12《祝福》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

12《祝?！饭_(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)祥林嫂沒(méi)有春天

——《祝?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.梳理情節(jié)，分析祥林嫂的形象。

2.分析祥林嫂悲劇的根源，領(lǐng)悟小說(shuō)的深層意蘊(yùn)。

3.理解“祝福"景象的描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物和突出主題的作用。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.梳理情節(jié)，分析祥林嫂的形象。

2.分析祥林嫂悲劇的根源，領(lǐng)悟小說(shuō)的深層意蘊(yùn)。

3.理解“祝?！本跋蟮拿鑼?xiě)對(duì)刻畫(huà)人物和突出主題的作用。

【課時(shí)安排】

兩課時(shí)（學(xué)生需提前預(yù)習(xí)）。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：梳理情節(jié)，分析祥林嫂形象。

一、導(dǎo)入

魯迅先生說(shuō)，悲劇是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。今天，我們就通過(guò)學(xué)習(xí)他的小說(shuō)《祝?！?，一起來(lái)認(rèn)識(shí)祥林嫂，走近祥林嫂，探討她悲慘的生命軌跡。

二、復(fù)述故事梗概

學(xué)生快速瀏覽小說(shuō)，復(fù)述祥林嫂的故事。六七分鐘時(shí)間。注意：語(yǔ)言要簡(jiǎn)練；根據(jù)學(xué)生的復(fù)述，師生共同補(bǔ)充完整。培養(yǎng)學(xué)生的概括和歸納能力。

三、走進(jìn)祥林嫂的世界

注意：一是要緊扣祥林嫂的幾次肖像描寫(xiě)和再嫁時(shí)的表現(xiàn)來(lái)進(jìn)行，二是要抓住人物描寫(xiě)（肖像和動(dòng)作等）的語(yǔ)言，通過(guò)品味語(yǔ)言來(lái)感受人物命運(yùn)的變化。通過(guò)提問(wèn)，步步深入。

1.祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來(lái)又有什么變化？

肖像：“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心"臉色青黃，但兩頰還是紅的”“模樣還周正，手腳都?jí)汛?。又只是順著??！鹿?，穿著樸素，“臉色青黃”說(shuō)明遭受婆婆虐待，“只是順著眼”，說(shuō)明善良、安分。

表現(xiàn)：“整天地做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子?！薄龉げ恍福澄锊徽?，力氣不惜。勤快耐勞。

變化：“她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。"——要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇。

2.祥林嫂再嫁時(shí)有什么表現(xiàn)？說(shuō)明了什么？

分析：拼命反抗，這是一種本能的反抗。一方面，她覺(jué)得婦女應(yīng)該從一而終，不能再嫁；二是對(duì)婆婆虐待自己和婆家人綁架自己的痛恨；三是賣給深山老林自己不認(rèn)識(shí)的人，對(duì)自己未來(lái)的生活無(wú)法預(yù)料，害怕未來(lái)的日子更加難過(guò)；四是為自己作為“人”的尊嚴(yán)和命運(yùn)本能的抗?fàn)?，不惜生命。然而，她還是失敗了，委屈地和賀老六生活在了一起。

注意：教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度分析。

3.祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時(shí)肖像有哪些變化？從中反映出什么？

分析：與前面第一次來(lái)時(shí)比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明她被賣改嫁，喪夫失子，精神倍受刺激，內(nèi)心極度悲傷。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。

4．這一次祥林嫂的表現(xiàn)怎么樣呢？

分析：接二連三的不幸遭遇使祥林嫂身心各方面都受到重創(chuàng)，尤其是內(nèi)在的精神備受打擊。

5.祥林嫂一而再、再而三地遭受打擊和不幸，種種狀況把她推向了死亡的邊緣。那么，祥林嫂臨死前的肖像描寫(xiě)是什么樣子？這些描寫(xiě)有何作用？

學(xué)生找出肖像描寫(xiě)并分析后，教師根據(jù)學(xué)生分析作些引導(dǎo)或者補(bǔ)充。可能的補(bǔ)充：從這一次的肖像描寫(xiě)中可以看出，“眼珠間或一輪”，說(shuō)明祥林嫂對(duì)生活已經(jīng)絕望，精神已經(jīng)徹底麻木，瀕于死亡?！皟?nèi)中一個(gè)破碗，空的”說(shuō)明她乞討無(wú)路，生活陷于絕境，失去了生存最基本的物質(zhì)保障，預(yù)示著她的死亡。

6.祥林嫂臨死之前向“我"提出的三個(gè)問(wèn)題，我們?cè)趺磥?lái)認(rèn)識(shí)？

三個(gè)問(wèn)題：

（1）一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的？

（2）那么，也就有地獄了？

（3）那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的？

學(xué)生分析后，教師補(bǔ)充：生與死的精神上最后的掙扎。既然沒(méi)有尊嚴(yán)，失去意義，那就和死去的家人團(tuán)聚吧。

師：“我”的回答對(duì)祥林嫂起了什么作用？

明確：加速了祥林嫂精神上的死亡。

總結(jié)：祥林嫂是舊中國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、樸實(shí)、頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視，最后悲慘地死去了。

第二課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：分析祥林嫂的死因，領(lǐng)悟小說(shuō)的深層意蘊(yùn)。

一、導(dǎo)入

上一節(jié)課，我們一起分析了祥林嫂這個(gè)人物形象。春天給人以無(wú)限的生機(jī)和希望，但給祥林嫂的卻只有打擊與絕望。是誰(shuí)剝奪了祥林嫂的春天，使她成為一個(gè)沒(méi)有春天的女人？

二、分析祥林嫂的死因，領(lǐng)悟小說(shuō)深層意蘊(yùn)

1.祥林嫂的生活中有哪些人？他們是怎樣對(duì)待祥林嫂的？

明確：

（1）祥林嫂的婆婆。逼迫祥林嫂干活，強(qiáng)迫她勞動(dòng)；毆打祥林嫂；為了給小兒子娶親，把祥林嫂從魯四老爺家綁架了來(lái)并迅速賣給了賀家墺的賀老六。

（2）衛(wèi)老婆子。舊農(nóng)村中好事的、沒(méi)有是非觀念的人。

（3）賀老六的哥哥。收房，又逼迫祥林嫂改嫁。

（4）魯四老爺。祥林嫂第一次到他家時(shí)，知道她是寡婦，他便“皺一皺眉"表示反感。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說(shuō)了兩次“可惡！”“然而……"。第一次“可惡”的是婆婆“搶"的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩?！叭欢彪[含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；第二次說(shuō)“可惡"是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家體面的行為不滿?！叭欢逼湫袨槭呛虾醵Y法的，無(wú)可厚非。在祥林嫂死后，魯四老爺又罵她是“謬種”，是因?yàn)楣?jié)日的“祝?！毕矐c氛圍被沖淡了，顯得不吉利。

（5）四嬸。她頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。以后惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn)，而是自己的傭人沒(méi)有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來(lái)，她“起初還躊躇”，后來(lái)倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂沒(méi)有以前那樣靈活能干了，四嬸開(kāi)始“不滿”，進(jìn)而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門?？梢哉f(shuō)四嬸只是把祥林嫂當(dāng)做一件工具來(lái)看。

（6）柳媽。她主觀愿望還是想為祥林嫂好，救她跳出苦海，實(shí)際上卻給自己的姐妹造成了難以承受的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。同情他人，也把他推向深淵，柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。

（7）魯鎮(zhèn)的女人們。她們聽(tīng)祥林嫂悲慘的故事，有同情的成分，也把它當(dāng)做無(wú)聊生活的一種調(diào)劑。

（8）茶房。他對(duì)祥林嫂的死是冷漠的，事不關(guān)己，高高掛起的心態(tài)。“還不是窮死的？”足以證明。

（9）“我"。被成為乞丐的祥林嫂攔住時(shí)，首先想拿幾個(gè)銅板來(lái)打發(fā)她。當(dāng)祥林嫂問(wèn)“我”三個(gè)問(wèn)題時(shí)，“我"支支吾吾，不敢負(fù)責(zé)任。只是在祥林嫂死后心里覺(jué)得“不安”，不過(guò)這樣的內(nèi)疚也是暫時(shí)的。

2.生活在這樣一群人中，祥林嫂的命運(yùn)會(huì)是什么樣子？

參考：

魯四老爺一類人：固守著落后的封建思想，恪守著自己的行為，并且影響著別人，特別是祥林嫂，客觀上使祥林嫂走向了悲劇。

婆婆和賀老六的家人：封建家族觀念的根深蒂固使祥林嫂失去自己的家，居無(wú)定所。

周圍的人們：一群社會(huì)弱勢(shì)群體。

思想：他們的觀念受到封建思想比如禮教、迷信的嚴(yán)重束縛；

態(tài)度：他們對(duì)同樣屬于弱勢(shì)群體的祥林嫂冷眼旁觀，冷漠，缺少同情心；即使有同情心，也以不損害自己的利益為前提。

這些人的思想和行為構(gòu)成了祥林嫂生活的社會(huì)環(huán)境，它使祥林嫂的生活每下愈況，思想也深受影響，對(duì)所謂的鬼神深信不疑，年紀(jì)輕輕頭發(fā)便“花白"直至“全白”。同時(shí)，在這樣的艱難中，祥林嫂也一直在同命運(yùn)抗?fàn)?，比如，?tīng)了柳媽講的陰司之事，她用了一年多的工錢毫不懷疑地去“捐門檻"；臨死的時(shí)候，還在懷疑魂靈的有無(wú)。但這些抗?fàn)幎紱](méi)有用。

3.祥林嫂悲劇的原因是什么？同學(xué)們可以從直接原因和間接原因兩方面來(lái)思考。

要給學(xué)生足夠時(shí)間，讓他們靜靜讀書(shū)，然后交流、回答，并結(jié)合文本說(shuō)明理由。學(xué)生回答可以自由一些，要具體一些，只要能自圓其說(shuō)就可以。參考：

直接原因：（1）凍死的。（2）窮死的。（3）喪失了勞動(dòng)能力。（4）被魯四老爺辭掉了。（5）精神受到極大打擊，最后崩潰……

間接原因：

（1）夫權(quán)要求守節(jié)，族權(quán)可以將祥林嫂賣出，賣出以不能守節(jié)為前提，表明這種族權(quán)違反夫權(quán)，以暴力強(qiáng)制為特點(diǎn)，而這種野蠻卻被視為常規(guī)。這證明封建禮教本身是野蠻和荒謬的。

（2）所有的人包括祥林嫂自己，都認(rèn)為寡婦再嫁是不對(duì)的；所有的人也都認(rèn)為是有一個(gè)陰間存在的，這個(gè)陰間的道德標(biāo)準(zhǔn)是與陽(yáng)間一致的。這就是集體無(wú)意識(shí)。

（3）舊的禮教已經(jīng)以一種神圣的標(biāo)準(zhǔn)、公理的化身被當(dāng)時(shí)的人們不自覺(jué)地接受并維護(hù)著、遵守著，已經(jīng)化為血肉而成為生活的一部分了，它不是以一種兇惡的被人反感、對(duì)抗的形式吞噬、殘害人，而是以一種人人自覺(jué)奉為神圣、公理、正確的形式吞噬、殘害人，又在這種吞噬、殘害中獲得一種維護(hù)正義的快意，這正是封建禮教吃人的可怕之處。

三、深層探究

師：小說(shuō)中三次寫(xiě)到“祝?！本跋?，這有什么深層含意和作用？

學(xué)生找出有關(guān)描寫(xiě)，思考、交流并回答。

注意：此環(huán)節(jié)應(yīng)根據(jù)學(xué)生情況靈活處理。整體基礎(chǔ)好的學(xué)生宜獨(dú)立思考，整體基礎(chǔ)差的學(xué)生可以采用思考后小組討論的形式。

參考：

第一次是描寫(xiě)魯鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝福"的情景，交代人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境?！白８！笔恰棒旀?zhèn)年終的大典"。這不僅僅是富人們的事情，而且是窮人的事情，“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的”。操勞福禮是女人們的事，而“祝福"的活動(dòng)卻是要女人們走開(kāi)的。這樣的交代，告訴了人們，男尊女卑的傳統(tǒng)風(fēng)俗依舊，人們的思想意識(shí)依舊，千年來(lái)女性的地位和壓在婦女頭上的精神枷鎖依舊。這樣的環(huán)境描寫(xiě)，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性，也預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性，更揭示出了祥林嫂悲劇的典型性。

第二次是對(duì)魯四老爺家“祝?！钡拿鑼?xiě)?！白８?本身就是舊社會(huì)中一項(xiàng)帶有迷信色彩的民俗活動(dòng)。初到魯四老爺家的祥林嫂還能“享有”預(yù)備福禮的辛勞，可到了后來(lái)，就連這點(diǎn)辛勞的權(quán)利也都失去了。特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)了人物形象的真實(shí)性與感染力。

第三次是結(jié)尾通過(guò)“我"的感受來(lái)描寫(xiě)“祝福”景象。祥林嫂死亡的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福"的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，人們對(duì)于這樣的慘劇，不但沒(méi)有感到恐怖，相反，整個(gè)魯鎮(zhèn)照舊浸沉在歡樂(lè)的氛圍之中，似乎天地圣眾都在享受牲醴和香煙，魯迅先生借此表達(dá)的是對(duì)整個(gè)魯鎮(zhèn)的絕望和無(wú)可奈何的情緒。同時(shí)在布局上也起到首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)的結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。

小說(shuō)中三次年底的“祝?！弊鳛橐粋€(gè)時(shí)間標(biāo)志，把祥林嫂的人生悲劇串聯(lián)了起來(lái)，形成了清晰的發(fā)展脈絡(luò)。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝福"這一特定場(chǎng)景中，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。

四、作業(yè)

就小說(shuō)《祝福》中的祥林嫂寫(xiě)一篇人物評(píng)論，題目：祥林嫂沒(méi)有春天。

【教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)明】

《祝?！芬恢笔莻鹘y(tǒng)的經(jīng)典篇目。閱讀小說(shuō)，首先要解決的就是情節(jié)的梳理和把握問(wèn)題，也就是一般意義上所說(shuō)的文章寫(xiě)了什么內(nèi)容，這是學(xué)習(xí)小說(shuō)的第一要素。這個(gè)問(wèn)題不解決好，后面的問(wèn)題比如分析人物便不好解決，學(xué)生會(huì)感到很“生”，“生”極易導(dǎo)致教師唱獨(dú)角戲，進(jìn)而形成滿堂灌的狀態(tài)，因此要給足學(xué)生時(shí)間來(lái)閱讀文本，這是上好一堂課的基礎(chǔ)和前提。小說(shuō)最重要的要素是人物，因此一堂課最重要的就應(yīng)該是分析人物，這是不能動(dòng)搖的教學(xué)思想。《祝?！返闹饕宋锸窍榱稚虼藨?yīng)該緊緊圍繞祥林嫂來(lái)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，這是不容置疑的。設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該緊緊抓住祥林嫂的幾次肖像描寫(xiě)的變化來(lái)分析她的思想和性格特征，展示她的形象全貌，以便全面認(rèn)識(shí)這個(gè)人物。

祥林嫂的形象在當(dāng)時(shí)的廣大農(nóng)村有