中醫(yī)學的養(yǎng)生之道

中醫(yī)學的養(yǎng)生之道（呂炳奎）

中醫(yī)學的養(yǎng)生之道，是指如何教人保持身體健康的方法以達到長壽的目的，

這對每個人來說，都是會重視的大問題，尤其是中老年人。但如何養(yǎng)生，中西方

有著不同的方法和理論。中醫(yī)學在這方面有著悠久的歷史，其順其自然以天地

人三位…體的，符合生命規(guī)律的養(yǎng)生方法和理論，則是中醫(yī)學"上工治未病"宗旨

的由來。養(yǎng)生的目的是為了健康長壽，特別是中醫(yī)學"上工治未病"即教人不生

病的宗旨，使它有著一整套養(yǎng)生防病、健康長壽的方法和理論。

任何學說均是由哲學方法指導下建立的，中醫(yī)學是在中國哲學方法指導下建

立的，其養(yǎng)生方法和理論，也同樣如此。它包括二個方面：第一，是以其陰陽五

行學說為理論，首先闡明人與地球萬物的關系。如，日夜與四季變化、人的情

緒變化及行為的不當?shù)鹊纫蛩貙θ梭w生命健康的影響；第二，各種疾病的致病原

因。當我們懂得了這些道理，就可以獲得養(yǎng)生的最佳效果。

現(xiàn)今，大多數(shù)人對養(yǎng)生很投入，但由于不懂得中醫(yī)學的陰陽五行學說，以及不知

道中醫(yī)學中對各種疾病的致病原因的認識，結果，雖然投入很大，其效果甚微，

并沒有遠離疾病獲得健康。中醫(yī)學治未病的宗旨，為此提供了使人不生病的理論

與方法。

（一）

為使讀者有一完整的的、詳盡的有關中醫(yī)學陰陽五行學說的常識，先簡單介

紹這一學說。無此學說，中醫(yī)學的養(yǎng)生理論就成為空話。

首先，必須明白，陰陽五行和陰陽五行學說是兩個概念。陰陽五行是中國哲

學方法的核心，中國哲學方法要求人們在認識事物的時候，首先要從宏觀上把握，

陰陽五行是對地球萬物宏觀的表述。宏觀，簡而言之就是絕對真理。由于宏觀

是由思維即哲學方法把握到的，屬于形而上的范疇。故如何說明宏觀是一個難題。

中國哲學方法運用了中華民族思維和語言上的獨特方法一一形象化方法，解決

了在對宏觀表述上的困難。

陰陽五行就是運用形象化方法表述的結果，用現(xiàn)代語言講：陰陽是對地球自

轉的形象化表述，地球自轉帶來了日夜的更替；五行是對地球公轉的形象化表述，

地球公轉帶來了四季的更替。地球的自轉和公轉是不可分的，故陰陽五行也是不

可分的。

陰陽五行學說，則是與陰陽五行這個地球萬物宏觀相對的微觀。因為地球萬

物均要隨地球一同自轉和公轉，在這種旋轉運動中，地球上的氣候不斷在變化，

致使地球萬物也因此變化而形成各自獨立的陰陽五行屬性。中醫(yī)學中的藥物歸

經(jīng)理論，就是對已經(jīng)被認識到的藥物陰陽五行屬性的認識，歸經(jīng)是指藥物與人體

經(jīng)絡的關系，或是指藥物在人體內(nèi)的運動方向，中醫(yī)學認為，人體生命的核心

是氣血，并且認為氣與血是相互作用的，有“氣行血流，氣滯血瘀”的概括。中醫(yī)

治病的原理就是讓病灶處滯停的氣血重新流通起來，而藥物歸經(jīng)正是使病灶處

的氣血重新流通的關鍵。中藥是行氣的，行氣的目的就是讓血流起來。中藥的歸

經(jīng)，是指藥之氣在體內(nèi)向與自己所屬經(jīng)絡的運動，并能促使此經(jīng)絡停滯的氣行

起來，把血調(diào)過來，目的是將所屬經(jīng)絡中的滯氣打通，使正氣行起來，血流起來，

達到治病的目的，而并不去直接殺菌、止痛。

中醫(yī)學的養(yǎng)生之道，以陰陽五行與陰陽五行學說為指導，首先教人重視的是

飲食起居。因為，飲食起居與地球的自轉和公轉即陰陽五行有著不可分割的關系。

現(xiàn)今，由于中國哲學方法鮮為人知，一般都以西方邏輯方法來解釋陰陽五行，

結果將以形象化方法表述的陰陽五行，即地球萬物的宏觀，木火土金水，說成是

具體微觀的五種元素，這就將陰陽五行的宏觀內(nèi)涵徹底否定了。陰陽五行就是

指地球萬物的宏觀，它包含有時間、空間、方位、運動方向、動物、植物、礦物、

情感、顏色、氣味、聲音以及靜的狀態(tài)等等。這些內(nèi)涵沒有具體所指。而在其

具體的每一行中，這些內(nèi)涵就有了具體所指，這就是微觀了。所以，陰陽五行學

說是對陰陽五行的微觀。五行中的每一行所包含的屬性即具體所指，是必須弄

清楚的，否則，就無法理解中醫(yī)學的養(yǎng)生觀。另外，陰陽的概念在此也說明一下。

陰：除了黑夜、雌性、靜外，凡是可以看的著、模的著的物質(zhì)都屬陰；陽：除

了白天、雄性、動外，凡是看不見、模不著的物質(zhì)都屬陽。在人體中，氣屬陽，

血屬陰；臟屬陰，腑屬陽。

五行各行屬性簡介如下：

木行：春天、東方、向上的運動方向、青色、酸味、在臟為肝；

火行：夏天、南方、浮在上方的運動方式、紅色、苦味、在臟為心；

土行：土旺四季、中位、上下左右運動兼有、黃色、甘味、脾臟；

金行：秋季、西方、向下的運動方向、白色、辛味、在臟為肺；

水行：冬季、北方、沉在下方的運動方式、黑色、咸味、腎臟。

從五行各行的內(nèi)涵看，就可以知道，季節(jié)、氣味、顏色等均有了具體所屬，

并與各臟均有了關系，中藥中的四氣五味、升降沉浮，也均被包括在內(nèi)了。這些

關系正是我們養(yǎng)生所要遵循的法則和理論依據(jù)，是必須牢記的。

（二）

除了陰陽五行外，最重要的就是中醫(yī)學中"氣”的概念。氣，用現(xiàn)代語言講可

以說是人體的生命力，它是看不見模不著的，但可以感覺到。人體內(nèi)的氣，中醫(yī)

學又稱為真氣，它屬于正氣，與它相對立的是邪氣，邪氣在中醫(yī)學中稱為六淫，

即風寒暑濕燥熱（火），它們也都是看不見模不著，但可以感覺到的。

氣或者真氣，它在人體生命中與血成為一陰一陽的組合，氣為陽，血為陰。

氣的作用是引導血在毛細血管中的微循環(huán)，使動脈血所帶的養(yǎng)分被細胞吸收并帶

走廢物，中醫(yī)學將細胞的這種吸收與排泄廢物的運動稱為氣化功能。而心臟的

運動只負責血在動脈血管的循環(huán)，毛細血管內(nèi)的微循環(huán)，則是由氣來負責的。中

醫(yī)學將氣對血的作用稱為氣行血流、氣滯血瘀、氣為血帥。人體生命的這種氣

化功能越強，說明身體越健康。中醫(yī)學根據(jù)氣血為人體生命核心的認識，得出凡

是生病的部位和臟器，均是此部位和此臟器的氣化作用停滯的結論。氣不通血

就不到，血不到，細胞就無法得到養(yǎng)分，無法正常工作，人體生命也就生病了。

氣滯有多種因素：

lo因情緒變化造成的。情緒變化對人體內(nèi)氣的運行是有干擾的。中醫(yī)學對

此有“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，恐傷腎，憂傷肺”的認識，對情緒的控制，使人

的心態(tài)保持靜的狀態(tài)，中醫(yī)學有氣功方法給以解決。遇事心平氣和，就避免了情

緒變化帶來的氣滯，也就避免了疾病；

2o因六淫邪氣造成的。六淫以風邪為最，中醫(yī)學有"風為百病之長”的論述,

說明了風邪對人體生命的危害是首要的，其實，其它五種淫邪，也可以認為是以

風的形式存在并對人加以危害的。六淫邪氣進入人體，就會將它所到之處的氣路

（經(jīng)絡）堵住，造成局部的氣血不通，于是病就來了。在中醫(yī)學中，對風引起的

疾病有很多，其中致命的也不少，像高血壓、心肌炎、腎病、面癱等等，如何

防止風邪引起的疾病，在現(xiàn)今完全被忽視了，如高血壓在中國現(xiàn)今的高發(fā)病率就

是證明。在穿衣上也存在招致腎病高發(fā)病率的潛在危險，當今年輕女性喜歡穿

露腰及肚臍的短衫的趨勢，正是招致腎病的主要原因。具體致病原因后面將詳細

道來，有關高血壓的致病原因和治療方法是筆者的最新發(fā)現(xiàn)，并在臨床上已有

大量的治愈病例；

3。由細菌、病毒入侵人體造成的，中醫(yī)學稱之為溫病。細菌及病毒一旦進

入人體，就會馬上釋放毒素，去堵塞人體內(nèi)氣的通道，擴大空間，阻止血的到來。

然后細菌、病毒就可以安營扎寨，人的病也就越來越重，中醫(yī)學治療此種疾病仍

是行氣活血，而不用去殺滅它們；

40行為不當也會引起疾病，中醫(yī)學對此有"久走傷筋，久坐傷肉，久立傷骨，

久視傷血，久臥傷氣”的認識。有經(jīng)驗的人都會知道，人躺久了就會感到虛弱，

尤其是病人，能坐就不要躺，其原因就是躺久了會傷氣。也告訴我們，做事不要

一個姿勢太久，太久了就會引起身體不適。

當我們明白了中醫(yī)學的陰陽五行學說和六淫致病的原因，還有行為姿態(tài)上持久不

變而造成的危害，就可以有的放矢地去防病祛病了。

（三）

光懂得一些中醫(yī)學理論還是不夠的，還應該更多的懂得中醫(yī)學對各種具體病

癥來源的認識。這些致病原因的認識和中醫(yī)學的一般常識，卻恰恰是被當今人們

所忽視了的，人們只知道得了病去看醫(yī)生，而不知道如何使自己不得病。而且

在現(xiàn)今中醫(yī)界，中醫(yī)師們似乎也不太重視"治未病”是中醫(yī)師的本分，大多中醫(yī)師

只講自己會治什么什么病，而不講如何預防，用什么方法不得病。又由于中醫(yī)

學對各種病癥的認識與西醫(yī)學不同，也造成人們不知按照哪個醫(yī)學的理論辦。這

點是不要緊的，兩種醫(yī)學的存在，通過平等競爭，誰認為哪個有道理就聽哪個

醫(yī)學的。但有關中醫(yī)學的，還是要以中醫(yī)學陰陽五行學說為依據(jù)，這是中醫(yī)學的

靈魂所在。

（四）

前面將中醫(yī)學對病癥的認識，與氣血在人體內(nèi)的作用等做了簡單的介紹，下

面先從中醫(yī)養(yǎng)生學中至關重要的飲食起居開始，對如何養(yǎng)生，如何防病逐一介紹，

以饗讀者。

lo飲食：飲食對健康有著舉足輕重的作用，故有“民以食為天”的古訓，但

它并不只是指吃飽肚子而已，還有更深層的含義。它除了要有吃飽飯的經(jīng)濟基礎

外，還指如何吃的好，吃的健康即食補。中醫(yī)學本身就有“醫(yī)食同源"的認識，食

物雖然不是藥物，但從陰陽五行學說的內(nèi)容看，食物同樣有藥物的行氣功能，中

醫(yī)有許多偏方均是以食物為藥給以治病的，效果還相當好，這是對醫(yī)食同源最

好的證明。

首先，時間對飲食有著制約作用。例如，每天的三頓飯，要求做到早吃飽，

午吃好，晚吃少，晚上不要吃夜宵。這個規(guī)律是適合人體本身在一天中的變化需

要的。其次，四季對飲食也同樣有制約作用。根據(jù)陰陽五行學說中五味所屬，

春季多食酸，夏季多食苦，秋季多食辛，冬季多食咸，甘以調(diào)之即甘味四季均可

用。多食某一種味，并不是只食這一種味，只是加重點而已。根據(jù)五臟歸屬，

肝屬木，木在春季，酸入肝，故春季食酸對肝有益；心屬火，火在夏季，苦入心，

故夏季食苦對心有益；肺屬金，金在秋季，辛入肺，故秋季食辛對肺有益；腎

屬水，水在冬季，咸入腎，故冬季食咸對腎有益；脾屬土，土旺四季，甘入脾，

故四季均可食甘以利脾臟。

另外，就是五行中五色對人體健康的作用。由陰陽五行學說五色分主可知，

青入肝，紅入心，黃入脾，白入肺，黑入腎。由此，食物顏色對人體健康的功能

也就不說自明了。青即綠色，入肝，各種綠色蔬菜均可；紅色入心，紅米、赤

豆等；黃色入脾，小米、黃豆、金針菜等；白色入肺，蔥白、白蘿卜、白木耳等；

黑色入腎，黑米、黑芝麻、龍眼干等。中醫(yī)學養(yǎng)生最注重養(yǎng)腎，但一般不主張

吃藥去補腎，而主張食補。有謂“藥補不如食補""是藥三分毒"就是這個道理。補

腎食補最好的食品是黑芝麻。將黑芝麻揀凈沙粒，炒熟不糊，然后舂成粉或磨

成粉，稍加些糖拌勻，裝入容器內(nèi)，每天服食兩調(diào)羹，在嘴中干嚼至糊狀后咽下，

然后漱口，干嚼的目的是讓唾液攪拌均勻，這對人體吸收有益。中醫(yī)學有"腎主

骨”的理論，在實用中也證明這是正確的，腎強壯了，就會從腸中把鈣抓出來去

主骨，這對有骨質(zhì)疏松癥的患者是一極為方便有效的方法；煮食龍眼干也同樣

可以補腎，尤其對兒童則更好。腎強壯了，失眠癥就會消除。

對五色的作用，民間還有許多偏方和簡單易行的方法。如凡是黃色的均有消

腫的作用，在野外如果摔跤摔腫了某個部位，可用黃色的花揉碎后敷在摔腫處，

可消腫；如威腫了腳，馬上用一把黃豆煮一鍋水，開后十分鐘，用黃豆水燙腳，

一般一夜即可消腫。民間還有紅糖補血的方法，在婦女來月經(jīng)時，一般要喝紅糖

水以補充血的流失，等等。中國民間對食補的方法可以說是不勝枚舉，但這要

在生活中注意收集才是。

現(xiàn)在許多人不懂得五味與四季的關系，以及對人體健康的關系，這是中醫(yī)學

常識沒有在小學中學中宣講的結果，除了上述四季與飲食的主味關系外，食物還

有寒熱之分。屬寒的食物，到了秋冬季就不能吃了，如綠豆、西瓜、苦瓜、菊

花等等；屬熱的食物，除了春夏季少吃外，上火時也不能吃，如上火時不要吃橘

子、辣椒、荔枝等等。另外，許多少女、少婦在夏天極喜歡吃冰激淋和冰鎮(zhèn)的

食物，結果帶來了婦科病，如痛經(jīng)、月經(jīng)不調(diào)，嚴重的甚至會患上紅斑狼瘡，原

因很簡單，我們知道，從冰箱中拿出的物品，很快就會有許多水珠結在上邊，

這是空氣中的水汽遇到冰后的反應，當冰鎮(zhèn)食物吃到肚里，肚里的水汽也會結水

珠，這些水珠會停留在脾臟內(nèi)，造成脾臟的氣血通道堵塞不能正常工作或停止

工作。脾臟停止了工作，不會像其它臟器病了會直接危及生命，例如，西醫(yī)對脾

臟的疾患可以直接切除而不必置換。但是，脾臟停止工作后，會帶來其它疾病。

故建議少吃冰鎮(zhèn)的食物，不要為了一時的痛快，把身體健康破壞了。還有，現(xiàn)今

在中國發(fā)病率一直攀升的高血壓病，從中醫(yī)學的觀點說，高血壓不是因為生活

好了，吃肉、抽煙多造成的，而是風寒造成的，是科技發(fā)達（空調(diào)）帶來的。后

面會詳述高血壓形成的原因。再者，現(xiàn)今肥胖癥比率上升的很快，原因很簡單，

即口渴時以飲料和果汁代替水造成的。因為人口中的唾液含有分解糖的前，喝飲

料和果汁，躲過了酶對糖的分解作用，造成大量糖分進入體內(nèi)致使肥胖。。

中醫(yī)學要求在進補時必須在秋冬季，因為這兩個季節(jié)在中國人眼里是收藏的

季節(jié)，中國哲學方法要求認識事物要順其自然，對春夏秋冬四季概括為春生、夏

長、秋收、冬藏，進補必須使體內(nèi)能夠將其收藏住。秋冬之所以能進補，關鍵

在于收與藏，萬物的變化是順其自然的，人體也同樣如此，一收一藏就把所補之

物全吸收了。當然，大虛之人不受補與大實之人不宜補，又是例外。

還有一些人認為要健康就要食素。這個認識是錯誤的。中醫(yī)學要求人們要雜

食，但不能過量，要保持中庸，即要有一個度。比如，每日除了要吃蔬菜外，還

應該吃幾塊紅燒肉，而且要帶皮的。首先這對膽囊有益，能促進膽囊運動分泌

膽汁，可防止膽囊疾?。黄浯螌δX力有幫助，通常老人和小孩喜歡食肉，是因為

老人需要補腦，小孩需要長腦。

吃的學問很多，就中醫(yī)學而言，人體生命有先天之氣和后天之氣之分，先天

之氣是指遺傳而來，后天之氣則是靠飲食而來，飲食方法是否正確，影響著人體

生命的健康與否。以此而論，脾胃、也就是五行中的中就顯得十分重要了。脾

胃健康，就能有好的吸收。如何使脾胃健康是個關鍵?，F(xiàn)介紹一種簡單有效的保

脾胃的方法：中醫(yī)學講求溫中，中即指脾，意指脾胃不能多食冰冷的食物，在

夏季很熱的情況下，少吃一些還是可以的?；加形覆〉娜耍克幨遣荒芨蔚?，

有時反而會越吃藥越重，有了胃病或不想有胃病的人，只要做到吃飯按時定量，

量最好在八成飽左右，有胃病的人要做到吃飯時不喝湯和水，即食干的食物；沒

有胃病的人要做到飯前喝湯，堅持幾個月，胃病就會慢慢好起來，長此下去，

胃病就能徹底根除。其道理是，胃在消化時是要蠕動的，只吃干的食物并且只吃

八成飽，對胃的蠕動大有幫助，每日如此進食，胃就會在蠕動中逐漸恢復健康。

中醫(yī)學反對暴食暴飲就是要保護胃的健康。

又如，對婦女的乳腺增生，有一非常簡單的菜肴就可解決，并且履試履爽。

這就是金針菜（黃花菜）炒綠豆芽。

飲食對健康是最重要的環(huán)節(jié)，民間有許多飲食偏方可以治療大病而不用服藥。在

此就不一一介紹了。

2o起居。除了飲食外，起居也同樣對保持健康有著重要的作用?，F(xiàn)今，人

們往往不知道起居對身體健康的影響，工作一忙，就更不管了，等到得了大病，

真是后悔莫及。

根據(jù)陰陽五行學說，起居同樣與四季變化有關。根據(jù)中醫(yī)學理論，起居一般

為春季早睡早起，夏季晚睡早起，秋季晚睡早起，冬季早睡隨太陽起。這里的早，

是指早上5?7點，晚指晚上11?12點以前，隨太陽起指冬季早上7點左右。

起居的時間性，是與氣有關系的。每日凌晨是大地陽氣回升的時間，5?7點，

正是陽氣最盛的時候，此時起床，外出散步或做些輕微的運動，就自然而然地

補充了陽氣；睡覺時間一般在晚上11點以前為好，因為11?1點是子時，這個

時辰是養(yǎng)腎的時辰，此時睡覺正好補腎?，F(xiàn)今許多人早上睡懶覺，晚上不睡覺，

使得早上該補陽氣時補不上，晚上該養(yǎng)腎氣時養(yǎng)不了，造成腎虛癥。

起居不當不但對腎臟有極大的影響，對肝臟也同樣，中醫(yī)學有肝腎同源的認

識，是非常正確的。不注意保護肝腎是非常危險的，如糖尿病就是肝腎同時虛弱

造成的。許多人工作時沒有節(jié)律，該休息時不休息，疲勞作戰(zhàn)，這樣首先對腎

有損害，其次會使肝火上亢，輕者造成上火，如口腔潰瘍，口舌生瘡，鼻臉牙齦

腫脹等等，長此下去，就會造成肝虛。就中醫(yī)學而言，糖尿病是肝腎兩虛造成

的?，F(xiàn)今，中國糖尿病患者急劇增加，筆者認為，是由于不懂或不知道中醫(yī)學的

養(yǎng)生方法造成的。

正當?shù)钠鹁討摪凑罩嗅t(yī)學的起居時間作息，如在中午再能有20?30分鐘

午睡，那是再好也不過了。當然，起居的內(nèi)容還有如臥具軟硬的要求，床的朝向，

遠離潮濕的居室等等，但起居的時間則是最重要的，不能忽視。

當我們懂得和了解了中醫(yī)學有關飲食起居的內(nèi)涵后，只要認真遵循去做，就

會遠離疾病。當然，除了飲食起居外，還有其它具體的防病常識，如果不知道或

不懂得，也會招致一些伴隨終生的疾病。要防止疾病，首先要知道疾病的致病

原因，這樣去防病才能有的放矢，下面將由因風（六淫）、因傷（經(jīng)筋）兩大類

致病原因，逐一介紹給讀者。

（五）

lo因風（六淫）致病的預防

中醫(yī)學謂"風為百病之長"。意思是指由風造成的疾病是最多的。俗語把感冒說成

是傷風，就說的是受風的意思。現(xiàn)今，許多由風而得的病大多人們都不知道，又

由于中西醫(yī)在認識上的不同，西醫(yī)根本不承認氣的存在，也造成人們不懂中醫(yī)

學對由風引起的疾病的防范，使得本因可以防止的疾病，反而是發(fā)病率上升；不

但不能治愈，反而要病人終生服藥，如高血壓癥和糖尿病癥是也。這對中醫(yī)的

故鄉(xiāng)是一個極大的諷刺?，F(xiàn)就因風而起的疾病從頭說起。

(1)偏頭痛

許多患有偏頭痛的人，以為是腦子出了問題，其實不然，這是由于風寒進入

頭皮內(nèi)，堵塞了氣的通道而形成的。中醫(yī)學有"氣行血流，氣滯血瘀"的認識，是

指當風寒將氣路堵塞后，被堵塞的部位血流也就停止了，使得這部位的細胞沒

有了養(yǎng)分，就會產(chǎn)生疼痛的癥狀，這個原理對因風造成的疾病都適用。如何區(qū)別

是偏頭痛還是腦病，只要用手指按壓疼痛部位，如有壓痛和腫脹的感覺，有時

甚至像按在海綿上一樣，就是風寒造成的偏頭痛。治療時可以用濕燙毛巾熱敷，

按摩或擦風油精等追風藥，嚴重的話，還是要服中藥和按摩治療。預防此病，

首先，睡覺時不要開窗或不要讓風直接吹到頭部；其次，在秋冬，尤其在冬季，

要戴帽子或頭巾，以防風吹頭部；其三，在冷氣間工作，要注意保持精力，切

忌疲勞和瞌睡，這種狀態(tài)風極易趁虛而入；

(2)面癱

受風部位在臉部，輕者嘴角微微上翹或下斜，重者嘴呈傾斜或豎直，一只眼

睛無法閉合，干燥疼痛，或伴隨有一側臉面麻痹。面癱患者既不能安睡，說話漏

風，吃東西也會漏掉下來，口水不斷。

預防面癱，最重要的是防風，尤其在疲勞時，更要注重防風；不要在風頭里睡覺；

夏天最好不要開著風扇睡覺；也不要在大開的窗下睡覺；過去，中國的房間里都

有氣窗，并且不是直開而是向上斜開的，這就避免了風直接吹到人體上，現(xiàn)在

這種氣窗已經(jīng)很少見了。體育運動后，因為疲勞也容易受風而引發(fā)面癱。每日早

晨用冷水洗臉；外出歸來用熱毛巾敷臉，都能起到防風的作用。

(3)高血壓癥

當今，中國的高血壓癥人群已達到一億二千萬之多，并且呈上升的趨勢。之

所以有這么多的高血壓癥患者，是因為現(xiàn)今世界醫(yī)學界沒有找到引起高血壓癥的

真正原因，因而防不勝防而從中醫(yī)學"風為百病之長”的認識，和筆者長期研

究和臨床的治愈率看，高血壓癥同樣是由風寒造成的。有高血壓癥的患者，一般

均伴有偏頭痛和面癱的癥狀，并且，高血壓癥在早期表現(xiàn)是低血壓癥(貧血)，

待積累了數(shù)年后就會突然轉為高血壓癥。

中國高血壓癥的高發(fā)病率，除了由糖尿病引起的外，是隨著空調(diào)的普及帶來

的。因此，在空調(diào)房間里工作或生活，一定要注意頭部的防風，并保持旺盛的精

神，如果感到疲勞，最好不要打瞌睡，或離開冷氣間，因為疲勞或打瞌睡時是

人體衛(wèi)氣虛弱的時候，此時風邪最容易入侵人體。這也是高血壓癥趨向年輕化的

原因。

中醫(yī)學的"不治已病治未病"，就是要每一個中醫(yī)師懂得把握各種疾病的病

因，知道了病因，才有可能去教人如何防病祛病。現(xiàn)在，高血壓癥的病因找到了，

防病的方法也就在其中了。這就是防風。

治療高血壓癥的方法就是祛風。將病灶部位的風寒去掉，血壓就會降下來。

中醫(yī)學可用中藥治療，也可用氣功醫(yī)學的點穴方法治療。

(4)落枕

造成落枕的原因很簡單，仍然是由于風邪入侵頸肩部位將氣路堵塞引起的。

睡覺翻身時使被子與肩膀分離，風邪趁機入侵頸肩部，或當風工作時風邪進入頸

肩部造成局部的經(jīng)筋收縮，使得頭頸無法轉動并且疼痛不已。此癥不治療幾天后

也會自然好轉，治療也是以祛風和松懈緊縮的經(jīng)筋。

（5）五十肩

此癥西醫(yī)稱為肩周炎。其實，它并沒有所謂的炎癥，仍然是由風邪入侵肩關

節(jié)與頸部造成的。此癥有時可以不治而愈，有時又會發(fā)展為鎖肩癥，即手臂無法

前后運動像是被鎖住了一樣。并且十分疼痛。故防止它仍然是以防風為主，治療

也是以祛風松懈經(jīng)筋為主。

（6）心肌炎

在此借用西醫(yī)學的病名。此癥也是由于風邪入侵心臟，造成心肌的氣路堵塞，

心肌無法得到動脈血而不能正常工作。故，此癥并不是心肌發(fā)炎，而是心肌缺血，

也不是病毒引起的。風邪侵入心肌，有幾種情況。一種是少兒在劇烈運動后，渾

身熱汗當風；一種是疲勞過度當風。并且發(fā)病癥狀極似感冒，往往被誤診。中醫(yī)

治療仍以祛風為主，一旦風邪被祛除，心肌重新獲得新鮮血液，心臟就會正常

工作，病也就痊愈了。

（7）感冒（傷風）

風邪入肺，就會造成感冒。在民間，最簡單的治療方法是煮姜湯加紅糖，趁

熱喝下，然后捂上被子發(fā)汗，如果10分鐘后仍未出汗，再加飲一杯開水，以補

充體內(nèi)水分。汗一旦發(fā)出來，所受風寒也就隨同汗液排出體外，病也就好了。

如果是病毒性的流行性感冒，則要服些中藥，輕微的或剛剛得的，可服感冒沖劑，

嚴重的則要看中醫(yī)了。預防它有一簡單易行的方法：在室內(nèi)燒醋少許，讓蒸發(fā)

的醋味熏滿空間，人在吸入醋蒸氣后，就會有抗病毒的能力而避免染上它。

（8）腎病

腎病與風寒十分密切。一旦風寒進入腎臟，就會有腰膝酸懶，渾身無力，尿

頻等癥狀。因此，中國人傳統(tǒng)上睡覺一定要蓋好肚子和腰部，就是在夏天，睡覺

時也要用毛巾蓋在肚子上，以防風邪入腎，尤其是兒童特別要注意。前面所講的

穿露肚臍的服裝也不要忽視。

（9）類風濕癥

類風濕癥中醫(yī)學認為是由于風濕進入到關節(jié)內(nèi)與骨液結合，造成骨液鈣化，

將關節(jié)接縫處的縫隙鑄在一起，造成患者行動困難，疼痛無比。

治療此癥中醫(yī)學一般貼膏藥，服湯藥。剛剛得的，可以服用烏稍蛇酒祛風。

預防類風濕癥除了防風外，主要是不能在草地、地板和水泥地上睡覺。草地上濕

氣大，而地板和水泥地則不透氣，使得身體排出的水氣轉變?yōu)闈駳?；還有，睡覺

的床墊和沙發(fā)不要包裹塑料布，這同樣是不透氣的。

總之，風寒可以從人體的任何部位入侵，許多癥狀都與它有關，中醫(yī)一般是

以拔火罐、刮瘡、放血等方法去祛除造成疼痛的風寒的。風癱是最典型的風寒癥,

它是人在當風處睡覺風寒侵入人體，造成周身癱瘓，失語，稍不注意，就會有

生命危險?？梢?，睡覺時絕對要避開當風的位置是十分重要的。

2。經(jīng)筋病的病因與預防

中醫(yī)學中的氣功醫(yī)學有一獨特的學說一一經(jīng)筋學說（見拙著《氣功醫(yī)學之經(jīng)

筋學說》中醫(yī)古籍出版社）。它籠括了與腰腿痛癥相應的全部病癥。經(jīng)筋是中醫(yī)

學的名詞，它相當于現(xiàn)代的韌帶，但在走向和長度上與之有所區(qū)別。

經(jīng)筋學說認為，人體的經(jīng)筋…旦受損，經(jīng)筋就會本能地將受傷部位緊縮形成

筋結保護起來，經(jīng)筋只要沒有治愈，就不會停止收縮。人體最容易受損的經(jīng)筋是

足太陽經(jīng)筋，它從頭面經(jīng)過脊柱兩側到腳。腰腿痛癥主要就是足太陽等經(jīng)筋受

損后緊縮造成的。中醫(yī)稱為經(jīng)筋病。它包括有頸椎病、脊柱變形、脊柱側彎、椎

管狹窄、椎間盤突出、骨盆傾斜和股骨頭壞死等等病癥。

要預防這些疾病，主要是防止經(jīng)筋的損傷。首先，體育運動前，一定要認真

做熱身運動，這樣可以使經(jīng)筋柔韌，能應付關節(jié)的突然變位；其次，勞動時一，不

要干與自己體力不相稱的活，以免使經(jīng)筋受損；三者，長期伏案或長時間一個

姿勢不變的行為，一兩個小時一定要活動，如做工間操等，它會造成經(jīng)筋的靜力

或疲勞損傷。

現(xiàn)就上述各病癥詳細介紹如下：

（1）頸椎病

現(xiàn)代醫(yī)學將頸椎病分成4?5個類型，而且都是從頸椎骨的變形去區(qū)分的，

它忽視了經(jīng)筋的主要作用。其實，頸椎病完全是由于經(jīng)筋的收縮造成的，椎骨的

變形也是經(jīng)筋的收縮造成的，不同類型的劃分，只是經(jīng)筋收縮強度的不同而已。

還要明白的是，頸椎部位經(jīng)筋的緊縮，不完全是此部位經(jīng)筋受損，而是整條經(jīng)筋

受損收縮后影響到頸椎部位的。一般頸椎病患者，以伏案工作的居多數(shù)，這是

因為當經(jīng)筋受損后，伏案造成頸椎部位受力強度大，再加上靜力損傷的因素造成

的；

（2）脊椎變形

脊椎變形有兩個類型，?個是側彎，一個是生理曲線變形。但二者均是由于

經(jīng)筋受損后收縮造成的。

生理曲線變形主要有頸椎、胸椎和腰椎，三者變形均有向內(nèi)（前）和向外（后）

之分。頸椎的向前和向后變形，是頸椎病加重的證明；胸椎除了前凸后凸的典型

駝背外，生理曲線的向前和向后變形，均會造成胸口的不適，如心臟早博、胸

區(qū)疼痛、呼吸緊張，甚至有短暫窒息狀況等等，從臨床上看，許多心臟病的原因

是在胸椎生理曲線變形上，而不是真正意義上的心臟病；腰椎的生理曲線變形，

患者往往長久站立腰就會酸痛。三者的變形，是經(jīng)筋收縮嚴重的癥狀。治療時要

有耐心地逐步將生理曲線恢復到原位，并以松筋為主。

側彎也同樣有頸椎、胸椎和腰椎。初生嬰兒有斜頸病癥，這是在胎內(nèi)頸椎受

壓，造成頸椎骨呈梯形狀，頸椎像拱旋一樣使頭歪斜此癥在兩歲以內(nèi)運用氣功

按摩是可以治愈的，千萬不要動手術校正。一般頸椎側彎，還是經(jīng)筋收縮造成

的；胸椎和腰椎側彎須有一條件：當脊柱兩側經(jīng)筋的收縮力不平衡的時候，外力

作用在緊縮的一側經(jīng)筋處，脊柱受力后會順著力的方向彎曲，一側緊縮的經(jīng)筋

借此將彎曲的脊柱固定住，造成側彎。治療時首先要將側彎正直，然后就是松筋。

腰椎側彎容易造成環(huán)跳處疼痛，即所謂現(xiàn)行的坐骨神經(jīng)痛。原因是經(jīng)筋緊縮造

成的。中醫(yī)可以用手法進行脊椎復位，西醫(yī)手術治療預后不好。

（3）骨盆變形（傾斜）

當經(jīng)筋的收縮力量增大時，還會將腰四五椎間撕開拉成楔狀，造成骨盆傾斜，

一腿長一腿短，并且短腿骼骨及環(huán)跳處會疼痛不已，以及整條腿都感到緊縮疼痛

而屈伸不利。還有的患者伴有腳后跟痛，也有所謂的坐骨神經(jīng)痛的癥狀。順便

提示一下，神經(jīng)是人體的信息傳導系統(tǒng)，哪里有不適它就會以疼痛或不舒服的感

覺通知大腦，故所謂神經(jīng)痛其實是所痛部位有了麻煩，而并不是神經(jīng)有了問題。

中醫(yī)手法也可以對骨盆傾斜進行復位，手術對此無計可施，筆者只是知道美

國西醫(yī)有對此癥進行切換半個骨盆的手術。而仍不能對4?5腰椎進行復位。

（4）椎間盤突出與椎管狹窄

當脊柱兩側的經(jīng)筋收縮力不同的情況下，在外力從側邊向腰部作用下，脊柱

會順著力的方向彎曲。如果力在緊縮力大的經(jīng)筋一側，脊柱的彎曲，正好使緊縮

的經(jīng)筋有了緊縮量，外力與經(jīng)筋的緊縮量結合，形成一股擠壓力，正好將椎間

盤擠壓出去，形成椎間盤突出癥；椎管狹窄與突出的原因差不多，只是椎間盤不

是被擠壓出去，而是被擠壓變扁變大，進而擠壓到椎管，造成椎管狹窄。這里

的原因仍然是經(jīng)筋收縮造成的。

(5)股骨頭壞死

此癥是由于股骨頭即大轉子與骨盆臼槽之間的縫隙沒有了，走路時二者相

磨，把股骨頭的軟骨層磨壞，疼痛無比。這仍然是由于經(jīng)筋收縮造成的。西醫(yī)一

般對此癥均以手術置換人造的股骨頭，中醫(yī)則可以服中藥和手法治療。

總之，懂得了如何保護經(jīng)筋，是防止上述各癥的關鍵。還有就是女性的高跟

鞋，長期穿高跟鞋會使腳踝骨處的經(jīng)筋受損，造成踝骨部位疼痛和垂足?？梢哉f,

現(xiàn)代的高跟鞋與中國古代的裹足，異曲同工。

為了使讀者明白中醫(yī)學的養(yǎng)生方法和理論，列舉了上述兩大致病體系，中醫(yī)

治未病的宗旨，就是要人們懂得順其自然的養(yǎng)生方法，而達到健康長壽。愿每一

個讀者讀后都能多多少少的獲得些中醫(yī)養(yǎng)生的知識，并能重視健康長壽的問題。

這也是筆者的心愿。

養(yǎng)生論--王驥陸

因有許多病人醫(yī)藥已無辦法,靠外力是幾乎絕望的了,如肺病、神經(jīng)衰弱、失眠、

血壓高、心虛、胃腸病、初期中風、肝經(jīng)火旺、腎虧與婦女血分諸病,屢治無效

者,倘能照我辦法,至少有七八成望好,只怕人不肯信,信了又不肯耐心去做,

做了不久,求功太急,又停頓了。病到了無法可治的時候,只有死心塌地一法,

方肯聽話自救,我的法子或者可以兌現(xiàn)。

--王娜i

談養(yǎng)生之道

凡使身體失去健康的總原因，在終日心神不安，不外乎患得患失。凡人

精力有限，應適當支配，實行三八制，八小時睡眠，八小時工作，八小時休息。

能如是正常，斷無多病之理。今因身體或經(jīng)濟關系，于八小時工作時，不感興

趣，或工作緊張，這八小時吃力，過于十二小時，所以心難維持，日多思慮，夜

夢多驚，失眠開始，胃納不良，便秘肝旺，肺氣不宣，于是諸病引起，正氣日

耗。所以要恢復健康，根本先要使思想正常，心神寧…，那渾身的血氣，自可健

全發(fā)揮，這是氣功療養(yǎng)法的本意。

血氣本來可以自然流通，卻不可作意去使它流通。當排除其阻礙物，使

得天然發(fā)展。而那阻礙者，正是自己的妄念顛倒作祟，所以要靜坐法，先放下了

身，暫停動作一小時。坐的姿勢另條說明。坐穩(wěn)了，再調(diào)氣，使呼吸平勻，再次

調(diào)心，這卻不是一件簡單的事。

要調(diào)心，先須要識心，認識心是什么。心有了主宰，方可以心制心，能

以心制心，則妄念自息。人有了眼耳鼻舌身，就有了工具，眼對于色，耳對于聲

等等，遂啟發(fā)下一個影子，把那影子轉輾分別，影上立影，妄上加妄，是名識

心，即是妄心。那妄心作用，在好的方面，宇宙間i切人事進化，靠它建立；壞

的方面，一切煩惱顛倒，損人不利己的種種惡事，也由它造作。所以人在世上，

總以自覺為第一。真覺悟的人，決不貪嗔顛倒，妄作妄為，也不消極斷滅，做個

冷血動物，視社會事業(yè)與我無關，歸根害了自己。又那妄心對于身體上呢？好

的方面可以調(diào)和血氣，益壽延年；壞的方面，心可以生火，肝可以引風，火克金，

肺即受傷。所以心過勞的人，心虛肝旺，肝木克土，脾胃受病，消化不良，營

養(yǎng)不足，夜眠不安。土又克水，于是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯(lián)，心

氣更弱，肺病即成。內(nèi)部相互關聯(lián)，一動全動，一病全病，而擾之者乃在妄心。

所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的功效在乎

靜坐。

靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則

有病可以去病，不足可以充補，已足可以增長。現(xiàn)在病可去，未來病可防，此其

小者也。又心息則神明，神明則機靈，靜者心多妙，觀機辨證，格外敏捷，見

理既正，料事益遠，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達，自無主觀偏執(zhí)之弊，而

大機大用，由此開啟矣。

關于心的道理，各有其說，儒家說正心，道家說清心，宋儒要把心放在

腔子里。管子內(nèi)守于靜，外守于敬。孟子所謂‘收其放心'，且問如何收法？若

云以心收心，心既放去矣，又叫誰去收回？若未放去，就在眼前，又何必多此

一舉？又心既收回了，試問又放在何處為妥？又心不似物，可以來去，只是個隱

顯問題，究其實，不過是個幻化的影子。但放心、收心、制心、攝心等法，都

是幻心，幻上加幻，越幻越多，不是究竟。

要識心的真相，須明心有兩種：一是真心，一是妄心。譬如真心是水，

妄心是波，波因風動，風止波息，而水不動，不必定分水波為二，亦不可執(zhí)之為

-。但愚人定分為二，智者知之為一，而究竟非一非二。又言非--非二者，仍

是幻心作用，非真心也。茲假定心未動時為真心，要了了分明，寂然無念，是無

心心也。己動了，六識分別紛擾，立許多知見，是為識心，是妄心也。因此，

一、集起者為心，言眼與色相集而幻影起也。二、攀緣為心，言色本不來誘我，

是我自己去攀緣而成識心也。朱子云：'不為外物所誘。'似歸咎于外物來誘，

非通論也。三、懸想為心，以過去習氣，轉輾幻想，入于非非，而多巧見也。四、

取舍為心，由個別而立，法見情見，正見邪見，乃至善見惡見，彼執(zhí)取有個道

理在，便是妄心，即欲舍去那妄心之心，也是妄心?？傊兴螅词峭?，而無

所求，也還是妄，以皆波也。然則如何而可？

以上所說，還是個理，不得不明。若要實做到息心功夫，只要在空檔處

參究。以人既有心，不能無念，念只可止，不能滅，前念過去了，后念未來時，

有個了了分明。寂然無念的，便是那空檔處，正那個時侯，非但息妄，并亦無

妄可息，無心可心，亦無空檔可取。不要管他時間長短，只要綿綿密密地，常常

凜覺到這樣，不是無知如木石，也不是紛亂若猿猴。于靜坐時一，雜念忽起忽落，

我只不理它，-不理，即同時止息，又到那空檔時一，任他一萬次起滅，我只如是。

亦莫作何種道理，去計較是非，每日坐一小時勿間斷，坐得安定，不要歡喜，

坐得心亂，也莫煩惱，久之空力自強，功效自見。

一、起居

（-）睡眠宜早，勿過十時，凡交十一時，為陽生時，屬腎，此時失眠，

腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。（二）睡時宜一切不思，鼻息調(diào)

勻，自己靜聽其氣，由粗而細，由細而微細而息。視此身如無物，或如糖入于

水，化為烏有，自然睡著。（三）如有思想，不能安著，切勿在枕上轉側思慮，

此最耗神，可坐起一時再睡。（四）如在午時，即上午十一點至一點，為陰生之

時，屬心，此時如不能睡，可靜坐一刻鐘，閉目養(yǎng)神，則心氣強。凡有心臟病者

切宜注意，每日于此二時注意，則元氣日強，無心跳腹泄或小便頻速之病。（五）

夏日起宜早，冬日起宜遲。居北方宜防寒氣，如在粵桂等省，早起防山嵐瘴氣中

病。食后勿仰天睡，早起如在寅時三點至五點，此時切忌郁怒，必損肺傷肝，

萬望注意。

二、靜坐

靜坐的方法甚多，有儒家、道家、佛家諸門，又有密宗、禪宗之分，今

取簡易穩(wěn)妥靜坐法，打一根基。

（-）兼可治病，但不必因病而坐，即不病亦應靜坐，用以防病、治病、

養(yǎng)病，三法兼全，一生受用不盡也。靜坐法于有工作人較難，因無時間也，然每

日四十分鐘當可抽出。在表面似乎不急，而人生一切事業(yè)，皆以精神為根本，

而精神之衰旺強弱，全賴心神之靜定不亂，一個亂字，足以妨礙一切工作。（二）

健康、壽命、德性，并關系后代子嗣的品德健康，也事關改良種族，社會福利，

豈不偉大?，F(xiàn)在大家忙于生產(chǎn)，看重物質(zhì)，不知這個肉體，正是物，首先要維持

它。人生以健康為第一，應當特別注意。

現(xiàn)在流行氣功療養(yǎng)法，我于此道，素無經(jīng)驗，蓋各有長處，并非全無效

果，只是運氣作功夫，有些人貪求速效者，未免走錯路。雖不可歸咎于法，要非

可以普傳而慎始之難也。應先說病，病有兩種醫(yī)法，一是外力，如醫(yī)藥、針炙、

按摩等是；二是自力。即靜坐法是。外力宜于急癥，自力宜于長病。凡藥石所不

治者，惟有靜坐法，功穩(wěn)而妥。若兩法兼施，則更妙矣。

養(yǎng)身要訣

人壽至百歲并非難事，惟保持此身之為難，能保持則少病，自然長壽。

而保持之法，實在平時，如保持室內(nèi)清潔，必日日勤于打掃，器具亦必日日洗滌，

而物自經(jīng)久。此身亦物也。

人可以三日不食，不可--日斷水，或可以一日斷水，不可一刻斷空氣。

所以人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結毒，為癌為瘤，皆是血氣

不流通之故。氣以順為主，血以通為暢。百病無不先由氣滯，氣郁于內(nèi)，肝先

受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空

則??切自化。心何以難化，則因看事太真，我見太重，器量太小，疑忌太固，

所以養(yǎng)身須有學問道德，對一般人難以求全責備，只勉其退讓克己，少惱自少病，

此根本法也；第二助其化除，幫助血氣之流通，藥石之外，施以小術，即今所

言推拿之法，一無費用，二省時間，三無流弊，四有實效，五勿他求，六為預防。

但行之非難，須有先決條件如下：第一恒心，不可一日間斷，行過百日，停止

反覺不適，當如每日吃飯一樣。

第一恒心，不可一日間斷，行過百日，停止反覺不適，當如每日吃飯一

樣。

第二求功不可速，性急即可助火，火以助氣，反而不美。

第三不可貪多，貪則無恒而性急，勞而無功。以此法乃經(jīng)常性，況百病

由貪而起，不可再貪以重增病苦也。

養(yǎng)身三大事，一睡眠，二便利，三飲食，其余起居、服裝等皆是輔助。

三事中睡眠第一。然胃納不和者，夜眠不安，故以通便利為第二。而飲食無節(jié)，

饑飽過度者，腸胃必受傷，而營養(yǎng)日減。睡以安神為主，神以心安為主，應配

合年齡，壯年至多七小時至八小時、多睡則智昏頭暈眼紅脹，四肢疲軟，童年必

睡足八小時，或過九小時勿礙，老或病人至多六小時已足。應注意者，（一）夜

勿過十點半，老年人以八點為正，勿過九點。（二）枕上切忌思索計算未來事。

（三）勿以安眠藥片助睡。

養(yǎng)生袪病法

人生無量苦惱，百苦交煎，只緣不得安心法。縱使一切享受滿足，他那

苦惱反越來越熾，因為思想不搞通，貪心不息，總沒有滿足的時候。凡人身由病

而老死，總不出這個原因。

'安心法’三個字，談是容易，做卻甚難，但肯做亦不一定是難。人既

無心，便無亂，既無亂，卻又安個什么，這便是安了。這是最上乘法，不是根器

大利的人不能明白。初學人何能做到呢？只有借一點方便法來作個過渡。先把

身體維持好，請有病人細細聽我下面所說的辦法，不是空談，卻要實做肯做。茲

先把下手做功夫以前的主要條件說明如下：

一、做功夫時不得著…點意，在功夫上最忌求功求速，扣定日子求何種

境象憑證，只如平常一樣依法去做，不計它有效無效，做得好壞且不去管它，見

效在下月或百日之后。

二、在做功夫時，不會有何功效可見，不要疑心。第一要耐心，身上有

了功效感覺種種舒適，也不要高興而貪做，須知自然而致是正常事，不是奇特事。

三、須恒心，勿間斷，照所指示法而行于室內(nèi)，設備須周密。

四、做功夫時或有其他舊病復發(fā)或忽感酸痛時，系內(nèi)部血氣由阻而通時

的反應，不必生疑而停止，如因外感身熱不能起坐時，暫停一時亦可。

五、坐功時有時忽身體動搖，開目即可制止，勿任之而成習慣。此不一

定是壞，但亦勿執(zhí)取，以為是好現(xiàn)象?？傊晕鹄頌橹鳎焕砑粗?，著即成魔，

但非外魔也。

百病都由血氣失調(diào)所致，所謂血阻氣滯二病。但血阻由于氣滯，由于心

意識的沖動，遂失正常。因此調(diào)氣應先調(diào)心，而初期調(diào)心法，還須借氣以為用，

氣以息心，心以調(diào)氣，心是督飭全身組織的主宰，亦是擾亂各部沸騰的首惡。

它可以使高級神經(jīng)系統(tǒng)緊張起來。大腦皮層不得安靜，引起了許多慢性病，如神

經(jīng)衰弱、胃下垂、胄和十二指腸潰瘍、高低血壓病、痰咳、月經(jīng)不調(diào)、便秘、

關節(jié)炎、貧血等病。若要怯除以上諸病，恢復正常，先須息心調(diào)氣去抑制那緊張

的局勢，勿使越出范圍。心能制氣，自然呼吸不急促，血液循環(huán)也合度，腦細

胞獲得更多的氧和養(yǎng)料，促進大腦皮質(zhì)指導內(nèi)臟各部組織的功能，如生理上骨骼

系統(tǒng)、肌肉系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、排泄系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、神

經(jīng)系統(tǒng)等，因不去擾亂它，同時發(fā)展正常，各種病癥自然消化于無形。因為生理

上有四種本能：（一）自然生長的本能，如肺壞了，胃割去一塊，它自然會結好

長足。（二）排除疾病的本能。（三）強制習氣的本能，如戒煙、戒酒、戒憤怒的

惡習。（四）求長壽或短命可自由的本能。但如一去擾亂它，那本能就不能發(fā)展

To初則不足再則虧損，繼則勉強維持，到不能維持時便倒了，此名慢性自殺。

心屬火，腎屬水，心腎相連?；鹨私迪?，水宜上升，水火相濟則蒸氣內(nèi)

發(fā)，各部機體運動，可求得健康。此可于舌上察知。舌無水則不活，故活字以三

點水加舌字。舌上可以報告內(nèi)部各種病狀深淺，以斷生死。凡人身上水分，如

涕淚、汗水、小便，無一不是堿昧。獨有口內(nèi)涎沫是淡的，口無津涎則渴，渴即

是病，以水為藥而治之。胃內(nèi)空虛則饑，饑即是病，以食為藥而醫(yī)之。蓋火氣

上升而水不濟也，以此調(diào)之。人身骨肉堅硬者為地，死后化歸為土，血液油汗為

水，暖氣為火，氣分呼吸流動為風，此名四大。四大不調(diào)即成為病，不調(diào)者失

去正常也。

病人自己療養(yǎng)法

人身機體本具有特殊的功能上，它有自然生長機體的能力，有自然排除

疾病的能力，有改造習慣性的能力，有保持生命長壽的能力。除了天生機體不完

全無法補救，或質(zhì)地太薄弱，或病根太深，或誤于醫(yī)藥，或硬傷太重，出血過

多，來不及醫(yī)治外，如果懂得自養(yǎng)的法門，一定可以使之無病，初病可以速愈，

病后必可健復。此靠人力不過十之一二，靠自己功能卻有十之八九。但必注意

三個條件：（一）平時的防范。（二）病時的主宰。（三）病愈后的休養(yǎng)。

人的多病體弱和短命多半是冤枉的。其原因有：（一）誤于胎教不良與幼

時保護不得法。（二）誤于有病覺察太遲。（三）誤于無休養(yǎng)辦法。（四）誤于亂

醫(yī)亂藥。（五）誤于自己怕死，多所惑亂，反致心氣不強。（六）誤于自己性急

而神不得安。（七）誤于不能制伏性欲而妄動，以致于死。這都是打擾機體，使

不得充量發(fā)展，名為無形的傷害。

今先言病后的休養(yǎng)法。因有許多病人醫(yī)藥已無辦怯，靠外力是幾乎絕望

的了，如肺病、神經(jīng)衰弱、失眠、血壓高、心虛、胃腸病、初期中風、肝經(jīng)火旺、

腎虧與婦女血分諸病，屢治無效者，倘能照我辦法，至少有七八成望好，只怕

人不肯信，信了又不肯耐心去做，做了不久，求功太急，又停頓了。病到了無法

可治的時候，只有死心塌地一法，方肯聽話自救，我的法子或者可以兌現(xiàn)。須

照下列幾條切實做去：

一、不要怕死。決定我這個病，非但可以養(yǎng)好，并且身體可以格外健康，

保證長壽。因為自己機體中本有特具的能力，不是空言的安慰。

二、相信不用醫(yī)藥或靠何種營養(yǎng)食品，一定有自己除病延年的妙法。

三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個病是如

何病的，好壞都不許去計較它，只做個無事人。

四、平日打起精神工作，如工人運用那機器時，今日機器壞了，也得打

起精神來修理。在這修理期內(nèi)，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時間和工作，

專心一致，否則又遲誤了。

以上四條是要死心塌地才有效驗，要切切記住。

五、自療法，即是自己的靜養(yǎng)法。

每天規(guī)定一個時間，宜在早上室內(nèi)空氣新鮮，溫度適宜，沒有人事或大

聲煩擾時，病人安臥在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣

力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便

是用力了。但終不能無念，只許微微想著那腳底心，不許著力，不許納氣向下，

不許存想丹田，眼不必一定閉，好像我只有這兩只腳底板，其余都不是我的，

也不許計較多少時間。如果睡著了就讓它睡。醒了，我又是如此做，不去想那病。

想我此時是造新鮮的血，補充元氣是最最要緊的工作，讓我這個身子的機能自

然起作用，但也不許去管它，身上發(fā)動微冷、微熱也不管，只有腳底板心是我的。

初行時氣粗，漸漸氣細，又漸漸微細，又漸漸是息，又漸漸微息，此時便不問

To如是做法，時間長短隨便，輪流行七次算是治療過了。行過三四天之后，把

注意腳底心之法也要漸漸松下來，如有意無意不許多用一點氣力。凡初學的人

往往心把握不定，卻要帶一點強制功夫。有時心跳，一想腳底心，便不跳了。如

是試行二十一天，必大見功效，氣色氣力必定轉變。小行二十一天，長行一百

天，從此每天行一二次。在初醒時做，可以保證延年益壽。至于病情如何，在自

己體味覺察了。

六、自療理由的說明。正常兩個字是人生健康的標準，凡幾個月的嬰兒，

他身體是天然正常的，如果乳食調(diào)勻，暖寒適宜，保持他的正常，那么，發(fā)育特

別快，小兒時時四肢筋骨發(fā)脹即是明證。因為沒有去打擾他，讓那機體自然發(fā)

展它的機能，一過暖了，小兒純陽之體便受不住，毛孔一開容易傷風，得氣管炎，

便是打擾了。又一過飽了，消化不良，或受內(nèi)部的冷刺激，如乳母自己受了冷

風，氣還不曾轉過來，急急喂奶，他要肚痛腹瀉，或受其他驚嚇便是打擾了。至

于十五歲以上的孩童，人事漸煩，那打擾比較也多了。但總不出過飽與寒暖不

勻，及用力過勞等，人由此致病，病后失調(diào)可以變?yōu)榇蟛?。及至成年，七情六?/p>

發(fā)生，無一處不是打擾它的機能，積久維待不住這個物，它就病了。腦力、體

力應付不了環(huán)境，初期精力尚強，不會覺察，暗中耗磨，漸漸深入重地，醫(yī)治也

來不及了。只有乘這個機體還不曾完全破產(chǎn)的時候，急速修理一下，讓這個機

體再去自然發(fā)展，切不可打擾它，正要幫助它。你想，許多年來，夜以繼日，心

神沒有一刻安息的，使機體時時失去正常，從沒有像幾個月嬰孩那樣的有一刻

的自然休息去發(fā)展，人又安得不病，病又安得不死呢？因為心神是時時提上的，

憂思傷脾，所以消化不良，收入頓少。腸胃不和，則夜眠不安，所以多失眠和

腦弱諸病。肝經(jīng)火旺，腎水即虧，所以心臟腰病接連而至，抵抗力弱，外邪易入，

所以多氣管炎。而腸胃不通，肺氣不宣，必定患肺病。腎水虧的人，色欲必盛，

所以最近的社會上，有生育益繁而健康的兒女必少，這一身弄得七損八傷，再加

種種環(huán)境，只有添病，不能減苦，除了自救這一法，更無別法。今日得有養(yǎng)病

機緣，切不可再蹉昵了。從前時時刻刻提起，我今天勸你暫時一切放下來，把心

安在腳底板下，是個涌泉穴，引水向上，引火向下。為什么不主張存心丹田呢？

因為容易把氣納進去，反而成病。如微微引向腳心，自然不著丹田，而亦不離丹

田，有效而無弊。然尚不許十分著意，就怕貪功的人性急求快，反而不美。如

是全部機體讓它得自由處分，不去打擾它，見功必快。我常用此法以自治病苦，

行之有效。故敢至誠奉告，為諸病家一小助爾。

總之，病人第一要心氣和平，對環(huán)境要知之，想著病人之苦，他們還役

有我的安息休養(yǎng)，要時時發(fā)這樣的平等心，就是巨大的福量，病更好得快了。

調(diào)氣攝心法

第一、坐法，可坐在床上或帳內(nèi)，墊高五寸，體重者七八寸不等，以安

適為度，兩腿交叉，右加左，兩手心朝天，右手加左手上，腰正直，勿太伸腰，

不可亂動，即動須極慢，兩眼閉合隨便，但勿東西張望，舌抵上顆。

第二、呼吸出入，宜輕輕合口，鼻內(nèi)呼吸聽其出入，由粗而細，由細而

微細，由微細而息，漸漸平息。切勿性急，壓制使平，出入長短純乎自然。

第三、攝心法，此有三：(一)打坐時攝心。若心念紛紜，就宜聽呼吸，

使此心略有點事做，不致外馳，以心馳于外即生散亂，引起顛倒，心注于內(nèi)，便

易著意，流人阻滯。應使其隨氣升沈，若有若空，不許有著。但久久又入于昏

味，則非調(diào)矣。當感覺昏昧，即提起精神，了了分明，徐聽呼吸，不起任何善惡

妄念。但又不知不覺而妄念又起，只一勿理，如是死心塌地捱過了這坐時，再

臥一時，開首四十五分鐘加至一小時為止。每下座時切勿性急，須把身體搖動幾

次，兩手足逐步一一分開，用兩手心擦磨面部腦部前后數(shù)十次，再下座走走，

或再安臥一時亦可，每日照例坐一次，不可間斷。每次坐四十五分鐘加至一小時。

(-)睡時的攝心法。每夜睡穩(wěn)后溫度適當，男宜右側臥，左肩在上，女宜左

側臥，右肩在上。但亦不拘定，如有痛楚不能左右側者亦聽之，兩腿稍屈，呼吸

如上。調(diào)勻后即管督此身，不許任何部分用一點氣力，此是唯一條件。若有所

思所聞所覺，即是用氣力，甚至乎使臂指即是用氣力，呼吸稍粗亦即是用氣力。

如同自身是個死人，一切不能動作，又自視如一粒糖放在水內(nèi)，化散烏有，不

久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內(nèi)出納，而渾身八萬四千毛孔中有了動作，或

張或翕，此時無我無身無氣無心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既

濟，為治療百病之總訣，且不比用藥石有副作用，或留后患也。此法不拘多少時

間，即幾分鐘亦有許多益處，幾時睡著亦不管它，聽其自然。如睡至半夜，不

能睡，切勿強睡，不妨再試一、二次。如仍不能睡，即可起身，稍歇再睡，切忌

輾轉反側，胡思亂想，或感覺饑餓口渴，養(yǎng)成失眠頭暈等病。（三）白天人事往

還時的攝心法。人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內(nèi)可以打擾血氣，

使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源。不但養(yǎng)病時不

應亂，即平居時亦忌心亂。

摩擦強身法十二則

法本無量，亦無定法，姑取其簡而易行者十二則，簡則可恒，易則省時一。

此十二則，久病初愈，或身弱者，先不必全做，步步增加。然有萬不可少者，有

女子不必用者，于說明下注釋，望自己逐條衡量。以恒心為第一，不可一日間

斷。次以勿貪多為要，反使血氣不調(diào)勻。三以勿速效為主，見功愈緩，根底愈結

實，且無流弊。蓋急促者，每短折，穩(wěn)固者，恒長壽也。

一、摩頂固腎氣。早起先平坐，以左手托緊外腎囊，勿松，閉口合牙，

右手心摩頭頂上三十六下，勿快。再換右手托緊外腎囊，左手磨頭頂三十六下，

即放松吐出濁氣三口。此法只男子適用。

二、運頸除癌傷。平坐兩腿直伸，雙手按膝上，腰直頭正，身勿動轉，

頭頸向左后看，再向右后看。各七次，頸以不可再轉為止。如是每次一轉，腳后

跟伸一伸，勿過用力。再以頭頸仰后向前上下叩，如叩頭狀，亦七次?？墒箯?/p>

頭頸至腳后根筋骨二十四節(jié)均可拉直，渾身血氣自暢。

三、運睛除紅翳，去心火。正坐閉目，轉頭頸如打圈子，身腰勿動，左

轉三十六，右轉三十六，眼睛亦隨圈子左右轉，如看四圈，再正坐，忽然兩目大

張，向地下看，同時吐出濁氣。

四、擦腳底心，引火歸元。兩腳各擦二百四十下，天涼宜三百二十下，

同時閉口，以舌抵下牙根，不必用力，口中津液自生，然后集中咽下，以意引入

臍下，要用勁，喉中各各有聲，稍停再咽，約三口。此法最重要，尤其婦女及

陰虛晚熱，手腳心焦熱無汗者，宜常用此法，久必有效。

五、掐三里穴，穴在左小手腿膝下，靠外邊，試以右手心安右膝上，無

名指尖點到之處，以左手指尖探取掐入右三里穴內(nèi)，覺得甚酸處即是。左手按左

膝上，亦如上試之，惟指甲宜剪平。每次掐一百下。此可通三焦，健脾胃，引火

歸元，與擦腳心并重，每日可掐多次。

六、擦腰固腎。正坐正立均可擦，以雙手作拳，用拳背按腰眼，不可太

用力，隔單衣打圈擦，或直上直下擦共二百下，初學每五十下息一息。如有汗時，

可拳背按緊腰眼，用力揉亦著力，在各人自體會。

七、兩手攀足。正坐屈腰，而臂直伸，手指下點腳背，兩腿彎宜直，使

腳筋拉直，老年人宜慢，手指點到，不可點時即止。此不可急，亦不可貪，老年

人取第六法為宜，或量力并行，徐而恒則有功。

八、勾指運力，治臂腿風痛。正立，兩腳分開，兩手同時用中指無明指

入掌心，大拇指壓其背，再以兩手大指勾兩大指，小指勾小指如練，用力左拉右

拉，閉口，心內(nèi)安，共三十六下。腰正勿動，兩腳稍分前后，可勿倒，如有兩

臂酸痛者必勉力行之，久久腿痛亦愈，老年人尤可強筋骨，健脾胃。

九、擦頭上部，以平肝、清腦、明目、理氣。以兩手擦兩耳輪六十下，

后腦左右各六十下，擦面三十六下，喉部頸際左右六十下，有氣管炎者，日行勿

間斷。

十、擦兩脅上下，以健肝胃。此可飯后行之，在八字骨左右，兩脅之下，

擦一百至三百。勿食過飽，行之，飽時勿擦腹部。臨睡下時可擦小腹二三百下，

擦臍下全部，不拘多少，睡著為止。

十一、叩齒三十六下，可以固齒?？捎谛械诙椇笮兄?。又凡遇小便時

必咬牙，則腎氣勿泄。小兒女必日日教之，久久