《詩詞三首-水調(diào)歌頭》課件

在中國歷史上，在中秋這天寫詩、寫詞、寫文章的名人可以說數(shù)不勝數(shù)，但是在所有的關(guān)于中秋的文學(xué)作品之中，蘇軾的《水調(diào)歌頭-明月幾時有》絕對是巔峰存在，也被后人評價為：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！?/p>

在中國歷史上，在中秋這天寫詩、寫詞、寫文章的名人可以說數(shù)不勝數(shù)，但是在所有的關(guān)于中秋的文學(xué)作品之中，蘇軾的《水調(diào)歌頭-明月幾時有》絕對是巔峰存在，也被宋代胡仔評價為：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！薄八淖x四感”讀字音，感節(jié)奏；（詩是和樂而歌的“歌”）讀背景，感時代；（詩是感時悲己的“文”）讀詩意，感畫面；（詩是精心描繪的“畫”）讀手法，感思想。（詩是巧思妙想的“情”）一公式：本文通過……勾畫了……，表達(dá)了作者……古詩閱讀要求：“四讀四感一公式”水

調(diào)

歌

頭蘇

軾

蘇軾，字子瞻，一字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙，漢族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。

蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，為“唐宋八大家”之一，“宋四家”之一，豪放派主要代表。代表作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。

蘇

軾

其

人

蘇軾在文、詩、詞三方面都達(dá)到了極高的造詣，堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表。而且蘇軾的創(chuàng)造性活動不局限于文學(xué)，他在書法、繪畫等領(lǐng)域內(nèi)的成就都很突出，對醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻(xiàn)。蘇軾典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神。

意義：1、蘇軾人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式—進(jìn)退自如，寵辱不驚。2、蘇軾的審美態(tài)度，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發(fā)現(xiàn)美的的存在。

宋神宗熙寧四年，蘇軾因為反對變法，而得罪了王安石，因為蘇軾故意自請出京。蘇軾這一做法讓他暫時躲開了變法的政治漩渦，但是代價就是他一直遠(yuǎn)離政治中樞，輾轉(zhuǎn)各地為官，政治失意，壯志難酬。

蘇軾寫作這首詞時，已經(jīng)在外當(dāng)官五年，與胞弟蘇轍也整整七年未見。他原任杭州通判，因蘇轍在濟南為官，特地請求北徙，來密州任職，然而，濟南與密州相距并不算遠(yuǎn)，卻也因各自疲于官事而多年不得相見。于是在熙寧九年的中秋節(jié)，蘇軾和同僚喝的大醉，然后面對明月寫下來了千古流傳的名篇《水調(diào)歌頭-明月幾時有》。寫作背景水調(diào)歌頭（宋）蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。字

音

節(jié)

奏

同學(xué)們，請結(jié)合旁邊詩意，大致疏通文意。理

解

大

意

丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時懷念（弟弟）子由。

明月從何時才有？端起酒杯詢問青天。不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。

月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）明月不該對人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。

根據(jù)詩詞內(nèi)容，梳理本詞上下闋的寫作思路。梳

理

思

路上闋：

望月—問天—思?xì)w—恐寒—留人間下闋：

月照—無眠—恨月—悟理—愿人久思

路

整

理

這首詩扣“月”來寫，情感多次起伏變化，

在抑揚之間反復(fù)轉(zhuǎn)換，有很強的感染力。請結(jié)合具體的詩句，梳理作者的情感變化，說說其中詩人的情感經(jīng)歷了怎樣的變化？理

解

情

感明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

詞人化用李白的“青天有月來幾時，我今停杯一問之?！币浴皢栐隆遍_篇，情感高昂激揚，有對宇宙和人生的疑問，也顯露出詞人對明月的贊美和向往。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

在作者看來，美好皎潔的月亮才是自己精神的家園，想要棄絕人間卻又對人世萬般留戀的矛盾心情。想象豐富，情感浪漫又近乎幽默的別趣。起舞弄清影，何似在人間。

飛天探月，出塵之思，終是讓位于對人間生活的熱愛。抒情熱烈，情感開始轉(zhuǎn)為通達(dá)、豪放。轉(zhuǎn)朱閣，

低綺戶，

照無眠。

緊承上片最后兩句的入世情懷和月色描寫，仍然寫月，寫月光的移動和月下的不眠之人。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？

再次問月，轉(zhuǎn)入抒發(fā)懷人之情。像是對月亮的怨懟，其實是對親人不能團聚的惆悵，情感幽深綿長。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

轉(zhuǎn)為議論，將人世的“悲歡離合”與月的“陰晴圓缺”作比照，表現(xiàn)了詞人由心中有所郁結(jié)到心胸開闊，情感變得通透，豁達(dá)。但愿人長久，千里共嬋娟。

化用《月賦》的“隔千里兮共明月”。

仰天長嘆，發(fā)出美好祝愿：遠(yuǎn)隔千里卻同處月色，雖不能團聚卻有所寬慰，感情熱烈而奔放。教師小結(jié)：

詞人由對明月的發(fā)問，到對仙境的向往，又歸回對人家的留戀，繼而將人世的“悲歡離合”與月的“陰晴圓缺”作比照，發(fā)出了“此事古難全”的感慨。他悟出人是不可避免地有“悲歡離合”的人生道理，那么，美好的祝愿就不能太貪，“但愿人長久”雖然不能團聚，卻能“千里共嬋娟”，這也許是最明智也最無奈的選擇吧。全詩樂觀曠達(dá)的情懷和深邃的哲理趣味，在行云流水般的詞語和美妙的意境中，自然而然地呈現(xiàn)出來。

同學(xué)們，在本首詞里你看到了一個怎樣的蘇軾？形

象

分

析我看到一個對朝廷既留戀又恐懼的蘇軾；我看到一個在逆境中自我慰藉的蘇軾；我看到一個思念親人的蘇軾；我看到一個對人生樂觀曠達(dá)的態(tài)度；我看到一個對天下人給予良好祝愿的蘇軾；……

同學(xué)們，如何理解本詞中表現(xiàn)出來的“出世”與“入世”？提

煉

主

旨

本詩中有“我欲乘風(fēng)歸去”的遐想，表現(xiàn)遺世獨立的一面；有“高處不勝寒”的畏懼，表現(xiàn)出安于世俗的愿望，但更多的是一種基于詠月的浪漫情懷，是對人生的豁達(dá)。

蘇軾這首詞，表面寫月，實則是寫親情，寫對親人的懷念。全詩樂觀曠達(dá)的情懷和深邃的哲理趣味，在行云流水般的詞語和美妙的意境中，自然而然地呈現(xiàn)出來?！端{(diào)歌頭》后傳：

月令采奇

熙寧丙辰中秋。東坡居士。歡飲達(dá)旦。大醉。作水調(diào)歌。兼懷子由。元豊間。都下傳唱此詞。神宗問。內(nèi)侍上塵乙覽讀至又恐瓊樓玉宇。高處不勝寒句。上曰。蘇軾終是愛君。乃量移汝州。。

根據(jù)明代李一楫編纂的《月令采奇》的記載，因為蘇軾的《水調(diào)歌頭》中秋詞寫得實在是太好了，一出來就傳唱天下。說《水調(diào)歌頭》傳到了宋神宗處，皇帝讀后認(rèn)為“瓊樓玉宇”指的是皇宮，而蘇軾這么寫也是認(rèn)識到自己遠(yuǎn)離朝廷后開始思念朝廷，思念皇帝的意思。

《水調(diào)歌頭》后傳：

于是宋神宗感嘆道：蘇軾這個人，終歸是愛國愛君的呀。于是就把蘇軾從貶官黃州給稍稍換了個好點的地方，換到汝州去了。

史料顯示：蘇軾也的確在元豐七年的時候，從黃州遷到汝州?？梢哉f蘇軾被貶是因為詩詞，被皇帝原諒也是因為詩詞，還是千古傳唱的中秋詞。只可惜蘇軾在赴常州上任路上，宋神宗就病逝了，沒有見到蘇軾最后一面，也算是遺憾。拓

展

延

伸—古詩中的意向“月”1、邊塞的蒼茫悲壯——“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。”2、傷感生命歲月的流逝——“春花秋月何時