山東省青島市2024年高三年級(jí)期初調(diào)研檢測(cè)語(yǔ)文試題含答案

青島市2024年高三年級(jí)期初調(diào)研檢測(cè)語(yǔ)文試題2024.09一、現(xiàn)代文閱讀(35分)。(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一:所有的邏輯推理，目的只有一個(gè)，即找出事物的真相。這是個(gè)艱巨的任務(wù)，因?yàn)檎嫦嗤请y以捉摸的。但不探尋真相是荒謬的，那種真相永遠(yuǎn)是可望而不可即的想法同樣是荒謬的，它否定了我們所有的努力，使真相淪落為妄想。真相有兩種基本形態(tài):一為本體真相，一為邏輯真相。所謂本體真相，指的是關(guān)乎存在的真相，某個(gè)事物被認(rèn)定是本體真相，那么它必然存在于某處。桌上有一盞燈，這是本體真相，因?yàn)樗_實(shí)是在那里，而不是幻象。邏輯真相是在我們的思維和語(yǔ)言中自動(dòng)呈現(xiàn)出來(lái)的真相?？隙ㄒ粋€(gè)命題意味著已判斷它為真，反之亦然。一個(gè)命題如果真實(shí)地反映了客觀事物，那么它就為真。例如一個(gè)命題說(shuō)一艘船泊在碼頭上，如果這里確實(shí)有一艘船，確實(shí)有一個(gè)碼頭，而這艘船確實(shí)泊在碼頭上，那么這個(gè)命題就是真的。判斷一個(gè)真命題的過(guò)程就是以語(yǔ)言為媒介，將大腦中的觀念(主觀事實(shí))與相應(yīng)事物的真實(shí)狀態(tài)(客觀事實(shí))聯(lián)結(jié)起來(lái)。上例中，如果那個(gè)命題所說(shuō)的與現(xiàn)實(shí)情況并不相符，則命題就是假的。在任何特定的情況下，對(duì)真相的確認(rèn)都要去檢查別人認(rèn)定或推測(cè)所得的真相在現(xiàn)實(shí)中是否存在依據(jù)，即確認(rèn)真相就是要達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一。這里我們所要關(guān)注的焦點(diǎn)是事物的客觀情況。如果不能判斷一個(gè)命題如“狗在車(chē)庫(kù)里”的真假，那么僅僅在大腦中思考狗、車(chē)庫(kù)或者其他相關(guān)概念是無(wú)助于解決這個(gè)問(wèn)題的，得親自到車(chē)庫(kù)去看看。從這一點(diǎn)也可以清楚地看出，為什么我們說(shuō)本體真相更為基礎(chǔ)。決定命題真假的依據(jù)是客觀現(xiàn)實(shí)情況，而邏輯真相是建立在本體真相基礎(chǔ)之上的主觀判斷。當(dāng)人們?nèi)鲋e時(shí)，他很清楚現(xiàn)實(shí)世界中真相是什么，而在表述時(shí)卻有意欺瞞篡改，他知道“A是B”,但他說(shuō)出來(lái)的卻是“A不是B”,邏輯真相反映的就是命題內(nèi)容符合客觀事實(shí)，即符合論。另一理論——融貫說(shuō)，則從屬于符合論,“融貫說(shuō)”指如果一個(gè)命題與某個(gè)已經(jīng)得到證明的理論或思想學(xué)說(shuō)一致(相融貫)，那它就是真的。以愛(ài)因斯坦的相對(duì)論為例，如果說(shuō)某個(gè)關(guān)于物質(zhì)世界的特殊命題是真的，那是因?yàn)樗c相對(duì)論是一致的。使這個(gè)命題邏輯上正確的正是相對(duì)論本身，因?yàn)橄鄬?duì)論被認(rèn)為是真實(shí)地反映了物質(zhì)世界客觀規(guī)律的理論，它與真實(shí)的物質(zhì)世界是相符合的。由此可以看出，融貫說(shuō)如果想成立，必須依靠符合論，因?yàn)榉险摳鼮榛A(chǔ)。我們應(yīng)該注意到，依據(jù)融貫說(shuō)得出來(lái)的結(jié)論可能是非?；闹嚨?，因?yàn)樗蕾?lài)的基礎(chǔ)并非客觀事實(shí)，而是某種理論或思想學(xué)說(shuō)。而任何理論或者思想學(xué)說(shuō)都可能是錯(cuò)誤的，或者已經(jīng)過(guò)時(shí)，與現(xiàn)實(shí)世界并不相符。(摘編自D·Q·麥克倫尼《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)·真相》，趙明燕譯)材料二:對(duì)事物的真理性認(rèn)識(shí)，必須以看到它的本質(zhì)、揭示它的真相為前提，即人的思想如實(shí)地反映客觀世界的本來(lái)面目。但是，人們揭示了事物的真相，并不等于對(duì)事物獲得了真理性認(rèn)識(shí)。揭示了真相，我們的認(rèn)識(shí)仍處在對(duì)事物現(xiàn)象的感知階段，并沒(méi)有上升到理性階段，還不能證明我們已經(jīng)獲得了真理性認(rèn)識(shí)，其實(shí)，搞清楚事物的真相，并不是輕而易舉的事情。在客觀世界中，真相與假象是常?；煜?，以至于人們?cè)谟^察事物的過(guò)程中，真假難分;在實(shí)際生活中，甚至可能出現(xiàn)真假顛倒的情況;有的時(shí)候，真相與假象常常是并存著的情況——真中有假、假中有真，更增加了人們分辨真假的難度。在對(duì)人本身的認(rèn)識(shí)上，看清一個(gè)人的真面目很難，這主要因?yàn)槿诵詷O端復(fù)雜多變。正如一個(gè)西方諺語(yǔ)說(shuō):“人是什么?一半是天使，一半是野獸?！苯沂臼挛锏恼嫦嘤须y度，除了自然原因之外，還有社會(huì)原因。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，在一些人認(rèn)為是利害相關(guān)的問(wèn)題上，把問(wèn)題的真相宣示出來(lái)并不是一件很簡(jiǎn)單的事情。人們?yōu)榱私沂臼挛锏恼嫦?，常常?huì)遇到各種各樣的阻礙或者刁難，有時(shí)，還要付出慘痛的代價(jià)。哥白尼提出日心說(shuō)，遭到了當(dāng)時(shí)羅馬教廷的強(qiáng)烈反對(duì)，認(rèn)為這一理論違背了圣經(jīng)的教義。哥白尼堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，被判處火刑，不過(guò)，科學(xué)已經(jīng)證明，真理是在哥白尼這一邊，可見(jiàn)，在尋找真理的這一步中，即為了充分地揭示出事物的真相，必須要拿出勇氣，甚至還要有一種個(gè)人犧牲精神。雖然揭示真相是有難度的，但是真相畢竟會(huì)被揭示。真相之所以必然會(huì)被揭示，是因?yàn)槿藗兺ㄟ^(guò)揭示事物的真相，進(jìn)而認(rèn)識(shí)真理。這個(gè)過(guò)程中，認(rèn)識(shí)主體即人的素質(zhì)起決定作用。作為認(rèn)識(shí)主體的人，首先應(yīng)該是一個(gè)真實(shí)的自我。所謂真實(shí)的自我就是能夠勇于正視自己，正視自己的本來(lái)面目。只有那些勇于正視自己的人，才能更好地揭示真實(shí)的客觀世界，才能夠真正把握關(guān)于客觀世界的真理。我們還應(yīng)該懷著一顆純真的心，勇于說(shuō)真話(huà)，把揭示真相看作理所當(dāng)然的事情。(摘編自宋惠昌《求真的哲學(xué):真相與真理》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.事物的真相是可望而不可即的，因此找出某個(gè)事物的真相是個(gè)艱巨的任務(wù)。B.融貫說(shuō)從屬于符合論，以符合論為基礎(chǔ)，融貫說(shuō)如果要成立，必須依靠符合論。C.“一半是天使，一半是野獸”說(shuō)明人性極端復(fù)雜，要看清人的真面目難度很大。D.人作為揭示真相、認(rèn)識(shí)真理的主體，既要勇于正視自我，又要懷著一顆純真的心。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)2.A，如果“一艘船泊在碼頭上”這一命題是假的，說(shuō)明現(xiàn)實(shí)中只有一個(gè)空空的碼頭存在，而沒(méi)有一艘船停泊在那里。B.本體真相反映的是事物的客觀現(xiàn)實(shí)情況，而邏輯真相是建立在本體真相基礎(chǔ)之上的主觀判斷，本體真相比邏輯真相更可靠。C.現(xiàn)實(shí)生活中，揭示真相常會(huì)遇到各種阻礙，甚至要付出慘痛代價(jià)，但只有勇敢地揭示真相，我們才有可能獲得真理性認(rèn)識(shí)。D.雖然揭示真相有難度，但真相必然會(huì)被揭示，因?yàn)槲覀儼呀沂臼挛锏恼嫦嗫醋魇抢硭?dāng)然的，需要通過(guò)揭示真相來(lái)認(rèn)識(shí)真理。3.下列選項(xiàng)中不可以作為材料二第二段觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是(3分)A.太陽(yáng)和地球之間的距離在一天內(nèi)的變化微乎其微，而《兩小兒辯日》中，一孩童卻認(rèn)為太陽(yáng)初升時(shí)離地球近而正午時(shí)離地球遠(yuǎn)。B.楊貴妃很美嗎？在唐朝時(shí)期的審美觀下，人們認(rèn)為楊貴妃很美，但是在當(dāng)代人的審美觀下，我們也許不再認(rèn)為她是美的。C.葉尾壁虎有著枯葉一樣的條紋和葉狀的尾巴，能夠?qū)⒆约和昝赖厝谌胫車(chē)h(huán)境中，乍看上去就像一片在秋風(fēng)中枯萎的樹(shù)葉。D.在許多人眼中，“新聞”一度成為“事實(shí)”的同義代名詞，然而實(shí)際上,“虛假新聞”一直困擾著我們。4.圍繞“真相”這一論題，兩則材料論述的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)、5.閱讀下面安徒生《皇帝的新裝》中的情節(jié)，簡(jiǎn)要分析這一情節(jié)印證了兩則材料中的哪些觀點(diǎn)。(6分)皇帝就在那個(gè)富麗的華蓋下游行起來(lái)了。站在街上和窗子里的人都說(shuō):“乖乖!皇上的新裝真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美麗!這件衣服真合他的身材!”誰(shuí)也不愿意讓人知道自己什么也看不見(jiàn)，因?yàn)檫@樣就會(huì)顯出自己不稱(chēng)職，或是太愚蠢?！翱墒撬裁匆路矝](méi)穿呀!”一個(gè)小孩子最后叫了出來(lái)?！吧系蹎眩懵?tīng)這個(gè)天真的聲音!”爸爸說(shuō)。于是大家把這孩子講的話(huà)私下里低聲地傳播開(kāi)來(lái)。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。院落構(gòu)成

孫光新①院落是一種理想，我樂(lè)于描繪院落的構(gòu)成。②首先，要有明朗的陽(yáng)光酒進(jìn)來(lái)，要有舒適的風(fēng)來(lái)來(lái)回回。陽(yáng)光照臨院落，院落也成了陽(yáng)光的一部分。風(fēng)又吹散了陽(yáng)光，或者讓陽(yáng)光飄忽成一種幻影的狀態(tài)，讓陽(yáng)光柔和起來(lái)，院落清爽起來(lái)。無(wú)法觸摸的陽(yáng)光的色彩、風(fēng)的聲音真實(shí)如院落的一部分，院落就在其中舒展開(kāi)來(lái)。陽(yáng)光、風(fēng)善于描述事物，不經(jīng)意間也在事物上留下自己無(wú)法磨蝕的印記。這是院子里最為恒久的事物，千百年來(lái)唯有它們不曾變化。③青年河畔的人們管院落叫天井。陽(yáng)光很好的時(shí)候，父親會(huì)在天井曬糧食。棒子粒、麥粒里會(huì)有黑黑的小油子碌碌地向外爬著。這時(shí)，會(huì)有鳥(niǎo)兒飛過(guò)來(lái)吃蟲(chóng)，也啄食散落的棒子粒、麥粒。即使不喂雞，冬天里父親還是會(huì)在院里撒一些麥粒，或者棒子粒。他說(shuō)，烏兒的口糧，冬天里就要還給它們。④院落里還要有樹(shù)，這是所有人的理想。我家前面院落里有一棵槐樹(shù)，記事起，那裸槐樹(shù)就一直枝葉繁茂。夏天里，我就蹲在大槐樹(shù)下的陰涼里玩耍。一串串的槐角由枝葉間垂下，槐角晶瑩剔透，圓潤(rùn)美好，摸上去滑滑的、涼涼的，讓孩子心生歡喜。踩在板凳上，仰頭伸手幾串下來(lái)玩，最后弄得手上黏黏的，槐葉細(xì)膩，摘下來(lái)沿中間折起來(lái)放嘴邊一下下地使勁嘬著,發(fā)出好聽(tīng)的吱吱聲響，如鳥(niǎo)鳴。我不知道槐樹(shù)是哪位先人種的，我沒(méi)有問(wèn)過(guò)父親。如果他也不知道，只能去問(wèn)家族里的迷糊爺爺，如果他也不知道，這就是永久的秘密了。枝葉繁茂的槐樹(shù)是先人對(duì)我們的希望與蔭庇。后面院落寬闊了太多，中間有一棵石榴樹(shù)，滿(mǎn)院的陽(yáng)光與石榴樹(shù)的綠蔭彼此照應(yīng)，石榴花開(kāi)了，火紅的色彩散綴在滿(mǎn)樹(shù)細(xì)小的綠葉間，有數(shù)不清的小蜜蜂國(guó)著花朵嗡嗡著，地面上一片落紅。石榴熟透時(shí)都裂開(kāi)了，露出密密麻麻的、紅紅的、飽滿(mǎn)多汁的石榴籽，讓人垂涎欲滴。大爺爺說(shuō)看到飽滿(mǎn)多籽的石榴就想起熱鬧、興

旺的家庭，但是，大爺爺和大奶奶一輩子無(wú)生養(yǎng)。⑤打破院落安靜的，是自由散漫的雞、鴨、鵝。奶奶多病，她唯一的勞動(dòng)就是撒一把把的糧食喂雞，看雞鉆窩，撿雞蛋。我想偷雞蛋極不容易。早上上學(xué)天還不太亮，我躡手躡腳地在雞窩前蹲下，輕輕拿開(kāi)雞窩門(mén)里的磚，往里摸。那時(shí)候雞們還沒(méi)有睡醒，我的手伸進(jìn)去，它們也就是弱弱地“咕咕”一兩下就息了聲。雞窩口有雞蛋就偷一個(gè)。當(dāng)然，我只在店子集那天偷。早上偷了先放柴禾窩里，上學(xué)時(shí)再偷偷帶到學(xué)校，中午放學(xué)先去店子集橋頭賣(mài)雞蛋。一個(gè)雞蛋八分錢(qián)，偷兩三次就可以買(mǎi)一本小人書(shū)，老太太捉不到我。她也納悶，看得好好的，一晚上這死雞把蛋下哪里去了，后來(lái)，我長(zhǎng)大成家了，有了孩子。小女兒一周歲的時(shí)候，母親把她接回鄉(xiāng)下。孩子與院子里七八只鴨鵝成了好朋友。鴨鵝們滿(mǎn)院子里跑，小女兒跟在后面跑，抑或鴨鸼們跟著女兒跑。一個(gè)搖搖晃晃的、走路不穩(wěn)的孩子，七八只呆呆的鴨鵝，裝滿(mǎn)院落，雜亂里有熱鬧。熱鬧總是稍縱即逝，孩子長(zhǎng)大走了，雞、鴨、鵝也不見(jiàn)了。⑥一個(gè)院落里要有安詳?shù)貢裉?yáng)或者慢吞吞做零活的老人。我家后面院落里，有大爺爺、爺爺兩個(gè)老頭兒;二爺爺一個(gè)人在前面院落獨(dú)居，后院以石榴樹(shù)為界，南屋、西屋是大爺爺?shù)?。冬天里他抄著手跑到北屋里，喊我給他搬圈椅子。他要在北屋墻根下曬太陽(yáng)，偶爾也會(huì)戴上老花鏡坐在圈椅子里看古書(shū)。爺爺看他的眼光不對(duì)勁起來(lái)，他覺(jué)得大爺爺侵犯了他的權(quán)益。他固執(zhí)地以為石榴樹(shù)北邊只能是他的地盤(pán)。大爺爺跑到他的勢(shì)力范圍指使我干這干那，他只能在院子里生悶氣。后來(lái)，大爺爺和二爺爺先后走了。失去這兩個(gè)可愛(ài)的老頭兒，只留下悶葫蘆一樣的爺爺終日待在院落里。他也到了終日在回憶中度日的年歲，我聽(tīng)到了他發(fā)出的微弱嘆息聲。院落，布滿(mǎn)他凌亂不堪的回憶，在愈加空闊、寂寥之中蒙上了古舊色彩。⑦所幸，總會(huì)看到有一兩個(gè)從院落里蹦出來(lái)或隱進(jìn)去的幼小身影。盡管他們尚不懂得院落也不知道自己就是院落的一部分。孩子們總也閑不下來(lái)，所有的物什在他們眼里都是可以擺弄的，這使得院落一下子生動(dòng)、活潑起來(lái)。人是院落的靈氣所在，但時(shí)間卻在磨蝕著人的靈氣。⑧時(shí)過(guò)境遷，院落里的許多事物已經(jīng)少了，比如農(nóng)具。不曾想到，光鮮的農(nóng)具也走進(jìn)了落寞時(shí)代。千百年的農(nóng)具史即將被改寫(xiě)，說(shuō)不上悲哀，也說(shuō)不上喜悅，青年河畔每戶(hù)人家對(duì)這一結(jié)局早已明了。農(nóng)具還帶走了院落里的諸多事物，比如牛，比如羊，比如小推車(chē)，比如麥場(chǎng)。當(dāng)然，更多的還是遺忘，它們的消失，也帶走了那種生活，以及其間的煙火氣息。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者寫(xiě)父親冬天會(huì)在院里撒一些麥?；虬糇恿＝o鳥(niǎo)兒，表現(xiàn)出人與自然的和諧。B.作者調(diào)動(dòng)多種感官?gòu)囊曈X(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等角度描寫(xiě)槐樹(shù)，表現(xiàn)“我”的童趣與快樂(lè)。C.爺爺對(duì)大爺爺不滿(mǎn)，是一種難以調(diào)和的家庭矛盾，呈現(xiàn)出原汁原味的生活狀態(tài)。D.文章多用疊詞描繪院落里的事物，形象地描繪出孩童眼中各種物象的特點(diǎn)。7.關(guān)于文中第⑤段，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.這個(gè)段落表面上是寫(xiě)雞、鴨、鵝等家禽，實(shí)則寫(xiě)人與事，承載著“我”對(duì)往事的美好回憶。B.“我”偷雞蛋換錢(qián)買(mǎi)小人書(shū)的事，既寫(xiě)出了“我”童年的快樂(lè)，又蘊(yùn)含著“我”對(duì)奶奶的愧疚之情。C.“弱弱地“咕咕’一兩下就息了聲”一句，語(yǔ)言質(zhì)樸又鮮活，生活氣息濃厚，體現(xiàn)作者敏銳的感知力。D.“搖搖晃晃”“呆呆”等詞語(yǔ)，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，將小女兒和鴨鵝的形象惟妙惟肖地呈現(xiàn)在讀者面前。8.文章為什么先寫(xiě)院落里的陽(yáng)光、風(fēng)、鳥(niǎo)和樹(shù)，后寫(xiě)家禽、人事與農(nóng)具?(4分)9.有人說(shuō)，本文自始至終流露出落寞之情；也有人說(shuō)，文章處處充盈著溫暖之意。你贊同哪種說(shuō)法?請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。(6分）二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一:貞觀元年，太宗謂侍臣曰:“朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平?！敝G議大夫王珪對(duì)曰:“臣聞，木從繩則正，后從諫則圣。是故古者圣主必有爭(zhēng)臣七人，言而不用，則相繼以死。陛下開(kāi)圣慮納芻菜愚臣處不諱之朝實(shí)愿罄其狂瞽①?！碧诜Q(chēng)善，詔令自是中書(shū)、門(mén)下及三品以上入閣議事，皆命諫官隨之，有失輒諫。貞觀五年，太宗謂房玄齡等曰:“朕今夙夜恒欲公等盡情極諫。公等亦須受人諫語(yǔ)，豈得以人言不同己意，便即護(hù)短不納？若不能受諫，安能諫人?”貞觀十六年，太宗謂房玄齡等曰:“自知者明，信為難矣。如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長(zhǎng)，他人不及。由是言之，人君須得匡諫之臣，舉其愆過(guò)。一日萬(wàn)機(jī)，一人聽(tīng)斷，雖復(fù)憂(yōu)勞，安能盡善?常念魏征隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見(jiàn)。”因舉觴賜玄齡等數(shù)人勖之。(節(jié)選自《貞觀政要·求諫》)材料二:太宗制諫官隨宰相入閣議事，故當(dāng)時(shí)言無(wú)不盡，而治得其理。然則以是為盡聽(tīng)言行政之理乎？抑有未盡然者。治惟其人，不惟其法。以王珪、魏征為諫議大夫，房玄齡、杜如晦為宰相而太宗之明，足以折中群論而從違不爽，則可矣。必恃此以立為永制，又奚可乎?命官圖治之道，莫大乎官各明其守，而政各任于其人。庶務(wù)分治于六官，其屬詳其目，其長(zhǎng)持其綱，皆有成憲之可準(zhǔn)也?；蚺e、或廢，或倚法而挾奸私，或因時(shí)而為斟酌，各以其所效之成能為得失；然而有待于天子宰相之裁成者，則太宗之制，令五品以上更宿內(nèi)省，以待訪(fǎng)問(wèn)，固善術(shù)也。下有利病得達(dá)于上，而上得詰其勤怠公私以制其欺;若夫小有過(guò)誤，則包含教戒而俟其改。如使諫官毛舉細(xì)過(guò)以相糾，則大體失而爭(zhēng)黨起于細(xì)微，亂世之所以言愈棼②而事愈圮也。(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷二十)[注]①狂瞽:愚妄無(wú)知，多用為謙詞。②棼:紛亂。10.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將需斷句處的答案標(biāo)號(hào)寫(xiě)在答題卡上，每寫(xiě)對(duì)一處給1分，答案超過(guò)三處不給分。(3分)陛下開(kāi)圣A慮B納C芻蕘D愚臣E處不諱之朝F實(shí)愿G罄H其狂瞽。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“言而不用”與《歸去來(lái)兮辭》“泉涓涓而始流”中的“而”用法相同。B.舉，指出，與《陳情表》中“后刺史臣榮舉臣秀才”的“舉”意思不同。C.爽，差錯(cuò)，與《促織》中“即道人意中事，無(wú)毫發(fā)爽”的“爽”意思相同。D.善，好的，與《勸學(xué)》中“積善成德，而神明自得”的“善”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.唐太宗認(rèn)為一個(gè)人不愿接納別人的規(guī)勸，就不能去規(guī)勸別人；他愿意接納臣子的進(jìn)諫，也希望大臣們虛心接受別人的規(guī)勸。B.唐太宗認(rèn)為能正確認(rèn)識(shí)自己的人是明智的，但要做到實(shí)在困難，他勉勵(lì)大臣們像魏征一樣，勇于向自己進(jìn)速，切中過(guò)失。C.王夫之認(rèn)為，日常事務(wù)由臣子按規(guī)章制度處理，朝廷能夠依據(jù)臣子的政績(jī)來(lái)考察他們的得失，但這需要天子與宰相最終加以裁斷。D.王夫之認(rèn)為，唐太宗讓諫官列舉官員們細(xì)碎的過(guò)失而加以彈劾，喪失了大體，引起了黨爭(zhēng)，為后世之亂埋下禍根。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)一日萬(wàn)機(jī)，一人聽(tīng)斷，雖復(fù)憂(yōu)勞，安能盡善?(2)命官圖治之道，莫大乎官各明其守，而政各任于其人。14.材料二中，王夫之對(duì)唐太宗建立諫官隨宰相入閣議事制度持怎樣的看法?(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。陪江西裴公游襄州延慶寺

皮日休丹霄路上歇征輪，勝地偷閑一日身。不署前驅(qū)驚野鳥(niǎo)，唯將后乘載詩(shī)人。巖邊候吏①云遮卻，竹下朝衣露滴新。更向碧山深處問(wèn)，不妨猶有草茅臣②。[注]①候吏:古代迎送賓客的官員。②草茅臣:在野未出仕之人。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)緊承詩(shī)題，介紹裴公途經(jīng)襄州暫停休，為后文敘寫(xiě)出游張本。B.頷聯(lián)寫(xiě)了詩(shī)人陪同裴公出游時(shí)的情景，出行的浩大陣仗驚動(dòng)了山鳥(niǎo)。C.頸聯(lián)選取“云”“竹”“露”等意象描寫(xiě)山中景致，不事雕琢，清新自然。D.本詩(shī)尾聯(lián)在語(yǔ)意上比首聯(lián)中“勝地偷閑”更進(jìn)一步，言有盡而意無(wú)窮。16.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中“___________,___________”兩句表達(dá)了將心比心、推已及人之意，是“仁”的表現(xiàn)之一。(2)高適《燕歌行》中，“___________,___________”兩句描寫(xiě)出了邊塞的廣袤、蒼涼、壯美,與王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”異曲同工。(3)古詩(shī)詞中經(jīng)常以野草繁茂表現(xiàn)荒涼衰敗，如姜夔《揚(yáng)州慢》中的詩(shī)句“___________，___________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成18～19題。近日，中國(guó)中醫(yī)藥論壇會(huì)場(chǎng)內(nèi)，每張來(lái)子上擺放的綠色罐裝鷓鴣茶，吸引了全場(chǎng)嘉賓的目光。會(huì)場(chǎng)外，一場(chǎng)別開(kāi)生面的展覽——中醫(yī)藥創(chuàng)新成果展解答了大家的疑問(wèn)。鷓鴣茶、四季時(shí)令茶、中藥香囊、艾灸貼……約30種中醫(yī)藥飲品、食品、用品等整齊擺放在展會(huì)桌面上，現(xiàn)場(chǎng)工作人員耐心地為前來(lái)觀展的專(zhuān)家、市民介紹?！爸兴?茶飲”，讓中醫(yī)藥文化更加貼近年輕人，是中醫(yī)行業(yè)對(duì)時(shí)代的洞察。此前，中藥版酸梅湯“爆火”，折射了當(dāng)下年輕人對(duì)自然、傳統(tǒng)療法的興趣和對(duì)健康生活的新追求，也是中醫(yī)文化與現(xiàn)代文化和諧融合的體現(xiàn)。18.下列對(duì)語(yǔ)段中標(biāo)點(diǎn)和加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“別開(kāi)生面”在此處突出了展覽的創(chuàng)新性與獨(dú)特性。B.破折號(hào)作用為解釋說(shuō)明，省略號(hào)作用為列舉的省略，C.“洞察”指觀察得很透徹，該詞可以替換為“體察”。D.“爆火”指短時(shí)間內(nèi)迅速流行，加上引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)。19.請(qǐng)把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子改寫(xiě)成一個(gè)排比句，可增刪個(gè)別詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成20～22題。在人們的印象中，哲學(xué)家的形象一般都是刻板的、嚴(yán)肅的。不過(guò)，在哲學(xué)王國(guó)里也不乏幽默風(fēng)趣的人物，十八世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家伏爾泰，就是一位幽默大師。伏爾泰身體羸弱，卻是一個(gè)工作狂。他如同一臺(tái)銹跡斑駁的柴油機(jī)，雖然看起來(lái)一副破敗相，但一旦開(kāi)啟引擎,“突突突”的，能量不小。一次，他在指導(dǎo)排戲時(shí)，要求一位女演員動(dòng)作更敏捷、更到位些，逼得那位女演員大聲抱怨:“照你那樣的要求，非得魔鬼附身才行?！狈鼱柼┻肿煨χf(shuō):“你說(shuō)得對(duì)呀，干任何事情，若想獲得成功，

甲

?！雹偎簧P耕不輟，著作等身。②宮廷貴族盡管把他關(guān)進(jìn)巴士底獄,③但他仍舊談笑風(fēng)生,不停創(chuàng)作。④他的文學(xué)作品，浸潤(rùn)著詼諧因子。⑤他的最有趣的作品《贛第德》是譽(yù)為悲觀主義的“圣經(jīng)”。伏爾泰在玩笑中結(jié)束了自己的生命。在他彌留之際，當(dāng)牧師來(lái)聽(tīng)他悔時(shí)，他卻問(wèn):“誰(shuí)派你來(lái)的，牧師先生?”牧師說(shuō):“是上帝派我來(lái)的，伏爾泰先生?！狈鼱柼┯帽M最后的力氣，微睜眼睛說(shuō):“

乙

?”20.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子將伏爾秦比作“銹跡斑駁的柴油機(jī)”，語(yǔ)言生動(dòng)形象，饒有趣味。請(qǐng)另選喻體，仿照原句再寫(xiě)一個(gè)句子。要求:本體不變，語(yǔ)意完整，表達(dá)流暢。(5分)21.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，體現(xiàn)伏爾泰的幽默，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。本試卷現(xiàn)代文閱讀I材料二中提到，我們要把揭示真相看作理所當(dāng)然的事情。對(duì)此，你是否贊同？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題，19分)1.A2.C3.B4.①材料一側(cè)重闡釋本體真相和邏輯真相兩種形態(tài)以及從融貫說(shuō)和符合論來(lái)進(jìn)一步閘釋邏輯真相；②材料二側(cè)重分析我們難以揭示真相的原因和揭示真相的方法、態(tài)度。5.①眾人的贊美是一種謊言，是有意欺瞞。這些人明知道皇帝新衣并不存在卻違心贊美。②社會(huì)生活中，人們揭示真相時(shí)會(huì)遇到各種阻礙、刁難。贊美皇帝新衣的人們擔(dān)心顯出自己不稱(chēng)職、愚蠢而選擇說(shuō)謊。③本體真相是關(guān)乎存在的真相?！翱墒撬裁匆路矝](méi)穿呀!“揭示的是一種本體真相。④懷有純真之心，勇于說(shuō)真話(huà)的人更能夠揭示真相，童話(huà)中的小孩有一顆純真的心，能夠正視現(xiàn)實(shí)，勇于說(shuō)真話(huà)。(二)現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題，16分)6.C7.B8.①先寫(xiě)院落里的陽(yáng)光、風(fēng)、鳥(niǎo)、樹(shù)，為人物活動(dòng)設(shè)置特