十二國家出路的探索與挽救民族危亡的斗爭 - 學(xué)生版

十二國家出路的探索與挽救民族危亡的斗爭一、選擇題:本題共12小題,每小題3分,共36分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.太平天國時(shí)期,貢生沈梓在日記中說:“徐撫軍(指曾任江蘇巡撫的徐有壬)合兩浙官員禁除賭匪,窮年累月而不得,而偽忠王以一土寇之號令一朝滅之而肅清。”吳江人柳兆薰在其日記也稱:“長毛往來,市人不驚?！边@說明 ()A.民眾對清政府統(tǒng)治的失望B.太平天國社會治理取得成效C.二人都認(rèn)同太平天國政權(quán)D.太平天國重視發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)2.(2024·深圳模擬)太平天國運(yùn)動爆發(fā)后,曾國藩組建團(tuán)練武裝“湘軍”。湘軍以營為單位,先設(shè)官,然后由官回本鄉(xiāng)招兵,形成了士兵只服從將領(lǐng)、全軍只服從曾國藩一人的局面。這反映了 ()A.中國近代化進(jìn)程受阻B.列強(qiáng)侵略戰(zhàn)爭加劇C.地方割據(jù)局面的形成D.中央權(quán)力逐漸下移【加固訓(xùn)練】“假如沒有這場革命,清廷不會向西方學(xué)習(xí),中國必然會在舊有軌道上徐徐而行;假如沒有這場革命,漢人士大夫還會繼續(xù)沉淪,不會有曾國藩、左宗棠、李鴻章,也就不會有后來的政治大變局?！薄斑@場革命” ()A.拉開了學(xué)習(xí)西方的序幕B.促進(jìn)了中華民族新覺醒C.引起晚清政局的變化D.邁出近代化的第一步3.(2023·武漢模擬)清初,賞戴孔雀翎的人員,除了清廷規(guī)定的外,其他人“出于酬庸曠典,惟有功而蒙特恩者,始得賞戴”。到19世紀(jì)60年代,時(shí)人記載,“花翎紅頂,幾遍城市”,甚至“五品以上之官,皆得援例捐納”,造成對花翎“不復(fù)重視之矣”。這一變化 ()A.深受國內(nèi)政治局勢影響B(tài).說明服飾失去了政治象征意義C.源于民眾物質(zhì)生活改善D.反映出社會生活的近代化趨勢4.(2023·福州模擬)下表是某學(xué)者研究洋務(wù)派軍事企業(yè)的信息,由表可知,該學(xué)者 ()江南機(jī)器制造總局1867-1905年,共自造各種機(jī)器692臺,各種工具11萬多件福州船政局1883-1895年,共自造機(jī)器66臺。1872年制成拉軋機(jī)后造船所用的鐵梁、鐵龍骨等均能自造天津機(jī)器局“仿造康邦汽機(jī),所省煤斤甚巨”A.注意發(fā)掘企業(yè)與工業(yè)革命的關(guān)系B.認(rèn)為其擺脫了對外國人才的依賴C.比較關(guān)注洋務(wù)企業(yè)的生產(chǎn)效益D.關(guān)注到企業(yè)自主自強(qiáng)的民族意識5.(2024·江門模擬)19世紀(jì)70年代,清朝政府內(nèi)部的一班御史文官和翰林學(xué)士,標(biāo)榜風(fēng)節(jié),“嚴(yán)義利之分”,內(nèi)恤民愿,外爭國權(quán),以經(jīng)世匡時(shí)為己任,屢上封事,彈劾大臣,一時(shí)遂有“清流黨”之稱?！扒辶鼽h” ()A.并不全面否定洋務(wù)事業(yè)B.在當(dāng)時(shí)清廷中居主導(dǎo)地位C.主導(dǎo)了清廷的內(nèi)政外交D.遏制了晚清王朝吏治的腐敗【拔高訓(xùn)練】1885年,李鴻章在批準(zhǔn)輪船招商局的“用人章程”時(shí)明確規(guī)定,“專派大員一人,認(rèn)真督辦,用人、理財(cái)悉聽調(diào)度”“會辦三四人,應(yīng)由督辦察度商情,秉公保薦”。這說明輪船招商局()A.屬于純粹的商辦企業(yè)B.是輔佐洋務(wù)派的民用企業(yè)C.由政府配置人才資源D.能夠抵御外國的經(jīng)濟(jì)侵略6.(2024·廣州模擬)1896年,梁啟超發(fā)表《古議院考》,提出“議院之名,古雖無之,若其意,則在昔哲王所恃以均天下也”,同時(shí)認(rèn)為漢代有與議會相似的制度,“漢制議員之職有三:一曰諫大夫,二曰博士,三曰議郎”。這表明 ()A.梁啟超為變法尋找歷史依據(jù)B.中國漢朝制度尚有民主遺風(fēng)C.近代民族資本主義得到發(fā)展D.漢制為議會的實(shí)施提供基礎(chǔ)【拓展延伸】康梁維新思想的特點(diǎn)(1)中西融合:把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合,如康有為的《孔子改制考》,借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級學(xué)說。(2)救亡圖存:體現(xiàn)中國社會面臨崩潰和民族危機(jī)深重的現(xiàn)實(shí),蘊(yùn)含了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望,但也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點(diǎn)。(3)由理論到實(shí)踐:把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運(yùn)動,最終推動了戊戌變法的實(shí)現(xiàn)。7.19世紀(jì)末,嚴(yán)復(fù)指出:“中學(xué)有中學(xué)之體用,西學(xué)有西學(xué)之體用,分之則并立,合之則兩亡。”這一觀點(diǎn)旨在 ()A.反對中體西用B.推崇中國傳統(tǒng)文化C.抵制西學(xué)東漸D.倡導(dǎo)政治制度變革8.(2024·寧德模擬)《馬關(guān)條約》簽訂后,黃遵憲所著《日本國志》正式刊行。書中詳盡記載日本明治維新的相關(guān)內(nèi)容,并提出個(gè)人對中學(xué)、西學(xué)關(guān)系的看法,認(rèn)為“泰西之學(xué),其源蓋出墨子。其謂人人有自主權(quán)利,則墨子之尚同也。其謂愛鄰如己,則墨子之兼愛也”。據(jù)此可知,作者刊行該書的主要意圖是 ()A.否定儒學(xué)正統(tǒng),挽救民族危亡B.深入學(xué)習(xí)西方,推進(jìn)變法維新C.照搬日本變法,實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)D.堅(jiān)守中體西用,應(yīng)對內(nèi)部危機(jī)9.(2024·廣州模擬)甲午戰(zhàn)爭后的十年里,梁啟超等人為“中國”一詞注入國民、民族、國家等新內(nèi)涵,并引入新式“歷史”概念,將“中國”置于“世界”和“歷史”交織而成的新型時(shí)空結(jié)構(gòu)。他們這樣做的主要目的是 ()A.為變法營造輿論氛圍B.號召人民反抗外來壓迫C.抵御西方文化的入侵D.激發(fā)國人救亡圖存意識10.下表所示為某位學(xué)者的觀點(diǎn)。他試圖集中說明維新變法失敗的重要原因之一是,維新派 ()第一,康有為的本意是借助孔子的力量推行維新變法,然而,儒學(xué)在當(dāng)時(shí)為士大夫們安身立命的學(xué)問,康有為這種廢古倡今(借今文經(jīng)學(xué)反對古文經(jīng)學(xué))的說法,引起了士大夫階層的恐慌,這又使維新派喪失了很多力量第二,《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》兩本書未經(jīng)嚴(yán)密考證,內(nèi)容牽強(qiáng)附會,難以獲得當(dāng)時(shí)民眾的廣泛認(rèn)同第三,當(dāng)時(shí)占據(jù)主流的儒學(xué),實(shí)際上是僵化了的理學(xué)思想,其中含有濃厚的封建主義色彩,是統(tǒng)治者用來控制人民思想的工具A.改革操之過急B.沒有正確的理論指導(dǎo)C.宣傳動員不力D.缺乏完整的組織體系11.(2023·中山模擬)教案是指近代中國民眾采取暴力行動反對外國教會傳教的事件。從1896年到1900年,全國共發(fā)生教案近150起,相當(dāng)于前20年發(fā)生的教案數(shù)量總和,這一現(xiàn)象反映了 ()A.清政府失去統(tǒng)治合法性B.義和團(tuán)運(yùn)動已深入人心C.國人民族民主意識覺醒D.中外民族矛盾尖銳激化12.(2024·邯鄲模擬)義和團(tuán)運(yùn)動期間,《清議報(bào)》發(fā)表了一系列的專文:“……有志者乘其(義和團(tuán)運(yùn)動)機(jī)而導(dǎo)之以國民之義務(wù)……那么可望20世紀(jì)之中國將‘張自由之旗鼓’‘奪回自由之民權(quán)’‘掃專制之頹風(fēng)’‘開共和之善政’?！庇纱丝芍?義和團(tuán)運(yùn)動 ()A.改良了中國政治體制B.有利于民主思想發(fā)展C.提倡民主與自由思想D.挽救了清王朝的統(tǒng)治【拔高訓(xùn)練】義和團(tuán)運(yùn)動反推了“開民智”時(shí)代的到來,推動了全民動員的民族抗?fàn)庍\(yùn)動的興起,繼而興起了抵制洋貨等運(yùn)動,新知識群體、傳統(tǒng)紳士等知識精英,常常直接訴諸群眾力量的態(tài)度,既體現(xiàn)了“社會啟蒙”的成功,也反映了當(dāng)時(shí)“民間社會”勢力的茁壯。材料旨在說明 ()A.民族群體意識的覺醒B.資本主義快速發(fā)展C.反帝愛國運(yùn)動的興起D.民族危機(jī)不斷加深二、非選擇題:本題共2題,共24分。13.(12分)(2023·惠陽模擬)閱讀材料,完成下列要求。材料晚清時(shí)期的郭劉之辯光緒元年(1875年),清政府向各方征集興辦洋務(wù)“求強(qiáng)”的意見、方法與謀略。時(shí)任地方官員的郭嵩燾積極響應(yīng),把自己的主張和觀點(diǎn)寫成《條陳海防事宜》上奏,同時(shí)把奏折給同僚劉錫鴻看,請他評論。劉錫鴻也把此事記錄了下來。“嵩燾竊謂西洋立國有本有末,其本在朝廷政教,其末在商賈。造船、制器,相輔以益其強(qiáng),又末中之一節(jié)也。故欲先通商賈之氣……(洋人)以保護(hù)商賈為心,故能資商賈之力以養(yǎng)兵……蓋洋人皆有保護(hù)商賈之心,而于地方官多所捍格,此即因其意之所向而利導(dǎo)之者也?！且試掖笳?商賈無不與聞?wù)??！薄誀c《條議海防事宜》折“洋人之商賈與聞?wù)?官商相保衛(wèi),資商力以養(yǎng)兵,非其法較中國為善也,情形迥不侔也。洋人所謂國主,無異鄉(xiāng)里中之首事;所謂官,無異鄉(xiāng)里中之富室大家。國主由公眾舉,畀以一定分祿,承辦一國之事,而不能專斷其事,遇事則集富室大家及一國之眾而公議之。……中國天下為家,已更數(shù)千載,政令統(tǒng)于一尊,財(cái)富歸諸一人,尊卑貴賤禮制殊嚴(yán),士農(nóng)工商品流各別。渙汗(帝王的圣旨、號令)頒而八方罔不承聽,矧(況且)其在逐末之人何得妄參國是……夷狄之道未可施諸中國也。中國制治必須朝廷操利權(quán)。利不足操朝廷之權(quán),然后可冀效誠于商賈;使富商大賈視官宦如帝天,偶一盼睞便以為至榮極寵,斯匍匐以獻(xiàn)其財(cái)力而惟恐不納矣?！薄獎㈠a鴻《論時(shí)事書偶筆》(1)比較兩人的觀點(diǎn),其具體差異主要表現(xiàn)在哪些方面?(4分)(2)綜合上述材料,從作者視角和史料價(jià)值的角度,你如何看待郭劉之辯?(8分)14.(12分)維新派效法西方,將“人”視為改造社會的關(guān)鍵,通過教育提高國民素質(zhì)。閱讀材料,回答問題。維新派的教育思想思想出處小學(xué)是學(xué)生身體成長的關(guān)鍵時(shí)期,應(yīng)少做課多游戲,“以養(yǎng)身健樂為主”。中學(xué)生身體稚弱,除養(yǎng)體外可重點(diǎn)學(xué)習(xí)禮樂,“禮以固其肌膚之會,筋骸之節(jié)……樂以涵養(yǎng)其性情,調(diào)和其氣血,節(jié)文其身體,發(fā)越其神思?！贝髮W(xué)“亦重體操,以行血?dú)舛鴱?qiáng)筋骸”康有為《大同書》尚武精神是“急務(wù)”,認(rèn)為“體操而外,凡擊劍、馳馬、