2025屆青海省平安區(qū)第一高級中學高考考前提分歷史仿真卷含解析

2025屆青海省平安區(qū)第一高級中學高考考前提分歷史仿真卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．紀錄片《公司的力量》中提到：“用法律保護個人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場形成的前提，也許正基于此，很多學者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人。真正公司時代的到來，還要在人被進一步解放之后。”這段材料說明A．羅馬法導致自由市場經(jīng)濟形成B．羅馬法具有進步性和時代的局限性C．羅馬法影響了公司組織的誕生D．羅馬法維護私有財產(chǎn)神圣不可侵犯2．古希臘畢達哥拉斯學派認為火是最圣潔的東西,最圣潔的東西應該位于宇宙的中心。這一觀點最有可能成為哪一學者的思想根源A．哥白尼 B．開普勒 C．伽利略 D．牛頓3．下表為截至1944年抗戰(zhàn)后方的民營工業(yè)情況，這反映了A．中國民族工業(yè)獲得較快發(fā)展 B．民族工業(yè)資本規(guī)模持續(xù)縮小C．時局影響民族資本主義發(fā)展 D．官僚資本造成通貨膨脹嚴重4．“它借助于一種偉大的宗教和共同的制度，把阿拉伯人、波斯人、土耳其人、印度人以及非洲不同部落的人團結(jié)在一起。……它不僅造就了一個出類拔萃的多元社會，而且創(chuàng)造了一種有著許多獨創(chuàng)發(fā)現(xiàn)和成就卓越的遺產(chǎn)”。這一“偉大宗教”的創(chuàng)始人是A．喬達摩悉達多 B．耶穌 C．默罕默德 D．漢謨拉比5．1916年初，陳獨秀撰文說：“吾國年來政象，唯有黨派運動，而無國民運動也?！毕Ｍ袊那嗄耆四軌蛳穹ㄌm西革命那樣，成為“強有力之國民，使吾國黨派運動進而為國民運動”。陳獨秀旨在A．喚醒青年的公民自覺 B．批判封建倫理道德C．傳播馬克思主義學說 D．創(chuàng)立無產(chǎn)階級政黨6．下表為4932年蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟成分在總產(chǎn)值中所占的比重統(tǒng)計。據(jù)此可知蘇聯(lián)428—429年五年計劃規(guī)定的指標4932年工業(yè)中4．52．43．5農(nóng)業(yè)中4．844．76．4零售商品流轉(zhuǎn)額中7594400國民收入中447．393A．社會主義建設(shè)急躁冒進 B．各經(jīng)濟部門之間實現(xiàn)基本平衡C．斯大林模式已基本確立 D．提前完成了一五計劃各項目標7．國際聯(lián)盟的一份調(diào)查表明，華南地區(qū)的雇農(nóng)和半雇農(nóng)占了農(nóng)村人口的60%—90%，他們除了將年產(chǎn)莊稼的40%—60%交作地租外，還要替佃主交納正常的地稅和附加稅（附加稅為正常地稅的35%—350%不等）。國民黨所做的僅僅是在1930年通過了一項將地租降低到主要作物的37.5%的決定，而即使是這一適度的措施也從未真正兌現(xiàn)。材料本質(zhì)上反映了A．國民政府迫于內(nèi)憂外患無力解決農(nóng)民利益問題B．華南地區(qū)農(nóng)民的苦難已達到了極端危急的地步C．國民政府放棄了孫中山“耕者有其田”的思想D．國民政府統(tǒng)治層代表大地主大資產(chǎn)階級的利益8．羅馬法規(guī)定，“在婚姻中出生或者被家父收養(yǎng)的‘家子’要服從于父權(quán)，其財產(chǎn)權(quán)也被家父吸收……”甚至家父仍然可以對已經(jīng)擔任行政官并行使公共權(quán)力的“家子”行使父權(quán)。這表明，羅馬法A．家庭事務(wù)影響立法原則 B．明確界定夫婦家庭地位C．注重維護公共行政權(quán)力 D．家庭倫理秩序色彩濃厚9．19世紀末的湖南維新派要求全盤移植西方的民主制度；另一方面，他們又在各種學堂、學會、刊物上極力推崇孔教。在其《時務(wù)學堂學約》中專列“傳教”一項，說“今設(shè)學之意，以宗法孔子為主義”。這反映了A．維新派在思想和實踐上的錯位B．中國近代化進程的復雜性C．維新志士以大眾傳媒開啟民智D．中體西用是維新派的宗旨10．強調(diào)祭祀祖先，悼念死者的教化作用。這種觀點屬于：（）A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想11．1894年，鄭觀應的《盛世危言》正式出版。在該書中，鄭觀應認為，中國傳統(tǒng)的思想視工商為牟利之賤業(yè)，“但有困商之虐政，并無護商之良法，雖欲商務(wù)之興，安可得哉？”鄭觀應意在A．批判重農(nóng)抑商政策 B．為反清革命提供理論依據(jù)C．發(fā)展本國資本主義 D．顛覆中國傳統(tǒng)的夷夏之辨12．家庭生活是一些作家創(chuàng)作小說的重要來源。在這些作家看來，一向溫情脈脈的家庭生活中發(fā)生的種種令人觸目驚心的“戲劇”最能反映道德倫理、社會價值標準的巨變，從而成為作家描繪社會生活的一個絕好的視角。運用這種創(chuàng)作手法的文學作品是A． B．C． D．13．無論是古羅馬的輝煌，文藝復興的風潮，還是天主教廷的無上尊崇，所有這些偉大的時代，都幸運地留存下了被銘刻上歷史標記的偉大建筑。其中，圣彼得大教堂作為杰出的文藝復興建筑，凝聚了眾多巨匠心血。下列選項中，對其表述正確的是A．拉斐爾、米開朗基羅和達·芬奇等都參與了教堂設(shè)計方案的修改與施工B．教堂的大圓頂由拉斐爾設(shè)計并指導建成C．教堂內(nèi)有米開朗琪羅所作的大理石雕像《最后的審判》D．主祭壇上面覆蓋的鎖金青銅華蓋由貝爾尼尼設(shè)計建造14．重慶大足縣余棟臣起義布告稱：“我大清臣民皆忠孝之人，誰敢信奉夷狄之教。今洋人詐稱通商傳教……自道光以來……焚我皇宮，滅我屬國，既占上海，又割，強迫開埠膠州，竟欲瓜分中國?！庇纱伺卸ǎ貞c這次起義的背景是A．鴉片戰(zhàn)爭 B．第二次鴉片戰(zhàn)爭 C．甲午中日戰(zhàn)爭 D．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭15．下表是近代上海外企變化統(tǒng)計表。據(jù)此判斷A．世界大戰(zhàn)削弱了西歐在上海經(jīng)濟地位 B．世界大戰(zhàn)也影響美蘇大國在滬的投資C．在滬外企變化反映列國在華勢力消長 D．從在滬外企變化中可看到民企的發(fā)展16．“倘山陬海隅，有不肖之徒，潛師洋法，獨出新意，一旦輟耕太息，出其精能，官兵陳陳相因之兵器，孰與御之?鴻章所為每念及此，不禁瞿然起立，慨然長嘆也。”（《致總理各國事務(wù)衙門書》）由此可見，李鴻章開辦洋務(wù)運動的目的是A．鎮(zhèn)壓內(nèi)亂，維護統(tǒng)治 B．師夷長技，開拓創(chuàng)新C．借洋務(wù)之名，營自己之私利 D．學西方之利器，開中國之資源17．如表20世紀60年代的國際組織（部分）上表可以用來說明，20世紀60年代A．能源合作是國際合作的主流B．兩極格局受到一定程度沖擊C．全球有序貿(mào)易新時期的開啟D．第三世界國家面臨巨大挑戰(zhàn)18．“行政權(quán)力的受任者決不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他們，也可以撤換他們；對這些官吏來說，這決不是訂立契約的問題，而只是服從的問題?！痹撚^點意在強調(diào)A．以契約來限制官吏職權(quán) B．官吏行使權(quán)力需受人民監(jiān)督C．人民有權(quán)隨時撤換官吏 D．個人意志可凌駕于公權(quán)之上19．公元前462年厄菲阿爾忒進行改革，剝奪了雅典戰(zhàn)神山貴族會議（長老議事會）否定公民大會決議和控制公職人員行動的權(quán)力。此次改革A．打擊了貴族的政治特權(quán)B．擴大了民主政治的統(tǒng)治基礎(chǔ)C．取消了對公職人員的監(jiān)察D．確立了公民大會作為最高權(quán)力機關(guān)20．有關(guān)歷史發(fā)展之動力的敘述，較為恰當?shù)氖茿．地理環(huán)境制約著歷史發(fā)展的進程 B．杰出人物引領(lǐng)著歷史前進的方向C．決定歷史走向和發(fā)展的是“合力” D．科學技術(shù)是歷史發(fā)展的“加速度”21．晚清外交家黃遵憲在一首詠物詩中寫道：“馳書迅已極，云是君所寄。既非君手書，又無君默記?！瓫r經(jīng)三四譯，豈能達人意！”詩中歌詠的新奇事物是（）A．郵政 B．電話 C．電報 D．電影22．下列各選項中，中外著作創(chuàng)作于同一世紀的是A．魏源《海國圖志》與達爾文《進化論》B．嚴復《天演論》與貝克特《等待戈多》C．徐光啟《農(nóng)政全書》與馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》D．黃宗羲《明夷待訪錄》與盧梭《社會契約論》23．拿破侖的侵略戰(zhàn)爭，復辟時期的反動以及工業(yè)革命帶來的貧富分化，無情地打碎了人們對理想主義的幻想；而獲得了個性解放的知識分子，則需要一種自由表達個人情感的主觀感受方式。在這樣時代背景下產(chǎn)生的文學作品是A．《巴黎圣母院》 B．《人間喜劇》C．《鋼鐵是怎樣煉成的》 D．《等待戈多》24．閱讀《1949—1953年與中國建交國家數(shù)據(jù)簡表》，為解決建交國家逐年減少的問題，當時新中國采取的主要對策是A．繼續(xù)采取“一邊倒”方針 B．提出和平共處五項原則C．率團參加日內(nèi)瓦會議 D．提出“求同存異”方針25．20世紀60年代，法國總統(tǒng)戴高樂主張，在蘇美接觸的同時，歐洲國家應在諸如經(jīng)濟、文化、技術(shù)等方面同蘇聯(lián)相互交流和接觸，這樣可把“鐵幕”一塊一塊地撕碎。這一主張A．是西歐各國共同的外交政策理念B．反映了法國戰(zhàn)后一貫的外交策C．宜告了歐、美、日鼎立局面的形成D．體現(xiàn)了西歐外交獨立自主的愿望26．新中國成立后，傳統(tǒng)的“國家﹣民間精英﹣民眾”三層社會結(jié)構(gòu)變?yōu)椤皣乙幻癖姟倍咏Y(jié)構(gòu)。二層結(jié)構(gòu)A．是消滅剝削階級必然要求 B．保障了人民行使民主權(quán)利C．適應了國家發(fā)展戰(zhàn)略需要 D．便利了民眾參與經(jīng)濟建設(shè)27．明成祖時，有人主張對入貢互市的外商征稅，明成祖答復：“今夷人慕義遠來，乃侵其利，所得幾何？而虧辱大體多矣?！睂Υ?，下列認識正確的是A．明成祖認為國體綱常重于經(jīng)濟利益B．明成祖認為向外商征稅會侵害外商的利益C．朝貢貿(mào)易的政治意義遠大于經(jīng)濟利益D．明成祖想借外商引導百姓投身海外貿(mào)易28．王禎《農(nóng)書》卷二十記載：“其制當選湍流之側(cè)，架木立軸，作二臥輪，用水激轉(zhuǎn)下輪，則上輪所周索，通激輪前旋鼓掉枝（按即曲柄）一例隨轉(zhuǎn)。其掉枝所貫行桄因而推挽臥軸左右攀耳以及排前直術(shù)，則排隨來去，搧冶甚速，過于人力，”這項技術(shù)最早出現(xiàn)于A．東漢 B．三國 C．唐朝 D．北宋29．1948年8月，蔣經(jīng)國到上?！按蚧ⅰ保娙∪罕娺\動和鐵腕手段，強行“限價”，打擊投機倒把、囤積居奇的“奸商”，在一段時期內(nèi)頗見成效，然而最終卻鎩羽而歸。蔣經(jīng)國的“打虎”行為A．扭轉(zhuǎn)了內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)場失利的局面 B．促進了民族資本主義的發(fā)展C．消除了嚴重的通貨膨脹現(xiàn)象 D．加深了統(tǒng)治階層內(nèi)部的矛盾30．20世紀60年代前期，黨中央、毛澤東作出重大戰(zhàn)略決策：將全國劃分為一、二、三線，建設(shè)三線的重點放在西南、西北地區(qū)?！皞鋺?zhàn)、備荒、為人民”成為這一時期我國經(jīng)濟發(fā)展的重要指導方針。這一戰(zhàn)略旨在A．改善我國的工業(yè)布局 B．增強我國的國防能力C．推進落后地區(qū)的發(fā)展 D．提高人民的生活水平二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．閱讀材料.完成下列要求。材料一春秋決獄是西漢董仲舒首先提出來的一種判決模式，他認為在法律無明確規(guī)定時，可用《春秋》等六經(jīng)中的思想作為判決案件的依據(jù)。此外，審判除了應根據(jù)案件的事實外，還應重視追究犯罪人的動機來斷案，即所謂“原心定罪”。與此有關(guān)的斷獄案例被匯編成十卷的《春秋決事比》，該書中有案例如下：女子甲嫁漁民乙，乙出海遇風暴，船破身亡死不見尸。后，女子甲在其父母的建議下，改嫁他人。按秦朝以來的法律規(guī)定，夫死未葬不許改嫁。否則就是私嫁。律當棄市。董仲舒則根據(jù)《春秋》之義認為：夫死無男（無子女）有更嫁之道，且甲尊從母命所嫁，并無淫行之心，故而“無罪名，不當坐”?！幾詶罱】?、黃震《春秋決獄及其現(xiàn)代價值》等材料二羅馬《十二銅表法》規(guī)定：如“恩主詐騙被保護人的（財物）應宣誓充作‘犧牲’，奉獻于神”。夜間竊取耕地的莊稼或放牧.處死以祭谷神。只對有主觀故意的犯罪行為人進行刑罰，如“故意殺害他人”與“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”。前者處予死刑，后者可通過交一只公綿羊替罪，這一原則長期沿用。進入帝國時期，出現(xiàn)了大量包括宗教犯罪在內(nèi)的新罪名，羅馬私法發(fā)達、公法相對不發(fā)達的狀況深刻地影響了古羅馬刑法中公犯與私犯的規(guī)定，以至造成兩者的失衡?！幾怨o《羅馬刑法的發(fā)展進程及其評價與影響》（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學知識，指出董仲舒判決女子甲無罪的依據(jù)，并分析其“春秋決獄”反映的漢代法律的發(fā)展趨勢。（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括古代羅馬法蘊涵的法制理念。（3）根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學知識，分析漢代“春秋決獄”與羅馬法所形成的法治文化產(chǎn)生的歷史影響。32．閱讀材料，結(jié)合所學知識回答問題。（中新社奧斯維辛2012年4月27日電）(記者張朔)中國總理溫家寶27日專程前往波蘭奧斯維辛市，參觀“奧斯維辛-比克瑙德國納粹集中和滅絕營紀念館”，悼念第二次世界大戰(zhàn)期間在那里的死難者，并敬獻了花圈。二戰(zhàn)期間，德日法西斯的瘋狂侵略和血腥屠殺給世界人民帶來了深重災難?；仡櫮嵌瓮纯嗟娜兆樱覀儜撘允窞殍b，面向未來，警惕個別國家右翼勢力的危險舉動和恐怖主義活動。閱讀材料，回答問題。材料一：二戰(zhàn)期間，納粹德國在波蘭建立了奧斯威辛集中營，對猶太人實施種族滅絕政策，共有110萬人在這里被殺害。1945年1月27日，蘇聯(lián)紅軍解放了該集中營。在瑞典、英國、波蘭等許多國家，1月27日已經(jīng)成為大屠殺遇害者的法定紀念日。l996年，德國也將每年的這一天定為“納粹受害者紀念日”，告誡人們要永遠記住這段慘痛的歷史。（1）指出材料一反映的法西斯反人類政策。二戰(zhàn)期間世界各國應對法西斯的瘋狂侵略和血腥屠殺的行動先后發(fā)生了怎樣的變化？結(jié)合所學知識說明變化后采取的措施及結(jié)果。材料二：《聯(lián)合國憲章》第一次莊嚴宣布：“欲免后世再遭近代人類身歷不堪言之戰(zhàn)禍，重申基本人權(quán)、人格尊嚴與價值，以及男女與大小各國平等權(quán)利之信念”。經(jīng)歷了法西斯的浩劫和戰(zhàn)火的洗禮，戰(zhàn)后人類的理性進一步得到張揚，民主、人權(quán)與和平的思想深入人心。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學知識指出，二戰(zhàn)后國際社會為防止戰(zhàn)爭悲劇重演進行了哪些努力？效果如何？材料三：奧斯維辛的歷史意義很重要，當時集中營里關(guān)押的不僅僅是猶太人，還有很多反法西斯的斗士，所以記住奧斯維辛是為了讓全人類都記住那次殘酷的二次大戰(zhàn)，永遠不要讓悲劇再次上演。1979年聯(lián)合國教科文組織將奧斯威辛集中營列入世界文化遺產(chǎn)名錄。(3)1979年聯(lián)合國教科文組織將奧斯威辛集中營列入世界文化遺產(chǎn)名錄，對此談?wù)勀愕目捶ā?3．（歷史-選修1:歷史上重大改革回眸）材料

1993年的政府機構(gòu)改革的主要內(nèi)容有：取消部分專業(yè)經(jīng)濟部門，有的改為經(jīng)濟實體。有的改為行業(yè)總會。保留和新建了一些綜合經(jīng)濟部門,如組建了國家經(jīng)濟貿(mào)易委員會、國家開發(fā)銀行、國家進出口銀行、國稅局和地稅局等。經(jīng)過改革，國務(wù)院各部委、直屬機構(gòu)由原先68個調(diào)整為59個，各部門人員精簡平均為20%左右。省自治區(qū)黨政機構(gòu)由平均76個減為56個，直轄市黨政機構(gòu)由平均101個成為73個，市地縣的黨政機構(gòu)人員約減少200萬，占原有行改編制的23%。但是相當一些政府機關(guān)人員轉(zhuǎn)入事業(yè)單位后仍然繼續(xù)依靠國家財政吃飯，致使吃財政的人數(shù)不僅沒有減少。反而增加了?！苤緩?、曾云燕《新時期中國政府機構(gòu)改革的歷史回顧》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識。簡析1993年我國政府機構(gòu)改革的史背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識。簡評1993年我國政府機構(gòu)改革。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

依據(jù)材料中“用法律保護個人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬……把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人”等信息可知，羅馬法保護私有財產(chǎn)，這表明了羅馬法的進步性，依據(jù)材料中“真正公司時代的到來，還要在人被進一步解放之后?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學可知，羅馬法沒有真正的解放人，其本質(zhì)是維護奴隸主貴族利益的，這體現(xiàn)了羅馬法的時代局限性。所以這段材料說明羅馬法具有進步性和時代的局限性，因此B選項正確。A選項錯誤，材料體現(xiàn)了羅馬法中的“用法律保護個人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬”等內(nèi)容是自由交易和市場形成的前提，但不能據(jù)此得出羅馬法導致自由市場經(jīng)濟形成；C選項錯誤，該項對材料的理解局限于羅馬法的積極意義，沒有看到局限性；D選項錯誤，材料中表達了羅馬法具有進步性和時代的局限性兩層含義，而該表述只反映了前一層意思，對羅馬法的局限性沒有體現(xiàn)。故正確答案為B選項。2、A【解析】

據(jù)材料“火”“宇宙的中心”結(jié)合所學知識聯(lián)系太陽系中太陽通過散發(fā)熱量使萬物生長，這對哥白尼“日心說”的形成具有定的啟迪作用。故A正確；開普勒提出行星運行規(guī)律，伽利略制造天文望遠鏡，觀察星空，牛頓經(jīng)典力學，均與材料無關(guān)，排除BCD。3、C【解析】

材料體現(xiàn)的是抗日戰(zhàn)爭期間，抗戰(zhàn)后方的民營工業(yè)顯著增加，這主要和抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)民族工業(yè)內(nèi)遷及為抗戰(zhàn)服務(wù)有關(guān)，說明的是時局影響民族資本主義發(fā)展，C正確；抗日戰(zhàn)爭期間民族工業(yè)遭到洗劫，A排除；持續(xù)縮小的說法與材料數(shù)據(jù)不符，B排除；材料未涉及官僚資本的發(fā)展，D排除。故選C。4、C【解析】

穆罕默德創(chuàng)建伊斯蘭教，阿拉伯帝國包括了阿拉伯、波斯、土耳其以及非洲等區(qū)域，故C正確；喬達摩悉達多是佛教的創(chuàng)始人物，佛教不涉及阿拉伯人，排除A；耶穌是基督教創(chuàng)始人物，不涉及非洲、印度人等信息，排除B；漢謨拉比制定漢謨拉比法典，不涉及宗教，排除D。故選C。5、A【解析】

根據(jù)材料，陳獨秀在1916年初（即新文化運動前期）指出，當時中國政治“唯有黨派運動，未有國民運動”，希望中國能像法國一樣“有強有力的國民”，參與社會改造，推動“國民運動”，結(jié)合所學知識可知，陳獨秀這樣說的目的在于喚醒青年的公民自覺，A選項符合題意；材料并未揭露封建綱常倫理的危害，B選項錯誤；1916年，陳獨秀強調(diào)“國民的強有力”、參與社會運動，與傳播馬克思主義學說無關(guān)，C選項錯誤；材料并沒有提及工人階級及其政黨對社會、國家改造的意義，創(chuàng)立無產(chǎn)階級政黨無關(guān)，D選項錯誤。6、A【解析】

據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，社會主義經(jīng)濟成分在農(nóng)業(yè)所占的比例428年只占4.8，五年計劃的指標也只有44.7，而到4932年卻達到了6.4，這明顯是急躁冒勁的表現(xiàn)，故A選項正確；材料看不出各部門之間的基本平衡，并且不符合史實，故B選項錯誤；斯大林模式于4936年建立，故C選項錯誤；材料的時間是一五計劃時間，但看不出提前完成一五計劃目標的內(nèi)容，故D選項錯誤。7、D【解析】

據(jù)材料結(jié)合所學知識可知，國民黨沒有為雇農(nóng)生存條件的改善而采取有效措施，并不是無力解決，也不是放棄了“耕者有其田”的理想，而是其代表的階級利益決定了國民黨維護本階級和本黨的利益，故D選項正確，排除A、C選項；華南地區(qū)農(nóng)民生存艱難，但是無法體現(xiàn)極端危機，故B選項錯誤。8、D【解析】

根據(jù)材料可知，羅馬法強調(diào)家父的財產(chǎn)權(quán)力和利益，說明羅馬法家庭倫理秩序色彩濃厚，故選D；材料體現(xiàn)羅馬法的規(guī)定內(nèi)容，沒有證據(jù)證明是家庭事務(wù)影響立法原則，A錯誤；材料沒有界定妻子的家庭地位，B錯誤；材料沒有體現(xiàn)注重公共行政權(quán)力，C錯誤。9、B【解析】

材料反映的是維新思想家在宣傳近代西方民主的同時，又主張推崇孔教，說明其沒有擺脫中國傳統(tǒng)文化的束縛，使得中國的近代化進程充滿了復雜性，B符合題意；A與材料無關(guān)；材料沒有涉及報刊等大眾傳播媒介的內(nèi)容，C不正確；中體西用是洋務(wù)運動的指導思想，D不正確。10、A【解析】

儒家思想強調(diào)祭祀祖先，悼念死者的教化作用，故選A；道家主張無為，墨家主張兼愛非攻，法家主張法治和中央集權(quán)，與材料信息無關(guān)，排除BCD。11、C【解析】

解答本題的關(guān)鍵在于將鄭觀應的思想主張置于甲午中日戰(zhàn)爭、民族危機不斷加深的時代背景下進行思考。作為資產(chǎn)階級早期維新派的代表人物，其主張通過“護商”“興商”來發(fā)展資本主義，挽救民族危亡，C項正確；題目所問為目的，而A項是途徑不是目的，排除；鄭觀應屬于早期維新派，與革命派的思想有著原則上的區(qū)別，B項錯誤，排除；D在材料中沒有體現(xiàn)，排除。12、B【解析】

根據(jù)題干“種種令人觸目驚心的“戲劇”最能反映道德倫理、社會價值標準的巨變，從而成為作家描繪社會生活的一個絕好的視角”可知這些小說旨在闡述社會現(xiàn)實生活的矛盾，體現(xiàn)了現(xiàn)實主義特點，《安娜·卡列尼娜》是俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家列夫.托爾斯泰作品，故B項正確；《巴黎圣母院》為浪漫主義文學作品，排除A項；《老人與?！放c《等待戈多》均屬于現(xiàn)代主義文學作品，排除CD項。故選B。13、D【解析】

結(jié)合所學可知，圣彼得大教堂內(nèi)，教皇馬爾巴諾八世紀念碑和教皇阿勒桑德羅七世紀念以及碑以及殿堂的中央的青銅華蓋均為貝爾尼尼的杰作，故D項正確；多納托·伯拉孟特、拉斐爾、米開朗基羅和小安東尼奧·達·桑加羅等都曾參與圣伯多祿大教堂的設(shè)計，并沒有達·芬奇，排除A項；教堂中央的圓頂由米開朗基羅設(shè)計，兩重結(jié)構(gòu)，內(nèi)部明亮，排除B項；教堂內(nèi)有米開朗基羅雕塑作品《圣母哀痛》，并非《最后的審判》，排除C項。故選D。14、C【解析】

“又割，強迫開埠膠州，竟欲瓜分中國”指的是甲午戰(zhàn)爭后，《馬關(guān)條約》的簽訂，西方列強掀起瓜分中國的狂潮，故C項符合題意；AB項沒有割讓，排除；D項在這之后，不符合題意，排除；15、D【解析】

戰(zhàn)爭局勢導致上海外企不斷減少，由此可以推斷出民企的發(fā)展，D正確；二戰(zhàn)期間在上海的企業(yè)，只有瑞士和蘇聯(lián)設(shè)廠，而瑞士屬于西歐，排除A；一戰(zhàn)期間蘇聯(lián)并未在上海投資，這并不是因為世界大戰(zhàn)，而是因為蘇聯(lián)解決國內(nèi)問題，排除B；二戰(zhàn)后蘇聯(lián)在華投資超過美國，但是并不能證明蘇聯(lián)在華勢力超越美國，排除C。16、A【解析】

根據(jù)題干可知，李鴻章認為一旦不肖之徒學習西方技術(shù)，將不利于清王朝統(tǒng)治，故官府應興辦洋務(wù)，A項符合題意；師夷長技為洋務(wù)運動的內(nèi)容，并非目的，排除B項；題干不能反映李鴻章以權(quán)謀私，排除C項；洋務(wù)運動目的并不在于開發(fā)中國資源，排除D項。故選A。17、B【解析】

依據(jù)表格信息可知，20世紀60年代出現(xiàn)了許多由發(fā)展中國家建立的國際組織，說明世界政治格局出現(xiàn)多極化趨勢，故B項正確；材料主要體現(xiàn)了多極化的趨勢，不能說明能源合作是國際合作的主流和第三世界國家面臨巨大挑戰(zhàn)，故A、D兩項錯誤；全球有序貿(mào)易新時期的開啟出現(xiàn)在兩極格局解體以后，故C項錯誤。18、B【解析】

材料強調(diào)的是盧梭的“人民主權(quán)說”，即官吏的權(quán)力來源于人民的授權(quán)，也要接受人民的監(jiān)督，B正確；材料強調(diào)“決不是訂立契約的問題”，故A說法錯誤；材料強調(diào)的是官吏權(quán)力來源于人民，人民也可以撤換，C說法片面；D與材料無關(guān)。19、A【解析】

據(jù)材料“剝奪了雅典戰(zhàn)神山貴族會議（長老議事會）否定公民大會決議和控制公職人員行動的權(quán)力”可知，此次改革打擊了貴族特權(quán)，故A正確。BD材料無法體現(xiàn)，故錯。“剝奪了…貴族會議…控制公職人員行動的權(quán)力?！辈⒎潜O(jiān)察，故C錯。20、C【解析】

依據(jù)所學知識可知，決定歷史走向和發(fā)展的是“合力”，故C正確；地理環(huán)境、杰出人物引領(lǐng)作用是影響歷史發(fā)展的因素，科學技術(shù)促進歷史發(fā)展，但ABD不如C全面，排除?！军c睛】本題考查史學研究的基本方法，由于歷史內(nèi)容極為豐富，并具有多層次性的特點，史學方法也就不能單一化，而應該豐富多樣，史學家在具體運用歷史研究方法時，亦根據(jù)不同情況，靈活運用。21、C【解析】試題分析：材料中的“馳書迅已極，云是君所寄”表明應該是與通訊相關(guān)的的內(nèi)容，所以排除AD兩項。材料中的“既非君手書，又無君默記?！瓫r經(jīng)三四譯，豈能達人意”表明不是電話，而是電報，故答案選擇C項?？键c：中國近現(xiàn)代社會生活的變遷·交通、通訊工具的進步·通訊工具的進步22、A【解析】

魏源《海國圖志》與達爾文《進化論》都寫于19世紀，故A正確；嚴復《天演論》寫于19世紀，貝克特的《等待戈多》寫于20世紀，故B錯誤；徐光啟《農(nóng)政全書》寫于17世紀，馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》寫于19世紀，故C錯誤；黃宗羲《明夷待訪錄》寫于17世紀，盧梭《社會契約論》寫于18世紀，故D錯誤。23、A【解析】

根據(jù)所學知識可知，受拿破侖戰(zhàn)爭失敗和工業(yè)革命影響，知識分子要求自由表達個人情感，在這樣的背景下，產(chǎn)生了浪漫主義文學，《巴黎圣母院》就是其中的代表作品，A項符合題意；《人間喜劇》是19世紀中期的批判現(xiàn)實主義作品，號稱社會百科全書，與自由表達個人感情無關(guān)，B選項錯誤；《鋼鐵是怎樣煉成的》是十月革命后蘇聯(lián)的無產(chǎn)階級文學，C選項錯誤；《等待戈多》是荒誕派戲劇，是20世紀四五十年代的作品，屬于后現(xiàn)代主義，D選項不符合題意。24、B【解析】

根據(jù)題干可知新中國成立后面臨較大的外交困難，為了積極同鄰國和新興民族國家發(fā)展友好關(guān)系，我國提出了和平共處五項原則，故B項正確；“一邊倒”是新中國成立后倒向社會主義陣營的舉措，排除A項；參加日內(nèi)瓦會議及在萬隆會議上提出“求同存異”方針均是踐行和平共處五項原則的具體體現(xiàn)，排除CD兩項。故選B。25、D【解析】

據(jù)材料20世紀60年代，法國總統(tǒng)戴高樂主張，歐洲應獨立與蘇聯(lián)在諸如經(jīng)濟、文化、技術(shù)等方面相互交流和接觸，這體現(xiàn)了歐洲經(jīng)濟復興后，奉行獨立自主的外交政策的愿望，D正確；材料中沒有體現(xiàn)西歐各國共同的外交政策理念，A錯誤；法國是戰(zhàn)后初期冷戰(zhàn)政策的受益者和支持者，B錯誤；材料沒有體現(xiàn)歐、美、日鼎立局面的形成，C錯誤。26、C【解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學知識可知，新中國成立后進行社會主義改造，把包括民間精英在內(nèi)的中間層的人群改造成了社會主義勞動者，這適應了國家發(fā)展的需要，C項正確；新中國成立后消滅剝削階級是主要通過土地改革，A項錯誤；保障人民行使民主權(quán)利是通過人大制度，而不是材料所述二層結(jié)構(gòu)，B項錯誤；二層結(jié)構(gòu)適應了國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要，與民眾參與經(jīng)濟建設(shè)無關(guān)，D項錯誤。27、C【解析】試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍?？v觀整個材料不難發(fā)現(xiàn)，“今夷人慕義遠來，乃侵其利，所得幾何？而虧辱大體多矣”說明當時明成祖在乎自己國家的體面而不是得利多少。朝貢貿(mào)易是古代中國一種很特殊、很特別的國際貿(mào)易形式，它的主要目的是炫耀國威，顯擺自己的富有，絕對不計較是賠錢還是賺錢，所以，材料表明朝貢貿(mào)易的政治意義大于經(jīng)濟意義。A項的表達不如C項。BD項不符合歷史史實?？键c：古代中國的經(jīng)濟·商業(yè)的發(fā)展·朝貢貿(mào)易【名師點晴】名言名句體現(xiàn)教材原理的題目是選擇題中常見的考法，做這類題目，考生首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的知識后再去分析題項，看哪個選項所體現(xiàn)的道理與其相符合。解答本題要抓住關(guān)鍵詞“虧辱大體多矣”明確表達的是國家的體面損失較多，而不是利益損失較多。28、A【解析】

根據(jù)圖片可知這是東漢南陽太守杜詩發(fā)明的水排，是水力鼓風裝置，A選項符合題意。BCD選項與水排出現(xiàn)的時間不符合，排除。29、D【解析】

根據(jù)材料“蔣經(jīng)國到上海‘打虎’，采取群眾運動和鐵腕手段，強行‘限價’，打擊投機倒把、囤積居奇的‘奸商’”，這些措施一定程度上觸及到既得利益集團的利益，加深了統(tǒng)治階層內(nèi)部的矛盾，故D項正確；根據(jù)材料“1948年8月”，可知，解放戰(zhàn)爭處于戰(zhàn)略反攻階段，國民黨內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)場連連失利，故A項錯誤；強行“限價”，打擊投機倒把、囤積居奇的“奸商”，本質(zhì)是鞏固國民黨的統(tǒng)治，主觀上是維護官僚資產(chǎn)階級利益，故B項錯誤；國民黨后期濫發(fā)紙幣，出現(xiàn)了嚴重的通貨膨脹現(xiàn)象，故C項錯誤。30、B【解析】

依據(jù)材料中“備戰(zhàn)、備荒、為人民”信息可知，這一戰(zhàn)略將國防建設(shè)放在第一位，因此B選項正確。其他選項不是這一戰(zhàn)略的主要目的，排除。故選B。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）依據(jù)：依據(jù)三綱五常的儒家倫理；無淫行之心的動機。趨勢：法律儒家化、倫理化；不斷寬松簡化，糾正秦朝以來嚴刑峻法的趨勢。（2）羅馬法法制理念：體現(xiàn)濃厚的宗教色彩；區(qū)分故意犯罪和過失犯罪；重私法輕公法。（3）歷史影響：漢代：春秋決獄方式一定程度上有利于彌補成文法的不足，解決立法漏洞、立法滯后等問題；司法審判強調(diào)情感道德的作用，考慮人主觀上的善、惡，推動了禮法并用、以禮為主的中國法律傳統(tǒng)的形成，一方面有利于強化儒家倫理道德的教化作用，另一方面又難免造成“人治”局面；量刑趨向?qū)捤?。有利于緩和社會矛盾，鞏固統(tǒng)治。羅馬法：較好地處理了各類矛盾，維系了國家統(tǒng)治與發(fā)展；立法與司法的有關(guān)精神影響深遠，澤被后世；強化了宗教對西方社會的影響。【解析】

（1）依據(jù)：根據(jù)“用《春秋》等六經(jīng)中的思想作為判決案件的依據(jù)”得出依據(jù)三綱五常的儒家倫理；根據(jù)“重視追究犯罪人的動機來斷案”得出無淫行之心的動機。趨勢：根據(jù)“根據(jù)《春秋》之義”得出法律儒家化