貴州遵義歷年中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀6篇（含答案）（2003-2022）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編貴州遵義議論文閱讀6篇（2003—2022）目錄先自主，才有自己（2022貴州遵義） 2磨（2018貴州遵義） 3說“正”（2017貴州遵義） 4說說停頓（2013貴州遵義） 5談?dòng)绊懥Γ?012貴州遵義） 7小的決定大的（2011貴州遵義） 8

先自主，才有自己（2022貴州遵義）韓青①俗世，熙熙攘攘，打打鬧鬧……顯然，它不是一個(gè)清凈之地。而古人說“閉門即是深山”，我們只能鬧中取靜，俗中取雅。要做到這些，就必須做到自主。②《徒然草》里有言：“不要用心于外物，最好的辦法是一個(gè)人獨(dú)處。一旦把心放在世俗，就免不了被它迷惑，失去自主。比如和別人交談，總想博得別人的好感，就做不到言為心聲了。又不免有和人嬉鬧的時(shí)候，有和人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，以至于喜怒不定，妄念叢生，得失之心就再難放下。如此執(zhí)迷于塵世，陶醉其中，且又好發(fā)癡心夢(mèng)想，全不悟生命真諦?！彼嬖V我們：要想自主，就得遠(yuǎn)離世俗?！炯住竣邸肚f子》中就記載了這樣一個(gè)自主者，他叫梓慶，是做鐻的高手，而鐻就是過去懸掛鐘磬等樂器的木架，上面刻有鳥獸神怪等裝飾圖案。有人問他：“你憑什么妙法做得那么好呢？”他回答道：“我只是一個(gè)普通的木匠，沒有什么妙法，但是我在做鐻之前，從來不敢耗損精神，一定要齋戒讓心神寧?kù)o。齋戒到第三天，內(nèi)心不敢有領(lǐng)取賞賜爵祿的念頭；到了第五天，便不把他人一切有關(guān)毀譽(yù)巧拙的議論放在心上了；到了第七天，有一種超然之感，連自己的四肢形體也忘掉了。在這個(gè)時(shí)候，一切朝廷之事都忘了，我的心神高度專一而外界的任何干擾都消失了，然后我才進(jìn)入山林，細(xì)心觀察大自然中鳥獸的天然情狀，一旦心有所得，在我眼前便展現(xiàn)出一個(gè)完整的鐘的架子，然后才動(dòng)手制作，不然便不動(dòng)手。這就是以我的自然心性去契合鳥獸的自然形神，制成的器物被驚疑為鬼斧神工之作，恐怕就是這個(gè)緣故吧?！憋@然，他看管好自己的心了，所以，他把精力和時(shí)間都用在該用的地方上，創(chuàng)造奇跡就很自然了。世間的成功者，無一不是如此?！疽摇竣芸墒?，看管自己的心，實(shí)屬不易。因?yàn)?，塵世中誘惑和欲望防不勝防，稍不小心，就會(huì)成為它們的俘虜。當(dāng)年，魔羅曾為佛陀設(shè)下懷疑、恐懼、權(quán)利、金錢等重重障礙，但都無法令他分心。外物沒有引起他的興趣，他心如止水。這就告訴我們：要想看管好自己的心，就必須明白心與外物相對(duì)獨(dú)立的關(guān)系，如果做不到這一點(diǎn)，那么我們的心就容易被某一外物牽著鼻子走，進(jìn)而迷失自己。⑤而要處理好心與外物的關(guān)系，方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，把附加在外物上的目的之類的東西去掉就可以了。詩(shī)人顧城在一篇文章中寫道：“一九八五年后，我放棄了所有先驗(yàn)的寫詩(shī)目的，詩(shī)不到來不寫。我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇異的現(xiàn)象，文字會(huì)自己行動(dòng)，像一粒粒的水銀，滾動(dòng)或變成空氣，每個(gè)字都是自由的，不再代表人加與它的意義，就像我們辭去了外在的職務(wù)恢復(fù)了原本的性情?！庇袑＜艺f，他后來的詩(shī)要好于之前的詩(shī)，答案就在這里。這也表明：自主者最好的自主，就是順其自然，千萬不要歪曲或扭曲心意。也只有這樣，我們才能活出最真實(shí)的自己。⑥現(xiàn)在，很多人動(dòng)不動(dòng)就說做自己，其實(shí)，他們沒有搞清楚，要想做自己，必須做到自主。先自主，才有自己，否則，那只是一句口號(hào)。（選自《思維與智慧》，有刪改）15、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．本文標(biāo)題即中心論點(diǎn)，文章先論證如何做到自主，再論證“自主”與“自己”的關(guān)系。B．文章首段由俗世的熙攘打鬧和古人之言引出“自主”這一論題，激發(fā)讀者閱讀興趣。C．第③段使用《莊子》中“梓慶做鐻齋戒七日”作為道理論據(jù)，增強(qiáng)了論證的權(quán)威性。D．文章第⑥段加點(diǎn)詞語“必須”“先”“才”的使用，突出強(qiáng)調(diào)了“自主”的必要性。16、第⑤段運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)分析其作用。（4分）17、將下列材料放到【甲】【乙】?jī)商幹械哪奶幥‘?dāng)?為什么？（5分）要遠(yuǎn)離世俗，就必須看管好自己的心?！睹献印分杏涊d：一次，公都子問孟子，怎樣才能成為一個(gè)君子？孟子告訴他：保護(hù)好自己的心就可以了。也只有這樣，才能做一個(gè)真正的自主者。【答案】15、C16、舉例論證、道理論證，列舉了顧城寫詩(shī)的事例，論述了“自主”的內(nèi)涵，證明了“要處理好心與外物的關(guān)系，就要把附加在外物上的目的之類的東西去掉”的分論點(diǎn)，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)。17、該材料放到【甲】處恰當(dāng)，起到承上啟下的作用。第②段引用《徒然草》里的語言，提出了“要想自主，就得遠(yuǎn)離世俗”，而第③段中舉《莊子》中的事例，論述了“看管好自己的心”才能“遠(yuǎn)離世俗”。這樣安放材料，使行文思路更加清晰、論證過程更加嚴(yán)密，起到層層遞進(jìn)的作用。（2022年貴州遵義）磨（2018貴州遵義）①龍涎香是世界上香味最為持久的香料，被譽(yù)為“香料皇后”，它是抹香鯨分泌的一種液體日積月累后形成的包塊。它的誕生令人驚嘆，它是由抹香鯨吞食的尖利物不斷磨蝕內(nèi)臟而產(chǎn)生的。所以經(jīng)歷磨，才能創(chuàng)造美好。承受磨，才能變得更好。②戲劇性的遭遇打磨著棱角分明的石頭，使之變得光滑、圓潤(rùn)；我們隨著生命的洪流追逐，經(jīng)歷歲月的磨蝕，逐漸變得從容、美好。③磨，締造輝煌。痛苦、失敗是一種磨礪?？朔щy往往就是成功的契機(jī)，堅(jiān)忍不拔的努力遲早會(huì)有所收獲。數(shù)十年的跋涉困苦是對(duì)李時(shí)珍的磨蝕，正因如此，才會(huì)有《本草綱目》的誕生，才會(huì)有他在醫(yī)藥學(xué)上的成就；十年辛苦是對(duì)曹雪芹的磨蝕，于是才有了《紅樓夢(mèng)》的問世，才有了中國(guó)古代文學(xué)的又一座高峰；官場(chǎng)的黑暗和殘酷的現(xiàn)實(shí)是對(duì)鄭板橋的磨蝕，于是才有了住寒舍、畫青竹的一方凈土，才有“揚(yáng)州八怪”之首席。④人生的艱辛苦難是一種磨蝕，歡樂和盛譽(yù)何嘗不更是一種磨蝕？余秋雨曾認(rèn)為作家更應(yīng)是一位行者，沿途的風(fēng)景會(huì)讓作者以及作品更有內(nèi)涵。經(jīng)歷磨蝕，才會(huì)從容溫和，才會(huì)厚重敦實(shí)。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)對(duì)莫言來說未嘗不是人生的磨，然而他經(jīng)歷這種歡樂和盛譽(yù)卻能寵辱不驚，平靜美好。而相反，拿破侖被戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利沖昏了頭腦，沒有能經(jīng)受住成功的磨蝕，最終兵敗滑鐵盧，抱憾終身。世事也會(huì)如此，人們有時(shí)在嚴(yán)酷的環(huán)境經(jīng)受磨折，能平安度過危機(jī)，反而在安逸的環(huán)境掉以輕心，釀成悲劇。由此看來，“勝不驕”也是一種磨。⑤人生從來就是一場(chǎng)艱難的旅行，生活磨蝕著我們，我們必須承受生活的磨礪。因此不必為失敗而抱怨，也不必為勝利而忘形。磨與承受磨的過程會(huì)痛，這種痛就是成長(zhǎng)的內(nèi)涵。在磨的過程中，我們失去了不諳世事、輕浮急躁，必然收獲精明干練、成熟穩(wěn)重，這種得失交換其實(shí)是值得的，更是生命的必然。好比練習(xí)芭蕾，只有經(jīng)歷過鉆心的苦痛，才會(huì)成為真正的舞者，才會(huì)找到藝術(shù)的真諦，感受生活的寧?kù)o和美好。人類正是歷盡磨難而甘之如怡，才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏，跌宕有致，如詩(shī)如畫，如夢(mèng)如歌……⑥泰戈?duì)栐f：“只有經(jīng)過地獄般的磨礪，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈奏出世間的絕唱。”正如司馬遷所述“屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國(guó)語》”。珍珠的圓潤(rùn)光澤就是來自沙礫的磨蝕。這個(gè)世界上，也許盡如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨折，才能有最醇厚的“龍涎香”。（《青年文摘》2018第11期，有刪改）12．請(qǐng)歸納本文的中心論點(diǎn)。（3分）13．第④段畫線句子除用了例證法外，還用了什么論證方法？請(qǐng)分析其作用。（3分）14．文章第③段和第④能否調(diào)換順序？結(jié)合文本分析理由。（3分）15．第⑥段在文中有什么作用？（3分）【參考答案】12．①承受磨難，我們才能更好。②磨，會(huì)把我們變得更好。③只有經(jīng)歷磨難，我們才會(huì)取得成功。（答出以上其中一句3分，意思與以上其中一句相符也可）13對(duì)比論證（1分），用莫言和拿破侖的經(jīng)歷作對(duì)比，證明了“歡樂和盛譽(yù)也是一種磨難”這一分論點(diǎn)，從而有力地證明了中心論點(diǎn)（2分）14不能。理由因?yàn)榈冖鄱魏偷冖苤g有遞進(jìn)（邏輯）關(guān)系（1分），困難和苦難是人生的一種磨難然而歡樂和盛譽(yù)更是人生的一種磨礪（他們之間存在層次的上遞進(jìn)關(guān)系）（2分）。15．①引用了名言作為道理論據(jù)，再次論證了中心論點(diǎn)增加了權(quán)威性和說服力；②再次總結(jié)中心論點(diǎn)，提出希望與建議；③在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)開頭，首尾呼應(yīng)。（答出1點(diǎn)2分，答出2點(diǎn)3分。）（2018貴州遵義）說“正”（2017貴州遵義）李建永①每一個(gè)漢字的組成結(jié)構(gòu)部分，往往都包含著豐厚的意蘊(yùn)?！罢弊钟伞耙弧迸c“止”構(gòu)成，故其本義乃“守一以止”。東漢許慎《說文》講：“正，是也。從止，一以止。徐鍇曰：‘守一以止也?！雹谀敲矗耙弧笔鞘裁?？何以守‘一’？③《說文》講：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。”其大意與老子《道德經(jīng)》之“道生一，一生二，二生三，三生萬物”相近。我倒覺得，由于《易·乾卦》的六個(gè)陽(yáng)爻（yáo），是由六個(gè)“一”組成的，因而“一”體現(xiàn)的正是《易·乾卦·文言》中闡釋的“剛健中正”。故我認(rèn)為，“一”的本義乃“剛健中正”。④“天地有正氣，雜然賦流形?！睂?duì)于生長(zhǎng)與天地之間的人來說，剛健中正的“正”來自于“中”，正氣來自于中氣，中氣源自養(yǎng)氣，正如孟子所謂“我善養(yǎng)吾浩然之氣”！儒家講正心誠(chéng)意，修齊治平，就是從自身的“養(yǎng)中持正”做起，蘊(yùn)藉涵養(yǎng)胸中之正氣，氤氳淳化為道德、智慧和力量，不僅道潤(rùn)自身，裨益家庭，而且成就事業(yè)，造福人民。⑤然而，理論不能只停留于理論階段，理想也不能僅止于理想化，迄今為止，在塞北的許多村莊，每逢村干部換屆選舉以及其他事宜的投票活動(dòng)，仍然沿用老輩人傳法，畫下一個(gè)個(gè)“正”字來計(jì)票，這種計(jì)票方式，倒不完全因?yàn)椤罢弊智『梦瀹嫹奖阌?jì)數(shù)，其注重并尋求的正是“正”字所蘊(yùn)含傳統(tǒng)政治文化意義。⑥孔子曰：“政者，正也。”正直的全部要義，就在于一個(gè)“正”字。而“正”者，“守一以止”，當(dāng)“止”于“剛健中正”。“剛健”乃精誠(chéng)堅(jiān)守，一以貫之；“中正”乃公平正義，一身正氣。至于“守一以止”的“守”，對(duì)為政者來說，既要求人秉持公道正義，不越雷池半步的操守與堅(jiān)守；亦包含我疆我理守土有責(zé)，對(duì)崗位事業(yè)的擔(dān)當(dāng)與使命。特別是各級(jí)機(jī)關(guān)單位的一把手——尤其是主政一方或一個(gè)方面的主官，“一”與“正”一身雙荷，擔(dān)子艱巨，責(zé)任重大，位高權(quán)重，影響深遠(yuǎn)，在其能否“守”“止”之間，不僅關(guān)乎一己之榮辱，同時(shí)還關(guān)系到一項(xiàng)事業(yè)的成敗，關(guān)系到一方土地乃至一個(gè)系統(tǒng)的安危，“政”與“正”相較，多了一個(gè)反文旁，意為敲打、敲擊、打擊。所以，監(jiān)督、約束、制約乃至懲治、法治、制裁等等，也是為政者必須接受的要求。⑦俗話說：“出家如初，成佛有余”可見“止一”不易，“守一”更難；更何況有人明知故犯。倘若有的人——特別是官員，不甘“守”，不愿“止”，不肯“養(yǎng)中持正”以厚德載物，不能“剛健中正”以自強(qiáng)不息，必然失之毫厘，謬以千里！現(xiàn)實(shí)中有太多反面教材給人以警示：迷失航向、偏離正道、貪贓枉法、行險(xiǎn)僥幸者，就會(huì)像俗語所言“一失足成千古恨，再回頭已百年身”！⑧其實(shí)，做人做官，一個(gè)道理。（選自2016年11．請(qǐng)用自己的話歸納本文的中心論點(diǎn)。（3分） 12．文章對(duì)“為政者”提出了哪些要求？（3分） 13．文章對(duì)第⑦段劃線句作用了什么論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。（3分） 14．請(qǐng)你聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勗鯓印梆B(yǎng)中持正”。（3分） 【參考答案】11．人應(yīng)剛健中正（3分）（人應(yīng)具有正義、正氣。答對(duì)1點(diǎn)給2分，共3分）12．秉持公道正義，不越雷池半步的操守與堅(jiān)守（要秉持公道正義，有不越雷池半步的操守與堅(jiān)守）（1分）；我疆我理守土有責(zé)，對(duì)崗位事業(yè)的擔(dān)當(dāng)與使命（對(duì)自己的崗位事業(yè)的擔(dān)當(dāng)和使命）（1分）；接受監(jiān)督、約束、制約乃至懲治、法治、制裁（1分）（共3分）13．道理論證（引證法）（1分）。引用俗語通俗地闡述了不堅(jiān)守正義，就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重后果的道理（1分），進(jìn)而論證了本文要堅(jiān)守正義的論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的文學(xué)性（1分）。（共3分）14．實(shí)例：要有正氣，有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；要守正氣，守住底線，不忘初心，不隨波逐流；要接受別人的批評(píng)與監(jiān)督，聽取別人好的意見。（每點(diǎn)1分，意近即可，共3分）（2017貴州遵義）說說停頓（2013貴州遵義）①我們一直信奉“從哪里跌倒，就趕快從哪里爬起”，其實(shí)，在跌倒時(shí)，留一點(diǎn)停頓給自己，往往會(huì)受益無窮。②留一點(diǎn)停頓給自己，讓彷徨者重新認(rèn)識(shí)自己，找到人生之路。著名體操運(yùn)動(dòng)員李寧曾在洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上為中國(guó)立下赫赫戰(zhàn)功，卻在四年后的漢城奧運(yùn)會(huì)上接連失誤。面對(duì)一片質(zhì)疑，李寧迷茫了，他選擇了退役。他的人生似乎停頓了。后來，他憑借自己的努力在商界開創(chuàng)了另一片天地，出色地完成了自己的角色轉(zhuǎn)變。③李寧在商界的成就，固然離不開他正確的選擇。而又是什么讓他聽到了自己內(nèi)心的聲音，選擇了另一種人生道路？是他留給自己的那一點(diǎn)停頓！若沒有那個(gè)重要的停頓，也許就沒有今天的商界精英李寧，又談何鑄就中國(guó)的民族品牌？④留一點(diǎn)停頓給自己，讓困惑者不斷反思，找到方向。居里夫婦在探尋鐳元素期間，多次的失敗令居里夫人心煩意亂。在丈夫的勸說下，她暫時(shí)放下了手中的工作，抽空去鄉(xiāng)村旅行，在身體放松的同時(shí)不斷思考失敗的原因，終于找到了實(shí)驗(yàn)的突破口，夫妻倆成功地從瀝青鈾礦礦渣中提煉出了鐳。⑤是什么讓居里夫人找到了自己失敗的原因？是她留給自己的那一點(diǎn)停頓！停頓，讓居里夫人緊繃的思維得以放松，再全身心地投入到實(shí)驗(yàn)中，最終提取出震驚世界的鐳，獲得了巨大的成功。⑥留一點(diǎn)停頓給自己，讓自卑者完善自我，找回自信。英國(guó)國(guó)王喬治六世曾患有嚴(yán)重的口吃，在他初涉政壇之時(shí)，經(jīng)常遭到他人的嘲笑。在妻子伊麗莎白的支持下，自卑而痛苦的喬治六世勇敢地接受現(xiàn)實(shí)，停止工作開始治療口吃。經(jīng)過一系列的訓(xùn)練和糾治，他找回了信心，在二戰(zhàn)前夕通過廣播公開發(fā)表了著名的圣誕節(jié)演講，極大地鼓舞了英國(guó)人民的斗志，成為叱咤風(fēng)云的一代英主。⑦試問，若喬治六世遭受嘲笑時(shí)沒有選擇停頓，而是咬牙硬撐，他的自卑和痛苦只會(huì)有增無減，他的斗志也會(huì)被他人的譏諷消磨殆盡，還如何去成就目后的輝煌？喬治六世留給自己的那一點(diǎn)停頓，讓他得以彌補(bǔ)自己的缺陷，完善自己找回自信，成就了一番偉業(yè)。⑧人生道路不可能是一帆風(fēng)順的，在遭遇挫折時(shí)，給中留一點(diǎn)停頓，撫平傷口，這樣，我們會(huì)走得更快更遠(yuǎn)更輕松。（選自丁松英《鄭州日?qǐng)?bào)》有改動(dòng)）14.本文的中心論點(diǎn)是什么？15.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中的論據(jù)。①②③16.第④段運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？17.第③段“也許就沒有今天的商界精英李寧”中的“也許”能否刪去？為什么/【參考答案】

14.(3分)留一點(diǎn)停頓給自己，往往會(huì)受益無窮。

15．（6分）①李寧面對(duì)質(zhì)疑，給自己一點(diǎn)停頓，開創(chuàng)了一片天地。（2分）②居里夫人面對(duì)失改，給自己一點(diǎn)停頓，獲得了巨大成功。（2分）③喬治六世面對(duì)嘲笑，給自己一點(diǎn)停頓，成就了一番偉業(yè)。（2分）

16．（4分）舉倒論證，(2分)通過列舉居里夫人的事倒，有力地證明了“留一點(diǎn)停頓給自己，困惑者能找到方向”這一分論點(diǎn)，進(jìn)而證明了文章的中心論點(diǎn)。(2分)

17．（3分）不能。（1分）“也許”表示有可能，有精測(cè)、估計(jì)意，若刪去，則顯得太絕對(duì)。（1分）這體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。（1分）（只答“不能”不給分）（2013貴州遵義）談?dòng)绊懥Γ?012貴州遵義）查一路①不是只有明星或政壇人物才可以引領(lǐng)潮流或掌控局面，我們普通百姓，也都有各自的影響力。只是普通百姓的影響力，往往不夠明顯，不夠閃光和耀眼，也不那么立竿見影，但千萬別因此忽視了普通人的影響力。②鄰國(guó)的一個(gè)農(nóng)學(xué)博士20世紀(jì)80年代來中國(guó)種樹，每天在中國(guó)的恩格貝種樹10小時(shí)，一直種到97歲。在他的影響下，該國(guó)7300名志愿者來恩格貝種樹，種下樹木300萬棵，染綠黃沙4萬畝。1個(gè)人，20年，讓茫茫的沙漠一角，奇跡般地冒出綠洲——這就是影響力。③日常生活中，一個(gè)人不經(jīng)意的行為或者一個(gè)微不足道的細(xì)節(jié)，足以影響一件大事。這種影響力往往是隱性的，不細(xì)心體察，你就很難發(fā)現(xiàn)。④一個(gè)從沿海回來的朋友準(zhǔn)備到內(nèi)地投資，重點(diǎn)考察A城和B城。在A城，他坐在街頭擦皮鞋，擦皮鞋的一個(gè)大嬸的動(dòng)作，使他對(duì)這個(gè)城市灰了心：那個(gè)大嬸先把他的一只鞋的鞋帶解開，擦完等他付了錢才系上。這個(gè)細(xì)節(jié)瞬間讓他悟出，這個(gè)城市市民的道德水準(zhǔn)成問題——一定是有人擦好鞋后不付錢跑掉過。在B城，他搭了5次出租車，下車前，5位司機(jī)都提示：先生，請(qǐng)帶好你的隨身物品。最終，他把企業(yè)放在了B城，B城因此有5000人上崗就業(yè)，B城的稅務(wù)部門每年也因此收到上億元的稅收，這就是一位擦鞋大嬸和幾位出租車司機(jī)的影響力。⑤我兒子在飯前便后都很認(rèn)真地用洗手液洗手。有時(shí)候時(shí)間緊，我試著和他商量：就不能稍微馬虎一點(diǎn)？他很果斷地?fù)u頭：這怎么可能，我從上幼兒園的時(shí)候就養(yǎng)成了習(xí)慣！可想而知，這就是一位幼兒園老師的影響力。在有些人的意識(shí)中，幼兒園老師不就是帶孩子玩玩嘛，有那么大的影響力嗎？答案當(dāng)然是肯定的，她們的教育足以影響一個(gè)人一生的行為習(xí)慣。（摘自2012年4月28日《湘聲報(bào)·芙蓉》，有刪改）14．本文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）15．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中的論據(jù)。（6分）①②③16．第③段“這種影響力往往是隱性的”一句中“往往”能否刪掉？為什么？（3分）17．第④段是怎樣證明中心論點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）【參考答案】14．（3分）每個(gè)人都有影響力。（或“千萬別忽視普通人的影響力”、“我們普通百姓，也都有各自的影響力”。）15．（6分）①鄰國(guó)農(nóng)學(xué)博士影響7300名志愿者到恩格貝種樹。（2分）②擦鞋大嬸和出租車司機(jī)影響沿?；貋淼呐笥堰x擇投資地點(diǎn)。（2分）③幼兒園老師影響“我”兒子的生活習(xí)慣。（2分）16．（3分）不能刪掉?！巴睖?zhǔn)確地表明了這種影響力是隱性的，是通常存在的，強(qiáng)調(diào)了細(xì)心體察的重要。（只答“不能刪掉”不給分）17．（4分）示例①運(yùn)用舉例論證的方法，（2分）有力地證明了普通百姓身上也有巨大影響力的觀點(diǎn)。（2分）示例②用擦鞋大嬸和出租車司機(jī)影響從沿海回來的朋友選擇投資地點(diǎn)的事例，（2分）充分有力地證明了普通百姓一身上也有巨大影響力的觀點(diǎn)。（2分）（2012貴州遵義）小的決定大的（2011貴州遵義）①百姓開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，沒有一個(gè)是經(jīng)國(guó)大計(jì)，卻為任何一個(gè)當(dāng)當(dāng)政者所不能忽視。一場(chǎng)瘋牛，幾乎顛覆了英倫三島。②中國(guó)古典文學(xué)巨著以大開大合的情節(jié)見長(zhǎng)，但感人肺腑，讓人記下的卻是“石卵化猴”、“桃園結(jié)義”，以及“玉在匣中”，“釵在奩內(nèi)”這些生動(dòng)的細(xì)節(jié)。③幾乎所有動(dòng)植物繁衍的種子，都是核兒，很小很小的。風(fēng)可以刮著走，鳥兒可以用嘴銜，被人不經(jīng)心就可以忽略甚至丟棄的，卻負(fù)載著生物自然的最偉大傳承。④任何龐然大物，都不能忽略小，只有小，才是最具繁衍力的。⑤近代盡人皆知的重大發(fā)明、發(fā)現(xiàn)，從蘋果落地發(fā)現(xiàn)地心引力，到開水冒氣引發(fā)的蒸汽機(jī)的利用，無不是由偶發(fā)思端的小事影響整個(gè)世界的。⑥一位生活在硅谷世界的人告訴我，微電子技術(shù)的誕生和發(fā)展，是從最初集成電路只包含幾個(gè)幾十個(gè)元器件，發(fā)展到一個(gè)小小硅片上可以制作出幾十萬個(gè)上百萬個(gè)元件，形成微型電子電路的。正是這個(gè)微型電子電路，帶來當(dāng)今世界颶風(fēng)般的各種生產(chǎn)方式大規(guī)模乃至超大規(guī)模變化。⑦可見，未來最終改變我們這個(gè)世界、影響人們生活的，不在宇宙，乃在毫微。⑧張藝謀初入社會(huì)，在生活的最底層當(dāng)彈棉花的輔助工。那時(shí)候僅僅為了調(diào)節(jié)生活，他買了臺(tái)照相機(jī)，怎么也沒想到就是這臺(tái)小小的照相機(jī)，后來竟在他報(bào)考北京電影學(xué)院時(shí)派上用場(chǎng)。從此，陜西少了一個(gè)苦力，中國(guó)多了一個(gè)讓世界刮目相看的電影導(dǎo)演。⑨美國(guó)的麥當(dāng)勞，就是從吸引小孩，改變幼年的飲食入手，從小讓你喜歡我這種快餐方式，然后到你上學(xué)長(zhǎng)