2018屆高考語文文本閱讀總復(fù)習(xí)-專題一人物傳記課件

考點：閱讀評價中外實用類文本。了解傳記、新聞、報告、科普文章的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。準(zhǔn)確解讀文本，篩選、整合信息。分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語言特色，評價文本產(chǎn)生的社會功用，探討文本反映的人生價值和時代精神解讀：1.分析綜合——①篩選并整合文中的信息；②分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思；③分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級為C2．鑒賞評價——①評價文本的主要觀點和基本傾向；②評價文本產(chǎn)生的社會價值和影響；③對文本的某種特色作深度的思考和判斷。能力層級為D3．探究——①從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價值和時代精神；②探討作者的寫作背景和寫作意圖；③探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為F專題一人物傳記一、(2013·高考山東卷)閱讀下面的文字，完成1～4題。(18分)定和[注]是個音樂迷沈從文①“定和是個音樂迷”，這句話從親友口中說出時，包含了一種溫暖的愛，而且說明定和為人與他一群姐妹兄弟性情癖好的稍稍游離。②我初次見定和還是民國二十年以前。他正在美專學(xué)習(xí)圖案畫，對于照相特別發(fā)生興趣?？墒菆D案畫在中國，提倡者既不知從中國的銅玉木石和絲毛織物藝術(shù)品參考取法，又缺少用歐美精美圖案作底子，且當(dāng)時作用僅限于供應(yīng)上海商業(yè)市場商品標(biāo)志的需要，無前途可想而知。照相又只是從光影分配布置中見巧的藝術(shù)，其藝雖巧，學(xué)成亦不甚困難。蘊藏于定和生命中的特長，即那點混合了憂郁幻想與奔放熱忱而為一，對藝術(shù)幾乎近于宗教虔敬的情緒，欲消納它，轉(zhuǎn)移它，當(dāng)然只有用無固定性音符捕捉熱烈而縹緲觀念、重新組織加以表現(xiàn)的音樂，方可見功。定和因此就改學(xué)了音樂。這過程實由著迷開始，音樂迷的稱呼即由此而來。③二十六年春天，有位常走江湖的西洋朋友從上海過北平旅行時，他告訴我認(rèn)識了一個朋友，這人名張定和。認(rèn)識以后從名姓上才想起一定是我的親戚，這位西洋朋友說，定和身上的可愛處就是那點超越功利世故的單純氣質(zhì)，他覺得這是當(dāng)時中國青年少有的氣質(zhì)。他們那時一同住在法租界霞飛路附近一條馬路上，各據(jù)一小房，比鄰對窗，原本不相識。西洋朋友雖熱愛人生，可不慣在已夠騷亂的上海弄堂房子中從耳朵浸入西洋古典音樂。定和卻剛好買來一個廉價收音機，又借來個留聲機，把兩種刺激耳膜的玩意兒，終日輪流開放，鬧得個神經(jīng)質(zhì)的朋友簡直要神經(jīng)衰弱。最不能使洋先生原諒的，也許還是定和午夜以后還在窗邊手舞足蹈的狂態(tài)：一腦子古怪欲迸而未迸的狂態(tài)。這個有修養(yǎng)的老洋人真上了火，皺了個八字眉搖頭說：“嗐，藝術(shù)家，你難道當(dāng)真已經(jīng)和地球那邊有些人一樣，為音樂著了迷嗎？”過不久，他們在法租界的小飯館同吃飯時，偶然有了說話的機會，一談天，才知道定和原來當(dāng)真是個音樂迷。肖邦、巴赫、莫扎特，或這位或那位，總之，凡是地球另外一邊那些會用五線譜先迷住了自己一生，又迷住了世界一世紀(jì)半世紀(jì)的人物，早已把定和征服了。他的可愛處就是那點狂與癡混合作成的無可比擬的忠誠，簡直是病入膏肓，不可救藥。這位久住中國的洋先生說：“這性格太可愛了。我就想不到十五歲就玩政治、二十歲就吃政治飯的早熟的中國青年中，還有你這么一個天真爛漫的人！”從此他們成了好朋友。④九年前的八月二十一，上海戰(zhàn)事正十分激烈。定和擔(dān)心他的樂譜會喪失，抱了一堆不值錢的物事，由上?；氐教K州家中?？纯醇抑心且环孔优f書，那幾大箱舊畫，以及那些老式大皮箱中的世傳的珍貴古玩、貂褂狐裘，覺得不拘是什么，都在戰(zhàn)爭中無意義，存在或遺失，對于他都無多關(guān)系。臨走時，只是抱了那一捆沉甸甸的舊樂譜，上路向后方跑。蘇州，合肥，武漢，一直跑到重慶，知道音樂迷的資格還存在，方才停住放了心。身邊除了一堆使個人發(fā)迷的樂譜外一無所有，好，那就啃樂譜吧，于是在國立戲劇學(xué)校教音樂了。這就是他后來作曲和近十年話劇發(fā)生重要關(guān)聯(lián)的原因。過不久，他又離開了劇校，轉(zhuǎn)入重慶中央廣播電臺，任作曲專員，定期將新作的抒情歌曲，或與戰(zhàn)爭時事有關(guān)的新歌曲，由電臺廣播。⑤在困難的局面下，對偉大文學(xué)能產(chǎn)生如何作用，我不免感到困惑——可是卻保留一點希望，即文學(xué)或其他藝術(shù)，尤其是最容易與年青生命結(jié)合的音樂，此一時或彼一時，將依然能激發(fā)一些人做人的勇氣和信心，使之對一切不良現(xiàn)實所形成的信仰敢于懷疑，承認(rèn)以外還知否定，于明日將來接受更大挫敗時，始終不至于隨便倒下或退逃躲避。這點希望使我想起“音樂迷”三個字的莊嚴(yán)意義。定和的年齡剛過青年而轉(zhuǎn)入壯年時代，過去的“迷”__既已證明了迷的收獲，而他自然不會即以當(dāng)前成就自限，還能作更莊嚴(yán)持久的跋涉。(選自《沈從文全集》，有刪改)【注】定和，即張定和，著名作曲家，沈從文夫人張兆和的三弟。1．本文第②段介紹“我”與定和初見時的情形，在文中有何作用？(4分)解析：本題從分析某一段作用的角度來考查文章的結(jié)構(gòu)，注意從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面作答。從內(nèi)容上看，這段主要介紹定和這一時期的窘迫：他在美專學(xué)習(xí)圖案畫，卻是無前途可想；對于照相特別發(fā)生興趣，學(xué)成又不甚困難；于是他就把滿腔熱情用在了音樂上。這就交代了定和選擇音樂的過程和原因。結(jié)構(gòu)上，本段出現(xiàn)在文章的開頭部分，引出下文寫作的重點，呼應(yīng)題目，為下面詳細(xì)介紹定和是個音樂迷做了鋪墊。答案：①交代了定和選擇音樂的過程和原因；②引出“音樂迷”的由來，呼應(yīng)題目，為后面寫他對音樂的癡迷做鋪墊。2．理解文中兩處畫線句子的含意。(4分)(1)凡是地球另外一邊那些會用五線譜先迷住了自己一生，又迷住了世界一世紀(jì)半世紀(jì)的人物，早已把定和征服了。(2分)(2)過去的“迷”既已證明了迷的收獲，而他自然不會即以當(dāng)前成就自限，還能作更莊嚴(yán)持久的跋涉。(2分)解析：本題考查理解文中重要句子的含意。要結(jié)合上下文，抓住關(guān)鍵詞語來分析。(1)聯(lián)系上下文可知，句中的“人物”是指肖邦等西方音樂大師；“五線譜”指代這些音樂家的作品；“先迷住了自己一生，又迷住了世界一世紀(jì)半世紀(jì)”是說這些音樂家一生沉迷于音樂，又用音樂長期影響了世界；后半句敘述的重點是：定和被肖邦等西方音樂家的作品征服了，也像他們一樣癡迷于音樂。把這兩層意思整理出來即可。(2)這句話可分兩層：第一分句是第一層，“迷”指定和癡迷音樂，“迷的收獲”指定和在音樂中取得的成就，綜合起來就是：定和癡迷音樂并有了相當(dāng)大的成就。后兩個分句是第二層，“他自然不會即以當(dāng)前成就自限”說明定和不會滿足于當(dāng)前的音樂成就，“還能作更莊嚴(yán)持久的跋涉”是說他會堅定地走下去。答案：(1)①肖邦等西方音樂大師一生沉迷于音樂，又用音樂長期影響了世界。②定和被他們的作品征服，同時也像他們一樣癡迷于音樂。(2)①定和癡迷音樂并有了相當(dāng)大的成就。②作者認(rèn)為他不會滿足當(dāng)前成就，而會在音樂之路上更堅定地走下去。3．本文③④段通過哪些方面的內(nèi)容表現(xiàn)定和對音樂的癡迷？請作簡要概括。(4分)解析：本題從把握文章內(nèi)容要點的角度考查對傳記的分析概括。③④段是這篇傳記文的主體部分，通過具體的事例來表現(xiàn)定和對音樂的癡迷；第③段寫洋先生敘述定和在上海時癡迷西洋古典音樂的情形；第④段寫抗戰(zhàn)時期他癡迷音樂的兩件事，一是逃亡途中放棄其他而獨帶樂譜，二是重慶避難時繼續(xù)迷醉音樂并以此為事業(yè)。注意傳記文選材典型的文體特點。答案：①定和在上海癡迷于西洋古典音樂的情形；②定和在逃亡途中放棄其他而獨帶樂譜；③重慶避難時繼續(xù)迷醉音樂并以此為事業(yè)。4．定和追求音樂的經(jīng)歷帶給我們怎樣的啟示？請結(jié)合文本談?wù)勀愕恼J(rèn)識。(6分)解析：本題是探究題。結(jié)合文本探究傳主的人生經(jīng)歷帶給我們的人生啟示，首先要明確傳主有哪些人生經(jīng)歷，然后探究其中蘊含的人生哲理。答案：①根據(jù)自身情況和愛好，確定目標(biāo)，并為之付出最大的心力，當(dāng)會有所收獲。②真正追求藝術(shù)，應(yīng)保持單純的氣質(zhì)和忠誠的態(tài)度，不能急功近利。③要成事就必須持之以恒，不能因外部環(huán)境的變化而變化。④藝術(shù)能激發(fā)我們的勇氣和信心，即使在困難之中，也能給予我們鼓舞與力量。二、(2008·高考山東卷)閱讀下面的文字，完成5～8題。(18分)我所認(rèn)識的梁漱溟牟宗三我是在梁先生于重慶北碚創(chuàng)辦“勉仁學(xué)院”時(1948年)認(rèn)識他的?！懊闳省笔橇合壬凝S名，取儒家“勉于行仁”的意義；先前他也以“勉仁”辦了一所中學(xué)。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以對梁先生的學(xué)問與人格也有一些了解。他是個了不起的人物，從性情、智慧、人格各方面來講，在這種時代，要找這種人，已經(jīng)不太容易了。他的議論不管是對是錯，都有真知灼見。他和一般社會上的名人、名流不同，他對中國有極深的關(guān)懷，平生所志都在為中國未來的發(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)耐緩?，例如“鄉(xiāng)村建設(shè)運動”，就是梁先生思想付之于行動的具體表現(xiàn)，不只是講說學(xué)問而已?！班l(xiāng)村建設(shè)”的實踐，就他思想的淵源來看，可以《東西文化及其哲學(xué)》為代表。這本書是梁先生應(yīng)王鴻一之邀，在山東以“東西文化及其哲學(xué)”為題的演講稿合輯而成的。那時他還很年輕，不到30歲。這是當(dāng)時非常了不起的一本著作，思辨性非常強，自成一家之言，不是東拉西扯，左拼右湊出來的，而是一條主脈貫串而下，像螺絲釘鉆縫入幾的深造自得之作，可說是第一流的。梁先生沒出過洋，又不是什么翰林學(xué)士，但一樣可以講中西文化問題；黑格爾沒到過中國，也不認(rèn)識中國字，但到現(xiàn)在為止，講中西文化問題的，沒有一個超過黑格爾的，誰能夠像黑格爾了解到那種程度的？這就是哲學(xué)家的本事了。梁先生講中西文化，完全出自于他對時代的體認(rèn)及民族的情感，而這又是承續(xù)自他家庭中關(guān)心國事的傳統(tǒng)。梁先生的父親梁濟(字巨川)，在民國七年時，為抗議象征著固有文化的清朝之滅亡，而自殺身亡。這是一個時代的問題，也是梁先生格外關(guān)注的文化問題。究竟，中國文化該何去何從？中國文化在滿清統(tǒng)治了三百年之后，從辛亥革命到現(xiàn)在，一直難以步上正軌，而源始于17世紀(jì)近代文明的西方文化，就擺在眼前，應(yīng)該如何作個抉擇？梁先生曾說過一句話：要讀他的《中國文化要義》，保存中國傳統(tǒng)。保存文化是對的，哪一個民族能否定自己的文化？但想了解中國文化并不容易，讀《中國文化要義》恐怕不如讀《東西文化及其哲學(xué)》?！吨袊幕x》是從他的《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》簡約出來的，哲學(xué)味太重了，每一個項目都需要再加以申說，否則不易懂。而《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》雖是他最用心的著作，企圖自農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣的橫剖面深刻剖析中，歸結(jié)出中國文化的特征，但是縱貫性不夠，在方法論上“從果說因”，是有問題的。這是梁先生一生吃虧的地方，也使他不可能真正了解到中國文化。梁先生晚年觀念已老，也有很多問題沒有觸及，尤其是文化上。但是，在文革之時，他卻表現(xiàn)了中國知識分子不屈不撓的風(fēng)骨與氣節(jié)，這是他最值得敬佩的地方。他被批斗時，家具和所有的藏書也都被摧殘燒毀，他并沒有反抗，只極力要求破壞者讓他保留一部字典，因為那部字典是向朋友借來的，燒掉了會對不起他的朋友。雖然最后這部字典還是不能幸免，被燒掉了，但是從這件事上，也可以看到他那來自傳統(tǒng)知識分子的忠厚的一面。梁先生在近代中國是一個文化的復(fù)興者，不但身體力行地宣揚了傳統(tǒng)的儒家思想，更可以說是接續(xù)了清代斷絕了300年的中國文化。這是他的一生最有意義的地方，也正是梁漱溟先生象征“文化中國”的意義所在。(有刪改)5．文章第二段說“他是個了不起的人物”，“他和一般社會上的名人、名流不同”。這樣評說梁漱溟的具體理由是什么？(4分)解析：本題主要考查“篩選并整合文中的信息”的能力。理解時把題干返回到原文中，結(jié)合上下句進(jìn)行分析，盡量化用原文詞句組織答案。本題的答題區(qū)間很明顯，由題干的提示，答案在第二段中就可以找到、找全。答案：有真知灼見；不只是講說學(xué)問，還將思想付之于具體行動；“平生所志都在為中國未來的發(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)耐緩健薄?．文章第四段寫到了梁漱溟父親自殺身亡，這段文字在文中有何作用？(4分)解析：理解本題時，要跳出固有的思維框架：談及“作用”，就要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面作答。本題設(shè)題比較靈活。實際上，在第四段中寫的梁漱溟父親自殺身亡，它是一個事例、一個論據(jù)，這樣，本題就轉(zhuǎn)化成了分析論據(jù)和論點的關(guān)系，論據(jù)是為了證明論點，所以在尋找答案時，就要抓住表現(xiàn)中心觀點的句子。答案：表明梁漱溟關(guān)心國事是有家庭傳統(tǒng)的，是梁漱溟格外關(guān)注文化問題的原因，使讀者對人物了解更全面。7．作者在評述《中國文化要義》等著作特點的同時，也指出了梁漱溟的不足，他的不足之處具體表現(xiàn)在哪幾個方面？(4分)解析：本題主要考查“篩選并整合文中的信息”的能力。根據(jù)題干的提示，本題的答題區(qū)間很明顯，在第七、八段。關(guān)鍵是答題要點組織得要有條理性，如第八段中就涉及兩個要點，特別要看清其中的“也”字。答案：《中國文化要義》哲學(xué)味太濃；《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》在方法論上“從果說因”；晚年觀念已老；在文化上有很多問題沒有觸及。(答“哲學(xué)味太濃、方法論上從果說因、觀念陳舊、文化上有很多問題沒有觸及”也可)8．作為一篇評傳性文章，作者是從哪幾個方面“認(rèn)識”梁漱溟的？這樣寫對你的寫作有何啟示？(6分)解析：本題有兩問，既考查了“分析文本的文體特征”的能力，又考查了“評價文本的主要觀點”的能力，也考查了“探究文本中的疑難問題，提出自己的見解”的能力。雖然本題考查的能力點較多，但題目難度不大。第一問的考查，其答案非常明顯，文章第一段就以一個概括性的句子展示出了作者的主要觀點和寫作角度：“學(xué)問”“人格”。第二問結(jié)合文體特征和文本特色即可作答。答案：主要是從學(xué)問和人格兩個方面去認(rèn)識梁漱溟的。啟示有四點：①從文體來說，要評傳結(jié)合；②選取自己熟悉的材料；③中心內(nèi)容要體現(xiàn)人物的身份特征；④通過細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物。

考情透析——名師幫你分析考情，讓你備考有方向1．從山東卷命題情況看，傳記的考查呈交替出現(xiàn)的特點，近八年中僅考查到兩次。所考傳記為小傳或評傳，字?jǐn)?shù)在1200至1500之間，與文學(xué)類文本的閱讀量相當(dāng)。命題以主觀試題的形式呈現(xiàn)，從2013年閱卷組調(diào)查的情況看，傳記的平均分略高于文學(xué)類文本，傳記的閱讀難度相對偏低。2．傳記閱讀涉及的考點有：①對傳記中一些重要信息的篩選能力的考查；②對傳記中的重要詞語與句子含意的理解考查；③對觀點態(tài)度的把握；④對傳記中作者所表現(xiàn)出的創(chuàng)作意圖、文章結(jié)構(gòu)基本特征和寫作技巧的考查和探究。3．在山東卷《考試說明》中，在“(二)閱讀文學(xué)類文本和實用類文本”后面加了一個括號，里面注明，“命題只選擇其中一個文本”。傳記是高考在實用類文本中選取最多的一種文體，這一文體和小說、寫人敘事散文有相似之處，但又有獨特的特點。因此本課堂先讓考生把握傳記的文體特點，再講授掌握讀懂傳記的方法。這樣在解答高考傳記類題目時能有的放矢。一、傳記及其特點概念傳記是遵循真實性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌以及歷史背景的一種敘事性文體特點真實性真實性是傳記的第一特征，因為傳記敘寫的是歷史或現(xiàn)實中存在的活生生的人，有真名實姓、居住地點、活動范圍等，寫作時不允許任意虛構(gòu)文學(xué)性傳記是介于史學(xué)與文學(xué)之間的一種邊緣性文體，既有歷史特征，尊重歷史與事實；又有文學(xué)特征，運用白描等手法刻畫人物。因此，優(yōu)秀的傳記作品往往注重文學(xué)性與真實性、形象性與審美性的結(jié)合特點通俗性作為一種敘事文體，傳記一般要求作者在語言表達(dá)方面簡明易懂，便于讀者閱讀。同時，語言風(fēng)格講究多樣化、個性化，如評傳是全面介紹和評論人物的生活和貢獻(xiàn)，語言兼有敘述性、概括性、議論性色彩；而小傳則主要介紹人物的社會經(jīng)歷、思想軌跡、興趣愛好、主要著述或功過事跡等，文筆簡短集中，往往是粗線條的二、傳記種類自傳自己給自己寫的傳記，自傳的目的是讓別人了解自己走過的生活道路，也是為自己總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。有的自傳只寫自己一生中重要的幾件事情，一般篇幅較短，如《老舍自傳》；有的詳述自己的生活經(jīng)歷，篇幅較長，如《富蘭克林自傳》小傳小傳是較簡略地記述他人生平的傳記，篇幅較短。小傳可以寫出傳主的一生經(jīng)歷，也可以只寫幾件典型事例概括其一生，如《啟功傳奇》評傳這一類傳記既要描述人物的生平，又要評論人物的思想、生活和貢獻(xiàn)。評傳的對象一般是那些在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮重要作用的哲學(xué)家、政治家、軍事家、文學(xué)家、藝術(shù)家等著名人物，如《孔子評傳》畫傳以圖片與文字相結(jié)合的形式進(jìn)行人物傳記的寫作，如《梅蘭芳畫傳》其他傳記的其他種類，如大傳：指那些記述全面、篇幅很長的傳記，如《馬克思傳》，這類傳記不僅再現(xiàn)了傳主的一生，而且生動地再現(xiàn)了傳主所生活的那個時代?；貞涗洠狠^為全面系統(tǒng)地描述人物生平事跡的回憶錄也是傳記的一種，如《我所認(rèn)識的蔡孑民先生》三、傳記閱讀總體要求1．理清作品陳述的基本事實，把握傳主的人生經(jīng)歷。2．分析傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實之間的關(guān)系。3．理解作者的評論、思想，分析作者的評論、思想與基本事實之間的關(guān)系。4．通過分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語言特色等藝術(shù)形式，了解作者的寫作意圖。5．探討文本反映的人生價值和時代精神，能對作者所持的觀點和藝術(shù)處理提出自己的看法。四、具體閱讀技巧(一)閱讀技巧傳記閱讀的中心任務(wù)就是梳理傳主的生平經(jīng)歷，概括傳主的個性品質(zhì)，追溯他事業(yè)、人生等方面成敗的原因。因此，閱讀傳記，可以采用“五步十字”真訣：第一步：畫“線”，就是在閱讀傳記文本時畫出傳主的人生成長經(jīng)歷或軌跡的相關(guān)語句，這是文章的線索。第二步：篩“事”，就是篩選出“事”，傳主有哪些“事跡”“成就”“貢獻(xiàn)”“行為”“經(jīng)驗”等。第三步：找“境”，就是在文本的字里行間找出傳主生活的時代背景和社會環(huán)境的語句，并體會其意圖。一個人的個性、思想的形成必定會受到所處的特定時代及其成長環(huán)境等外因的影響，了解這些重要事實可以使我們對傳主成長的各種因素作出符合實際的分析，以便更立體地了解人物，對其思想、品格及功過作出客觀公允的評價。第四步：品“細(xì)”，就是找出刻畫傳主的細(xì)節(jié)并體會其作用。生動傳神的細(xì)節(jié)描寫?yīng)q如人體之血肉，能使傳主的形象更加豐滿，在能幫助讀者更準(zhǔn)確地了解傳主的性格、理想的同時，關(guān)注這些還可以引發(fā)讀者的思索，使之從中獲得更多的人生教益。第五步：想“旨”，包含三方面內(nèi)容，一是想一想作者傳達(dá)了傳主怎樣的思想、性格、觀點等，這需要結(jié)合傳主的事跡思考。二是想一想傳記中的評論性語句蘊含的作者的情感態(tài)度。傳記中有作者評論的傳記一般稱之為評傳，評傳是傳記中的跨類文體，處于人物傳記和文學(xué)評論之間，一方面有對人物生平較完整的敘述，借以展示傳主的人生道路；另一方面結(jié)合這些敘述，分析傳主的思想行為，評價他對社會發(fā)展的作用。由此可見，傳記中的“評”往往是文章的要害。因此，讀懂這類文章必須注意分析作者的評論性語言。三是想一想除了傳主之外的人物作用及相關(guān)鏈接內(nèi)容的作用。(二)讀文示范(2015·高考全國卷Ⅱ)將軍賦采薇戴安瀾任第73旅旅長后，回顧多年對日作戰(zhàn)的經(jīng)驗教訓(xùn)，認(rèn)定要取得勝利必須依靠部屬努力，而部屬的旺盛士氣來自他們的愛國熱情。他特意抄錄民族英雄岳飛的《滿江紅》和文天祥的《過零丁洋》，印發(fā)給各級官兵背誦吟唱，激發(fā)大家精忠報國的愛國熱忱。戴安瀾犧牲后，遺體由官兵抬回國內(nèi)。渡過瑞麗江后，乃將遺體火化，骨灰裝入小木箱，以馬馱載。這一情景感動了沿途民眾，一位老華僑痛心地說：“壽材這么小，怎能配得上將軍的英名與地位？”隨即捐出自備的楠木壽材。騰沖縣長率全縣父老鄉(xiāng)親20萬人，沿街跪迎將軍靈車。隨后，國民政府追贈戴安瀾為陸軍中將，美國總統(tǒng)羅斯福追授戴安瀾懋績勛章。國民政府在廣西全州舉行安葬儀式，中共領(lǐng)袖毛澤東派人送來挽詩：“外侮需人御，將軍賦采薇。師稱機械化，勇奪虎羆威。浴血東瓜守，驅(qū)倭棠吉歸。沙場竟殞命，壯志也無違?！敝芏鱽?、朱德等也敬獻(xiàn)挽詞、挽聯(lián)。新中國成立后，中央人民政府追認(rèn)戴安瀾為革命烈士，并以毛澤東主席的名義向遺屬頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬光榮