導(dǎo)言外國教育史

國內(nèi)外經(jīng)典教材名師講堂張斌賢《外國教育史》導(dǎo)言主講教師：安超如何學(xué)好外國教育史？

1.較真的態(tài)度：這是真的么？

2.比較的思維：中國是咋樣？

3.批判的視野：咱能借鑒啥？

4.悲憫的情懷：我算哪棵蔥？

思考：為什么要學(xué)習(xí)外國教育史？

麥克先生，你一生最實(shí)際的事，就是應(yīng)該閉門讀書三個(gè)月，每天讀十二個(gè)小時(shí)犯罪史。任何事物都是往復(fù)循環(huán)的——甚至莫里亞蒂教授也是如此。喬納森·懷爾德是倫敦罪犯們的幕后推動(dòng)力，他靠他那詭譎的頭腦和他的組織勢力從倫敦罪犯那里收取百分之十五的傭金。舊時(shí)代的車輪在旋轉(zhuǎn)，同一根輪輻還會(huì)轉(zhuǎn)回來的。過去所發(fā)生的一切，將來還是要發(fā)生的。

《福爾摩斯探案集》如何考好外國教育史？

歷史學(xué)習(xí)之6W

1.whenandwhere：時(shí)間、地點(diǎn)（背景）

2.who：人物

3.what：內(nèi)容

4.whyandhow：意義

When/Where:歷史是人的活動(dòng)(人的活動(dòng)的具體性—受制于一定的時(shí)間-空間條件)

What:歷史活動(dòng)，事件及其結(jié)果

Who:人是歷史活動(dòng)的主體;人既是生物的存在，又是精神的存在

How:人的歷史活動(dòng)的方式,方法

Why:歷史活動(dòng)的原因(客觀原因,主觀原因及其關(guān)系)

如何答題

1．條分縷析（思維是否清晰）

2．理論與實(shí)踐結(jié)合（基礎(chǔ)是否扎實(shí)）

3．體現(xiàn)自我（意識是否創(chuàng)新）

什么是教育史?

1．客觀存在的歷史：已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的教育事件、活動(dòng)、思想及結(jié)果，表現(xiàn)形式為史料(檔案,文獻(xiàn),實(shí)物等)

2．主觀認(rèn)識的歷史:人對客觀發(fā)生事件的認(rèn)識和理解，表現(xiàn)形式為學(xué)術(shù)論文、著作、教材、影視文學(xué)作品等

3．反思的歷史:對歷史認(rèn)識的“認(rèn)識”歷史哲學(xué)(教育史學(xué))

教育史的維度

教育思想史：教育現(xiàn)象和活動(dòng)的認(rèn)識和理解

教育制度史：教育活動(dòng)、實(shí)踐的制度化傳統(tǒng)教育史學(xué)的特點(diǎn)注重精英，忽視群體注重史料考證及辨別真?zhèn)螐?qiáng)調(diào)自主性，忽視與其他學(xué)科結(jié)合主要是敘述。新教育史學(xué)的特點(diǎn)1.重視群體，不主張突出精英2.強(qiáng)調(diào)教育文獻(xiàn)研究的綜合性及廣泛性3.倡導(dǎo)跨學(xué)科的研究方法4.從敘述史轉(zhuǎn)向主題歷史或問題史。外國教育史的分期：

1．古代教育史（古希臘到中世紀(jì)）

2．近代教育史（從文藝復(fù)興到19世紀(jì)末）

3．現(xiàn)代教育史（19世紀(jì)末、20世紀(jì)初以來）

主題線索：

古希臘的教育：追求理