《促織》《變形記》聯(lián)讀公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

《促織》《變形記》聯(lián)讀公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計統(tǒng)編版高中語文必修下冊探究異化，關(guān)照現(xiàn)實

《促織》《變形記》群文閱讀

教學(xué)目標(biāo)

1.積累掌握重點文言基礎(chǔ)知識，了解小說創(chuàng)作背景和作家作品。2.理清小說跌宕起伏、曲折多變的情節(jié)，品味小說人物形象。3.鑒賞不同的藝術(shù)特色，感受古今中外小說多樣的創(chuàng)作風(fēng)格。4.探討小說人物變形后的社會生活本質(zhì)及其蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵。

教學(xué)過程

活動情境導(dǎo)入

光陰給我們以經(jīng)驗，讀書予我們以智慧。為迎接一年一度的“世界讀書日",我校擬舉辦一場讀書交流分享活動。我班擬推薦必修下冊中國古典小說《促織》和西方現(xiàn)代派小說《變形記》(節(jié)選)兩篇“人化蟲形”的文章。為助力同學(xué)們對兩篇小說的理解，提高同學(xué)們的文學(xué)鑒賞水平，班級將率先進(jìn)行一次“異曲演荒誕，畸變寓真言"讀書研討會，探討兩篇文章中“變形”的異同。作為其中

一員，請你結(jié)合文本內(nèi)容和閱讀體驗，寫一篇不少于600字的讀書心得，我們將擇優(yōu)選報參與學(xué)校的讀書分享會。

學(xué)習(xí)任務(wù)一：聚焦情節(jié)，體會情感變化

任務(wù)點撥：學(xué)生回顧故事情節(jié)概括方法，提煉情節(jié)關(guān)鍵詞，思考不同情節(jié)體現(xiàn)出的主人公的不同情感，梳理并畫出曲線圖，小組推薦代表展示分享曲線圖(可利用智慧課堂投屏)。

《促織》是中國古代文言小說，《變形記》為西方現(xiàn)代派小說，分別是蒲松齡、卡夫卡的代表作，兩個不同年代不同國度的作家，卻構(gòu)思演繹了相同的變形故事，都是人變?yōu)橄x，皆為名篇。

1、請概括《促織》《變形記》的故事情節(jié)，畫出兩篇文章的情節(jié)發(fā)展曲線圖，進(jìn)而在情節(jié)圖的基礎(chǔ)上畫出情感變化圖。完成后小組交流討論，選出最佳作品。

(《促織》

征蟲

卜蟲

覓蟲

悲生

喜來

悲

苦

得蟲

失蟲

喜樂

悲極

《變形計》

變成

甲蟲

驚慌

憂郁

催促

起床

焦慮

無助

努力

開門

協(xié)理

責(zé)問

各人

態(tài)度

緊張

擔(dān)憂

激動

氣憤/

孤獨

絕望

獻(xiàn)蟲

斗蟲

化蟲

喜極

驚喜

欣喜)

情節(jié)發(fā)展與情感變化圖

2、分小組合作學(xué)習(xí)，完成下列表格：《促織》《變形記》兩篇小說在情節(jié)設(shè)置上有何特點各有怎樣的藝術(shù)效果

《促織》《變形記》

情節(jié)設(shè)置特點及藝術(shù)效果①線索清晰，條理分明。緊密圍繞“促織得失"這一線索安排情節(jié)。②情節(jié)跌宕起伏，一波三折。波折一：歲征促織，成名破產(chǎn)受刑，無計可施，走投無路。波折二：神巫指點，成名得蟲。波折三：節(jié)外生枝，成名之子拍死促織，投井自殺，成家陷入絕境。波折四：成子起死回生，魂化促織，成家因禍得福。如此安排情節(jié)，避免平鋪直敘，起到設(shè)下懸念、引人入勝的作用。同時小說以喜劇為結(jié)局，以樂襯哀，強(qiáng)化了悲劇主題。①采用內(nèi)外雙線索結(jié)構(gòu)，注重人物心理描寫，淡化故事情節(jié)。內(nèi)線：格里高爾變成甲蟲后的心理情感流動的過程。主人公變成甲蟲后的內(nèi)心感受和心理活動是小說的主體，具有情節(jié)淡化的特點。外線：家人對格里高爾變成甲蟲之后的態(tài)度。②兩條線索相互對照，有機(jī)組織了小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。小說以悲劇結(jié)局，直接表現(xiàn)了人性的冷漠。

文似看山不喜平，《促織》這樣安排情節(jié)不僅避免了平鋪直敘，使情節(jié)隨著促織的得失而跌宕起伏、懸念叢生，還起到引人入勝，深化主題的作用。同時小說是喜劇型結(jié)局，這種以樂襯哀的手法，更加能夠反襯出作品的悲劇色彩。

《變形記》開篇即交代格里高爾的變形，敘述節(jié)奏緩慢，漫不經(jīng)心，敘述語調(diào)平靜得近乎冷漠。人變成蟲，本來應(yīng)是一個凄慘而令人觸且驚心、呼天搶地的大事，作者卻以不動聲色的筆調(diào)寫出，給人一種似乎習(xí)以為常的感覺，這不禁令人更加警醒：當(dāng)可怕變得平庸時，平庸就成為更加可怕的真實。由此激發(fā)讀者去思索深處其中的人的生存狀態(tài)。弗洛伊德說：恐怖的本義就是熟悉的東西變得不熟悉了。正是這種漫不經(jīng)心的敘述才達(dá)到了恐怖的效果。

學(xué)習(xí)任務(wù)二：探究變形，比較二者異同

合作學(xué)習(xí)：成名之子為什么會化身成促織格里高爾為什么會變成大甲蟲請思考異化的原因，填寫下面的表格。

社會角度家庭角度個人角度

《促織》

宮中尚促織之

戲，歲征民間；天子偶用一物，而奉行者即為定例。

父親落榜秀才、薄產(chǎn)累盡，家無薄產(chǎn)。家里急需一只蟋蟀救命。

成名之子害怕責(zé)罵、只能化促織將功補(bǔ)過。

《變形記》

人與人之間缺少

信任、缺少關(guān)愛和友情。

父親破產(chǎn)，母親生病，妹妹上學(xué)，沉重的家庭負(fù)擔(dān)和巨額的債務(wù)。

工作太辛苦，高度緊張，無法掌控命運(yùn)。

格里高爾與成名之子的相同點：

兩者的異化都有被迫的因素，都受制于當(dāng)時嚴(yán)酷的社會背景。格里高爾身處金錢至上的資本主義社會。

成名之子身處皇權(quán)至上的封建統(tǒng)治社會。

“他的小說與我們經(jīng)歷的世界都不像，但又太像了。”

北大教授吳曉東《從卡夫卡到昆德拉》

兩篇小說綜合運(yùn)用了荒誕、象征和寫實等藝術(shù)手法，描述了一個真實而荒誕的世界。

“不像"是因為故事的內(nèi)容是荒誕的，故事的整體框架是以象征手法構(gòu)建，這個故事框架“人變成促織或甲蟲”本身是非真實的，它只是用來寄寓人在哲理意義上的生存狀態(tài)，作者不是讓人們?nèi)ソ邮苋俗兂纱倏椈蚣紫x這一荒誕的情節(jié)，而是去尋求荒誕中的真相。

“真實"是因為作者運(yùn)用客觀冷靜的寫實手法，描寫人物變形前具體的生活細(xì)節(jié)和變形后逼真的心理狀態(tài)，使人感到他所處的始終是一個真實的人的世界。學(xué)習(xí)任務(wù)三：對照現(xiàn)實，探究異化之思

手法促織變形計

荒誕現(xiàn)實與荒誕相融合，情節(jié)荒誕之中卻包含真實的細(xì)節(jié)?！蹲冃斡洝肥腔恼Q—-真實一-荒誕；《促織》是真實一荒誕—真實。真實中寫荒誕，荒誕中寫真實，反映了時代悲劇和批判效果。

象征促織象征被封建統(tǒng)治階級異化的“人”及在其肆意摧殘壓迫下的“人命不如蟲命"的殘酷事實。甲殼蟲象征著不堪生活重負(fù)、任人宰割、被資本社會異化的人，家人象征冷漠疏離的人際關(guān)系等。

反諷情境反諷：以成名付出代價之重，矛盾解決辦法的舉重若輕，喜劇結(jié)局進(jìn)行諷刺。言語反諷：“解救性的猛力一推”;母親的尖叫逃避昏厥；父親的哭泣等

對比成名前后職業(yè)、命運(yùn)狀況的對比；諸多官吏嚴(yán)厲的追責(zé)和獎勵成名之厚；喜劇結(jié)局和悲劇之情。格里高爾對家庭之愛和親人對格里高爾之憎；格里高爾和其親人的變與不變。

1.思考異化的結(jié)局：《變形記》是赤裸裸的悲劇，那么《促織》的結(jié)局是真正的喜劇嗎

不是?！洞倏棥飞踔潦歉蟮谋瘎?。成名之子化身為蟲、解決困難、恢復(fù)理智，這里的每一個環(huán)節(jié)都是虛幻的假設(shè)，這種結(jié)局在人世間是無法實現(xiàn)的，

而真正的結(jié)局可能只是成名一家的破滅，虛幻的想象更襯托出現(xiàn)實的殘酷。

2.探究異化的實質(zhì)

都是異化者，但異化的實質(zhì)不一樣。

格里高爾是“蟲"身“人”心，雖外在化為了甲殼蟲，但他還具有人性和情感。成名之子是“魂"化為蟲，只有“蟲性”,沒有了“人"的智識。

3.感悟異化現(xiàn)實觀照

都是異化者，但異化的現(xiàn)實觀照不一樣。

格里高爾的變形異化是一塊試金石，一塊多棱鏡，考驗出人性的深淺，折射出家人、公司協(xié)理等人對他真實態(tài)度，將人與人之間赤裸的金錢利益關(guān)系毫不留情地展現(xiàn)出來。這是卡夫卡對現(xiàn)代文明社會中人的處境的預(yù)言，是人與人之間的隔膜狀態(tài)以及由隔膜所造成的孤獨、絕望情感的折射。

成名之子的異化，讓家人否極泰來，雞犬升天，最終獲得了為人的尊嚴(yán)，其實這是以他的非人行為，也就是讓一個人的靈魂蜷縮在一個促織的體內(nèi)為代價的，是以讓其父母陷入深深的絕望為前提的。這樣的結(jié)局極具反諷意味，批判了封建社會貪官虐吏對老百姓的欺壓，揭示了社會黑暗，人不成為人的殘酷現(xiàn)實。

4、現(xiàn)實關(guān)照：每一個時代，人類生存的壓力都很大，我們現(xiàn)代人也是會被外在的力量重壓，我們生活中、是否有“異化”現(xiàn)象我們應(yīng)該怎樣做，才不讓自己被“異化"

“社畜”,它源于日語中的“公司"(會社)和“牲畜”(家畜)兩詞，