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文檔簡介
小石潭記
柳宗元八年級下冊第三單元山川之美,古來共談。
——陶弘景
夫古之善記山川,莫如柳子厚?!鳎┟├す胖浬剿?太上酈道元,其次柳子厚,近時則袁中郎?!鳎堘?/p>
為何后人如此推崇柳宗元先生的“記山水”之力呢?今天就讓我們一起走進他的《小石潭記》一探究竟——1.在積累文中文言詞匯的基礎上,熟讀成誦。2.把握文章內容,確定游蹤,學習寫景手法。
3.體會作者情感變化,體會文章融情于景的藝術特色。4.理解作者在貶居生活中孤凄悲涼的心境。
篁竹(
)清冽(
)為坻(
)
為嶼(
)為嵁()
佁然(
)
俶爾(
)
翕忽(
)
差互(
)
悄愴(
)幽邃(
)huánɡlièchíyǔkānyǐchùxīcīsuìqiǎochuàng
欣賞朗讀視頻,輕聲跟讀,注意讀音、停頓、節(jié)奏、情感起伏。
讀而未曉則思,思而未曉則讀?!ㄋ危┲祆?/p>
配樂朗讀,讀出文章的節(jié)奏和情感的起伏。
從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂之。伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。潭中魚可百許頭,皆若空游無所依,日光下澈,影布石上。佁然不動,俶爾遠逝,往來翕忽,似與游者相樂。潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。自讀:借助工具書及課下注釋,再聯(lián)系下面的翻譯常識卡片,將文章翻譯成現(xiàn)代漢語。1.留:專有名詞、國號、年號、人名、地名、職位、物名、器具名稱等,可照錄不譯。例:坻,嶼,嵁,巖
3.補:補出省略成分。2.增。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞。例:心樂之。4.刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、在句子結構上起標志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等,在現(xiàn)代漢語中沒有詞能替代,便可刪去。5.調。即對文言文中不同于現(xiàn)代漢語句式的特殊句式,翻譯時要進行必要的調整,使譯文完全符合現(xiàn)代漢語的表達習慣。例:全石以為底。6.換。即對古今意義相同,但說法不同的詞語,翻譯時都要換成現(xiàn)在通俗的詞語,使譯文通達明快?!ㄎ遥┬臉分!匀癁榈?。
從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂之。伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。
①篁竹:②樂:③尤:④可:⑤佁然:⑥俶爾:⑦翕忽:請解釋
潭中魚可百許頭,皆若空游無所依,日光下澈,影布石上。佁然不動,俶爾遠逝,往來翕忽,似與游者相樂。
竹林。以……為樂,為……感到快樂。格外。大約。靜止不動的樣子。忽然。輕快迅疾的樣子。
潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢犬牙差互,不可知其源。①斗、蛇:②犬牙:③凄:④悄愴:⑤邃:⑥居:⑦從:
坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。
同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。像北斗星那樣;像蛇那樣。像狗的牙齒那樣。使……凄,感到心情凄涼。凄涼。深。停留。跟隨,跟從。請解釋“記”這種體裁出現(xiàn)得很早,至唐宋而大盛。它可記人和事(如《桃花源記》),可記山川名勝(如《小石潭記》),可記器物建筑(如《核舟記》。有碑記、游記、雜記、筆記等之分。有的作者還會在記載事物的同時發(fā)一些議論或感慨。本文體裁——(山水)游記游記一般如何寫?1.觀之有序,言之有序;(如以游蹤/觀景方位變化/景物類別等為序)2.抓住特征,細致描繪;(如景物的色彩、形態(tài)、動靜等方面特點)3.寓情于景,情景交融。(可含蓄,也可直抒胸臆)本文是按
順序來寫的。發(fā)現(xiàn)小潭潭中景物小潭源流潭邊氣氛游覽從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂之。伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。潭中魚可百許頭,皆若空游無所依,日光下澈,影布石上。佁然不動,俶爾遠逝,往來翕忽,似與游者相樂。潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。記錄同游者
跟尋作者的足跡,我發(fā)現(xiàn)了小石潭的
(景物)美,你看
,這里生動形象地寫出了
(景物+特點)
示例:我發(fā)現(xiàn)了小石潭的石美,你看“全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖?!保@里生動形象地寫出了石頭千姿百態(tài)的特點。景物小石潭從小丘西行……下見小潭潭中魚可百許頭全石以為底影布石上為坻,為嶼,為嵁,為巖篁竹竹樹環(huán)合青樹翠蔓百許頭佁然不動()俶爾遠逝()空游無所依影布石上(玲瓏精致)(奇形怪狀/千姿百態(tài))(其聲清越/清涼澄澈)動態(tài)靜態(tài)(憨態(tài)可掬/活潑可愛)
(石)奇
(水/境)清(青蔥蓊郁/清幽/婀娜多姿)特點(嘗試用四字詞概括)丘之小不足一畝,可以籠而有之?!垛掋a潭西小丘記》如鳴珮環(huán)潭邊樹潭中魚潭之源潭中水水聲如鳴珮環(huán)水尤清冽斗折蛇行犬牙差互不可知其源(曲折蜿蜒/參差不齊/神秘莫測)記還記得以前所學文中是如何寫水清的嗎?水皆縹碧,千丈見底。游魚細石,直視無礙?!獏蔷杜c朱元思書》
春冬之時,則素湍綠潭,回清倒影?!B道元《三峽》
高峰入云,清流見底。
——陶弘景《答謝中書書》景——情
水、石、樹、魚,尋常之物,在作者筆下是如此之美!請給你喜歡的景點取個名,再配上一段解說詞(解說詞要賞析出作者筆下的景美在何處)。
水、石、樹、魚,尋常之物,在作者筆下是如此之美!請給你喜歡的景點取個名,再配上一段解說詞(解說詞要賞析出作者筆下的景美在何處)。示例:我喜歡“清水圖”。作者從游魚、陽光、影子等多角度側面描寫潭水。第二段沒有一個“水”字,但“水”又無處不在:魚兒“皆若空游無所依”一句精練至極——水連形都不見,可見其透明;陽光下,魚兒“影布石上”,更顯出了水之澄澈。而“佁然”、“翕忽”或靜或動,悠然自在、既憨態(tài)可掬又伶俐活潑的魚兒,也給這個幽景注入了一股生機……“似與游者相樂”,這意外發(fā)現(xiàn)的美景讓人不由得沉浸其中,渾然忘卻人生失意。而作者此時也仿若一尾魚兒,悠游于永州山水這個大的“小石潭”中……作者在賞如此美景之時,心情又如何呢?(找出原句)聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂之。似與游者相樂。凄神寒骨,悄愴幽邃。樂憂傷登山則情滿于山,觀海則意溢于海。
——(南朝梁)劉勰《文心雕龍·神思》昔人論詩,有景語情語之別,不知一切景語皆情語也。
——王國維《人間詞話》景物描寫的文字是作者表情寄意的載體,都必須為文章所要表達的情感服務。而景物又會引起作者情感波動,進而付諸文字,形成景語。景與情,情與景,二者相因相成,不可分離。
為何呼朋引伴,率性而游,覓到如此一處清幽之境,卻并未如前人般“窺谷忘反”,卻是“凄神寒骨,悄愴幽邃”,憂傷而歸呢?作者內心深處究竟有什么無法排遣的傷痛與憂愁呢?讓我們一起來回顧柳宗元的生平經(jīng)歷。柳宗元年輕時才華橫溢,躊躇滿志,仕途也頗為順利。后因參與王叔文政治革新,失敗后被貶為永州司馬。當時的永州地處偏遠,人煙稀少,生活十分艱苦。在永州,殘酷的政治迫害,艱苦的生活環(huán)境,使有“利安元元之志”卻無實權的永州司馬柳宗元悲憤、憂郁、痛苦,只得寄情于山水暫以排遣。
為了擺脫抑郁心情,作者轉而寄情山水:所以才會有發(fā)現(xiàn)小石潭時“心樂之”,觀魚時覺得魚“似與游者相樂”的愉悅心情。美麗的自然景物使他暫時忘記了愁苦,但一時之樂畢竟抵擋不了因遭貶失意所帶來的抑郁愁悶之情,一經(jīng)幽靜凄清環(huán)境的觸發(fā),憂傷悲涼的情感又會不期然地涌上心頭……作者著力渲染凄寒幽邃的氣氛,是在借景抒發(fā)自己在寂寞處境中孤凄悲涼的情感啊。
情景交融了解了作者心境,讓我們再來把第四段朗誦一遍,注意語氣、感情。寓情于景小石城山記
自西山道口徑北,逾黃茅嶺而下,有二道:其一西出,尋之無所得;其一少北而東,不過四十丈,土斷而川分,有積石橫當其垠。其上為睥睨(pìnì城墻上如齒狀的矮墻)、梁欐(lì)之形,其旁出堡塢(wù),有若門焉。窺之正黑,投以小石,洞然有水聲,其響之激越,良久乃已。環(huán)之可上,望甚遠,無土壤而生嘉樹美箭,益奇而堅,其疏數(shù)偃(yǎn倒伏)仰,類智者所施設也。
譯文:從西山路口一直向北走,越過黃茅嶺往下走,有兩條路:一條向西走,沿走過去尋找風景卻毫無所得;另一條稍微偏北而折向東,走了不到四十丈,路就被一條河流截斷了,有座石山橫擋在路的盡頭。石山頂部天然生成矮墻和棟梁的形狀,旁邊又凸出一塊好像堡壘,有一個像門的洞。從洞往里探望一片漆黑,用一塊小石子丟進去,咚地一下有水響聲,那高昂激揚的聲音,很久才消失。盤繞著石山可以登到山頂,(站在上面)望得很遠。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和箭竹,而且更顯得形狀奇特質地堅硬。那些山石分布疏密有致,有俯有仰,好像是智者的有意安排。和《小石潭記》共同點?1.以游蹤為序2.抓住特點繪景3.情景交融噫!吾疑造物者之有無久矣,及是,愈以為誠有。又怪其不為之中州,而列是夷狄(
yídí),更千百年不得一售其伎(jì),是固勞而無用。神者儻(tǎng)不宜如是,則其果無乎?或曰:“以慰夫賢而辱于此者?!被蛟唬骸捌錃庵`,不為偉人,而獨為是物,故楚之南少人而多石?!笔嵌撸辔葱胖?。
譯文:唉!我懷疑造物者的有無已很久了,到了這兒更以為造物者確實存在。但又奇怪他不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景,卻把它擺在這荒僻遙遠的蠻夷之地,即使經(jīng)過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機會,這簡直是白耗力氣而毫無用處。造物者倘若不應該這樣做,那么難道果真沒有造物者嗎?有人說:“(小石城)是用來安慰那些德才兼?zhèn)鋮s被貶逐在此受屈辱的賢人的?!币灿腥苏f:“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人,而唯獨凝聚成這奇山勝景,所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石。”這二種說法,我都不信。和《小石潭記》寫法、內容有異乎?1.《小石潭記》:借凄寒幽邃之景,含蓄表達孤凄悲涼之情;2.《小石城山記》:通過描繪天然構成的小石城,直抒胸臆,表達賢才遭貶逐的天涯淪落之感和懷報國之才不能施展而反遭辱沒的憤懣不平之情。
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