2025屆上海市比樂(lè)中學(xué)高考?xì)v史全真模擬密押卷含解析

2025屆上海市比樂(lè)中學(xué)高考?xì)v史全真模擬密押卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．如圖漫畫(huà)為19世紀(jì)末日本人所畫(huà)，其（注：圖中文字為“鐵甲”）所諷刺歷史事件的結(jié)果是簽訂A．《南京條約》 B．《北京條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》2．美國(guó)憲法某修正案規(guī)定：“凡在合眾國(guó)出生或歸化合眾國(guó)并受其管轄的人，均為合眾國(guó)的和他們居住州的公民。任何一州，都不得制定或?qū)嵤┫拗坪媳妵?guó)公民的特權(quán)或豁免權(quán)的任何法律。”與這則修正案有直接聯(lián)系的是：A．獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng) B．南北戰(zhàn)爭(zhēng) C．羅斯福新政 D．組建北約3．在1922年召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨杭州西湖會(huì)議上，共產(chǎn)國(guó)際代表馬林要求中共黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨。但是，“大多數(shù)與會(huì)者反對(duì)馬林的提議，認(rèn)為國(guó)民黨是資產(chǎn)階級(jí)政黨，中共黨員加入進(jìn)去，與資產(chǎn)階級(jí)混合，會(huì)喪失黨的獨(dú)立性”。材料說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨間的關(guān)系十分緊張B．共產(chǎn)黨對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民黨性質(zhì)缺乏理性的認(rèn)識(shí)C．資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)不是中國(guó)民主革命的動(dòng)力D．共產(chǎn)國(guó)際對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)時(shí)局的判斷嚴(yán)重錯(cuò)誤4．秦初，丞相王綰獻(xiàn)言“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之”。秦王請(qǐng)群臣議。李斯曰：“今海內(nèi)賴(lài)陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，則安寧之術(shù)也。”秦始皇納其言。下列表述最準(zhǔn)確的是A．秦統(tǒng)一之后始行郡縣制B．秦統(tǒng)一后全境推行郡縣制C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)采用分封制D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)已普遍推行郡縣制5．《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》征求意見(jiàn)稿，首次明確把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策。下列能體現(xiàn)出孔子“教育公平”思想的是A．“因材施教” B．“有教無(wú)類(lèi)” C．“溫故而知新” D．“當(dāng)仁不讓于師”6．20世紀(jì)70年代初，美國(guó)聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)臃腫，財(cái)政支出龐大，總統(tǒng)尼克松在咨文中呼吁，應(yīng)當(dāng)“使權(quán)力和資源開(kāi)始從華盛頓流回到州和地方，更重要的是回到全體人民手中。我們要使各州和地方擔(dān)負(fù)更多的責(zé)任，我們將同他們分享收入”。由此可知，美國(guó)聯(lián)邦政府試圖A．消除國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的弊端B．將權(quán)力下放到州政府C．?dāng)U大福利政策的覆蓋范圍D．恢復(fù)自由放任的傳統(tǒng)7．1700～1830年間，廣州白銀流入的凈數(shù)1億英鎊，其中絕大部分來(lái)自英國(guó)。這一時(shí)期英國(guó)對(duì)華貿(mào)易主要是A．以鴉片換取白銀 B．以鴉片換取絲茶C．以白銀換取絲茶 D．以白銀換取棉布8．標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代發(fā)展的特征。按時(shí)間順序排列下列標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)，正確的一組是①超英趕美，跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義②抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)③保證國(guó)家的，留足集體的，剩下都是自己的④同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想A．①②③④ B．②③①④ C．①④②③ D．②①③④9．《共產(chǎn)黨宣言》提示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。1895年恩格斯在《〈法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉導(dǎo)言》中卻指出：“舊式的起義……現(xiàn)在大都陳舊了。如果說(shuō)在國(guó)家之間進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的條件已經(jīng)起了變化，那么階級(jí)斗爭(zhēng)的條件也同樣起了變化?！边@一變化表明A．恩格斯主張放棄暴力斗爭(zhēng)的形式B．馬克思主義適應(yīng)了社會(huì)進(jìn)步的趨勢(shì)C．19世紀(jì)末社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向低潮D．議會(huì)斗爭(zhēng)得到各國(guó)工人正常贊同10．如圖為學(xué)者估算的公元200年至1851年中國(guó)人口數(shù)量變化示意圖。下列相關(guān)解釋較為準(zhǔn)確的是A．首次過(guò)億得益于生產(chǎn)技術(shù)的革命性變化B．世界聯(lián)系加強(qiáng)背景下首次達(dá)到兩億C．1700年后直線上升根源于賦稅制度改革D．國(guó)家分裂時(shí)期人口都呈現(xiàn)下降趨勢(shì)11．斯大林1930年3月2日在《真理報(bào)》發(fā)表了《勝利沖昏頭腦》一文，批評(píng)全盤(pán)集體化運(yùn)動(dòng)中違反農(nóng)民自愿原則的過(guò)火行為，嚴(yán)厲指出：“某些同志被勝利沖昏頭腦，失去了理智和冷靜的眼光。我指的不僅是地方工作人員，而且是個(gè)別省委工作人員和個(gè)別中央委員。”斯大林的這一做法A．徹底終止了蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)B．失去了蘇聯(lián)廣大農(nóng)民信任與擁護(hù)C．有利于糾正集體化運(yùn)動(dòng)中的錯(cuò)誤D．促進(jìn)了集體化運(yùn)動(dòng)健康穩(wěn)定推進(jìn)12．某學(xué)者認(rèn)為，19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)境內(nèi)企業(yè)出現(xiàn)過(guò)三種不同的經(jīng)營(yíng)路徑（如下表所示）。由此推知，這一時(shí)期中國(guó)A．傳統(tǒng)家庭生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式解體加速B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶有明顯的半殖民地色彩C．民族企業(yè)照搬了外國(guó)的管理模式D．西方企業(yè)對(duì)華的資本輸出遭到抵制13．下圖是一幅中國(guó)古代“中央機(jī)構(gòu)示意圖”。這一政府架構(gòu)應(yīng)當(dāng)始于（）A．秦始皇 B．漢武帝C．唐太宗 D．康熙帝14．理學(xué)家強(qiáng)調(diào)人對(duì)天理自覺(jué)追求，具體的修身方法是A．克己復(fù)禮 B．重義輕利 C．正心誠(chéng)意 D．天人感應(yīng)15．有人認(rèn)為：“過(guò)去五千年的中華通史，實(shí)是一部‘帝王專(zhuān)制史’；而今后的中華通史，將是一部‘民主政治史’?！痹凇皬木鞯矫裰鳌钡臍v史轉(zhuǎn)型中，可以作為開(kāi)端的事件是A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C．辛亥革命 D．五四運(yùn)動(dòng)16．朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指A．天體運(yùn)行法則B．社會(huì)發(fā)展規(guī)律C．倫理道德規(guī)范D．“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)17．史載，北宋時(shí)期“勢(shì)官富姓，占田無(wú)限，兼并冒偽，習(xí)以為俗，重禁莫能止焉”，到了南宋時(shí)期，“豪強(qiáng)兼并之患，至今而極……權(quán)勢(shì)之家日盛，兼并之習(xí)日滋，百姓日貧，經(jīng)制日壞，上下煎迫，若不可為勢(shì)。”這反映了兩宋時(shí)期A．政府已經(jīng)有效控制士地兼并 B．土地高度集中導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化C．土地兼并的情形并非是普遍現(xiàn)象 D．瘋狂的土地兼并導(dǎo)致所有農(nóng)民破產(chǎn)18．公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過(guò)近年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。這種說(shuō)法的主要理由是A．雅典的民主制度是一種直接民主制B．廣大婦女不能參加城邦的公民大會(huì)C．城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中D．向雅典城邦納稅的外邦人無(wú)選舉權(quán)19．有調(diào)查顯示，新中國(guó)成立后，農(nóng)村村干部的社會(huì)特性經(jīng)歷了一個(gè)歷史演變過(guò)程：即從解放初的家庭出身成份（貧下中農(nóng)）一人民公社時(shí)期的工作積極性（勞模、勞動(dòng)積極分子）一改革開(kāi)放初期的自身能力強(qiáng)（更多表現(xiàn)為基于個(gè)人魅力的宗族權(quán)威）一社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（社會(huì)關(guān)系權(quán)威）一經(jīng)濟(jì)實(shí)力（經(jīng)濟(jì)權(quán)威）。這表明A．權(quán)威的產(chǎn)生和村干部的選任由不同歷史階段的社會(huì)需求和政策環(huán)境決定B．農(nóng)村的發(fā)展?fàn)顩r與農(nóng)村村干部的社會(huì)特性息息相關(guān)C．我國(guó)農(nóng)村歷史的復(fù)雜性決定了農(nóng)村建設(shè)的長(zhǎng)期性艱巨性D．新中國(guó)成立以來(lái)，農(nóng)村民主政治建設(shè)日漸成熟20．歷史學(xué)家蕭功秦在《危機(jī)中的變革》一書(shū)中指出：“中國(guó)近代歷史劇變的基本分界線，是距今一百多年前的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)?！毕铝凶钅苷f(shuō)明這一結(jié)論的是A．中國(guó)割地賠款、喪權(quán)辱國(guó) B．近代民族工業(yè)開(kāi)始產(chǎn)生C．開(kāi)啟了制度變革的探索歷程 D．開(kāi)始出現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的新思潮21．《劍橋中華人民共和國(guó)史》主編、英國(guó)學(xué)者麥克法夸爾說(shuō):“1949年是政權(quán)的更替,1979年才是中國(guó)真正意義上的解放。從這個(gè)意義上講,鄧小平在中國(guó)歷史上的地位比毛澤東高。”作者的觀點(diǎn)主要是立足于（）A．民主政治建設(shè) B．思想大解放C．發(fā)展生產(chǎn)力 D．推進(jìn)全球化發(fā)展22．莊子認(rèn)為：“物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可?！彼€指出：“其分也，成也；其成也，毀也。凡物無(wú)成與毀，道通為一?！毕铝许?xiàng)中，對(duì)此解讀正確的是①莊子將“道”作為最高的原則②莊子表達(dá)了“齊物”的思想③莊子具有樸素的辯證法思想④莊子追求天地萬(wàn)物為一的精神境界A．①④ B．②③ C．①②③ D．①②③④23．有人在討論中央集權(quán)體制時(shí)說(shuō)：自秦創(chuàng)立中央集權(quán)制度以來(lái)，一直沿用到清朝。對(duì)內(nèi)鞏固統(tǒng)一，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；對(duì)外抵抗侵略，維護(hù)領(lǐng)土完整。因此，中央集權(quán)制度是中國(guó)古代最適合的政治制度。以下對(duì)該制度較為正確的評(píng)價(jià)是A．對(duì)中央集權(quán)制度的評(píng)價(jià)有合理之處B．僅從其進(jìn)步性去評(píng)價(jià)中央集權(quán)制度不夠全面C．中央集權(quán)制度是中國(guó)古代特有的政治制度D．關(guān)于中央集權(quán)制度的史實(shí)和評(píng)價(jià)都是正確的24．明代李贄坦言“人皆有私”，他認(rèn)為“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見(jiàn)；若無(wú)私，則無(wú)心矣”。由此可知，李贄A．具有小農(nóng)的私有觀念B．反對(duì)“存天理、滅人欲”C．認(rèn)為天理就是“本心”D．對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行大膽批評(píng)25．14世紀(jì)時(shí)，一些學(xué)者對(duì)教會(huì)進(jìn)行攻擊和嘲諷，他們揭露的和攻擊的對(duì)象是教會(huì)出現(xiàn)的弊端，要求恢復(fù)到基督教原始真義上，提倡將人的價(jià)值納人到神學(xué)體系中，為人性和人的生活的價(jià)值在宗教中找到應(yīng)有的地位，從而達(dá)到人性和神性的統(tǒng)一。材料表明A．思想領(lǐng)域兼有新舊時(shí)代雙重特色B．人文主義者勇于挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威C．人文主義精神已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)D．學(xué)術(shù)的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的宗教觀26．紀(jì)錄片《公司的力量》中提到：“用法律保護(hù)個(gè)人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場(chǎng)形成的前提，也許正基于此，很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人。真正公司時(shí)代的到來(lái)，還要在人被進(jìn)一步解放之后?！边@段材料說(shuō)明A．羅馬法導(dǎo)致自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成B．羅馬法具有進(jìn)步性和時(shí)代的局限性C．羅馬法影響了公司組織的誕生D．羅馬法維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯27．古代雅典，在公民大會(huì)審議城邦管理事務(wù)時(shí)，“站起來(lái)發(fā)言的可能是工匠、鐵匠、鞋匠、商人、店主、窮人、貴族或普通人”；在雅典的外邦人“要像奴隸那樣閉緊嘴巴”。這說(shuō)明在古代雅典演說(shuō)自由是A．雅典人與生俱來(lái)的權(quán)利 B．界定公民身份的重要標(biāo)志C．區(qū)分公民與外邦人的依據(jù) D．政治家左右政局的主要手段28．下圖形象地反映了布雷頓森林體系的本質(zhì)內(nèi)涵。據(jù)此判斷，布雷頓森林體系的本質(zhì)內(nèi)涵是A．是國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行B．使世界經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了體系化制度化C．是美元主導(dǎo)的國(guó)際貨幣金融體系D．是以美國(guó)為中心的國(guó)際貿(mào)易體系29．南朝的《文選》在唐代備受青睞，有“文選爛，秀才半”之說(shuō)，直接原因是：（）A．儒學(xué)喪失獨(dú)尊地位 B．進(jìn)士科主要考詩(shī)賦C．書(shū)籍匱乏 D．唐朝喜愛(ài)南朝文化30．漢代對(duì)地方割據(jù)勢(shì)力的打擊產(chǎn)生了兩個(gè)副產(chǎn)品：一個(gè)是強(qiáng)化了郡縣制，另一個(gè)是產(chǎn)生了新的選官制度——察舉制。這主要說(shuō)明A．血緣政治的影響力逐漸減弱B．漢代君主專(zhuān)制制度的完善C．地方割據(jù)勢(shì)力促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型D．地方勢(shì)力決定集權(quán)的發(fā)展二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）材料劉知幾（661年一721年），唐代史學(xué)家。生于世代官宦之家書(shū)香門(mén)第，文才頗佳，尤喜史學(xué)，年少時(shí)便博覽史籍。唐高宗永隆元年（680年）中進(jìn)士，長(zhǎng)期任職于史館。因史館監(jiān)修制度使其“善惡必書(shū)”的實(shí)錄理想無(wú)法得遂，故退而私撰《史通》，歷九年而成，是中國(guó)第一部系統(tǒng)性的史學(xué)理論專(zhuān)著。該書(shū)較為客觀地論述了唐代以前的史籍源流及前人修史的得失。在中國(guó)歷史上，第一次提出了史學(xué)家必須具備史才、史學(xué)、史識(shí)“三長(zhǎng)”的論點(diǎn)。史學(xué)，即歷史知識(shí)；史識(shí)，指歷史見(jiàn)解；史才，是研究能力和表述技巧。其中史識(shí)是最重要的。史識(shí)的核心是忠于歷史事實(shí)，秉筆直書(shū)。他大膽“疑古惑經(jīng)”，對(duì)被奉為儒家經(jīng)典的《春秋》、《尚書(shū)》中的記載進(jìn)行質(zhì)疑，對(duì)孔子“春秋筆法”以及后世對(duì)孔子和《春秋》等書(shū)的盲目崇拜予以批判。他強(qiáng)調(diào)對(duì)史學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，還在于“激揚(yáng)名教”；好的歷史著述應(yīng)有文學(xué)的映襯，文學(xué)功底是影響史學(xué)家敘述優(yōu)劣的關(guān)鍵因素。其思想對(duì)后世經(jīng)史之學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響.——摘編自趙海旺《略論劉知幾史學(xué)批評(píng)的基本原則》等（1）根據(jù)材料，概括劉知幾的主要史學(xué)思想。（2）根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析劉知幾史學(xué)思想形成的歷史背景。32．“新民本思想”是明清之際形成的一種政治理念和社會(huì)思潮，是傳統(tǒng)民本思想的革新形態(tài)。閱讀下列材料：材料一舊民本是時(shí)代呼喚君主集權(quán)政治的產(chǎn)物，新民本則是在時(shí)代試圖解構(gòu)君主專(zhuān)制制度之際應(yīng)運(yùn)而生的。所以舊民本中包含著濃厚的尊君思想，而新民本思想中則包含著強(qiáng)烈的限君意識(shí)。如果說(shuō)，“一盤(pán)散沙”式的小農(nóng)社會(huì)迫切需要強(qiáng)有力的君主集權(quán)來(lái)實(shí)行國(guó)家權(quán)力的整合，那么，手工商業(yè)時(shí)代到來(lái)之際那只“看不見(jiàn)的手”便開(kāi)始排斥君主專(zhuān)制制度。新民本思想家在罪君和限君的同時(shí)，卻無(wú)法擺脫舊的傳統(tǒng)思想的羈絆，最終選擇了有限的君主制度，而未能順利駛向近代民主的廣闊海域?！T天瑜、謝貴安《解構(gòu)專(zhuān)制——明末清初“新民本”思想研究》材料二新民本思想家以前所未有的力度約束君主權(quán)力。他們以社會(huì)分工理論為基礎(chǔ)確立宰相與君主的同事關(guān)系，在行政上擁有與君主“同議可否”的權(quán)力。黃宗羲認(rèn)為學(xué)校不僅是培養(yǎng)人才的地方，而且是治理國(guó)家的機(jī)構(gòu)。學(xué)校參與治理天下的主要功能是對(duì)君主進(jìn)行監(jiān)督與制約。王夫之則提出將中央的權(quán)力一級(jí)級(jí)分解：“天子之令不行于郡，州牧刺史之令不行于縣，郡守之令不行于民，此之謂一統(tǒng)”?！幾灾x貴安《明清文化史探研》完成下列要求：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)列舉出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家“舊民本”思想的主要主張。據(jù)材料一，概括材料中舊民本思想與新民本思想的主要差異。（2）據(jù)材料二，概括新民本思想家約束君主權(quán)力的主要措施。（3）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析“新民本思想”。33．材料1943年12月1日中美英三國(guó)發(fā)表《開(kāi)羅宣言》稱(chēng)，三大盟國(guó)此次進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)之目的，在于制止及懲罰日本之侵略，決不為自己圖利，亦無(wú)拓展領(lǐng)土之意。三國(guó)之宗旨，在剝奪日本自從1914年第一次世界大戰(zhàn)開(kāi)始后在太平洋上所奪得或占領(lǐng)之一切島嶼；在使日本所竊取于中國(guó)之領(lǐng)土，例如滿(mǎn)洲、、澎湖群島等，歸還中華民國(guó)；我三大盟國(guó)軫念朝鮮人民所受之奴役待遇，決定在相當(dāng)期間，使朝鮮自由獨(dú)立。1945年7月26日，中美英三國(guó)發(fā)表《波茨坦公告》，敦促日本投降，并強(qiáng)調(diào)《開(kāi)羅宣言》之條件必將實(shí)施，日本主權(quán)限于四島及盟國(guó)決定的其它小島。在雅爾塔會(huì)議上，美蘇對(duì)朝鮮以三八線進(jìn)行了劃分。戰(zhàn)后英蘇分別占領(lǐng)南北朝鮮并最終分別扶植了政權(quán)。根據(jù)二戰(zhàn)結(jié)束前的商定，日本由多國(guó)占領(lǐng)，然而，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后事實(shí)上由美國(guó)獨(dú)占，并根據(jù)美國(guó)的全球利益對(duì)日本采取了一系列措施，并于1951年簽訂《舊金山對(duì)日和約》和《美日安全條約》，美國(guó)與日本締結(jié)的軍事同盟?！獡?jù)《國(guó)條約集》等整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)遠(yuǎn)東政策的變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明美國(guó)遠(yuǎn)東政策變化的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

漫畫(huà)是19世紀(jì)末日本人所畫(huà)，可推知是諷刺的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中以自強(qiáng)求富為旗號(hào)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，故C正確；A、B是兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，與材料時(shí)間不符，排除；《辛丑條約》簽訂于1901年，D與材料時(shí)間不符。2、B【解析】

據(jù)材料可以看出這則修正案與美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)有直接聯(lián)系，內(nèi)戰(zhàn)消滅了奴隸制，從而為美國(guó)的資本主義迅速發(fā)展掃清了道路。故憲法修正案規(guī)定“凡在合眾國(guó)出生或歸化合眾國(guó)并受其管轄的人，均為合眾國(guó)的和他們居住州的公民”，故B項(xiàng)正確；獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是還沒(méi)有制定憲法，給沒(méi)有憲法修正案，A錯(cuò)誤；CD與材料沒(méi)有直接關(guān)系，排除?！军c(diǎn)睛】本題主要考查美國(guó)1787年憲法修正案的背景.南北戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了奴隸制，南北戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)歷史上第二次資產(chǎn)階級(jí)革命，但較好的解決了農(nóng)民的土地問(wèn)題，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，為美國(guó)資本主義的加速發(fā)展掃清了道路，并為美國(guó)躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列奠定了基礎(chǔ)3、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1922年時(shí)期的國(guó)民黨還是革命的政黨，是代表資產(chǎn)階級(jí)民主派的政黨。大部分共產(chǎn)黨員“認(rèn)為國(guó)民黨是資產(chǎn)階級(jí)政黨，中共黨員加入進(jìn)去，與資產(chǎn)階級(jí)混合，會(huì)喪失黨的獨(dú)立性”，這說(shuō)明好多共產(chǎn)黨員對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民黨性質(zhì)缺乏理性的認(rèn)識(shí)，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出此時(shí)國(guó)共關(guān)系十分緊張，排除A項(xiàng)；此時(shí)資產(chǎn)階級(jí)是革命的，是中國(guó)民主革命的動(dòng)力，排除C項(xiàng)；共產(chǎn)國(guó)際要求共產(chǎn)黨同國(guó)民黨合作是對(duì)中國(guó)革命形勢(shì)作出的正確判斷，D項(xiàng)排除。4、B【解析】

材料文字“今海內(nèi)賴(lài)陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，則安寧之術(shù)也”表明李斯主張實(shí)行郡縣制，其主張被秦王采納，在全國(guó)實(shí)行郡縣制，B正確；郡縣制在秦以前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)存在，排除A；C與材料信息無(wú)關(guān)，不符合題意，排除；材料沒(méi)有涉及戰(zhàn)國(guó)是否實(shí)行郡縣制的信息，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“今海內(nèi)賴(lài)陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，則安寧之術(shù)也”，聯(lián)系所學(xué)秦朝在全國(guó)推行郡縣制的史實(shí)分析解答。5、B【解析】

孔子“教育公平”思想的是實(shí)行“有教無(wú)類(lèi)”，打破了貴族壟斷教育的局面，Ｂ正確；Ａ、C和D都屬于教育的方法，不符合材料主旨，排除。6、A【解析】C項(xiàng)與題意不符。B、D兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是要使各州和地方擔(dān)負(fù)更多的責(zé)任，而不是要把權(quán)力真正的下放到地方，更不是要恢復(fù)自由放任傳統(tǒng)。20世紀(jì)70年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致了政府要減少干預(yù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)，所以A項(xiàng)正確?！究键c(diǎn)定位】羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·二戰(zhàn)后美國(guó)等國(guó)資本主義的新變化·20世紀(jì)70年代初經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整點(diǎn)睛：本題主要考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的整合能力，能力要求較高。解答此題的關(guān)鍵是把握材料“美國(guó)聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)臃腫，財(cái)政支出龐大”。材料反映的是20世紀(jì)70年代的美國(guó)在面對(duì)二戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊下采取的減少政府干擾經(jīng)濟(jì)的做法，但并不是要把權(quán)力下放到州政府。7、C【解析】題干中的時(shí)間段正處于清朝前期（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前），從題干可知，當(dāng)時(shí)的中英貿(mào)易中，中國(guó)居于出超地位，中國(guó)輸往英國(guó)的商品中，以絲、茶為大宗，故C項(xiàng)符合題意。8、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“趕超英美，跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”是1958年“大躍進(jìn)”時(shí)期的口號(hào)，“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”是1950到1953年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的口號(hào)，“保證國(guó)家的，留足集體的，剩下的都是自己的”是1978年十一屆三中全會(huì)后，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的內(nèi)容，“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”，是2008年北京奧運(yùn)會(huì)的主題口號(hào)，四件事按時(shí)間先后排序?yàn)棰冖佗邰?，D項(xiàng)正確；其他排列順序均存在錯(cuò)誤，ABC三項(xiàng)不符合題意。9、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思強(qiáng)調(diào)的是暴力革命。而材料“如果說(shuō)在國(guó)家之間進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的條件已經(jīng)起了變化，那么階級(jí)斗爭(zhēng)的條件也同樣起了變化”體現(xiàn)的是馬克思這時(shí)認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)并不是進(jìn)行社會(huì)變革的唯一手段，說(shuō)明馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，B選項(xiàng)符合題意；材料體現(xiàn)的是馬克思認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)并非是唯一手段，但是不能說(shuō)明馬克思放棄暴力革命手段，A選項(xiàng)排除；材料無(wú)法得出19世紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向低潮的結(jié)論，C選項(xiàng)排除；D選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，當(dāng)時(shí)俄國(guó)的部分革命黨人還是主張暴力革命的，排除。10、B【解析】

據(jù)表格信息可以看到，1600年中國(guó)人口達(dá)到了兩億，結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)處于新航路開(kāi)辟后，世界聯(lián)系加強(qiáng)，B正確；生產(chǎn)技術(shù)的革命性變化是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵犁牛耕技術(shù)，A錯(cuò)誤；1700年后人口直線上升是因?yàn)楦弋a(chǎn)農(nóng)作物引進(jìn)，可以養(yǎng)活更多人口，同時(shí)也與賦稅制度改革有關(guān)，但不是根源，C錯(cuò)誤；220年以后是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，此時(shí)期國(guó)家分裂但人口是上升的，D錯(cuò)誤。11、C【解析】

據(jù)所學(xué)可知，斯大林對(duì)蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)全盤(pán)集體化過(guò)程中出現(xiàn)的違背農(nóng)民意愿的行為進(jìn)行了批評(píng)，這有利于糾正集體化過(guò)程中的錯(cuò)誤，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。C正確；徹底終止的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，且不符合史實(shí)，A錯(cuò)誤；斯大林這一行為保護(hù)了廣大農(nóng)民的利益，得到了農(nóng)民的信任與支持，B錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)可知，在這一行為之后蘇聯(lián)出現(xiàn)了退社行為，導(dǎo)致蘇聯(lián)再次展開(kāi)集體化運(yùn)動(dòng)，因此過(guò)程并不穩(wěn)定，D錯(cuò)誤。故選C。12、B【解析】

中國(guó)境內(nèi)同時(shí)出現(xiàn)和存在西方企業(yè)管理層級(jí)結(jié)構(gòu)、日本企業(yè)管理層結(jié)構(gòu)都是受外來(lái)侵略影響，同時(shí)還存在中國(guó)企業(yè)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，是中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的表現(xiàn)，由此體現(xiàn)中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的半殖民地色彩，故選B；表格內(nèi)容和中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體無(wú)關(guān)，不能說(shuō)明民族企業(yè)照搬外國(guó)管理模式，更無(wú)法體現(xiàn)對(duì)外國(guó)資本輸出的抵制，排除ACD。故選B。13、B【解析】試題分析：漢武帝時(shí),為加強(qiáng)皇權(quán),選用一些親信侍從如尚書(shū)、常侍等組成宮中的決策班子,稱(chēng)為“中朝”或“內(nèi)朝”。丞相以下三公九卿為外朝。中、外是相對(duì)皇帝居住的宮禁而言，中朝（內(nèi)朝）官員享有較大的出入宮禁的自由，可以隨侍皇帝左右且能在宮中辦公，外朝官員則無(wú)此特權(quán)。故選B。考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演變·中朝14、C【解析】

理學(xué)家強(qiáng)調(diào)通過(guò)道德自覺(jué)達(dá)到理想人格的凈化，實(shí)際上就是“正心誠(chéng)意”，故C正確；克己復(fù)禮是孔子的思想，排除A；重義輕利是孟子的思想主張，排除B；天人感應(yīng)是董仲舒提出的限制暴君的思想，排除D。故選C。15、C【解析】略16、C【解析】

朱熹認(rèn)為“天理”就是作為道德規(guī)范的三綱五常，是人性的最高境界，但被后天的欲望所蒙蔽，所以強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。故答案為C項(xiàng)。朱熹所說(shuō)的“天理”的主旨并不是天體運(yùn)行法則和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，排除A、B項(xiàng)；董仲舒提出“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，排除D項(xiàng)。17、B【解析】

根據(jù)題干“勢(shì)官富姓，占田無(wú)限……豪強(qiáng)兼并之患，至今而極……上下煎迫，若不可為勢(shì)”可知宋代土地兼并加劇百姓貧困，階級(jí)矛盾尖銳，故B項(xiàng)正確；題干反映土地兼并盛行，排除A項(xiàng)；題干反映兩宋時(shí)期土地兼并較為頻繁，排除C項(xiàng)；“所有”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B。18、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雅典的民主政治的實(shí)質(zhì)是少數(shù)奴隸主階級(jí)的民主。材料“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”是對(duì)雅典民主實(shí)質(zhì)的描述，C選項(xiàng)符合題意；A選項(xiàng)屬于雅典民主的方式，與材料無(wú)關(guān)，排除；BD選項(xiàng)體現(xiàn)的是雅典民主范圍的狹小，與材料無(wú)關(guān)，排除。19、A【解析】試題分析：依據(jù)材料可知我國(guó)農(nóng)村村干部的社會(huì)特性在不同的歷史階段，隨著社會(huì)的需求和變化不斷的發(fā)展變化，所以可以得出權(quán)威的產(chǎn)生和村干部的選任由不同歷史階段的社會(huì)需求和政策環(huán)境決定的結(jié)論，所以答案選擇A項(xiàng)。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一·政治建設(shè)的曲折歷程及其歷史性轉(zhuǎn)折·民主政治的發(fā)展20、C【解析】

據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后民族危機(jī)空前嚴(yán)重，救亡圖存運(yùn)動(dòng)由學(xué)習(xí)西方技術(shù)到制度，故C選項(xiàng)正確；中國(guó)割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)在《南京條約》就有，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；近代民族工業(yè)開(kāi)始產(chǎn)生在19世紀(jì)60-70年代，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)40年代就已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的新思潮，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。21、C【解析】

本題主要考查對(duì)改革開(kāi)放的理解。以毛澤東為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體建立了獨(dú)立自主的新中國(guó)，為生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了條件；以鄧小平為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力。故C正確。22、D【解析】

依據(jù)材料“道通為一”可以得出莊子將“道”作為最高的原則，故①正確；依據(jù)材料“凡物無(wú)成與毀”可以得出莊子表達(dá)了“齊物”的思想，故②正確；依據(jù)材料“其分也，成也；其成也，毀也”可以得出莊子具有樸素的辯證法思想，故③正確；材料體現(xiàn)了莊子的齊物論，體現(xiàn)了他追求天地萬(wàn)物為一的精神境界，故④正確。綜上所述，D正確，排除ABC。故選D。23、B【解析】

評(píng)價(jià)歷史事物或人物應(yīng)當(dāng)多角度進(jìn)行全方位的評(píng)價(jià)，材料內(nèi)容僅從中央集權(quán)制度的進(jìn)步性進(jìn)行評(píng)價(jià)，沒(méi)有兼顧其弊端，顯然是不夠全面的，選B；材料對(duì)中央集權(quán)制度的評(píng)價(jià)并不全面，因此并不算得上是“有合理之處”，更不能說(shuō)是正確的，排除AD項(xiàng)；中央集權(quán)制度并非中國(guó)古代所特有，排除C項(xiàng)。24、B【解析】

由題干信息“人皆有私”“夫私者，人之心也”等信息可知，李贄強(qiáng)調(diào)人的正當(dāng)私欲，而“存天理、滅人欲”主張壓抑人的私欲，故答案為B項(xiàng)。李贄所說(shuō)的私心是指人的真實(shí)想法，和小農(nóng)的私有觀念沒(méi)有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；認(rèn)為天理就是“本心”的是陸王心學(xué)，排除C項(xiàng)；材料并沒(méi)有涉及對(duì)現(xiàn)實(shí)的批評(píng)，排除D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】李贄主張“童心說(shuō)”，認(rèn)為“童心”就是赤子之心，是“一念之本心”，是表達(dá)個(gè)體的真實(shí)感受與真實(shí)愿望的“私心”，是真心與真人得以成立的依據(jù)。李贄將認(rèn)知的是非標(biāo)準(zhǔn)歸結(jié)為童心，他認(rèn)為文學(xué)都必須真實(shí)坦率地表露作者內(nèi)心的情感和人生的欲望。25、A【解析】

材料體現(xiàn)的是14世紀(jì)的學(xué)者既有肯定人文主義思想的萌芽，又有將人的價(jià)值納入神學(xué)體系的局限，說(shuō)明當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域兼有新舊時(shí)代的雙重特色，A正確；材料未涉及對(duì)教皇權(quán)威的調(diào)整，B排除；C說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；材料未涉及學(xué)術(shù)發(fā)展和教會(huì)之間的關(guān)系，D排除。故選A。26、B【解析】

依據(jù)材料中“用法律保護(hù)個(gè)人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬……把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人”等信息可知，羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，這表明了羅馬法的進(jìn)步性，依據(jù)材料中“真正公司時(shí)代的到來(lái)，還要在人被進(jìn)一步解放之后?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)可知，羅馬法沒(méi)有真正的解放人，其本質(zhì)是維護(hù)奴隸主貴族利益的，這體現(xiàn)了羅馬法的時(shí)代局限性。所以這段材料說(shuō)明羅馬法具有進(jìn)步性和時(shí)代的局限性，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)了羅馬法中的“用法律保護(hù)個(gè)人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬”等內(nèi)容是自由交易和市場(chǎng)形成的前提，但不能據(jù)此得出羅馬法導(dǎo)致自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，該項(xiàng)對(duì)材料的理解局限于羅馬法的積極意義，沒(méi)有看到局限性；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中表達(dá)了羅馬法具有進(jìn)步性和時(shí)代的局限性?xún)蓪雍x，而該表述只反映了前一層意思，對(duì)羅馬法的局限性沒(méi)有體現(xiàn)。故正確答案為B選項(xiàng)。27、B【解析】

據(jù)所學(xué)可知，雅典公民是本城邦的成年男子，廣大的奴隸、婦女、兒童、外邦人被排除在外；材料在雅典的外邦人“要像奴隸那樣閉緊嘴巴”，而在公民大會(huì)“站起來(lái)發(fā)言的可能是工匠、鐵匠、鞋匠、商人、店主、窮人、貴族或普通人”，因?yàn)檫@些人是公民，故古代雅典演說(shuō)自由是公民演說(shuō)自由，B正確；據(jù)公民的范圍可知，不是每個(gè)雅典人都可以演說(shuō)，而在雅典的外邦人“要像奴隸那樣閉緊嘴巴”，故A錯(cuò)誤；區(qū)分公民與外邦人的依據(jù)是看他是否是本城邦的成年男子，C錯(cuò)誤；D與材料無(wú)關(guān)?！军c(diǎn)睛】雅典公民是本城邦的成年男子，廣大的奴隸、婦女、兒童、外邦人被排除在外。28、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。由圖片內(nèi)容及所學(xué)知識(shí)可知布雷頓森林體系的主要內(nèi)容是美元等同于黃金，確立了以美元為中心資本主義世界貨幣體系，所以本題答案選C項(xiàng)。A、B、D不符合題意?？键c(diǎn)：當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)·戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成·布雷頓森林體系。29、B【解析】

“文選爛，秀才半”反映了熟讀《文選》在科舉考試中的作用，結(jié)合所學(xué)可知，進(jìn)士科主要考詩(shī)賦，故選B；唐代儒家思想仍然處于獨(dú)尊地位，排除A；CD是對(duì)材料的錯(cuò)誤解讀，排除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“文選爛，秀才半”，聯(lián)系所學(xué)科舉考試的內(nèi)容分析解答。30、A【解析】

材料中“兩個(gè)‘副產(chǎn)品’”之郡縣制，出現(xiàn)于春秋時(shí)期，此時(shí)一些諸侯國(guó)在新兼并的地區(qū)設(shè)縣，后來(lái)又在邊地設(shè)郡?？たh制的實(shí)行標(biāo)志著傳統(tǒng)的血緣政治開(kāi)始讓位于地緣政治，分封的宗法政治開(kāi)始讓位于類(lèi)似于公務(wù)員制度的官僚政治。材料中“漢代對(duì)地方割據(jù)勢(shì)力的打擊”所產(chǎn)生的兩個(gè)“副產(chǎn)品”中的察舉制，打破原來(lái)的世卿世祿制，也使血緣關(guān)系漸趨減弱。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢代君主專(zhuān)制并不“完善”，排除；C項(xiàng)，中國(guó)古代歷史自秦朝已經(jīng)進(jìn)入封建社會(huì)，漢朝不是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，排除；D項(xiàng)，該項(xiàng)表述不符合史實(shí)，地方勢(shì)力不能決定集權(quán)的發(fā)展，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）史學(xué)家應(yīng)秉筆直書(shū)；必須具備才、學(xué)、識(shí)；反對(duì)盲目崇拜權(quán)威；主張激揚(yáng)名教；史家記事應(yīng)有文學(xué)色彩。（2）政治上：實(shí)行三省六部制、中央集權(quán)體制得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)上：實(shí)行均田制和租庸調(diào)制（隋為租調(diào)制）等經(jīng)濟(jì)措施，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了“貞觀之治”局面；文化上;多姿多彩，一派繁榮景象；個(gè)人因素：劉知幾的出身、素養(yǎng)、職業(yè)有關(guān)。【解析】

（1）據(jù)材料“因史館監(jiān)修制度使其‘善惡必書(shū)’的實(shí)錄理想無(wú)法得遂”可知，主張善惡必書(shū)，秉筆直書(shū)；據(jù)材料“在中國(guó)歷史上，第一次提出了史學(xué)家必須具備史才、史學(xué)、史識(shí)‘三長(zhǎng)’的論點(diǎn)?！笨芍?，史學(xué)家必須具備才、學(xué)、識(shí)；據(jù)材料“他大膽‘疑古惑經(jīng)’，對(duì)被奉為儒家經(jīng)典的《春秋》、《尚書(shū)》中的記載進(jìn)行質(zhì)疑……”可知，反對(duì)盲目崇拜權(quán)威，沖破了儒家思想的束縛；據(jù)材料他強(qiáng)調(diào)對(duì)史學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，還在于“激揚(yáng)名教”可知，主張激揚(yáng)名教，即激揚(yáng)風(fēng)俗，敦促推重禮法；據(jù)材料“好的歷史著述應(yīng)有文學(xué)的映襯，文學(xué)功底是影響史學(xué)家敘述優(yōu)劣的關(guān)鍵因素”可知，主張史家記事應(yīng)有文學(xué)功底。（2）據(jù)材料“生于世代官宦之家書(shū)香門(mén)第，文才頗佳，尤喜史學(xué)，年少時(shí)便博覽史籍?！笨芍?，與其出身及素養(yǎng)有關(guān)；據(jù)材料“唐高宗永隆元年（680年）中進(jìn)士，長(zhǎng)期任職于史館?！笨芍?，任職史館；結(jié)合所學(xué)可知，唐朝實(shí)行三省六部制、中央集權(quán)體制得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)上實(shí)行均田制和租庸調(diào)制（隋為租調(diào)制）等經(jīng)濟(jì)措施，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了“貞觀之治”局面；文化上;多姿多彩，一派繁榮景象。32、（1）思想主張：孔子“為政以德”，孟子“民貴君輕”，荀子“君舟民水”主要差異：內(nèi)容主旨不同：前者包含尊君（呼喚君主集權(quán)）思