鄂教版語文九年級上冊第1課《白楊禮贊》課件

白楊禮贊

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理解托物言志的寫法，體會白楊樹的象征意義。

2、理解本文的抒情線索，學(xué)習(xí)散文狀物抒情的寫法。

3、學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的正直、質(zhì)樸、緊密團(tuán)結(jié)、堅貞不屈的斗爭精神和革命品質(zhì)。

關(guān)于茅盾

茅盾原名沈德鴻，字雁冰，１８９６年７月４日生于浙江桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)。這個太湖南部的魚米之鄉(xiāng)，是近代以來中國農(nóng)業(yè)最為發(fā)達(dá)之區(qū)，它緊鄰著現(xiàn)代化的上海，又是人文薈萃的地方，這造成了茅盾勇于面向世界的開放的文化心態(tài)，以及精致入微的筆風(fēng)。茅盾是我國現(xiàn)代進(jìn)步文化的先驅(qū)者，偉大的革命文學(xué)家和中國共產(chǎn)黨最早的黨員之一。中華人民共和國成立后，他擔(dān)任第一任文化部長，還擔(dān)任過作家協(xié)會主席、全國文聯(lián)名譽主席等職務(wù)。

茅盾一生寫了大量的文學(xué)作品，主要有《子夜》、《蝕》、《虹》、《春蠶》、《林家鋪子》、《霜葉紅似二月花》等。（2分鐘閱讀、記錄）PPT模板：素材：PPT背景：圖表：PPT下載：教程：資料下載：范文下載：試卷下載：教案下載：PPT論壇：.1pptPPT課件：語文課件：數(shù)學(xué)課件：英語課件：美術(shù)課件：科學(xué)課件：物理課件：化學(xué)課件：生物課件：地理課件：歷史課件：

這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹。線索:①從表達(dá)方式上來看···

···②從在文中結(jié)構(gòu)上起的作用來看···③從句式上來看···

···④怎樣理解“普通”和“不”“平凡”？矛盾嗎？“普通”的是什么？“不平凡”的又是什么？作者“贊美白楊樹”的原因是什么？(抒情)(線索作用)(肯定判斷句與否定判斷句)默讀課文,思考這篇課文僅僅是在禮贊白楊樹嗎？你憑什么知道的？請找出有關(guān)的語句。

寫作背景

《白楊禮贊》寫于一九四一年三月，那時，正處于抗日戰(zhàn)爭的相持階段。這期間，他看到了國民黨反動派消極抗日、積極反共的種種事實，也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫下了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時作者生活在國民黨統(tǒng)治區(qū)，沒有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法，來表達(dá)自己的思想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭精神。象征手法

《白楊樹贊》運用了象征手法。象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。

象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。例如本文作者把對北方農(nóng)民的贊美之情寄托在對白楊的具體描繪與精辟議論上。這種描述是貫串全篇的。因此，本文用的是托物抒情的象征手法。

大氈子主宰倦怠婆娑潛滋暗長旁逸斜出無邊無垠懨懨欲睡坦蕩如砥秀頎虬枝縱橫決蕩妙手偶得zhānzǎidàisuō

yìyínyāndǐqí

qiú

當(dāng)堂訓(xùn)練仿寫抒情句：

１．當(dāng)你在茫茫的竹林(深林,雪原,高原…)走過,難道……

難道……難道……難道……

２.結(jié)合注解介紹作品寫作的時代背景，明白文章禮贊的實際對象和為什么不直接說的原因。

３.提問“禮贊”和“贊”有什么區(qū)別。1.找出寫白楊樹的段落。說說這幾段是寫什么的？明確：5－6段是寫白楊樹的形象和氣質(zhì)。

7－8段是寫白楊樹的象征意義。

2.

用“圈點法”畫出有關(guān)描繪白楊樹外部形態(tài)和內(nèi)在氣質(zhì)的重

要詞語。由這些詞語你聯(lián)想到什么？

第三部分(5、6):具體描繪白楊樹的形象和性格，突出它的不平凡。正直質(zhì)樸內(nèi)在氣質(zhì)外部形態(tài)總的形象干枝葉皮力爭上游筆直絕無旁枝筆直緊緊靠攏片片向上光滑淡青色團(tuán)結(jié)進(jìn)取倔強(qiáng)挺立參天聳立不折不撓小結(jié)

這一段描寫了白楊樹的形象美和精神美，使人們透過白楊樹不平凡的形象，看到它的不平凡的精神，從而產(chǎn)生崇敬、贊美之情。文章的第６自然段，再次抒發(fā)了這種感情，突出了白楊樹的不平凡。

朗讀第７自然段，討論：

（ｌ）本段可分幾個層次？為什么說白楊樹是樹中的“偉丈夫”（要求學(xué)生劃出重點

詞語）？采用什么手法？

作者先虛寫一筆，用否定句式暫退一步：白楊“沒有婆娑的姿態(tài)”，“沒有屈曲盤

旋的虬枝”。由于審美觀點不同，承認(rèn)白楊“算不得樹中的好女子”。這是抑。接著，

突然轉(zhuǎn)折，連用七個感性色彩強(qiáng)烈的褒義詞語“偉岸”、“正直”、“樸質(zhì)”、“嚴(yán)肅”、“溫

和”、“堅強(qiáng)不屈”、“挺拔”熱情贊美它是“樹中的偉丈夫”。這是“揚”。這是第一層次。用烘托、對比手法贊美了白楊樹。

（２）文章如何展開聯(lián)想，由樹及人？四個排比反問句是怎樣逐句加深的？

第二層，作者以親切談心的語氣將讀者的視線引向“積雪初融”的高原，連用四個反問句，由樹及人，寫出了白楊樹的象征意義。意思一句比一句擴(kuò)展并深化，發(fā)人深

思。第一句由樹及人的過渡，啟發(fā)人們深思不應(yīng)該只覺得它是樹，那么，應(yīng)該覺得它

是什么呢？后面三個“難道”，就由淺入深地寫出了它的象征意義?！安幌氲健?、“不聯(lián)

想到”、“不更遠(yuǎn)一點想到”等詞語就反映了一層比一層深的含義。第二句從白楊樹的

性格出發(fā)，點明白楊“至少”象征著“樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅強(qiáng)不屈”的北方農(nóng)民。第三句從白

楊樹“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅強(qiáng)不屈守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵。第四句從

白楊樹的“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日

軍民和整個中華民族的精神和意志。感情得到升華，文章達(dá)到高潮。朗讀第８自然段，思考討論：

這段贊美白楊樹和第１、４、６自然段有什么不同？

作者直接把白楊樹與北方農(nóng)民聯(lián)系起來，總結(jié)了它們的相似之處：一

是“極普通，不被人重視”，二是“有極強(qiáng)的生命力”。用一遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句闡述了贊美白楊樹的原因。

在這段文字里，作者改用肯定的句式，正面論述，更加鮮明地強(qiáng)調(diào)白楊的象征意義。

1.剛才我們討論的都是寫白楊樹的，但文章的第二段似乎不是寫白楊樹的，這一段寫什么呢？它與白楊樹有關(guān)系嗎？

2．作者是從哪幾個方面來描繪西北高原的？作者為什么要著意描寫黃土高原？

3．作者最后為什么又寫楠木，目的何在？

明確：這一段是描繪西北高原的壯美景色，它是白楊樹的生長環(huán)境。

1、交代白楊樹生長環(huán)境的不平凡，襯托（正襯、反襯）它堅強(qiáng)不屈的品格和傲然挺立的形象。

2、暗寫華北抗日戰(zhàn)場，為后文揭示象征意義、表達(dá)主題思想作鋪墊。

明確：作者先從三個方面來描繪：色彩——“黃綠錯綜”；幅員——“無邊無垠”；地勢——“坦蕩如砥”。作者之所以要著意描寫黃土高原是為了給白楊樹的出現(xiàn)設(shè)好背景，不平凡的環(huán)境培育了不平凡的白楊樹，描寫黃土高原有烘托白楊樹的作用。

明確：講解：茅盾同志回答說：“貴族化的楠木象征國民黨反動派。我寫此散文

是這樣想的。”

結(jié)尾把楠木和白楊樹對比，再次強(qiáng)調(diào)白楊樹的不平凡，與頑固派的觀點形成對比，表明作者鮮明的愛憎之情，歌頌抗日軍民，斥責(zé)“積極反共，消極抗日”的國民黨反動派，呼應(yīng)篇首。

北方的農(nóng)民哨兵抗日精神和意志樸質(zhì)、嚴(yán)肅堅強(qiáng)不屈堅強(qiáng)不屈傲然挺立靠緊團(tuán)結(jié)力求上進(jìn)象征意義本課小結(jié)本文以白楊樹的“不平凡”為抒情線索。第1、4、6、8分別對白楊樹的“不平凡”盡情歌頌，句式結(jié)構(gòu)相似，意義步步深入?！安黄椒病比齻€字反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)烈抒發(fā)了作者的思想感情，把散文形散神不散的特點表現(xiàn)得十分突出?！吧瘛笔亲髡摺岸Y贊”白楊的根本?！靶巍笔亲髡吖すP細(xì)描的白楊樹外貌，是作者筆下的白楊樹賴以生存的“景”——黃土高原，文章不平凡的“景”，不平凡的“形”，不平凡的“神”三者完美結(jié)合，白楊樹的形象栩栩如生地挺立在我們