符合馬克思的歷史唯物主義思想，人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。（一）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1.人民群眾是社會(huì)歷史的主體觀看視頻：《淮海戰(zhàn)役的勝利離不開老百姓的支持》（上圖是視頻資源“【典型案例】淮海戰(zhàn)役的勝利離不開老百姓的支持”截圖；如需使用，可下載播放。）總結(jié)：社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，馬克思主義唯物史觀正是根據(jù)社會(huì)實(shí)踐的客觀真實(shí)狀況，來確定人民群眾是社會(huì)歷史的主體。按照這一歷史觀，人民革命的歷史、建設(shè)的歷史、改革開放的歷史，都是以人民為主體推動(dòng)的。人民是社會(huì)前進(jìn)的實(shí)踐主體，在人民群眾中孕育著偉大的實(shí)踐創(chuàng)造力和歷史推動(dòng)力。視頻中戰(zhàn)斗英雄李延年和他身后無數(shù)流血犧牲的將士，淮海戰(zhàn)役中共同奮戰(zhàn)的60萬將士和500萬支前民工，都在告訴我們，歷史，不是個(gè)體的英雄創(chuàng)造的，而是由人民群眾共同創(chuàng)造的。2.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者學(xué)生探究活動(dòng)：梳理長江流域浙江的歷史發(fā)展資料，總結(jié)出人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。7000年前，河姆渡先民學(xué)會(huì)了種植水稻，創(chuàng)造了榫卯結(jié)構(gòu)建筑木屋。5300年前，良渚先民用61種、數(shù)以萬計(jì)的玉器裝點(diǎn)生活，最豪華的一件重達(dá)6.5千克，號(hào)稱“琮王”。（如有時(shí)間可觀看視頻《良渚玉琮王》）平原上的桑樹上生長的一種蟲子被細(xì)心地收集起來，這便是蠶。良渚人養(yǎng)蠶、繅絲，掌握了復(fù)雜的絲綢生產(chǎn)技術(shù)，制作衣服。削制打磨木材，制作木屐。（上圖是視頻資源“【思政廣角】良渚玉琮王”截圖；如需使用，可下載播放。）約3000年前，越人在這里生活，鑄造青銅劍以成就霸業(yè)。在現(xiàn)存的數(shù)以千計(jì)的東周青銅劍中，春秋晚期至戰(zhàn)國中期的越劍最為精良。公元前473年，越王勾踐臥薪嘗膽，吞并吳國，成為春秋一霸。（如有時(shí)間可觀看視頻《越王勾踐劍》）（上圖是視頻資源“【典型案例】越王勾踐劍”截圖；如需使用，可下載播放。）從秦漢到西晉永嘉之亂，再到唐代安史之亂、北宋靖康之亂，北方漢族大量南遷，并與越人不斷融合。占城稻從越南被引進(jìn)，一年中的糧食收獲次數(shù)達(dá)到了兩次，江南開始取代中原，成為國家的糧倉。除了糧食，高附加值的經(jīng)濟(jì)作物也被大量種植，包括桑蠶、茶葉、水果、花卉、蔬菜等。茶葉、金華火腿、絲綢、青瓷、煮鹽，再加上釀酒、造紙、雕版印刷，百業(yè)千行都有了引人矚目的成就。鴉片戰(zhàn)爭后，浙江的富庶逐漸不在，改革開放到來時(shí)，這片土地上既沒有東北的國有工業(yè)基礎(chǔ)，也沒有深圳那樣的政策扶持。人民群眾充分發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造著物質(zhì)財(cái)富。東陽橫店鎮(zhèn)的徐文榮經(jīng)營著一家繅絲工廠。他從做繅絲生意起步，建立起了中國最著名的影視城——橫店影視城。1982年，高中剛畢業(yè)的臺(tái)州人李書福在街頭為路人拍照賺錢。賺到錢后他開了一家照相館，照相館賺了錢后他又開了一家冰箱配件廠，配件廠賺了錢后他又開了一家冰箱廠，后來他又創(chuàng)立了汽車品牌——吉利汽車。同一年，在一個(gè)沒有多少人聽聞的縣城，縣委書記謝高華做了一個(gè)大膽的決定——開放當(dāng)?shù)氐男∩唐方灰资袌?，允許農(nóng)民經(jīng)商。如今，全國人民都知道了這個(gè)地方的名字——義烏。類似的人還有很多。1987年，娃哈哈的創(chuàng)始人宗慶后承包了一家校辦企業(yè)，工作內(nèi)容包括蹬著三輪車賣冰棍。1993年，桐廬縣的幾位年輕人陸續(xù)送起快遞，他們創(chuàng)辦的企業(yè)名字包括申通、中通、圓通、匯通，號(hào)稱“快遞桐廬幫”。1995年，英語教師馬云開始為別人制作網(wǎng)頁……人人辦廠，村村冒煙，浙江的生產(chǎn)力開始被徹底釋放。海洋再次熱鬧起來，海產(chǎn)養(yǎng)殖遍布海面，集裝箱、礦產(chǎn)堆滿碼頭?？偨Y(jié)：從材料中我們可以看到，自7000年前的先民至如今，是人民群眾創(chuàng)造著吃、穿、住、用、行等必需的生活資料，人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。（可以引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)列舉其他事例，如福建土樓、哈尼族梯田等等）3.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者學(xué)生探究活動(dòng)：梳理黃河流域河南的歷史發(fā)展資料，總結(jié)出人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。在先秦至宋的數(shù)千年間，河南一直是中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心，先后有20多個(gè)王朝在河南定都，是中國建都朝代最多、建都?xì)v史最長、古都數(shù)量最多的省份。今日中國的人口、文化格局，也源于河南數(shù)千年持續(xù)不斷的傳播。安陽：公元前1300年左右，商王盤庚遷殷，中國歷史上第一個(gè)長期穩(wěn)定的都城——安陽——出現(xiàn)。殷人大規(guī)模冶鑄青銅器，包括禮器、樂器、武器、酒器等。青銅器應(yīng)用之廣，技藝之精，令人嘆為觀止。他們將所知的天文地理、征伐田獵、農(nóng)牧祭祀等情況通通記載于甲骨或青銅器之上，中國已知最早的成體系的文字系統(tǒng)甲骨文在此產(chǎn)生。為解決干旱問題，從1960年開始，不畏艱難的安陽林縣人民，發(fā)揚(yáng)新時(shí)期愚公移山的精神，修鑿出一條人工天河，而“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神也成為中國偉大民族精神的象征。洛陽：自夏朝肇始，先后有13個(gè)王朝建都于洛陽，是為十三朝古都，是中國建都最早、朝代最多、歷史最長的都城?！兑捉?jīng)·系辭》中講“河出圖，洛出書，圣人則之”，河圖洛書一向被奉為中華文明的源頭，這些看似簡單的排列，經(jīng)推理演化后，實(shí)則反映了遠(yuǎn)古先民對(duì)宇宙萬物的認(rèn)知和理解。西周何尊銘文中的“宅茲中國”是“中國”一詞迄今所知的最早的來歷。在這里，周公制禮作樂，他提倡的“明德保民”思想，后來經(jīng)儒家繼承并代代相傳，成為中國古代2000多年社會(huì)政治倫理思想的核心基礎(chǔ)。曹植寫下千古名篇《洛神賦》，東晉的顧愷之將《洛神賦》繪成了一幅連環(huán)畫，可惜原作已遺失，宋人的摹本流傳到今天成為中國十大傳世名畫之一。公元7世紀(jì)末，武則天著力營建神都，洛陽的發(fā)展開始步入巔峰期。其時(shí)，唐人廣建宮殿，氣象萬千；龍門石窟大佛，萬人頂禮。開封：北宋時(shí)期，東京汴梁（開封）憑借平原與水系，一躍成為世界上最繁華的都市，也是華北平原南部歷史上的最后一個(gè)超級(jí)大都市。以開封為中心的河南引領(lǐng)宋朝達(dá)到了人類物質(zhì)、文化生活所具有的前所未有的高度。貨幣之流通，較前普及。發(fā)明火藥，火焰器、指南針、天文時(shí)鐘、鼓風(fēng)爐、水力紡織機(jī)、船只使用不漏水艙壁等，都于宋代出現(xiàn)。總結(jié)：從材料中我們可以看到，甲骨文的產(chǎn)生源于人民群眾的生活和實(shí)踐，河圖洛書反映著人民群眾的智慧，各種營建、發(fā)明、書畫都成為反映中國人民勤勞、智慧的象征。人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。（可以引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)列舉其他事例，如《本草綱目》是在總結(jié)了歷代的藥物學(xué)家、醫(yī)學(xué)家和勞動(dòng)人民的生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上完成的，《齊民要術(shù)》是直接總結(jié)勞動(dòng)群眾的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和飼養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)寫成的，屈原的《離騷》《九歌》直接取材于遠(yuǎn)古時(shí)代人民群眾創(chuàng)造的神話和傳說，《水滸》《三國演義》《西廂記》《浮士德》等世界名著，都是在民間口頭文學(xué)和民間傳說的基礎(chǔ)上修琢提煉而成。）4.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量觀看視頻：《“第一動(dòng)力”的歷史自覺》或《人民的期盼就是改革的動(dòng)力》（上圖是視頻資源“【典型案例】‘第一動(dòng)力’的歷史自覺”截圖；如需使用，可下載播放。）（上圖是視頻資源“【典型案例】人民的期盼就是改革的動(dòng)力”截圖；如需使用，可下載播放。）總結(jié)：恩格斯指出，歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，決定歷史發(fā)展的是行動(dòng)著的群眾。斯巴達(dá)克奴隸起義沉重打擊了奴隸主階級(jí)，我國秦末的陳勝吳廣起義，農(nóng)民迫于殘酷的剝削壓迫進(jìn)行起義，雖沒有取得勝利，推翻秦朝的統(tǒng)治，但是推動(dòng)了歷史的發(fā)展。清朝的太平天國農(nóng)民起義，反對(duì)本國封建統(tǒng)治者和外國侵略者的壓迫和剝削，動(dòng)搖了清王朝封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，有力地打擊了西方資本主義侵略者，顯示了農(nóng)民階級(jí)的反抗精神和戰(zhàn)斗力量。法國資產(chǎn)階級(jí)革命和美國獨(dú)立戰(zhàn)爭取得勝利，建立了資產(chǎn)階級(jí)專政國家，加速了歷史向前發(fā)展。中國新民主主義革命的勝利，開辟了中國歷史的新紀(jì)元。在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革、社會(huì)制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。前面提到的浙江改革開放之后的變化，體現(xiàn)著人民群眾的實(shí)踐和創(chuàng)造，還有這兩個(gè)視頻中講到的小崗村的發(fā)展，中國的科技進(jìn)步，都推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和我國綜合國力提高，體現(xiàn)出人民群眾的總體意愿和行動(dòng)代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐最終決定了歷史發(fā)展的結(jié)局。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。（二）群眾觀點(diǎn)與群眾路線學(xué)生探究活動(dòng)：分析如下文字資料和視頻資料，學(xué)習(xí)群眾觀點(diǎn)和群眾路線的內(nèi)容，總結(jié)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義與要求。文字資料：習(xí)近平講話內(nèi)容波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國人民書寫的，博大精深的中華文明是中國人民創(chuàng)造的，歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍是中國人民奮斗出來的。古往今來，許多有作為的“官”都以關(guān)心百姓疾苦為己任。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”；從杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，到于謙的“但愿蒼生俱溫飽，不辭辛苦出深林”，都充分說明心無百姓莫為“官”。我們是黨的干部，是人民的公仆，一定要把群眾的安危冷暖掛在心上，以“天下大事必做于細(xì)”的態(tài)度，真心誠意地為人民群眾辦實(shí)事、做好事、解難事。文字資料：“楓橋經(jīng)驗(yàn)”20世紀(jì)60年代初，浙江省紹興市諸暨縣（現(xiàn)諸暨市）楓橋鎮(zhèn)干部群眾創(chuàng)造了“發(fā)動(dòng)和依靠群眾，堅(jiān)持矛盾不上交，就地解決。實(shí)現(xiàn)捕人少，治安好”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，為此，1963年毛澤東同志就曾親筆批示“要各地仿效，經(jīng)過試點(diǎn)，推廣去做”?！皸鳂蚪?jīng)驗(yàn)”由此成為全國政法戰(zhàn)線一個(gè)膾炙人口的典型。之后，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”得到不斷發(fā)展，形成了具有鮮明時(shí)代特色的“黨政動(dòng)手，依靠群眾，預(yù)防糾紛，化解矛盾，維護(hù)穩(wěn)定，促進(jìn)發(fā)展”的楓橋新經(jīng)驗(yàn)，成為新時(shí)期把黨的群眾路線堅(jiān)持好、貫徹好的典范。新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”主要內(nèi)容是在開展社會(huì)治理中實(shí)行“五個(gè)堅(jiān)持”，即堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，堅(jiān)持人民主體，堅(jiān)持“三治融合”，堅(jiān)持“四防并舉”，堅(jiān)持共建共享。2018年10月，四川省推動(dòng)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在四川落地生根、創(chuàng)新升級(jí),努力實(shí)現(xiàn)“排查全覆蓋、糾紛全介入、問題不激化、矛盾不上交”。2020年01月，麗江古城公安分局束河派出所堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，共建共治共享著力繪好矛盾化解“同心圓”、夯實(shí)防控基礎(chǔ)劃實(shí)平安守護(hù)“三條線”、筑牢群眾路線基礎(chǔ)搭建服務(wù)群眾“連心橋”，走出了景區(qū)、城區(qū)、農(nóng)村“三融合”區(qū)域基層社會(huì)治理的新路子，實(shí)現(xiàn)了平安不出事、矛盾不上交、服務(wù)不缺位，成為全省首批20個(gè)創(chuàng)建“楓橋式派出所”先進(jìn)單位之一。視頻資料：《致敬最美奮斗者》（上圖是視頻資源“【典型案例】致敬最美奮斗者”截圖；如需使用，可下載播放。）1.群眾觀點(diǎn)總結(jié)：中華文明的歷史、人民革命的歷史、建設(shè)的歷史、改革開放的歷史，都是以人民為主體推動(dòng)的，在人民群眾中孕育著偉大的實(shí)踐創(chuàng)造力和歷史推動(dòng)力，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。馬克思主義唯物史觀根據(jù)這一原理，要求我們必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，貫徹黨的群眾路線。群眾觀點(diǎn)是指：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向群眾學(xué)習(xí)。2.群眾路線總結(jié)：群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。群眾路線是群眾觀點(diǎn)的具體應(yīng)用，內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線的實(shí)質(zhì)，就在于充分相信群眾，堅(jiān)決依靠群眾，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民群眾服務(wù)。就如“楓橋經(jīng)驗(yàn)”中，要尊重人民的主體地位、尊重人民的首創(chuàng)精神。3.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義分析：這節(jié)課我們看到的淮海戰(zhàn)役人民群眾支前、致敬最美奮斗者的視頻，都充