第8課 中國(guó)古代的法治與教化 2022年高中歷史選擇性必修一選擇題同步專練（統(tǒng)編版）

第8課中國(guó)古代的法治與教化秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處，私拿親子財(cái)物無罪；西晉時(shí)規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無罪。這一變化表明，西晉時(shí)()A.養(yǎng)子親子權(quán)利相同 B.血緣親情漸漸淡化

C.宗族利益受到愛護(hù) D.儒家倫理得到強(qiáng)化漢朝通過削藩、開疆拓土、尊崇儒術(shù)等舉措，鞏固統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家。漢武帝尊崇儒術(shù)的根本目的是（）A.提倡“百家爭(zhēng)鳴” B.加強(qiáng)中心集權(quán)

C.實(shí)行“無為而治” D.推行法家思想《史記》記載，陳勝、吳廣前往戍邊，為大雨所阻，按法律應(yīng)當(dāng)斬首，情急之下，兩人揭竿而起。但1975年，湖北省云夢(mèng)縣出土秦簡(jiǎn)，依據(jù)竹簡(jiǎn)記載的法律規(guī)定，陳勝、吳廣的戍邊任務(wù)由于大雨而延期，根本不會(huì)導(dǎo)致二人被斬首。由此可見（）A.《史記》的記載都須經(jīng)過考古證明

B.哪個(gè)表述更接近史實(shí)需補(bǔ)充史證

C.《史記》中陳涉有意曲解秦律

D.《史記》和秦律的相關(guān)記載完全錯(cuò)誤東漢后期，世家大族日益重視家譜、別錄、私傳的修撰，“贊賢圣之后，班族類之祖，言氏姓之出”，如《崔氏家傳》《李膺家錄》等。這一做法的實(shí)質(zhì)是（）A.加強(qiáng)道德修養(yǎng) B.追求政治利益 C.辨別大宗小宗 D.維護(hù)經(jīng)濟(jì)特權(quán)考古工作者在睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)中發(fā)覺了“士伍”，他們有屬于自己的生產(chǎn)資料和“家室、妻、子”。其中，有人欠政府的債，有人需向政府借器物使用，有人則淪為雇農(nóng)、佃農(nóng)，也有人擁有“臣妾、衣服、畜產(chǎn)”。據(jù)此可推知，秦代A.士兵是主要?jiǎng)趧?dòng)力 B.社會(huì)階層呈現(xiàn)流淌性

C.政府征派賦役苛重 D.自耕農(nóng)階層日趨瓦解北魏律規(guī)定，祖父母或父母年邁，家中又無成年子孫或期親近屬進(jìn)行贍養(yǎng)，該罪犯可以依法臨時(shí)不執(zhí)行所判徒、流、死刑，責(zé)成其回家盡孝，待為老人養(yǎng)老送終后，再執(zhí)行原來的刑法。這一材料可以用來證明當(dāng)時(shí)（）A.統(tǒng)治者對(duì)法律把握嚴(yán)格 B.法律與儒家倫理相結(jié)合

C.儒家思想成為主流意識(shí) D.民本思想為統(tǒng)治者追捧西晉時(shí)期，法律規(guī)定“竣禮教之防，準(zhǔn)五服以制罪”，處理親屬相犯的刑事案件時(shí)，需要依據(jù)“五服”之內(nèi)的血緣關(guān)系，依據(jù)當(dāng)事人之間的尊卑、長(zhǎng)幼、親疏定罪。這體現(xiàn)出（）A.以法為教，以吏為師 B.約法省禁，慎刑慎罰

C.引禮入律，禮法合流 D.律為正文，例為附注下圖是一部史學(xué)著作的部分名目。據(jù)此推斷，這部著作的名稱應(yīng)當(dāng)是（）A.《早期中華帝國(guó)·秦與漢》 B.《分裂的帝國(guó)·南北朝》

C.《世界性的帝國(guó)·唐朝》 D.《儒家統(tǒng)治的時(shí)代·宋的轉(zhuǎn)型》北魏孝文帝，針對(duì)當(dāng)時(shí)民間“長(zhǎng)幼之?dāng)y”，要求地方官“推賢而長(zhǎng)者”，教化當(dāng)?shù)匕傩諔?yīng)做到：父慈、子孝、兄友、弟順、夫和、妻柔，并將此作為地方官政績(jī)考核的重要內(nèi)容。這表明當(dāng)時(shí)北魏A.以禮制加強(qiáng)對(duì)地方的治理 B.德才為選官的主要標(biāo)準(zhǔn)

C.留意官僚隊(duì)伍的道德建設(shè) D.地方教育主要傳授儒學(xué)中國(guó)古代的監(jiān)察制度經(jīng)受了悠久的進(jìn)展過程，形成了完整的制度體系和嚴(yán)密的監(jiān)察法律體系，下列監(jiān)察官職與解釋對(duì)應(yīng)不全都的是（）選項(xiàng)監(jiān)察官職解釋A秦代御史大夫丞相副貳，掌圖籍章奏，監(jiān)察百官B漢代司隸校尉察舉百官以下，及京師近郡犯法者C唐代御史臺(tái)定期到各州縣地方監(jiān)獄視察執(zhí)法狀況D元代御史糾舉官吏時(shí)，可實(shí)行拘捕、審訊甚至先斬后奏等手段A.A B.B C.C. D.D宋代,關(guān)中地區(qū)的呂氏兄弟制訂了中國(guó)歷史上最早的“村規(guī)民約”——《呂氏鄉(xiāng)約》,其中心內(nèi)容為“德業(yè)相勸”“過失相規(guī)”“禮俗相交”“患難相恤”。據(jù)此可知()A.宋代消滅儒法道合流的趨勢(shì) B.鄉(xiāng)約具有道德教化的功能

C.宋代鄉(xiāng)村治理模式走向成熟 D.鄉(xiāng)約減弱了鄉(xiāng)村宗族勢(shì)力朝鮮《高麗律》篇章內(nèi)容都取法于唐律;日本文武天皇制定的《大寶律令》也以唐律為藍(lán)本;越南李太尊時(shí)期頒布的《刑書》大都參用唐律。這反映了()A.唐律被世界各國(guó)廣泛接受 B.唐律成為中華文化的代表

C.中華法系對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生影響 D.這些國(guó)家完全接受中華法系《宋刑統(tǒng)》與《唐律》相比新增了很多民事律條，對(duì)女子繼承、戶絕資產(chǎn)、死商錢物、典賣倚當(dāng)、負(fù)債出舉、不當(dāng)?shù)美染性敱M規(guī)定。這反映出宋代A.商品經(jīng)濟(jì)比唐代富強(qiáng) B.法律比唐代嚴(yán)酷全面

C.社會(huì)環(huán)境比唐代混亂 D.重農(nóng)抑商政策的松動(dòng)宋代法律規(guī)定，毆打哥哥、姐姐致傷殘的要流放三千里，若打瞎眼睛或致死的要處以絞刑。毆打弟弟、妹妹的晚輩致死的，剝奪三年自由，若用刀有意殺害弟弟、妹妹的，則要流放兩千里。這主要表明宋代A.儒家思想影響法律條文 B.國(guó)家立法維護(hù)儒學(xué)統(tǒng)治地位

C.理學(xué)興起推動(dòng)法律完善 D.商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展沖擊封建秩序朱元璋認(rèn)為，“禮樂者，治平之膏粱；刑政者，救弊之藥石”，“刑政二者，不過輔禮樂為治耳”。這表明他（）A.強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法的統(tǒng)治方式 B.兼采儒法二家為統(tǒng)治思想

C.宣揚(yáng)療養(yǎng)生息的政治主見 D.重視禮樂制度的教化作用參考答案及解析參考答案及解析1.【答案】D

【解析】

本題考查對(duì)中國(guó)古代儒家思想的生疏，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。

AC.此兩項(xiàng)在題干中沒有體現(xiàn)，故排解AC。

B.此項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，不符合史實(shí)，故排解B。

D.從題干信息可以看出西晉時(shí)對(duì)養(yǎng)子的政策與親子相同，這實(shí)際上認(rèn)可了養(yǎng)子的名份和與家族的倫理關(guān)系，體現(xiàn)了倫理觀念的強(qiáng)化，故D正確。故選D。

2.【答案】B

【解析】

本題考查漢朝加強(qiáng)中心集權(quán)的措施，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。

A.提倡“百家爭(zhēng)鳴“與獨(dú)尊儒術(shù)不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B.依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，漢武帝尊崇儒術(shù)的根本目的在于通過思想的統(tǒng)一，加強(qiáng)中心集權(quán)，故B項(xiàng)正確。

C.實(shí)行“無為而治“是西漢初年的做法，不是漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)的根本目的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D.推行法家思想與尊崇儒術(shù)不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選B。

3.【答案】B

【解析】

本題考查秦代法律，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。

A.此項(xiàng)表述太過確定，故A錯(cuò)誤。

B.依據(jù)題干可知，1975年出土的云夢(mèng)秦簡(jiǎn)中的秦律規(guī)定和《史記·陳涉世家》中歷史記述相互沖突，因此關(guān)于二者的記述哪個(gè)更接近史實(shí)需要進(jìn)一步補(bǔ)充史證，故B正確。

C.《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，其所記述的內(nèi)容不肯定為史實(shí)，不能表明陳涉有意曲解秦律，故C錯(cuò)誤。

D.此項(xiàng)“完全”說法過于確定，且與史實(shí)不符，故D錯(cuò)誤。

故選B。

4.【答案】B

【解析】

本題考查東漢政治，要求運(yùn)用所學(xué)解讀題干信息。

A.修家譜并未涉及道德修養(yǎng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B.結(jié)合所學(xué)可知，東漢后期，世家大族崛起。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，東漢后期，世家大族日益留意家譜、別錄、私傳的修撰，強(qiáng)調(diào)門第，其本質(zhì)是為了追求政治上的壟斷，維護(hù)自己的政治利益，故B項(xiàng)正確。

C.辨別大小宗不是實(shí)質(zhì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D.家譜、別錄、私傳的修撰涉及的是政治特權(quán)，與經(jīng)濟(jì)特權(quán)無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

5.【答案】B

【解析】

本題考查秦代的社會(huì)階層狀況，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。

A.“士伍”并非士兵，農(nóng)夫是秦代主要?jiǎng)趧?dòng)力，故不選A。

B.依據(jù)材料中的“有屬于自己的生產(chǎn)資料”“家室、妻、子”等信息可知，“土伍”即自耕農(nóng)，欠政府的債“借器物”“淪為雇農(nóng)、佃農(nóng)”“臣妾、衣服、畜產(chǎn)”表明部分自耕農(nóng)向佃農(nóng)或地主階層轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)出社會(huì)階層的流淌性，故B正確。

C.秦代賦役苛重在題干秦簡(jiǎn)記載中沒有體現(xiàn)，故不選C。

D.自耕農(nóng)階層是秦代農(nóng)夫階級(jí)的重要組成部分，并未瓦解，故不選D。

故選B。

6.【答案】B

【解析】

本題考查儒家思想的進(jìn)展演化，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。

A.題干反映的是法律與儒家倫理的結(jié)合，不能說明統(tǒng)治者對(duì)法律把握嚴(yán)格，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B.依據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，盡孝是古代儒家倫理道德主要內(nèi)容，讓罪犯盡孝后再服刑，體現(xiàn)了法律與儒家倫理相結(jié)合的理念，故B項(xiàng)正確。

C.儒家思想成為主流意識(shí)是在漢代，故C錯(cuò)誤。

D.統(tǒng)治者重視民本，但不行能追捧民本思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選B。

7.【答案】C

【解析】

本題考查儒家思想的進(jìn)展演化與西晉法律相關(guān)學(xué)問，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。

A.題干無法體現(xiàn)以吏為師，故排解A。

B.約法省禁即法令要簡(jiǎn)約，刑網(wǎng)要寬疏，題干信息無法體現(xiàn)，題干也無法體現(xiàn)慎刑慎罰，故排解B。

C.“準(zhǔn)五服以制罪”是指九族以內(nèi)的親屬之間的相互侵害行為，依據(jù)當(dāng)事人之間的尊卑、長(zhǎng)幼、親疏定罪，體現(xiàn)出引禮入律，禮法合流，故C正確。

D.題干無法體現(xiàn)律為正文，例為附注，故排解D。

故選C。

8.【答案】B

【解析】

本題考查南北朝的歷史，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干名目信息。

A.秦漢時(shí)期不是世家大族的興起與黃金時(shí)代，故排解A項(xiàng)。

B.依據(jù)名目“世家大族的興起”“制度化的道教”“制度化的佛教”等信息可知，這是魏晉南北朝時(shí)期，國(guó)家分裂，門閥政治極盛，地方社會(huì)的統(tǒng)治權(quán)基本把握在世家大族手中，儒家思想受到佛、道的沖擊，故B項(xiàng)正確。

C.唐朝世家大族已經(jīng)漸趨衰落，故排解C項(xiàng)。

D.宋朝的轉(zhuǎn)型表現(xiàn)在貴族勢(shì)力衰弱而士大夫階層興起，理學(xué)興起，故排解D項(xiàng)。

故選B。

9.【答案】A

【解析】

本題主要考查孝文帝的治國(guó)思想，要求具備結(jié)合所學(xué)精確?????解讀題干信息的力量。

A.題干中提到孝文帝針對(duì)“長(zhǎng)幼之?dāng)y”，要求地方官“推賢而長(zhǎng)者”，“父慈、子孝、兄友、弟順、夫和、妻柔”，還依此作為考核官吏的重要依據(jù)，這說明孝文帝生疏到“禮”對(duì)維護(hù)統(tǒng)治的樂觀作用，以禮制為行為規(guī)范加強(qiáng)對(duì)地方的管理，故A正確。

B.題干信息不涉及選官制度，故排解B。

C.題干材料強(qiáng)調(diào)禮的教化作用和重要性而非官僚隊(duì)伍的建設(shè)，故排解C。

D.題干部涉及地方教育的內(nèi)容，故排解D。

故選A。

10.【答案】C

【解析】

本題考查古代中國(guó)監(jiān)察制度，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀表格信息。

C.宋代的提點(diǎn)刑獄司，定期到各州縣地方監(jiān)獄視察執(zhí)法狀況，唐代御史臺(tái)的職責(zé)有：監(jiān)察百官；起訴和審判案件；拘捕官員；彈劾官員，故C說法錯(cuò)誤。

ABD.此三項(xiàng)均符合史實(shí)，故ABD說法正確。

故選C。

11.【答案】B

【解析】

本題考查鄉(xiāng)約，要求運(yùn)用所學(xué)解讀題干信息。

A.題干沒有體現(xiàn)儒釋道合流，故不選A。

B.由題干“呂氏兄弟制訂了中國(guó)歷史上最早的‘村規(guī)民約’——《呂氏鄉(xiāng)約》，其中心內(nèi)容為‘德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤’”可知，《呂氏鄉(xiāng)約》是中國(guó)歷史上最早的鄉(xiāng)村道德教化文本，其鄉(xiāng)村道德教化思想呈現(xiàn)出德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤等基本要義，故選B。

C.從題干中無法推斷出宋代鄉(xiāng)村治理模式走向成熟，故不選C。

D.選項(xiàng)說法在材料中無從體現(xiàn)，故不選D。

故選B。

12.【答案】C

【解析】

本題考查人類文明的溝通，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。

A.唐律并非被世界各國(guó)廣泛接受，“各國(guó)”一詞不符合史實(shí)，故排解A項(xiàng)。

B.儒家文化才是中華文化的代表，故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，故排解B。

C.朝鮮《高麗律》篇章內(nèi)容都取法于唐律，日本文武天皇制定《大寶律令》也以唐律為藍(lán)本，說明作為中華法系的代表作，唐律超越國(guó)界，對(duì)亞洲諸多國(guó)家產(chǎn)生了重大影響，故C項(xiàng)正確。

D.題干強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)周邊國(guó)家法律的制定深受唐律影響，但完全接受中華法系的說法太過確定，不符合史實(shí)，故排解D項(xiàng)。

故選C。

13.【答案】A

【解析】【命題意圖】本題以宋代法律為切入點(diǎn)考查古代商業(yè)，考查時(shí)空觀念、歷史解釋核心素養(yǎng)。

【解析】法律應(yīng)當(dāng)是社會(huì)共同的，由肯定物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的利益和需要的表現(xiàn)。宋代法律比唐代法律增加了很多物枳、財(cái)產(chǎn)方面的律條，這一變化充分反映了宋代封建經(jīng)濟(jì)高度進(jìn)展的要求及宋代統(tǒng)治者運(yùn)用法律手段調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系，故A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)宋代法律的嚴(yán)酷性，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出來宋代環(huán)境混亂，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映商品經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，但沒有體現(xiàn)重農(nóng)抑商政策是否松動(dòng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

14.【答案】A

【解析】

本題以宋代法律為切入點(diǎn)考查儒家思想的影響，旨在考查精確?????解讀材料和分析問題的力量。解題的關(guān)鍵在于對(duì)材料主旨的精確?????把握。

A.依據(jù)材料可知，宋代法律規(guī)定毆打長(zhǎng)輩的比毆打晚輩的懲罰嚴(yán)峻的多，表明受到宋明理學(xué)三綱五常的影響，故A正確。

B.材料體現(xiàn)不出來“維護(hù)儒學(xué)統(tǒng)治地位”，故排解B。

C.材料不能體現(xiàn)“法律完善”，故排解C。

D.材料是維護(hù)封建秩序，故排解D。

故選A。

15.【