四川遂寧歷年中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀8篇（含答案）（2003-2022）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編四川遂寧議論文閱讀8篇（2003—2022）目錄弘揚北京冬奧精神（2022四川遂寧） 2拐彎（2020年） 4想和做（2018年） 5在“勤”讀中構(gòu)建精神家園（2017年） 7閱讀是一種生活方式（2016年） 8時間“跑”哪去了（2013年） 9中國能占領(lǐng)多少“知識領(lǐng)土”（2011年） 10人生的意義在于承擔(dān)（2010年） 12

弘揚北京冬奧精神（2022四川遂寧）王塵子①4月8日，北京冬奧會、冬殘奧會總結(jié)表彰大會在北京隆重舉行，習(xí)近平總書記出席大會并發(fā)表重要講話，明確強調(diào)：北京冬奧會、冬殘奧會廣大參與者珍惜偉大時代賦予的機遇，在冬奧申辦、籌辦、舉辦的過程中，共同創(chuàng)造了胸懷大局、自信開放、迎難而上、追求卓越、共創(chuàng)未來的北京冬奧精神。我們要大力弘揚北京冬奧精神，凝聚力量，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。②胸懷大局，就是堅持心系祖國、志存高遠(yuǎn)。冬奧建設(shè)者傾力打造巧奪天工、世界一流的場館設(shè)施，辦賽人員嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)完成賽事組織工作，醫(yī)療防疫人員守護參賽各方健康，志愿者用青春和奉獻(xiàn)提供暖心服務(wù)。中國體育代表團在冬奧賽場上勇奪冬奧會9枚金牌、15枚獎牌和冬殘奧會18枚金牌、61枚獎牌，創(chuàng)造了歷史最好成績。廣大冬奧參與者用實際行動彰顯出以為國爭光為己任、以為國建功為光榮的使命擔(dān)當(dāng)。③自信開放，就是堅持雍容大度、開放包容。北京冬奧會開幕式上，二十四節(jié)氣倒計時將中華文化的瑰麗與智慧展現(xiàn)得淋漓盡致；頒獎時刻，穿戴“瑞雪祥云”“鴻運山水”“唐花飛雪”服飾的禮儀人員托起宛如同心圓玉璧的冬奧獎牌，古老文明與奧林匹克交相輝映。從服飾到配樂，從競技到頒獎，文化之美與運動之美在冬奧賽場競相綻放。從可愛憨厚的“冰墩墩”“雪容融”，到大街小巷處處裝點的中國結(jié)、紅燈籠，北京冬奧會、冬殘奧會折射出中國人民的自信，詮釋著中華文化雍容大度、開放包容的獨特魅力。④迎難而上，就是堅持苦干實干、堅韌不拔。籌辦舉辦北京冬奧會、冬殘奧會既面臨疫情的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也面對國際格局演變帶來的體育政治化逆流以及種種新問題、新情況。北京冬奧會、冬殘奧會的廣大參與者始終保持知重負(fù)重、直面挑戰(zhàn)的昂揚斗志，百折不撓克服困難、戰(zhàn)勝風(fēng)險，為了勝利勇往直前。⑤追求卓越，就是堅持執(zhí)著專注、一絲不茍。從申辦、籌辦再到成功舉辦，一系列新技術(shù)、新應(yīng)用在冬奧會中落地，讓“科技冬奧”從愿景走進(jìn)現(xiàn)實。冬奧建設(shè)者堅持最高標(biāo)準(zhǔn)、最嚴(yán)要求，精心規(guī)劃設(shè)計，精心雕琢打磨，攻克了一個又一個技術(shù)難題，用中國智慧、中國速度打造出一批世界一流的精品工程。⑥共創(chuàng)未來，就是堅持協(xié)同聯(lián)動、緊密攜手。世界各國絕不是孤立在190多條小船上，而是同在一條命運與共的大船上，加強合作、同舟共濟是唯一正確出路。奧林匹克運動倡導(dǎo)的“更團結(jié)”正是當(dāng)今時代最需要的，北京冬奧會、冬殘奧會的主題口號“一起向未來”更是表達(dá)了全人類的共同心聲。⑦偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神推進(jìn)偉大事業(yè)。在北京冬奧精神的激勵下，全國各族人民必將為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝心聚力、努力奮斗。（選自《中國青年報》，有刪改）（1）文章的中心論點是什么？作者是如何提出這一論點的？（2）第②段主要使用了哪種論證方法？有何作用？（3）下面這則材料作為②﹣⑥段中哪一段的論據(jù)最合適？為什么？詩人約翰?多恩說：“沒有人是一座孤島，可以自全。每個人都是大陸的一片，整體的一部分。”（4）閱讀全文，聯(lián)系生活實際，說說新時代的青年應(yīng)如何弘揚北京冬奧精神?！敬鸢浮俊痉治觥勘疚氖且黄h論文，開篇由習(xí)近平在4月8日北京冬奧會、冬殘奧會總結(jié)表彰大會上的重要講話引出本文的中心論點。接著從“胸懷大局，就是堅持心系祖國、志存高遠(yuǎn)”“自信開放，就是堅持雍容大度、開放包容”“迎難而上，就是堅持苦干實干、堅韌不拔”“追求卓越，就是堅持執(zhí)著專注、一絲不茍”“共創(chuàng)未來，就是堅持協(xié)同聯(lián)動、緊密攜手”不同角度論述。最后一段總結(jié)全文，突出中心論點。【解答】（1）本題考查中心論點分析。根據(jù)第①段的語句“我們要大力弘揚北京冬奧精神，凝聚力量，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”，第⑦段“偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神推進(jìn)偉大事業(yè)。在北京冬奧精神的激勵下，全國各族人民必將為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝心聚力、努力奮斗”分析，概括為：弘揚北京冬奧精神，凝聚偉大復(fù)興力量。（2）本題考查論證方法分析?！岸瑠W建設(shè)者傾力打造巧奪天工、世界一流的場館設(shè)施，辦賽人員嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)完成賽事組織工作，醫(yī)療防疫人員守護參賽各方健康，志愿者用青春和奉獻(xiàn)提供暖心服務(wù)。中國體育代表團在冬奧賽場上勇奪冬奧會9枚金牌、15枚獎牌和冬殘奧會18枚金牌、61枚獎牌，創(chuàng)造了歷史最好成績。廣大冬奧參與者用實際行動彰顯出以為國爭光為己任、以為國建功為光榮的使命擔(dān)當(dāng)”是舉例論證，結(jié)合“胸懷大局，就是堅持心系祖國、志存高遠(yuǎn)”分析，具體有力地論證了“胸懷大局，就是堅持心系祖國、志存高遠(yuǎn)”這一分論點。（3）本題考查論據(jù)分析。第⑥段觀點是“共創(chuàng)未來，就是堅持協(xié)同聯(lián)動、緊密攜手”。詩人約翰?多恩說：“沒有人是一座孤島，可以自全。每個人都是大陸的一片，整體的一部分”，強調(diào)每個人都是大陸的一片，整體的一部分，不是孤立的，有力地論證了第⑥段觀點。所以要放在第⑥段。（4）本題考查閱讀拓展。這是一道開放性試題，答案不唯一。說出新時代的青年應(yīng)如何弘揚北京冬奧精神即可。答案：（1）弘揚北京冬奧精神，凝聚偉大復(fù)興力量；開篇由習(xí)近平在4月8日北京冬奧會、冬殘奧會總結(jié)表彰大會上發(fā)表的重要講話引出本文的中心論點。（2）舉例論證。具體有力地論證“胸懷大局，就是堅持心系祖國、志存高遠(yuǎn)”的分論點。（3）應(yīng)放在第⑥段。詩人約翰?多恩的話強調(diào)每個人都是大陸的一片，整體的一部分，不是孤立的，有力地論證了第⑥段觀點是“共創(chuàng)未來，就是堅持協(xié)同聯(lián)動、緊密攜手”。（4）示例：新時代的青年應(yīng)用“胸懷大局”引領(lǐng)青春奮進(jìn)方向；用“自信開放”引領(lǐng)青春奮進(jìn)方向；用“迎難而上”引領(lǐng)青春奮進(jìn)方向；用“追求卓越”引領(lǐng)青春奮進(jìn)方向；用“共創(chuàng)未來”引領(lǐng)青春奮進(jìn)方向?！军c評】常見的論證方法及作用：①舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，增強文章的說服力，使論證更概括更深入。道理論證也包括引用名人名言、格言警句、俗語諺語等情況，作用：增強論證的說服力和權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出強調(diào)。（2022年四川遂寧）拐彎（2020年）①杰出的語言文字學(xué)家、“漢語拼音之父”周有光，當(dāng)被人問起他的長壽秘訣時，說:“凡事要想得開，想不開就拐個彎。”②從每個人成長的軌跡來看，人生天地間，路路九曲彎，從來沒有筆直的。有人說，人在前進(jìn)的路上就是兩件事——前進(jìn)和拐彎。前進(jìn)需要勇氣，拐彎需要智慧。愛因斯坦曾說:“人的最高本領(lǐng)是適應(yīng)客觀條件的能力?！边_(dá)爾文說得更透徹:“適者生存?！彼麄兯f的“適”，就是適應(yīng)、順應(yīng)，用通俗的話說，就是會“拐彎”。不僅在西方人眼中生命需要拐彎，中國古人亦有類似的認(rèn)識。陸游也曾說過:“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”由此可見，拐彎在人生的字典里是個關(guān)鍵詞，由于每個人對這個詞理解、掌握和運用的水平不同，就出現(xiàn)了愿不愿、會不會、善不善拐彎的多種情形，由此就造成了千差萬別的人生，演繹出五彩繽紛的世界。我想如果把拐彎用英文大寫的字母來表示，可分出若干種類型。③一是把拐彎用字母“V”來表示。不僅形象上非常傳神，而且真正表達(dá)了拐彎的意義:這不是一種簡單的拐彎，而是一種迂回型的拐彎，是形退實進(jìn)。左邊的一半，代表向下;右邊的一半，代表向上。從左邊的趨勢來說，本應(yīng)向下，但到底部終止了，又改為向上。這是一種消極狀態(tài)向積極狀態(tài)的轉(zhuǎn)折。許多人和事都是這樣由挫折走向成功的。北大著名教授季羨林，“文革”時被勒令守樓聽電話。這對別人來說可能是無法忍受的屈辱，可季老卻在困境中發(fā)現(xiàn)了有利因素，利用三年看大門的時間，翻譯了280萬字的印度史詩《羅摩衍那》這一宏篇巨著，為中國翻譯史和中印文化交流建起了一座豐碑。④二是把拐彎用字母“N”來表示。這種拐彎和“V”

有點相似，但又不完全相同，它表示人們按既定的道路和方向前進(jìn)時，原路走不通了，必須拐穹，但這個彎不是返回原來的起點，而是扔到一個新的落腳點上，從而在新的領(lǐng)城獲得斷的發(fā)展。人在一生中難免會遇到這樣那樣的控折、不幸。關(guān)鍵在于你是否學(xué)會了拐彎。只要你在心里據(jù)個彎，就會路隨心轉(zhuǎn)、超越自我，開創(chuàng)新天地。紅極一時的影星克里斯朵夫·李維在一次馬術(shù)比賽中意外墜落，成了一個高位截癱者。他一度絕望過，也曾想就此了結(jié)生命，但在挫折面前，他最終選擇了拐彎，以輪椅代步，當(dāng)起了導(dǎo)演。他導(dǎo)演的影片還獲得了金球獎。他還堅持用牙咬著筆，寫出了他人生的第一部書《依然是我》，后來這部書還成為暢銷書。⑤三是把拐彎用字母“W”來表示。這說明人生前進(jìn)的道路上彎很多，并不是拐一兩次彎就能到達(dá)人生終點的，而是要經(jīng)過多次拐彎的鍛煉，經(jīng)歷多次挫折的磨練，經(jīng)受多次失敗的考驗。一些偉人、名人成長的軌跡，就雄辯地證明了他們正是在不斷拐彎中前進(jìn)，從而獲得成功的。偉大的革命先驅(qū)孫中山先生，為了推翻清朝的封建統(tǒng)治，推行“三民主義”，雖多次失敗，但失志不渝，終于取得了辛亥革命的勝利。兩院院士王選一生經(jīng)歷了八次選擇，也就是八次拐彎，終于研制成功漢字激光照排系統(tǒng)，引發(fā)了我國印刷業(yè)“告別鉛與火，邁入光與電”的一場技術(shù)革命，被譽為“當(dāng)代畢昇”。⑥周老的“拐彎”說，是他百歲養(yǎng)生經(jīng)驗的總結(jié)，也是轉(zhuǎn)換思路的小方法，更是指引人生方向的大智慧!(選自《讀者文摘》，有改動)12.本文的中心論點是什么?(2分)人生需要學(xué)會“拐彎”。13.第②段畫橫線的句子運用了什么論證方法?有什么作用?(3分)運用了舉例論證（也含有道理論證）。既通過舉例——古人的人生智慧，告訴讀者人生起伏，需要智慧；也通過“柳暗花明”的古詩，使論證更有說服力。14.請簡要寫出本文的論證思路。(4分)先由“大家”的一句話引出論題，再舉古今中外的名人事例和名言，論證人生定有“拐彎”，再通過三個分論點，分別論述人生的彎道各不相同，但都需要磨練和努力才能到達(dá)終點。15.當(dāng)下一些中學(xué)生面對生活中的挫折，一蹶不振，甚至產(chǎn)生輕生的念頭。請你結(jié)合本文的觀點，對其進(jìn)行勸說。(3分)

示例：哪個人人生也不是一帆風(fēng)順的，都會經(jīng)歷各種的困難和挫折，你所經(jīng)受這點挫折也許只是別人經(jīng)歷困難的點滴，你勇敢地面對它，你多想想別人是怎樣努力戰(zhàn)勝自己遇到的挫折和困難的，你就有了更多的勇氣和力量。（2020四川遂寧）想和做（2018年）胡繩①有些人只會空想，不會做事。他們憑空想了許多念頭，滔滔不絕地說了許多空話，可是從來沒認(rèn)真做過一件事。②也有些人只顧做事，不動腦筋。他們一天忙到晚，做他們一向做慣的或者別人要他們做的事。他們做事的方法只是根據(jù)自己的習(xí)慣，或者別人的命令，或一般人的通例。自己一向這樣做，別人要他們這樣做，一般人都這樣做，他們就“依葫蘆畫瓢”，照樣做去。到底為什么要做這件事，為什么要這樣做，有沒有更好的辦法，他們從來不想一想。③我們瞧不起前一種人，說他們是“空想家”，可是往往贊美后一種人，說他們能夠“埋頭苦干”。能夠苦干固然是好的，但是只顧埋著頭，不肯動動腦筋來想想自己做的事，其實并不值得贊美。④這種埋頭做事不動腦筋的人簡直是——說得不客氣一點——跟牛馬一樣。拉磨的牛成年累月地在鞭子下繞著石磨轉(zhuǎn)，永遠(yuǎn)不會想一想為什么要做這件事，為什么要這樣做，有沒有更好的辦法。能夠這樣想的只有人。人在勞動中不斷地動腦筋，想辦法，才清清楚楚地知道自己做這件事為什么目的，有什么意義，有什么缺點，才漸漸想出節(jié)省勞力，提高效率的方法。人類能夠這樣勞動，能夠一面做，一面想，所以文化能夠不斷地進(jìn)步。要不，今天的人類就只能像幾萬年以前的人類一樣，過著最原始最簡單的生活了。⑤一事不做，憑空設(shè)想，那是“空想”。不動腦筋，埋頭苦干，那是“死做”。無論什么事情，工作也好，學(xué)習(xí)也好，“空想”和“死做”都不會得到進(jìn)步。想和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來。⑥想和做怎樣才能夠聯(lián)結(jié)起來呢?我們常常聽說“從實際出發(fā)”這句話，這就是想和做聯(lián)結(jié)起來的一條路。想的時候要從實際出發(fā)，就不能“空想”，必須去接近實際。怎樣才能夠接近實際?當(dāng)然要觀察。光靠觀察還不夠，還得有行動。舉個例子來說，人怎樣學(xué)會游泳的呢?光靠觀察各種物體在水中浮沉的現(xiàn)象，光靠觀察魚類和水禽類的動作，那是不夠的；一定要自己跳下水去試驗，一次，兩次，十次，幾十次地試驗，才學(xué)會了游泳。如果只站在水邊，先是一陣子呆看，再發(fā)一陣子空想，即使能夠想出一大堆“道理”來，自己還是不會游泳，對于別的游泳的人也沒有好處。這樣空想出來的“道理”其實并不算什么道理。真正的道理是在行動中取得的經(jīng)驗，再根據(jù)經(jīng)驗想出來的。而且想出來的道理到底對不對，還得拿行動來證明：行得通的就是對的，行不通的就是錯的。⑦一面做，一面想。做，要靠想來指導(dǎo)；想，要靠做來證明。想和做是緊密地聯(lián)結(jié)在一起的。⑧在學(xué)校里，有些同學(xué)很“用功”，可是不會用思想。他們學(xué)習(xí)語文，就硬讀課文。因為只讀不想，同一個語言文字上的道理，在這一課里老師講明白了，出現(xiàn)在別一課里，他們又不理解了。他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，就硬記公式。因為只記不想，用這個公式算出了一道題，碰到同類的第二道題就又不會算了。從舊經(jīng)驗里得到的道理，不能應(yīng)用在新事物上，這就是不會用思想的緣故。另外也有些同學(xué)，他們能想出些省力的有效的方法，拿來記住動植物的分類，弄清歷史的年代。我們固然不贊成為了應(yīng)付考試想出一些投機取巧的辦法；但是我們承認(rèn)，在學(xué)習(xí)各種功課和訓(xùn)練記憶力上，是可以有一些比較省力的有效的方法的。這些方法也得從學(xué)習(xí)的經(jīng)驗中取得。假如只是埋頭苦讀，不動腦筋想一想，那就得不到。除了學(xué)習(xí)功課以外，做種種課外活動，也要把想和做聯(lián)結(jié)起來。例如開會，演說，辦壁報，組織班會和學(xué)術(shù)團體，這些實際的行動，如果光憑一腔熱情，埋頭苦干，不根據(jù)已有的成績和經(jīng)驗，想想怎樣才能把這些事情做得更好，更有效果，那么，結(jié)果常常會勞而無功。⑨無論什么人，不管他怎樣忙，應(yīng)該抽點功夫來想一想。想什么?想他自己做過的事，想自己做事得到的經(jīng)驗。這樣，他腦子里所有的就不是空想，他的行動也就可以不斷地得到進(jìn)步。13.本文的中心論點是什么？（2分）▲14.第⑥段主要運用了什么認(rèn)證方法？有什么作用？（3分）▲15.請簡要分析1-5段的論證思路。（3分）▲16.結(jié)合實際談?wù)勀銓ψ詈笠欢蔚睦斫?。?分）▲【參考答案】13.（2分）想和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來。（或：想和做是緊密地聯(lián)結(jié)在一起的。）14.（3分）舉例認(rèn)證（1分），具體有力的認(rèn)證了想和做聯(lián)結(jié)起來需要從實際出發(fā)，既要有觀察，又要有行動的觀點，使認(rèn)證更加充分（2分）。15.（3分）先概述兩種人的表現(xiàn)：一種人只會空想，不會做事，一種人只顧做事不動腦筋（1分）；再對兩種人進(jìn)行評價（1分）；最后總結(jié)上文，提出中心論點：想和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來（1分）。16.（4分）最后一段告訴我們做任何事情不能空想，尤其是對自己做過的事情應(yīng)該多想，不斷總結(jié)經(jīng)驗，才能使以后的行動得到進(jìn)步（2分，意思相近即可）。結(jié)合實際略（2分）。（2018四川遂寧）在“勤”讀中構(gòu)建精神家園（2017年）周勇①在經(jīng)濟全球化、社會信息化加速發(fā)展的今天，“快餐文化”、網(wǎng)絡(luò)文化在滿足人們“速食”需求的同時，難以避免地伴生一些負(fù)面效應(yīng)，浮躁、急功近利的做法充斥在一些人的“選擇性”讀書之中，閱讀的精度、深度和寬度呈現(xiàn)收窄趨低之勢。因此，當(dāng)今社會“勤”讀書顯得尤為可貴。②“勤”，就是要精挑細(xì)選。由于種種原因，古代書籍?dāng)?shù)量極其有限，因此才有人“發(fā)奮識遍人間字，立志讀盡天下書”。隨著時代的進(jìn)步，我們進(jìn)入了一個“知識信息爆炸的時代”，書籍、報刊，唾手可得；影視、廣播，無孔不入。再加上互聯(lián)網(wǎng)和移動終端的普及，更讓我們時時刻刻身處信息的汪洋大海之中。毫不夸張的說，一天產(chǎn)生的“書籍”，我們窮盡一生，也讀不完，“皓首窮經(jīng)”成為遙遠(yuǎn)的絕響。吾生也有涯，而“書”也無數(shù)，以“有涯之生”PK無邊書海，殆矣！的確，今天我們進(jìn)入了一個不選擇就沒法讀書的時代。目前，由于文化出版業(yè)迅速發(fā)展，加上經(jīng)濟利益的驅(qū)動，出版物準(zhǔn)入門檻降低，出版物的水平也就參差不齊。如果不加選擇，不作甄別，信手拈來，瞎讀一通，勢必事倍功半，勞而無功甚至勞而有害。讀無益之書則浪費生命，開有害之卷則貽誤人生。如何實現(xiàn)“開卷有益”，讀有所獲？那就需要“行萬里路，讀一本書”的精挑細(xì)選。要精選主題，挑出符合社會主旋律、契合時代發(fā)展的優(yōu)秀作品；要遴選內(nèi)容，挑出介紹前沿專業(yè)知識、具有深厚人文底蘊的文本；要優(yōu)選形式，選擇符合個人閱讀習(xí)慣的知識載體。書籍也好，網(wǎng)絡(luò)也罷，不拘一格，靈活選擇，收獲方多。眾里尋他千百度而終得精神大餐，一生受益，而樂亦在其中。③“勤”，就是要勤于思考。培根在《隨筆錄?論讀書》中說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，讀書要像這樣富有成效，那就要求我們，不但要在開卷之前精心挑選，還要在閱讀之中努力思考。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”實際上，在讀書學(xué)習(xí)的過程中，更重要的就是要思考。英國著名作家波爾克說：“讀書而不思考，等于吃飯而不消化”。我們學(xué)習(xí)知識，就是要通過思考來消化吸收，變成自己的東西，并能從中創(chuàng)生出自己的新見解。我們無論是讀書還是做學(xué)問，最為重要的就是要能夠獨立思考，融會貫通，有所創(chuàng)見。否則，即使書讀得再多，也只不過是在“讀死書”；即使學(xué)問再淵博，也很可能就是一個“超級搬運工”。長此以往，就會逐漸失去自己獨立思考的能力?？傊?，透過辭章字句潛心思考，結(jié)合案例典故深入分析，能夠讓人保持思想活力，得到智慧啟迪，養(yǎng)出浩然之氣。學(xué)而思的過程雖然辛苦，但那種深讀徹悟的盎然趣味、思為行先的豪邁快意，回味長久，愉悅終生。④“勤”，就是要博采眾長?？v觀古今中外優(yōu)秀的政治家、軍事家、藝術(shù)家，如馬可·奧勒留、諸葛亮、齊白石等，他們中的許多人都在自己所處的時代，學(xué)貫古今，甚至融通中西，以淵博的知識服務(wù)于社會，實現(xiàn)了知識改變命運、知識造福時代的抱負(fù)。當(dāng)前，“信息大爆炸”的浪潮席卷全球，我們要順應(yīng)時勢，摒棄狹隘思想，在博學(xué)多讀、活學(xué)活用中開闊眼界、拓展思維。要諳熟中華傳統(tǒng)文化，去粗取精、去偽存真，博觀約取，汲收豐厚人文營養(yǎng)，傳承優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)；要博覽國外文化經(jīng)典，在借鑒、吸收中拓寬視野；要廣泛了解前沿知識和時尚文化，與時俱進(jìn)，不斷改善知識結(jié)構(gòu)。博采眾長能夠讓人獲得認(rèn)識世界的不同視角，在兼容并蓄、轉(zhuǎn)化吸收中不斷夯實道德基礎(chǔ)、提高文化素養(yǎng)，豐富人文情懷，最終孕育形成促進(jìn)個人發(fā)展、助推國家民族發(fā)展的正能量。⑤今天，“勤”讀應(yīng)該成為每個人的思維習(xí)慣和自覺行動，在精讀、深思和博采中構(gòu)建高尚的精神家園，為書寫人生精彩篇章、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)智慧和力量。（2016-08-01《光明日報》，部分語句有改動）13．本文的中心論點是什么？（2分）▲14．本文開頭就指出，當(dāng)下人們的讀書活動中存在著“閱讀的精度、深度和寬度呈現(xiàn)收窄趨低”的不良趨勢，為了扭轉(zhuǎn)這一趨勢，作者分別給出了哪些解決辦法？（3分）▲15．選文第④自然段使用了哪些論證方法？具體又是怎樣運用的？請作簡要分析。（4分）▲16．請簡要分析本文的論證過程。（3分）▲【參考答案】13.（2分）中心論點：當(dāng)今社會“勤”讀書尤為可貴。14.（3分）（1）精挑細(xì)選（1分）；（2）勤于思考（1分）；（3）博采眾長（1分）。15.（4分）（1）采用了事例論證（1分）和道理論證的方法（1分）；（2）先概括列舉了眾多杰出人物的事例，闡明了博采眾長的意義（1分）；然后采用道理論證的方法聯(lián)系目前形勢闡明了博采眾長的現(xiàn)實緊迫性（1分）。16.（3分）首先，作者列舉了當(dāng)下閱讀中的三種不良趨勢，提出中心論點（1分）；然后針對三種不良趨勢提出相應(yīng)的分論點，并逐一闡述“勤”讀書的原因、方法和意義（1分）；最后，呼應(yīng)開頭，得出結(jié)論（1分）。（2017四川遂寧）閱讀是一種生活方式（2016年）曹文軒①我一直堅信，閱讀不僅僅是一種行為，還是一種人生方式。②閱讀是對一種生活方式、人生方式的認(rèn)同。閱讀與不閱讀，這中間是一道屏障、一道鴻溝，兩邊是完全不一樣的氣象。一面草長鶯飛，繁花似錦，一面則是一望無際的、令人窒息的荒涼和寂寥。③人既然作為人，存在著就必須閱讀。人，早已不是生物學(xué)意義上的兩腿直立行走的動物，應(yīng)該是一種追求精神并從精神上獲得愉悅的世界上唯一的那種動物。人是需要修煉的，而修煉的重要方式——或者說是重要渠道，便是對圖書的閱讀。④古人對讀書很在意，盡管讀書人在社會上位置不高，但讀書與讀書人是兩回事。他們看不起讀書人，但卻看得起讀書，留下了許多發(fā)憤讀書的故事，如“螢入疏囊”、“雪映窗紗”、“鑿壁偷光”、“頭懸梁,錐刺股”······但是古人對讀書的益處，認(rèn)識似乎并不很深刻。在某些高雅之士那里，也有“讀書可以修身養(yǎng)性”的認(rèn)識。但在一般人眼里，讀書的目的也就只剩下一個功利，很少有閱讀的快意，更少有抵達(dá)人生審美境界的陶醉。他們沒有看見一個精神的殿堂，沒有看出那書原是一級、終的臺階，讀書則是拾級而上，往那上方的殿堂里去的。⑤讀書人與不讀書人氣質(zhì)就是不一樣。讀書人的氣質(zhì)是讀書人的氣質(zhì)，這氣質(zhì)是由連綿不斷的閱讀潛移默化養(yǎng)成的。有些人，就造物主創(chuàng)造了他們這些毛坯而言，是毫無魅力的，甚至可以說很不完美的。然而，讀書生涯居然使他們由內(nèi)到外獲得了新生。依然還是從前的身材與面孔，卻有了一種比身材、面孔貴重得多的叫“氣質(zhì)”的東西。我認(rèn)識的一些先生，當(dāng)他們安坐在藤椅里向你平易近人地敘事或論理，當(dāng)他們站在講臺上不卑不亢不驕不躁地講述他們的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他們在餐桌上很隨意地詼諧了一下，你就會覺得這些先生其是很有神采，使你對眼前的這些形象過目不忘，永記心中。有時我會想：如果這些先生不是讀書人又將如何？我且不說他們的內(nèi)心因精神缺失會陷入平庸與俗氣，就說其表，大概也是很難讓人恭維的。此時，我就會驚嘆讀書的后天大力，它居然能將一個外表平平甚至偏下的人變得如此富有魅力，使你覺得他們的奕奕神采，好不讓人仰慕。此時，你就會真正領(lǐng)略“書卷氣”的迷人之處。⑥閱讀,是一種具有美感的人生方式。(有刪改)13、本文的中心論點是什么?(2分)▲14.文中有幾句話詩意地闡述了“閱讀,是一種具有美感的人生方式”，把這幾句話找出來，說說這幾句話運用的論證方法及表達(dá)作用。(4分)▲15、試分析文章第⑤段的論證思路。(3分)▲16、試比較文章結(jié)尾與文章開篇的立論用語，找出其不同處，并簡述這樣變化的原因。(3分)▲（2016四川遂寧）時間“跑”哪去了（2013年）李明啟①近期有兩則關(guān)于讀書的傳聞。②一則是某公司到一高校招聘員工，面試研究生時問最近在讀什么書，學(xué)生坦然回答：“沒讀什么書，因為沒時間?！绷硪粍t是某宣傳部門去地方調(diào)查優(yōu)秀讀物的學(xué)習(xí)落實情況，隨機問兩名機關(guān)干部：“這些書你們買了、讀了嗎?”一住回答說：“我們單位好像沒買?！绷硪晃徽f：“買過，只是沒有時間讀。”③從這兩個事例中，我們聽到了一個共同的不讀書的理由——沒時間。我不知道他們的時間究竟“跑”到哪里去了，只知道報紙曾有報道，在北大、清華做食堂炊事員和門衛(wèi)保安的進(jìn)城務(wù)工人員都有時間堅持讀書，“偷”著聽課。后來我在近代文化名人林語堂的一篇文章《讀書的藝術(shù)》中找到了相關(guān)的文字。文章說：“那些沒有養(yǎng)成讀書習(xí)慣的人．以時間和空間而言是受到他那眼前世界所禁錮的。他們生活是機械的，刻板的。他只是跟幾個朋友和相識在接觸談話，他只看見他周遭所發(fā)生的事情。他在這個‘監(jiān)獄’里是逃不出去的”。原來如此!讀書不是沒時間，而是沒有興趣，沒形成習(xí)慣。④讀書是一個人的心靈之旅，去發(fā)現(xiàn)那些未曾被眼睛看到的大美，去尋找那些未曾讓心靈抵達(dá)的大善。如今，我們的生活越來越舒坦，文章卻越來越單??；環(huán)境越來越優(yōu)越。表達(dá)卻越來越蒼白。究其原因，與我們不閱讀、少閱讀有直接關(guān)系，也與我們常常沒有養(yǎng)成好的讀書習(xí)慣有關(guān)聯(lián)。⑤對于以沒有時間為由拒絕讀書的人，不妨看看古人潛心讀書的四種境界：第一種境界：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”——讀書要靜得下心來，耐得住寂寞，心無旁騖，潛心鑄劍，“板凳甘坐十年冷，文章不寫半句空”；第二種境界：“采菊東籬下，悠然見南山”——讀書不僅要坐得下來，還要能讀得進(jìn)去．讀進(jìn)去了就會沉醉其中，廢寢忘食。樂而忘憂，“春風(fēng)得意馬蹄疫，一日看盡長安花”；第三種境界：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”——書籍如巍峨的高山，綿延不盡，當(dāng)書讀到一定程度。就會高屋建瓴，對事物有更深割的認(rèn)識和理解，古今多少事，一切盡在靈心觀照之中；第四種境界：“欲窮千里目，更上一層樓”——人生有限．學(xué)海無涯，讀書永無止境。讀書讀到最后，就套養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。⑥讀書需形成習(xí)慣，愿每個人做一顆“讀書的種子”，催生自己的事業(yè)發(fā)芽、開花、結(jié)果。——摘自《人民日報》(2012年11月20日)13．文章以“時間‘跑’哪去了”為題有什么表達(dá)效果?(2分)14．本文的中心論點是什么？(2分)15．選文第①②段講述了關(guān)于讀書的傳聞有什么作用？(4分)16．文章第③段運用了哪兩種論證方法？有什么表達(dá)作用?(4分)【參考答案】13.以問句為題，引人思考，激發(fā)讀者的閱讀興趣；暗含議論的話題。（2分）14.讀書需形成習(xí)慣。（2分）

15.引用讀書傳聞，揭示文章的論題（2分）；充當(dāng)論據(jù)，證明中心論點（2分）。

16.舉例論證、引用論證（道理論證）（2分）。通過具體事例和名人名言論證了“讀書不是沒有時間，而是沒有興趣，沒形成習(xí)慣”的道理（2分）。

（2013四川遂寧）中國能占領(lǐng)多少“知識領(lǐng)土”（2011年）=1\*GB3①知識領(lǐng)土不是按照國家主權(quán)劃分，而是依據(jù)知識創(chuàng)造的先占性和市場占領(lǐng)的范圍來確定。知識創(chuàng)造的先占權(quán)也被稱為知識產(chǎn)權(quán)，知識占領(lǐng)的市場范圍被稱為“知識領(lǐng)土”。一個國家如果在知識方面沒有創(chuàng)造，或者在時間上落后，那么無論這個國家主權(quán)領(lǐng)土的面積多么遼闊，人口多么眾多，也不能擁有知識領(lǐng)土。=2\*GB3②全球知識領(lǐng)土面積最大的，大概要屬美國人比爾·蓋茨。這個美國人擁有的知識領(lǐng)土范圍，超過了整個俄羅斯。不僅是因他的“視窗”覆蓋了使用計算機的所有人群，還有權(quán)要求所有國家法院的法官們作為“國防軍”，維護他的知識領(lǐng)土。=3\*GB3③知識領(lǐng)土既不能不顧天賦，也不可能白送，而是由腦力勞動創(chuàng)造。開拓出來以后，就被創(chuàng)造者終生擁有。直到他過世，后人依然繼承這部分領(lǐng)土。如果我們的大腦不創(chuàng)造知識，我們就無法擁有知識領(lǐng)土。如果我們僅滿足于傳播知識、講授知識，也不會擁有任何知識領(lǐng)土。雖然這些也是勞動，但是這種勞動只會幫助知識領(lǐng)土的創(chuàng)造者鞏固和維護其領(lǐng)土，我們僅能獲得少量的傳播費和講授費而已。=4\*GB3④如果我們的大學(xué)不創(chuàng)造知識，企業(yè)不發(fā)明新技術(shù)，實驗室不申請新專利，工程師搞不出新技術(shù)成果，我們就如同無家可歸者：在人家儀器設(shè)備的屋檐下過夜，撿人家發(fā)明吃剩的殘羹剩飯充饑，用人家技術(shù)穿爛的舊衣御寒，套人家換代產(chǎn)品丟棄的爛鞋跛行。即使這樣，我們也無法長期生存，因為人家的臥榻之側(cè)，容不得我們安睡。=5\*GB3⑤我們偉大的祖先，如果不是在知識叢林中“眾里尋他千百度”獲得四大發(fā)明，如果沒有先秦諸子百家在思想樂園中的“語不驚人死不休”，如果也沒有《孫子兵法》的神來之筆，沒有《清明上河圖》中的“鬼墨神工”，如果這一切都沒有被創(chuàng)造，我們今天還有什么臉面，面對世界說我們是中國人？如果我們今世不創(chuàng)造知識、不貢獻(xiàn)思想、不豐富文化，我們將忍看子孫后代在人家的知識領(lǐng)土上淪為“無國籍人”，忍痛讓自己的后人在知識產(chǎn)權(quán)代表的財富面前再做“無產(chǎn)者”。=6\*GB3⑥昨天，我們依靠改革和開放取得了成功；今天，我們要依靠創(chuàng)意、創(chuàng)造和創(chuàng)新，才能取得新的成功。如果我們頭腦還清醒，理性還健全，如果我們還顧及子孫，那從現(xiàn)在起，就應(yīng)將創(chuàng)新能力作為發(fā)展的最必要的條件、最重要的資源、最寶貴的財富！12.從文體上看，此類文體應(yīng)包含、、三要素。（3分）13．選文第⑤自然段結(jié)合中國實際，給人一種“當(dāng)頭一聲喝”的警醒作用。認(rèn)真閱讀劃線句子，思考：這一句話運用了什么論證方法？有何作用？（3分）14.請結(jié)合我們的成長經(jīng)歷仿造劃線句子用“如果不是……如果沒有……如果也沒有……我們……”寫一段話。（3分）15．“全球知識領(lǐng)土面積最大的，大概要屬美國人比爾·蓋茨”一句中的“大概”一詞能否去掉？為什么？（3分）16．“我們要依靠創(chuàng)意、創(chuàng)造和創(chuàng)新，才能取得新的成功”，大至國家的發(fā)展，小到個人的學(xué)習(xí)，這都是一個絕對的真理。請結(jié)合選文，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新能力。（3分）【參考答案】12.（3分）論點論證論據(jù)（每空1分）13.（3分）舉例論證（1分）以一系列具體的歷史文化成就，強有力地證明了創(chuàng)新能力對于一個民族的重要性。（2分，能夠圍繞強調(diào)創(chuàng)新能力的作用答題即可。）14.（3分）示例：如果不是我們的祖國日益強大，如果沒有社會各界對我們的特別關(guān)照，如果也沒有父母的辛勤養(yǎng)育，沒有老師的精心栽培，如果這生活缺乏陽光，我們今天怎么能夠抗拒風(fēng)雨，茁壯成長？（學(xué)生在仿寫時只需圍繞話題寫出“如果不是……如果沒有……如果也沒有……我們……”即可。句式1分，內(nèi)容2分。）15．（3分）不能。因為句中所說并無考證，只是一種推測。如果去掉，意思就成為全球知識領(lǐng)土面積最大的，一定是美國人比爾?蓋茨，語氣肯定，影響了語意的正確表達(dá)。“大概”一詞體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。（答“不能”得1分；理由能結(jié)合句意、圍繞議論文語言的嚴(yán)密性作答即可給2分。）16.（3分）答案略。（提示：學(xué)生作答時需結(jié)合自身的成長實際，針對學(xué)校、家庭乃至整個社會在對學(xué)生的教育方面存在的問題進(jìn)行闡發(fā)。）（2011四川遂寧）人生的意義在于承擔(dān)（2010年）梁曉聲①我曾多次被問到“人生有什么意義?”往往，“人生”之后還要加上“究竟”二字。古傘中外，解答可謂千般萬種，形形色色。我也回答過這一問題，可每次的回答都不盡相同，每次的回答自己都不滿意。②一般而言，兒童和少年不太會問“人生有什么意義”的話，他們倒是很相信人生總歸乏有些意義的，專等他們長大了去體會。老年人也不會問“人生有什么意義”的話，問誰呢?中年人常問“人生有什么意義”，相互問一問，或自說自話一句，一切都似乎不言而明，于是相互獲得某種心理的支持和安慰。因為他們是有壓力的，壓力常常使他們對人生的意義保持格外的清醒。人生的意義在他們那兒的解釋是一一責(zé)任。③是的，責(zé)任即意義。責(zé)任幾乎成了大多數(shù)尋常百姓的中年人之人生的最大意義。對上一輩的責(zé)任，對兒女的責(zé)任，對家庭的責(zé)任，對單位對職業(yè)的責(zé)任。人只有到了中年時，才恍然大悟，原來從小盼著快快長大好好地追求和體會一番的人生的意義，除了種種的責(zé)任和義務(wù)，留給自已的即純粹屬于自己的另外的人生的意義，實在是并不太多了。他們老了以后，甚至?xí)^續(xù)以所盡之責(zé)任和義務(wù)盡得究竟怎樣，來掂量自己的人生意義。④而在一些年輕人眼中，人生的意義就是享受，他們還沒有受什么苦，也沒有經(jīng)歷大的波折磨難，在他們看來，世界是美好