第一單元 古代亞非文明 課件 2024-2025學年部編版九年級歷史上學期

世界歷史分期16世紀初——19世紀末（資本主義社會）①世界古代②世界近代:

20世紀初——至今（社會主義社會）③世界現代:

奴隸社會原始社會封建社會東方（亞非）：西方（歐洲）：東方：西方：四大文明古國日本，阿拉伯國家古希臘，古羅馬法蘭克王國，拜占庭帝國第一單元

古代亞非文明九年級上冊

世界歷史第1課

古代埃及第2課

古代兩河流域第3課

古代印度新石器時代公元前約10000年舊石器時代

距今約二三百萬年，人類形成。有了人類，就有了人類社會的歷史。人類最初經歷的是原始社會。隨著生產力的發(fā)展和社會的進步，出現了氏族。最初人們生活在母系氏族社會，那時候財產公有，生產和分配都以集體為基礎。隨著農業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，以及手工業(yè)的進步，男子在經濟活動中開始占主導地位。父系氏族社會逐漸取代母系氏族社會。在父系氏族社會后期，生產力進一步提高，出現了剩余產品和家庭私有財產，私有制和奴隸制的出現，原始社會開始解體，人類逐步進入階級社會?！炭茣鴓5“知識拓展”思考：原始社會轉向階級社會的標志有哪些？促使社會階段發(fā)生轉變的關鍵是什么？生產力：勞動者、勞動要素、勞動對象古代埃及古代兩河流域古代印度中國這些文明產生的地理位置有何共同點？

四大文明古國都源于北緯30度左右的大河流域。這些大河流域氣候濕潤，光熱充足，地勢平坦，土地肥沃，水源充足，交通便利，為文明起源提供了物質基礎，從而形成了各自的文明。大河文明第1課

古代埃及觀察地圖，簡述古埃及所處的地理環(huán)境非洲東北部，接地中海、紅海，臨阿拉伯大沙漠、撒哈拉大沙漠，是歐亞非三洲連接點。氣候：熱帶沙漠氣候，干旱、少雨；河流：尼羅河是世界第一長河，水量大，是埃及的唯一水源。一、尼羅河與古代埃及文明

尼羅河每年均有一次泛濫……經此泛濫，沙漠遂變?yōu)槲滞?。大水一退，埃及便處處花開。尼羅河的泛濫對于埃及而言，借用希羅多德的話來說，是“一種恩賜”。埃及之所以成為人類文化發(fā)源地之一，尼羅河的泛濫足可以解釋。其他河流泛濫，往往都會成災，可是尼羅河泛濫，不但不成災，而且利于灌溉，更因泛濫定時，人類可預為控制，于是，災禍變成了福祉。

——杜蘭特《世界文明史·東方的遺產》古埃及文明是尼羅河的贈禮一、尼羅河與古代埃及文明地圖冊p7約公元前3500若干小國家約公元前3100初步統(tǒng)一強盛約公元前1500法老圖特摩斯三世時古埃及成為強大軍事帝國公元前525被吞并被占領公元前30古埃及近3000年的文明沒有延續(xù)下去二、古代埃及文明的發(fā)展歷程天文學：太陽歷三、古代埃及的科學技術在公元前3000年代，古埃及人根據對尼羅河河水上漲和天狼星的長期觀察，制定出一種方便的歷法。他們把每年一度的尼羅河泛濫日(大約在6月15日)定為一年之開始，這一天在下埃及天狼星和太陽恰恰同時相遇在地平線上。埃及人還根據尼羅河河水的漲落和作物生長的規(guī)律，將一年分為泛濫、播種和收割3個季節(jié)，每一季節(jié)為4個月，共12個月，每月30天。年末余下5天稱"閏日"，作為節(jié)日，如此全年共365天。

遺憾地是，這種歷法比現行的陽歷要少6個小時，每隔4年就誤差一天，每隔120多年將有1個月的出入。如此累進，1460余年后，將會周而復始。文字：象形文字三、古代埃及的科學技術羅塞塔石碑商博良（法國）

1799年，法軍在尼羅河三角洲羅塞塔港口城鎮(zhèn)郊外發(fā)現。石碑高1.14米，寬0.73米，制作于公元前196年，刻有古埃及國王托勒密五世登基的詔書。石碑上用希臘文字、古埃及象形文字和通俗體文字刻了同樣的內容。醫(yī)學：木乃伊的制作三、古代埃及的科學技術第一步：先將尸體內臟挖出，在腹腔填以乳香、桂皮等香料第二步：縫合后把尸體浸入特制的防腐液中第三步：70天后取出，再裹上麻布，填以香料，涂上樹脂第四步：放進棺材，遂成為完整的木乃伊尼羅河與古埃及科學文化的發(fā)展有什么關系？天文學數學醫(yī)學雕刻文字繪畫三、古代埃及的科學技術古埃及的許多科學文化成就是在利用和改造尼羅河的生產實踐中產生的。四、金字塔與法老

古王國時代，法老為自己修建呈角錐形狀的陵墓，因為每個側面都形似漢字“金”，中國人稱之為“金字塔”。金字塔是古埃及文明的象征。

古埃及最大的金字塔是胡夫金字塔，又稱吉薩大金字塔，建于約公元前2600年，是古埃及第四王朝的法老胡夫的金字塔。原塔高146米，因年久風化，現高136.5米，相當于40層樓高，基底每邊長約230米，用石230萬塊，平均每塊重2.5噸左右。四、金字塔與法老吉薩三大金字塔復原圖如此巨大的工程，古人是如何完成的？器械搬運說、斜坡搬運、澆筑說、水運說、外星人建造說

為修筑胡夫金字塔，埃及法老驅使了大量的農民和奴隸分批進行勞動。

每批10萬人，工作3個月。他們頭頂烈日，在監(jiān)工的皮鞭之下勞動，用了10年的時間修筑了運石的道路和地下的墓室，又用了20年的時間才砌成塔身，整個工程用了30年的時間。

金字塔是古埃及勞動人民的智慧與汗水的結晶。

金字塔的建成背后是古埃及法老的權威。四、金字塔與法老奴隸制君主專制——無上的權威埃及國王—法老軍權政權財權神權“神之子”

金字塔的大小反應了法老王權的大小，金字塔越來越小，反映了王權的衰落。古代埃及尼羅河與古埃及文明為農業(yè)生產創(chuàng)造了條件，對文明的產生和發(fā)展有重要作用金字塔：古埃及人智慧的結晶，反應社會經濟發(fā)展水平法老的統(tǒng)治：作為全國最高統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權于一身，實行中央集權的君主專制統(tǒng)治古埃及科學與文化成就五、小結第2課

古代兩河流域兩河：一、古代兩河流域文明幼發(fā)拉底河底格里斯河兩河流域：幼發(fā)拉底河、底格里斯河美索不達米亞

兩河帶來的泥沙在下游不斷淤積，形成了遼闊的平原，把干旱貧瘠的地區(qū)變成了西亞唯一的沃土肥田，《圣經》中的“伊甸園”即在此。古代兩河流域文明是西亞最早的文明，主要有蘇美爾、巴比倫、阿卡德、亞述等文明組成。

希羅多德說，在美索不達米亞，小麥的收成是播下種子的200倍。普林尼說，一年可收獲兩次小麥，此后還可以長出優(yōu)質的飼料，棕櫚樹繁茂，水果種類眾多；至于建筑材料，美索不達米亞有一種可以制成磚的粘土?！狧·G·韋爾斯《世界史綱》自然地理條件好三洲交界戰(zhàn)亂頻BC3500BC24世紀兩河流域初步統(tǒng)一BC19世紀建立阿卡德王國國王漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家BC18世紀古巴比倫王國建立古巴比倫王國滅亡BC539年BC1595國家出現初步統(tǒng)一高峰衰亡二、古代兩河流域文明發(fā)展歷程地圖冊p8三、古代兩河流域的科學技術楔形文字日常生活中時間、角度、地理坐標會用到60進制。蘇美爾星象盤根據月亮盈虧變化制定了陰歷，一年354天，設置閏月調整陰歷、陽歷差距新巴比倫王國空中花園想象圖1.古巴比倫王國（公元前19世紀-公元前16世紀）漢謨拉比的統(tǒng)治對外對內各個擊破的策略，統(tǒng)一了兩河流域中下游地區(qū)政治法律經濟實行君主專制制度，加強中央集權制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典大興水利統(tǒng)一強大的奴隸制國家漢謨拉比在位時是古巴比倫王國最強盛的時期眾神之王四、古巴比倫王國五、《漢謨拉比法典》《漢謨拉比法典》石柱局部圖漢謨拉比法典石柱

現存于巴黎盧浮宮博物館漢謨拉比太陽神

《漢謨拉比法典》是已知世界上第一部較為完整的成文法典。石碑高2.25米，法典全文共49欄，2500多行，共282條,分為序言、正文和結尾3部分。君權神授第二等級第三等級第一等級有公民權的自由民享有法律特權，地位等級最高無公民權的自由民沒有政治權利，地位比公民低奴隸被視為主人的財產（家庭奴隸制）嚴格的社會等級《漢謨拉比法典》規(guī)定：倘奴隸告其主人云：“你非吾之主人”，則此主人應證實其為自己的奴隸，然后主人可以割掉奴隸的耳朵。倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標識者，則此理發(fā)師應斷指?！耙匝赖盅?，以眼還眼”?！疤茸杂擅褓徺I奴婢，未滿月而該奴婢即患癲癇，則買者得將其退換賣者而收回其所付之銀?！保?）奴隸處于什么樣的社會地位？法典維護的是哪個階級的利益？（2）依據材料概括《漢謨拉比法典》的特點五、《漢謨拉比法典》一百多條買賣借貸租賃承攬寄存合伙雇傭繼承被壓迫，等級嚴商品經濟發(fā)達奴隸主階級證據意識同態(tài)復仇商品經濟法典實質是維護私有制和奴隸主階級的利益地圖冊p8古代兩河流域文明發(fā)源地幼發(fā)拉底河底格里斯河“美索不達米亞”發(fā)展歷程興起統(tǒng)一強盛滅亡古巴比倫王國漢謨拉比時期文明代表蘇美爾文明（楔形文字、陰歷、60進位制）古巴比倫文明漢謨拉比的統(tǒng)治《漢謨拉比法典》（君主專制）目的：內容：地位：意義：維護奴隸主立利益等級、奴隸、經濟第一部……人類文化遺產六、小結

古代印度是一個歷史上的地理概念，指喜馬拉雅山以南的整個南亞次大陸。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國。印度的名稱起源于印度河，中國古代稱它為“天竺”。第3課

古代印度一、古代印度地理位置哈拉帕摩亨佐·達羅

大約公元前23世紀—18世紀，印度河流域出現了哈拉帕早期文明和摩亨佐·達羅早期文明。后因不明原因消失。前23C前1500前23世紀出現城市國家中亞的雅利安人入侵，建立一些小國前1500年種姓制度建立二、種姓制度的形成達羅毗荼人雅利安人出現小國

公元前1500年左右，來自中亞雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農業(yè)生產，印度北部逐漸出現了許多小國家。

“雅利安人”，意為“出身高貴的人”。雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。（第一等級）（第三等級）（第二等級）（第四等級）祭司貴族國王、武士、官吏農牧民、手工業(yè)者、商人被征服者、貧困破產失去土地的人排除在種姓制度之外：“不可接觸者”——賤民二、種姓制度的形成各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè)。不同等級的人不得通婚。等級世襲職業(yè)固定實行內婚特點材料一：基于種姓等級的規(guī)定，每一個種姓所從事的職業(yè)也被固定，并且這種職業(yè)是長期的世襲，不得僭越和變更。材料二：高種姓與低種姓人發(fā)生沖突，低種姓人如果用身體某部位。對較高種姓人造成傷害，必須斬斷對人造成傷害的身體部位。地位低微的低種姓辱罵高種姓，輕者課以重罰，重者處以酷刑。高級種姓的人如果殺死了一個首陀羅，僅用牲畜抵償。材料三：原則上只能在同一種姓集團內通婚，倘若與外種姓通婚，將喪失原有種姓，其后代則降為賤民?！赌εǖ洹范?、種姓制度的形成

1993年底的報道說，印度北方某村一對不同種姓的青年在私奔五年后，回到村子，希望能被鄉(xiāng)親們接納，結果被族長的“法庭”宣布梟首示眾！這對青年被以極其殘酷的行刑方式處死，圍觀的村民卻歡呼，而這對青年的父母也認為這樣做是對的。

——邱永輝：《“純潔與污穢”——論印度的種姓婚姻》目的：維護高級種姓的統(tǒng)治。實質：貴族統(tǒng)治的工具，是保護奴隸主特權的一種等級制度。前23C前1500前6C前23世紀出現城市國家前6世紀中亞的雅利安人入侵，建立一些小國前1500年半島逐漸統(tǒng)一種姓制度建立佛教創(chuàng)立在古印度的發(fā)展中，宗教一直占有很高地位。三、佛教的發(fā)展與傳播佛陀坐像三、佛教的發(fā)展與傳播

佛教的創(chuàng)始人喬達摩·悉達多原為古印度迦毗羅衛(wèi)國國王凈飯王的太子，后來人們尊稱他為釋迦牟尼，意思是“釋迦族的圣人”。太子29歲有感于世時無常，人世生、老、病、死等諸多苦惱，為尋生命真諦舍棄王族生活，出家修行。6年后（35歲）他在菩提樹下睹明星而悟道成佛，遂開啟佛教，隨即在印度北部、中部恒河流域一帶傳教。為普度眾生，說法45年（80歲）直至涅槃。喬達摩·悉達多（約公元前563一公元前483）釋迦牟尼三、佛教的發(fā)展與傳播宣揚“眾生平等”，反對婆羅門的種姓制度。只有消滅欲望，忍耐服從才能到達“極樂世界”。佛教教