安徽省滁州市西泉中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治下學(xué)期期末試卷含解析

安徽省滁州市西泉中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.目前手頭寬裕的一些人用現(xiàn)金購車，一些人通過銀行貸款購車，還有一些人在持幣觀望，期待著汽車價(jià)格大幅度下跌，而大多數(shù)的普通老百姓則是“望車興嘆”。下列對(duì)這一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)正確的是（）①從交易方式來看，汽車消費(fèi)可分為錢貨兩清的消費(fèi)和貸款消費(fèi)②人們的消費(fèi)水平?jīng)Q定物價(jià)③價(jià)格是影響人們消費(fèi)的重要因素④居民的收入水平會(huì)直接影響其消費(fèi)水平A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④參考答案：B2.2011年11月1日“神舟八號(hào)”飛船成功進(jìn)入預(yù)定軌道。為了開展載人航天項(xiàng)目，中國(guó)近20年大舉投入350億元資金。這充分說明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征A.以公有制為主體

B.以共同富裕為根本目標(biāo)C.能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控

D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展需要國(guó)家的宏觀調(diào)控參考答案：C3.“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！泵鎸?duì)新世紀(jì)、新形勢(shì)、新問題，我們對(duì)民族文化創(chuàng)新的理解應(yīng)是①文化創(chuàng)新是在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新

②文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時(shí)代精神③文化創(chuàng)新要以社會(huì)實(shí)踐為源泉和動(dòng)力

④文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)A.①

B.①②

C.①②③

D.①②③④參考答案：D4.漫畫《智者》（作者：羅琪）啟示我們，辦事情要A．堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)B．在實(shí)踐基礎(chǔ)上堅(jiān)持目的和手段的統(tǒng)一C．堅(jiān)持個(gè)別到一般，一般到個(gè)別的原則D．在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)、檢驗(yàn)和發(fā)展真理參考答案：B5.要正確處理個(gè)人與社會(huì)的矛盾和沖突，對(duì)我們個(gè)人來說就要A.堅(jiān)持國(guó)家、集體和個(gè)人利益相結(jié)合

B.充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益C.個(gè)人利益服從國(guó)家和集體利益

D.充分尊重和維護(hù)他人的正當(dāng)利益參考答案：C6.在限購、限貨、限價(jià)等調(diào)控政策的重重壓力下，一路高歌猛進(jìn)的房?jī)r(jià)終于出現(xiàn)了松動(dòng)的跡象。究其原因，主要有

（

）①國(guó)家通過行政機(jī)構(gòu)，采取強(qiáng)制性的調(diào)控政策促成房?jī)r(jià)的理性回歸②供求影響價(jià)格，政府通過宏觀調(diào)控，調(diào)整供求關(guān)系③價(jià)格最終由價(jià)值決定，房地產(chǎn)行業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高導(dǎo)致房?jī)r(jià)下降④人們的消費(fèi)心理發(fā)生了明顯的變化，重視了精神消費(fèi)使得房?jī)r(jià)下降A(chǔ)．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：D7.在臺(tái)灣城鄉(xiāng)，祭祀孔子的文廟隨處可見。許多臺(tái)灣同胞在山東參觀訪問時(shí)，無論行程多么緊迫，都要去拜訪曲阜“三孔”圣地；閩劇、歌仔戲、梨園戲、木偶戲等地方戲劇深受臺(tái)灣同胞的喜愛。這說明（

）①不同的文化具有不同的地域特性②兩岸人民有著共同的文化認(rèn)同感和歸屬感③儒家思想是海峽兩岸文化的核心和根本④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①③ B.②③ C.③④ D.②④參考答案：D8.托馬斯·阿奎那說：“凡事物運(yùn)動(dòng)，總是受其他事物推動(dòng)……最后追到有一個(gè)不受其他事物推動(dòng)的第一推動(dòng)者，這是必然的。每個(gè)人都知道，這個(gè)第一推動(dòng)者就是上帝?！边@一觀點(diǎn)屬于(

)A．主觀唯心主義B．客觀唯心主義

C．樸素唯物主義

D．機(jī)械唯物主義參考答案：B9.蒲松齡在創(chuàng)作《聊齋志異》時(shí)，設(shè)立茶館，通過群眾講故事來搜集素材。這說明了①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者②人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉③人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件④人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富A．①②

B．①②③

C．②③

D．②③④參考答案：D10.“人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體”所蘊(yùn)含的哲理是A．人民群眾中主要的穩(wěn)定的部分是勞動(dòng)群眾B．人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者C．人民群眾在社會(huì)變革中起主體作用D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用參考答案：B11.雷鋒精神是傳統(tǒng)的儒家文化沉淀和優(yōu)越的社會(huì)主義制度相結(jié)合而孕育出的一種充滿利他主義的高尚道德情操。一位墨西哥學(xué)者認(rèn)為，雷鋒精神已經(jīng)跨越了地域界限，它與其他國(guó)家提倡的“利他主義”或“博愛主義”在許多方面存在共通之處，應(yīng)該屬于全人類共同擁有的寶貴精神財(cái)富。這體現(xiàn)了：①雷鋒精神既是民族的，又是世界的

②文化具有多樣性和普遍性、共同規(guī)律③文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久

④中華文化具有包容性A．①③

B．①②

C．②③

D．③④參考答案：B12.在馬克思的墓碑上刻著兩行字：“以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問題在于改造世界?！边@說明馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持

A．階級(jí)性

B．反思性

C．實(shí)踐性

D．科學(xué)性參考答案：C13.“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首詩蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)論道理是A．整體與部分相互聯(lián)系、密不可分

B．追求真理是一個(gè)永無止境的過程

C．真理是客觀的、具體的、無條件的

D．事物發(fā)展的前途是光明的參考答案：B14.下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是①農(nóng)民種地

②科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)

③工人做工

④教師講課⑤學(xué)生學(xué)習(xí)

⑥經(jīng)濟(jì)體制改變

⑦加強(qiáng)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)教育A.①②③④⑥

B.①③④⑥⑦

C①③④⑤⑥

D.①③⑥⑦參考答案：A15.我國(guó)古代哲學(xué)家陸九淵認(rèn)為“心即理，天下萬物之理不外乎吾心，格物只需反省內(nèi)求就可以?！毕铝羞x項(xiàng)中與這種觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲理一致的是

（

）A.“致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也”B.“氣之所聚，理即在焉，然理終為主”C.“方動(dòng)即靜，方靜即旋動(dòng)。”D.“天下萬物生于有，有生于無”參考答案：A16.平板電腦因其便攜性和全新的觸摸體驗(yàn)受到越來越多的消費(fèi)者的追捧，隨著蘋果iPad在全球的熱銷，眾多的IT廠商紛紛推出了自己的平板新品。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013年第四季度全球平板電腦出貨量為7845萬臺(tái)，環(huán)比增長(zhǎng)25%，同比增長(zhǎng)29.8%。這表明①生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量與水平②價(jià)格變動(dòng)會(huì)影響企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的調(diào)整③消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有導(dǎo)向作用④市場(chǎng)需求是企業(yè)調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略的依據(jù)A．①②

B．③④

C．②④

D．①③參考答案：B17.西藏和平解放60周年來，已建立起以自治條例和單行條例為骨干的地方性自治法規(guī)體系，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民生、環(huán)保等各個(gè)方面。材料說明

①西藏自治區(qū)具有獨(dú)立的地方立法權(quán)

②自治權(quán)是民族區(qū)域自治的前提和基礎(chǔ)③民族區(qū)域自治在法制化軌道上不斷推進(jìn)

④西藏人民當(dāng)家作主的權(quán)利得到切實(shí)保障A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：D18.中國(guó)古人在生活實(shí)踐中留下許多富含哲理的諺語與詩句。下列對(duì)諺語和詩句所蘊(yùn)涵的哲理表述正確的是①白日依山盡，黃河入海流——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的②舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家——事物是普遍聯(lián)系的③不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源④倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱——意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用A．①③

B．①④

C．②④

D．②③參考答案：A19.中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列哲學(xué)命題中具有唯物主義傾向的是①凡可狀，皆有也。凡有，皆象也。凡象，皆氣也②萬物皆是一理③一天一地，并生萬韌。萬物之生，俱得一氣④氣之所以能動(dòng)能靜，理為之宰也A.①②

B.①③

C.①④

D.②④參考答案：B本題考查唯物主義。①的意思是說凡是有形態(tài)看得見的事物,都是客觀存在的；而凡是客觀存在的事物,都是一些大自然現(xiàn)象的表現(xiàn)；而這樣現(xiàn)象,都可以解釋為靈氣驅(qū)動(dòng)的使然,即萬物有靈有性，是一種樸素唯物主義觀點(diǎn)，正確且符合題意；③中觀點(diǎn)把世界的本原歸結(jié)為“氣”，是古代樸素唯物主義的體現(xiàn)，③正確且符合題意；②④都屬于唯心主義觀點(diǎn)，都不符合題意，均應(yīng)排除。20.古城選址都講究，一般都依山傍水，城市布局也是依勢(shì)隨形，追求人工與自然的協(xié)調(diào)。如山東濟(jì)南的老城，南依千佛山，市內(nèi)泉群廣布，匯入大明湖，形成“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的獨(dú)特景觀。城市布局追求人與自然的和諧，體現(xiàn)了①發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系②城市布局要深刻地把握人與自然的聯(lián)系③城市布局要追求各自的個(gè)性

④依山傍水是城市選址應(yīng)遵循的一般規(guī)律A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：A21.國(guó)際輿論普遍認(rèn)為，莫言的作品展現(xiàn)了將獨(dú)特性與世界性相結(jié)合而產(chǎn)生的文學(xué)魅力。莫言的獲獎(jiǎng)表明，一種文學(xué)作品，越是具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格，就越是會(huì)具有可以撥動(dòng)世界各國(guó)人民心弦的共鳴力。上述認(rèn)識(shí)表明①矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)

②矛盾的特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來

③一事物總是和同類事物中的其他事物有共同之處④矛盾的普遍性包含了矛盾特殊性A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

參考答案：C22.國(guó)家工商總局決定在全國(guó)組織開展專項(xiàng)整治“霸王條款”活動(dòng)。下列做法與材料體現(xiàn)的政府職能一致的是A．某氣象局利用自身的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)建立“農(nóng)網(wǎng)”，為農(nóng)民免費(fèi)提供信息咨詢B．中國(guó)人民銀行授權(quán)中國(guó)外匯交易中心公布匯率中間價(jià)C．某省黨代會(huì)明確提出，到2018年居民收入是2010年的一倍

D．2011年全國(guó)共吊銷注銷食品和工業(yè)產(chǎn)品企業(yè)生產(chǎn)許可證1.5萬張參考答案：D23.麗江古城歷史悠久，麗江民居既吸收了漢、白、彝、藏各民族精華，又有納西族的獨(dú)特風(fēng)采，是研究中國(guó)建筑史、文化史不可多得的重要遺產(chǎn)。這體現(xiàn)了()①我國(guó)各民族文化相互交流、相互借鑒、相互吸收

②我國(guó)各民族文化既漸趨融合，又保持各自的特性

③一方水土，一方文化

④我國(guó)各民族文化相互融合，無法區(qū)別A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：A24.新中國(guó)成立60周年慶典，總結(jié)出“高舉旗幟，愛黨愛國(guó)，昂揚(yáng)向上，開放自信，敬業(yè)奉獻(xiàn)，開拓創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，繼往開來”的財(cái)富精神，它將成為鼓舞全國(guó)人民奮斗的精神動(dòng)力。其中體現(xiàn)的哲理是A.社會(huì)意識(shí)不受社會(huì)存在的影響

B.社會(huì)歷史的總趨勢(shì)是前進(jìn)、上升的C.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

D.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用參考答案：D25.近年來，中國(guó)文化“走出去”的話題越來越熱。假如以此為話題，圍繞“中國(guó)文化走出去”寫一篇政治小論文，你認(rèn)為比較合適的理論視角是①經(jīng)濟(jì)全球化與文化一元化

②文化發(fā)展決定綜合國(guó)力的強(qiáng)弱③文化傳播：尊重差異，和睦相處

④文化交流：做傳播中華文化的使者A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

參考答案：D26.十幾年前，為滿足人們對(duì)彩電、冰箱的需求，彩電業(yè)、冰箱也迅速發(fā)展；近幾年，由于人么對(duì)健康和休閑的需要，美容、健體、娛樂、旅游業(yè)隨之興旺發(fā)達(dá)起來。這表明A．生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力B．消費(fèi)決定生產(chǎn)的質(zhì)量和水平C．生產(chǎn)對(duì)消費(fèi)起決定作用D．消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起導(dǎo)向作用參考答案：D27.溫家寶總理在會(huì)見澳門新任行政長(zhǎng)官崔世安時(shí)，引用《左傳》引古逸周書中的話說：“慎始敬終，終以不困”，希望新任行政長(zhǎng)官開始就要把工作謀劃好、做好，以免窘迫之患。材料反映表明傳統(tǒng)文化具有A、鮮明民族性B、相對(duì)穩(wěn)定性C、相對(duì)保守性D、先進(jìn)性參考答案：B28.世界是物質(zhì)的世界，這里的“物質(zhì)”是指

A.世界上存在的一切事物

B.世界上萬事萬物的總和

C.不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在

D.客觀存在的自然物參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織形式在其發(fā)展的歷程中不斷創(chuàng)新，其演變的歷程：20世紀(jì)五十年代，我國(guó)突破個(gè)體農(nóng)戶經(jīng)營(yíng)的局限，先后實(shí)行了農(nóng)業(yè)合作化和人民公社體制下的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織形式，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。1978年實(shí)行了以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制為基本特征的經(jīng)濟(jì)組織形式，代替了低效率的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織形式，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，大大解放了農(nóng)村生產(chǎn)力。隨著生產(chǎn)社會(huì)化和市場(chǎng)化的發(fā)展，農(nóng)村家庭承包經(jīng)營(yíng)也表現(xiàn)出一些不足，一種農(nóng)民自愿聯(lián)合、民主管理的互助性經(jīng)濟(jì)組織——農(nóng)民專業(yè)合作社應(yīng)運(yùn)而生。我國(guó)對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織形式的探索歷程是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？（8分）參考答案：(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。50多年的歷史探索，推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織形式的不斷創(chuàng)新。(2)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，各階段農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織形式在實(shí)踐中不斷得到檢驗(yàn)和發(fā)展。(3)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織形式的探索是為了更好地適應(yīng)和促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展要求。解析實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)包括四個(gè)具體的層次，結(jié)合材料需要哪些觀點(diǎn)，逐一組織即可。30.中國(guó)科協(xié)曾經(jīng)就中國(guó)公眾對(duì)未知現(xiàn)象等有關(guān)問題進(jìn)行抽樣檢查