高中思想政治2025屆一輪復(fù)習(xí)選擇性必修三：第三十五課第二課時　推動認識發(fā)展與領(lǐng)悟辯證精髓

202X第二課時推動認識發(fā)展與領(lǐng)悟辯證精髓(含綜合探究)單擊此處添加文本具體內(nèi)容，簡明扼要的闡述您的觀點?！菊n標要求】辨析簡單肯定一切或否定一切的危害，解析認識經(jīng)由“感性具體—思維抽象—思維具體”的途徑；了解辯證否定觀的實質(zhì)；體會認識不斷深化的歷程?！倔w系構(gòu)建】保持辯證本質(zhì)規(guī)定提純理性概念//////////////12核心考點一把握辯證的否定觀核心考點二體會認識發(fā)展的歷程///////4主觀題突破主觀題對辯證思維的綜合考查///////3易錯清零01核心考點一把握辯證的否定觀1.不作簡單肯定或否定(1)肯定方面和否定方面①含義：肯定方面是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。否定方面是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。②關(guān)系對立肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當肯定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；當否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質(zhì)，實現(xiàn)對自身的否定統(tǒng)一第一，肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對立與斗爭必然使事物的發(fā)展進入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。第二，否定中包含肯定。否定并不是全盤否定，矛盾斗爭的結(jié)果并不是將矛盾雙方消解為虛無，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。這種包含肯定的否定是“辯證的否定”提醒肯定方面與否定方面不同于矛盾的主要方面和次要方面①這兩對范疇的含義不同?？隙ǚ矫媸鞘挛锉３肿陨泶嬖诘姆矫?，即肯定這一事物為它自身的方面；否定方面是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。矛盾的主要方面就是在矛盾雙方中居于支配地位、起著主導(dǎo)作用的方面；處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面則是矛盾的次要方面。②這兩對范疇在事物發(fā)展中的地位和作用不同。肯定方面和否定方面是否定之否定規(guī)律的基本范疇，研究它們的主要目的在于通過分析事物內(nèi)部這兩個相反方面的對立統(tǒng)一及其相互轉(zhuǎn)化，揭示事物發(fā)展的趨勢和道路。矛盾的主要方面和次要方面是對立統(tǒng)一規(guī)律的一對基本范疇，研究二者的目的在于揭示在錯綜復(fù)雜的矛盾統(tǒng)一體中，每一個矛盾中雙方的地位和作用的不平衡性。(2)堅持辯證的否定觀①辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。它包含著肯定，同時又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。②作為事物發(fā)展過程中的否定，是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。(發(fā)展的環(huán)節(jié))③否定中所包含的肯定是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留，這種保留不是原封不動地將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。(聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是揚棄)④辯證的否定觀要求我們看待事物、解決問題不能簡單地肯定一切或否定一切，否則，就會陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯誤?？枷蜣q證的否定觀[典例]

(2023·重慶市名校聯(lián)盟期中)勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志。百年來，中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)炮火硝煙的洗禮、社會主義改造的探索、改革開放的考驗、脫貧攻堅的挑戰(zhàn)等重大歷史進程，依然朝氣蓬勃、生機活力，靠的就是全面從嚴治黨、勇于自我革命，敢于刀刃向內(nèi)、善于修正錯誤。勇于自我革命之所以成為我們黨歷經(jīng)千錘百煉而風(fēng)華正茂的關(guān)鍵密碼，是因為“自我革命”(

)①堅持用發(fā)展的觀點看問題，敢于自我否定②在肯定舊事物基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新、永續(xù)發(fā)展③在肯定與否定的循環(huán)往復(fù)中保持生機活力④在肯定因素與否定因素的斗爭中破舊立新A.①③ B.①④ C.②③ D.②④B解析中國共產(chǎn)黨堅持“自我革命”，這是堅持用發(fā)展的觀點看問題，敢于自我否定，在肯定因素與否定因素的斗爭中破舊立新，①④正確切題?？创挛铮鉀Q問題，對舊事物不能簡單地肯定一切也不能簡單地否定一切，②排除。事物在肯定與否定的對立統(tǒng)一中保持生機活力，而不是在肯定與否定的循環(huán)往復(fù)中保持生機活力，③錯誤。預(yù)測

依托人工智能模型，考查辯證的否定D近期出現(xiàn)的一款人工智能模型，能夠根據(jù)上下文與人互動聊天，會寫詩歌、編代碼、創(chuàng)作劇本，甚至拒絕不當請求……其強大的“能力”引發(fā)熱議。對此，下列觀點正確的是(

)①智能技術(shù)的利與弊都是客觀存在的，需要防止利弊相互轉(zhuǎn)化②對智能技術(shù)不能做簡單地肯定或否定，關(guān)鍵要看其是否造福人類③經(jīng)過實踐驗證的人工智能具有超前思維，克服了人類認識的局限性④技術(shù)發(fā)展關(guān)系安全，推動人工智能技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用需要立法規(guī)范A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析利與弊都是客觀存在的，但是人可以發(fā)揮主觀能動性，把弊轉(zhuǎn)化為利，防止利轉(zhuǎn)化為弊，①表述錯誤。圖中關(guān)于智能技術(shù)的態(tài)度觀點不一，正確對待人工智能不能做簡單地肯定或否定，關(guān)鍵要看其是否造福人類，②符合題意。思維是人特有的機能，人工智能不具有超前思維，③表述錯誤。圖中智能技術(shù)存在盲區(qū)、偏差、技術(shù)濫用等問題，表明技術(shù)發(fā)展關(guān)系安全，推動人工智能技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用需要立法規(guī)范，④符合題意。02核心考點二體會認識發(fā)展的歷程1.從感性具體到思維抽象(1)感性具體①含義：是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。②局限性：只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對事物的認識還不完全。(2)思維抽象①含義：從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動。②科學(xué)的思維抽象的重要環(huán)節(jié)：分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)。提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。理想化是思維抽象的一種特殊形式。2.從思維抽象到思維具體(1)思維具體思維具體是指在理性認識的層次上反映事物具體整體的認識，是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識。(2)從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)起點選擇一個合適的上升起點：最簡單、最基本的概念，是對研究對象的基本單位的反映橋梁隨著認識的發(fā)展，起點中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來，這些矛盾是認識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁終點思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個上升環(huán)節(jié)，達到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點，它是對認識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認識(3)感性具體、思維抽象與思維具體之間的關(guān)系從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割。提醒感性具體與思維具體的關(guān)系關(guān)系感性具體思維具體區(qū)別地位感性具體是認識的起點，是認識的低級階段思維具體是思維活動的結(jié)果，是認識的發(fā)展和升華意義感性具體是由思維抽象上升到思維具體的前提和準備最終完成的思維具體是飛躍的終點，它是對認識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認識聯(lián)系感性具體是認識的起點，經(jīng)過科學(xué)的思維抽象和正確地選擇思維上升環(huán)節(jié)，感性具體能夠上升為思維具體3.正確理解辯證思維(1)所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題，其實質(zhì)和核心是運用矛盾分析方法，在對立統(tǒng)一中把握事物。在辯證思維中，事物可以在同一時間里“亦此亦彼”“亦真亦假”而無礙思維活動的正常進行。(2)辯證思維是一種世界觀。世間萬物之間是互相聯(lián)系、互相影響的，而辯證思維正是以世間萬物之間的客觀聯(lián)系為基礎(chǔ)，而進行的對世界進一步的認識和感知，并在思考的過程中感受人與自然的關(guān)系，進而得到某種結(jié)論的一種思維。辯證思維模式要求觀察問題和分析問題時，以動態(tài)發(fā)展的眼光來看問題。(3)辯證思維在分析和解決問題時有自己的科學(xué)方法，比如分析與綜合方法等。運用這些方法的目的在于認清事物質(zhì)與量的規(guī)定性，把握事物發(fā)展過程中的漸進性和飛躍性，掌握適度原則；不作簡單否定與肯定，在辯證否定的“揚棄”中推動認識不斷發(fā)展，實現(xiàn)認識由感性具體到思維抽象、由思維抽象到思維具體的上升與飛躍?？枷蛞粡母行跃唧w到思維抽象[典例1]

(2023·黑龍江齊齊哈爾校聯(lián)考)近十年來，中國科學(xué)院科研人員運用高精度CT掃描、精細三維重建、掃描電鏡元素分析、全光位圖像等技術(shù)，從大量魚類化石中發(fā)現(xiàn)了奇跡秀山魚，通過研究證明這是當前發(fā)現(xiàn)的最古老的有頜類，更新了對有頜類起源與崛起的傳統(tǒng)認知，填補了“從魚到人”演化史上缺失的最初始環(huán)節(jié)。對上述材料認識正確的是(

)①從化石中發(fā)現(xiàn)奇跡秀山魚是通過感性具體獲得一種直觀的整體表象②研究更新了對有頜類起源與崛起的認知是感性具體上升到思維抽象③對有頜類的起源與崛起的研究獲得了“從魚到人”演化的完整認識④對有頜魚的認識經(jīng)過感性具體到思維具體，再從思維具體到思維抽象 A.①② B.①③ C.②④ D.③④A解析從化石中發(fā)現(xiàn)奇跡秀山魚是通過感性具體獲得一種直觀的整體表象；通過研究證明這是當前發(fā)現(xiàn)的最古老的有頜類，是從感性具體上升到思維抽象，①②符合題意。對有頜類的起源與崛起的研究，填補了“從魚到人”演化史上缺失的最初始環(huán)節(jié)，并不意味獲得了“從魚到人”演化的完整認識，③排除。認識過程要經(jīng)過感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，④排除?？枷蚨乃季S抽象到思維具體[典例2]

(2024·貴州貴陽校聯(lián)考)思維抽象指事物某一方面的本質(zhì)規(guī)定在思維中的反映，思維具體指思維對事物各方面的本質(zhì)規(guī)定的完整的反映?？茖W(xué)的認識不僅要求把感性的具體事實作為科學(xué)抽象的依據(jù)和前提，從具體到抽象；而且要求從抽象再上升到理性的具體，使對客觀事物“抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)”。這表明(

)①理性的具體是許多規(guī)定的綜合，是多樣性的統(tǒng)一②從抽象上升到具體，體現(xiàn)了人類辯證思維的一元性特征③從抽象上升到具體，要求人們用感官感知事物的內(nèi)在聯(lián)系④從起點經(jīng)過中介到達終點，完成對事物整體本質(zhì)和規(guī)律的認識A.①② B.①④ C.②③ D.③④B解析理性的具體是指思維具體，思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個上升環(huán)節(jié)，達到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一，①符合題意。從抽象上升到具體，體現(xiàn)了人類辯證思維的整體性、動態(tài)性特征，而不是一元性特征，②表述有誤。用感官來感知事物，一是這屬于感性具體而不是思維具體，二是用感官來感知事物，是感知不到事物的內(nèi)在聯(lián)系的，要把握事物的內(nèi)在聯(lián)系，只能靠思維抽象和思維具體，即要靠抽象思維，③表述有誤。從感性具體這個起點，經(jīng)過中介到達思維具體這個終點，才能完成對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識，④符合題意。預(yù)測

依托“新質(zhì)生產(chǎn)力”，考查認識的發(fā)展D1.習(xí)近平總書記在黑龍江考察調(diào)研期間提到一個新詞——新質(zhì)生產(chǎn)力。他指出，新質(zhì)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新在其中發(fā)揮主導(dǎo)作用的生產(chǎn)力，是擺脫了傳統(tǒng)增長路徑、符合高質(zhì)量發(fā)展要求的生產(chǎn)力，是數(shù)字時代更具融合性、更體現(xiàn)新內(nèi)涵的生產(chǎn)力。這一概念表述(

)①利用了超前思維的前瞻性功能②通過思維抽象推動認識的發(fā)展③具有思維運行方式的想象性④在思維上堅持了辯證的否定觀 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析材料不涉及超前思維的前瞻性功能，①不符合題意。新質(zhì)生產(chǎn)力這一概念的提出，是在感性具體的基礎(chǔ)上進行提純歸納分析抽象而得出，具有思維運行方式的推導(dǎo)性，推動了人們對生產(chǎn)力這一概念的認識發(fā)展，②符合題意，③排除。新質(zhì)生產(chǎn)力是擺脫了傳統(tǒng)增長路徑、符合高質(zhì)量發(fā)展要求的生產(chǎn)力，這一概念表述在思維上堅持了辯證的否定觀，④符合題意。2.F鎮(zhèn)是有名的礦山鎮(zhèn)，采礦經(jīng)濟比較發(fā)達，但環(huán)境破壞嚴重，文化生活匱乏。新一屆鎮(zhèn)政府了解本鎮(zhèn)現(xiàn)狀后，查閱相關(guān)資料，借鑒其他地方礦山發(fā)展經(jīng)驗，形成了經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、綠色發(fā)展的思路。在此基礎(chǔ)上，又通過各方研究與思考，認為科學(xué)發(fā)展才是改變現(xiàn)狀的關(guān)鍵，最終提煉出“產(chǎn)業(yè)興鎮(zhèn)、生態(tài)立鎮(zhèn)、文化活鎮(zhèn)、平安穩(wěn)鎮(zhèn)”的整體思路。F鎮(zhèn)科學(xué)發(fā)展整體思路的形成(

)①經(jīng)歷了從感性具體到思維抽象再到思維具體的認識發(fā)展歷程②通過思維抽象在理性認識的層次上形成了科學(xué)發(fā)展整體思路③體現(xiàn)了事物發(fā)展是漸進性和飛躍性、連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一④以“科學(xué)發(fā)展”為思維上升起點完成從思維抽象到思維具體飛躍A.①② B.①④ C.②③ D.③④B預(yù)測

依托具體案例，考查認識發(fā)展歷程解析F鎮(zhèn)政府對全鎮(zhèn)基本情況的了解是感性具體的認識；查閱資料、借鑒他人經(jīng)驗，形成了對F鎮(zhèn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、綠色發(fā)展的想法，屬于思維抽象；把“科學(xué)發(fā)展”作為思維上升的起點，提煉出科學(xué)發(fā)展整體思路，完成了從思維抽象再到思維具體的認識發(fā)展歷程，①④符合題意。通過思維具體在理性認識的層次上形成了科學(xué)發(fā)展整體思路，②說法錯誤。材料未體現(xiàn)事物發(fā)展是漸進性和飛躍性、連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一，③不符合題意。01易錯清零易錯點一對辯證的否定理解錯誤提醒：辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。沒有對這一整體、統(tǒng)一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產(chǎn)生。否定中所包含的肯定是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留，是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。[矯正1]

作為新一代蜂窩移動通信技術(shù)，5G具備高數(shù)據(jù)速率、低遲延、高容量等特性。因此從技術(shù)上看，5G是4G的再演進，但從產(chǎn)業(yè)生態(tài)上來看則是一場劃時代的變革。這表明(

)①辯證的否定是先肯定后否定，先保留后克服②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是發(fā)展的環(huán)節(jié)③辯證的否定是對舊事物的否定和對新事物的肯定④事物只有通過自我否定和自我超越才能實現(xiàn)發(fā)展A.①③ B.②③ C.②④ D.①④C解析辯證的否定是否定中包含肯定，肯定中包含否定，①說法錯誤。5G是4G的再演進，表明辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是發(fā)展的環(huán)節(jié)，②符合題意。辯證的否定是對舊事物的“揚棄”，是既肯定又否定，③說法錯誤。事物內(nèi)部肯定方面和否定方面的對立和斗爭，促使事物進行自我否定及自我更新，④說法正確。易錯點二混淆感性具體、思維抽象、思維具體提醒：感性具體強調(diào)直觀的整體表象，思維抽象強調(diào)零散地、片面地把握本質(zhì)，思維具體強調(diào)對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識。[矯正2]

人們到某地旅游，首先看到的往往是旅游地的山水風(fēng)光、風(fēng)土人情等，于是在人的頭腦中形成了關(guān)于這個旅游地的比較整體的印象。從認識發(fā)展歷程角度看，人們對旅游地的初次印象屬于(

) A.思維抽象 B.感性具體 C.思維具體 D.理性認識

解析人們對旅游地的初次印象屬于對事物直觀的整體表象的認識，屬于感性具體，B正確，A、C排除。感性認識是認識的初級階段，不是理性認識，D錯誤。B02主觀題突破主觀題對辯證思維的綜合考查(2024·河北邯鄲調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。全國生態(tài)環(huán)境保護大會于2023年7月17日至18日在北京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會議并發(fā)表重要講話強調(diào)，①今后5年是美麗中國建設(shè)的重要時期，要深入貫徹新時代中國特色社會主義生態(tài)文明思想，堅持以人民為中心，牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，把建設(shè)美麗中國擺在強國建設(shè)、民族復(fù)興的突出位置，推動城鄉(xiāng)人居環(huán)境明顯改善、美麗中國建設(shè)取得顯著成效，以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展，加快推進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。黨的十八大以來，我們不斷深化對生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的認識，形成新時代中國特色社會主義生態(tài)文明思想，實現(xiàn)由實踐探索到科學(xué)理論指導(dǎo)的重大轉(zhuǎn)變。經(jīng)過頑強努力，我國天更藍、地更綠、水更清，萬里河山更加多姿多彩。新時代生態(tài)文明建設(shè)的成就舉世矚目，成為新時代黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的顯著標志。堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，忠實踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，從解決突出生態(tài)環(huán)境問題入手，②實現(xiàn)由重點整治到系統(tǒng)治理的重大轉(zhuǎn)變，持續(xù)打好藍天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)。燕趙大地正展現(xiàn)出人與自然和諧共生的美好畫卷，良好的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)成為讓老百姓最具幸福感的公共產(chǎn)品，習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下的河北實踐正熠熠生輝。結(jié)合材料，運用《邏輯與思維》的知識分析，習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下的河北實踐是如何體現(xiàn)辯證思維特征的。第一步：設(shè)問邏輯可視化―→明確問題指向用什么分析：《邏輯與思維》的知識↓分析什么：河北實踐是如何體現(xiàn)辯證思維特征的↓如何分析：整體性、動態(tài)性第二步：材料信息可視化―→調(diào)用相關(guān)知識信息點知識對接①整體性是辯證思維的重要特征②動態(tài)性是辯證思維的重要特征第三步：答案生成可視化―→規(guī)范語言表述辯證思維在整體性與獨立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。整體性是辯證思維的重要特征。堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，忠實踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，從整體角度去思考解決生態(tài)環(huán)境問題。動態(tài)性是辯證思維的又一重要特征。我們對生態(tài)文明的認識體現(xiàn)了用變化發(fā)展的觀點看問題，持續(xù)打好藍天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，認識到生態(tài)文明建設(shè)是一個長期動態(tài)的過程。(2024·廣東陽江統(tǒng)考)閱讀材料，完成下列要求。廣東人工智能產(chǎn)業(yè)布局提速發(fā)展勢頭強勁人工智能作為一個戰(zhàn)略性新興技術(shù)，日益成為科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級和生產(chǎn)力提升的重要驅(qū)動力量。廣東搶抓人工智能發(fā)展的重大戰(zhàn)略機遇，圍繞算法、算力、數(shù)據(jù)等