山東省天成大聯(lián)考2025屆高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題含解析

山東省天成大聯(lián)考2025屆高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．英國(guó)“脫歐”近年來(lái)鬧得紛紛揚(yáng)揚(yáng)。受英國(guó)“脫歐”影響最大的是A．經(jīng)濟(jì)全球化 B．世界多極化 C．歐元國(guó)際化 D．西歐一體化2．19世紀(jì)六七十年代，在一座城市中同時(shí)并存有洋務(wù)企業(yè)、外資企業(yè)、民族資本主義企業(yè)三類(lèi)企業(yè)。這座城市應(yīng)該是A．蘇州 B．重慶 C．上海 D．沙市3．宋朝三司與宰相的職權(quán)關(guān)系頗為復(fù)雜，一方面三司作為宰相領(lǐng)導(dǎo)下的中央財(cái)務(wù)職官系統(tǒng)，在財(cái)務(wù)行政中須報(bào)請(qǐng)?jiān)紫鄾Q策，另一方面，三司又可通過(guò)多種渠道，不經(jīng)宰相而直接奉圣旨行事。三司在政務(wù)運(yùn)行中的地位表明A．政出多門(mén)使決策的效率降低 B．中樞機(jī)構(gòu)職能劃分得以理順C．君主力圖強(qiáng)化對(duì)政務(wù)的掌控 D．官僚機(jī)構(gòu)人浮于事現(xiàn)象嚴(yán)重4．史學(xué)界普遍認(rèn)可軍機(jī)處設(shè)立標(biāo)志著君主專(zhuān)制達(dá)到頂峰，但對(duì)軍機(jī)處設(shè)立的年份有不同的觀點(diǎn)。下表最能說(shuō)明設(shè)立時(shí)間認(rèn)可的歷史依據(jù)不認(rèn)可的主要理由1726年為了用兵西北，設(shè)立“軍需房”，參贊軍務(wù)。臨時(shí)性軍務(wù)機(jī)構(gòu)，無(wú)專(zhuān)職官員、無(wú)官衙。1729年正式更名“軍機(jī)處”，輔助皇帝處理政務(wù)。只有兼職官員，皇帝隨時(shí)召喚，在皇宮內(nèi)設(shè)值房。1732年全稱(chēng)“辦理軍機(jī)處”直至清亡；專(zhuān)設(shè)軍機(jī)大臣、章京等職；“軍國(guó)大計(jì)，罔不總攬”。軍機(jī)處名稱(chēng)、職能等業(yè)已具備。A．歷史解釋往往有隨意性 B．主觀闡釋難以還原歷史真實(shí)C．史學(xué)研究決定歷史發(fā)展 D．不同研究視角影響歷史結(jié)論5．自傳是作者本人對(duì)其所親歷和親見(jiàn)的事情進(jìn)行記述的回憶性作品。盧梭在其自傳《懺悔錄》中說(shuō)：“我的《懺悔錄》的本旨，就是要正確地反映我一生的種種境遇，那時(shí)的內(nèi)心狀況。我向讀者許諾的正是我心靈的歷史，為了忠實(shí)地寫(xiě)這部歷史，我不需要其他記錄，我只要像我迄今為止所做的那樣，訴諸我內(nèi)心就成了?！边@說(shuō)明A．自傳是研究作者本人精神世界的重要史料B．自傳由親歷者記述，因此能客觀真實(shí)地反映歷史C．由于主觀性較強(qiáng)，自傳的文學(xué)價(jià)值高于其史學(xué)價(jià)值D．使用多種類(lèi)型的史料進(jìn)行比較研究，更能接近歷史的真相6．在雅典，每個(gè)公民同時(shí)是家庭、胞族、部落和城邦的一員，這此組織無(wú)不屬于宗教團(tuán)體，加入其中也就意味著加入了公共的宗教，具有了公民的身份和資格，從而“在公民和外邦人之間建立了道深的而且不可變更的區(qū)別”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典A．公民權(quán)具有排他性 B．宗教阻礙民主發(fā)展C．參政議政十分活躍 D．民主政治出現(xiàn)危機(jī)7．夏商君主依據(jù)當(dāng)時(shí)的“天命說(shuō)”，宣稱(chēng)自己得天命。而周人認(rèn)為天命需要德行來(lái)相配，天對(duì)于任何部族都是公平的；周朝建立后，周公又提出周的先祖?zhèn)冮L(zhǎng)期得到天的信任，因而能配命于天。這反映出A．早期政治中神權(quán)與王權(quán)逐步分離B．傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)維持政權(quán)合法性的功能強(qiáng)化C．周朝繼承了商代的中央政治體制D．宗法制確保了周朝王權(quán)繼承的穩(wěn)定性8．中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)制度的核心是A．世襲制度 B．家族制度 C．宗族制度 D．宗法制度9．“凡兵民、錢(qián)谷、戶口、賦役、獄訟聽(tīng)斷之事，可否裁決，與守臣通簽書(shū)施行?！薄八抗儆猩品窦奥毷滦迯U，得刺舉以聞?！辈牧厦枋龅臍v史上哪一職官的職責(zé)A．漢代刺史 B．唐朝節(jié)度使 C．北宋通判 D．北宋轉(zhuǎn)運(yùn)使10．據(jù)某回憶錄記載：“整個(gè)學(xué)校就像唱空城計(jì)一樣，一打聽(tīng)，才知道同學(xué)們是上西山大煉鋼鐵去了?！倓?wù)處把好端端的火爐砸碎，放入高爐煉鋼。我當(dāng)時(shí)曾以焦急的心情等待著母校也能放個(gè)衛(wèi)星‘向黨報(bào)喜’，沒(méi)想到煉出來(lái)一堆廢渣。”這反映了當(dāng)時(shí)A．“文革”對(duì)教育事業(yè)的沖擊B．人們對(duì)國(guó)防科技的關(guān)注C．人民公社“共產(chǎn)風(fēng)”的盛行D．“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)迅速開(kāi)展11．有學(xué)者指出：“西周的各地諸侯國(guó)是周室分封的，一開(kāi)始即與周王維持著從屬關(guān)系、君臣不平等的關(guān)系。周王對(duì)各諸侯有巡狩等權(quán)力，諸侯對(duì)周王有貢賦、朝聘等義務(wù)，這種聯(lián)系一直不斷。所以，后來(lái)才產(chǎn)生一個(gè)地大物博的、統(tǒng)一的東方中華大國(guó)?！痹搶W(xué)者意在說(shuō)明①分封制體現(xiàn)了等級(jí)差別②西周時(shí)代蘊(yùn)含著大一統(tǒng)因子③宗法制是分封制的基礎(chǔ)④分封制遏止了分裂割據(jù)勢(shì)力A．①② B．①③ C．①②④ D．②③④12．明清時(shí)期出現(xiàn)“典賣(mài)現(xiàn)在之產(chǎn)，稀圖未然之益，合什伯小分為一大股”的典賣(mài)地產(chǎn)投資工商業(yè)的現(xiàn)象。而山東人劉滋世賣(mài)田20余畝還債，以所余10兩白銀經(jīng)商，結(jié)果起家致富，20年后，“田連阡陌，家累數(shù)萬(wàn)金”。材料說(shuō)明A．商人購(gòu)田阻礙擴(kuò)大再生產(chǎn)B．出現(xiàn)地權(quán)與資本相互轉(zhuǎn)化C．土地經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)化現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)D．政府已逐漸放棄重農(nóng)抑商政策二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一古代儒家論述的“天下”，其實(shí)往往關(guān)鍵在“以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳”?！S著核心區(qū)域逐漸擴(kuò)大，一些原本的四夷漸漸融入中國(guó)，而漸漸膨脹的中國(guó)擁有了更遙遠(yuǎn)的四夷，人們口中的“天下”，有時(shí)候指的是“中國(guó)”，有時(shí)候則包括了“中國(guó)”和“四夷”。漢代之后特別是到了隋唐，“天下”越來(lái)越兼帶“中國(guó)”與“四夷”。此后，在“天下”觀念里始終有“內(nèi)”“外”的區(qū)別，有“華”“夷”的不同，也有“尊”“卑”的差異?！獡?jù)黃興濤《重塑中華：近代中國(guó)“中華民族”觀念研究》材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，對(duì)殖民侵略的反抗過(guò)程，也是從“華夷之辯”到中華民族的建構(gòu)過(guò)程，正是同仇敵愾的反抗侵略斗爭(zhēng)，成就了中華民族；對(duì)滿族王權(quán)的反抗過(guò)程，同時(shí)也是“新民”的建構(gòu)過(guò)程，將大清皇帝的子民改造為中華民國(guó)的國(guó)民。因此；正如“民族國(guó)家”這個(gè)合成詞所表達(dá)的那樣，“民”標(biāo)示著這個(gè)新國(guó)家的政治屬性，她不再是一家一姓之國(guó)家，而是人民之國(guó)家；“族”標(biāo)示著這個(gè)新國(guó)家的文化屬性，她是中華民族之國(guó)家?！獡?jù)翟志勇《中華民族與中國(guó)認(rèn)同——論憲法愛(ài)國(guó)主義》材料三中華人民共和國(guó)各民族一律平等。國(guó)家保障各少數(shù)民族的合法權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系。禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)：“天下觀”的特點(diǎn)，并分析其形成的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述近代前期推動(dòng)中華民族觀念形成的歷史背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新中國(guó)成立后實(shí)行民族平等政策的意義。14．（20分）“阿云案”為宋神宗時(shí)期轟動(dòng)朝野的重大案件，圍繞其審理，變法派與保守派在適用“律”或“敕”上展開(kāi)激烈的爭(zhēng)論。閱讀下列材料：材料一1068年，登州女子阿云在服母喪期間，行聘于韋阿大，持刀將其砍傷，被抓后交待所犯之事。同年，神宗下救令：“謀殺已傷，按問(wèn)欲舉自首者，從謀殺減二等論。”知州許遵依皇帝敕令擬減刑免死意見(jiàn)。審刑院和大理寺依《宋刑統(tǒng)》條款“諸謀殺人者，徒三年；已傷者，絞；已殺者，斬”，判阿云“謀殺已傷”論絞。這引發(fā)以王安石和司馬光為首的兩派分歧，王安石以皇權(quán)為尊敕書(shū)為大，主張輕判阿云；司馬光以法律為大，維護(hù)祖宗成法、夫?yàn)槠蘧V，堅(jiān)持以謀殺親夫的罪名判死刑。此謂“律敕之爭(zhēng)”。宋神宗支持王安石意見(jiàn)，下詔赦免阿云死罪。17年后，宋哲宗繼位，司馬光上臺(tái)，將阿云斬首示眾。——李慶剛《北宋天字一號(hào)案件》材料二宋朝第一部刑法典是《宋刑統(tǒng)》，修成于宋太祖時(shí)?！端涡探y(tǒng)》頒布后，中經(jīng)宋神宗、哲宗、高宗幾朝數(shù)次修改。由于它是宋代開(kāi)國(guó)以來(lái)第一部法典，繼承皇位的幾代君主都不敢輕易修改，所以，每次改動(dòng)都很小。所謂“刑統(tǒng)”，是封建社會(huì)刑法和刑律統(tǒng)類(lèi)的省稱(chēng)，“敕”是皇帝發(fā)布命令的一種形式，具有補(bǔ)充、修改甚至廢棄律的法律效力?！蚣冶尽稓v代刑法考》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，指出王安石對(duì)“阿云案”的態(tài)度及其政治用意。（2）據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，案件結(jié)局一定程度上反映王安石改革結(jié)果，試由此分析影響此次改革成敗的因素。（3）綜合上述材料，概括貫穿“阿云案”的幾對(duì)矛盾，指出這些矛盾所反映的實(shí)質(zhì)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知“脫歐”是說(shuō)英國(guó)脫離歐盟，對(duì)歐洲一體化產(chǎn)生了重大的沖擊，所以受到最大的影響是西歐一體化，答案為D；經(jīng)濟(jì)全球化是以經(jīng)濟(jì)區(qū)域化為基礎(chǔ)的，而英國(guó)“脫歐”首先影響的是經(jīng)濟(jì)區(qū)域化，對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化影響不是最大，A錯(cuò)誤；英國(guó)“脫歐”一定程度上影響歐盟的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但是對(duì)世界格局的多極化趨勢(shì)影響不大，B錯(cuò)誤；英國(guó)人并沒(méi)使用歐元，所以“脫歐”不影響歐元的國(guó)際化，C錯(cuò)誤。2、C【解析】

根據(jù)“19世紀(jì)六七十年代”并結(jié)合所學(xué)可知，上海是中國(guó)最早被開(kāi)放為通商口岸的城市之一，故此時(shí)同時(shí)存在三類(lèi)企業(yè)的城市應(yīng)該是上海，選C項(xiàng)；“19世紀(jì)六七十年代”是中國(guó)民族資本主義起步的年代，ABD中都沒(méi)有同時(shí)存在此三類(lèi)企業(yè)，排除。3、C【解析】

三司“在財(cái)務(wù)行政中須報(bào)請(qǐng)?jiān)紫鄾Q策……又可通過(guò)多種渠道，不經(jīng)宰相而直接奉圣旨行事”，可知三司的運(yùn)行表明君主力圖強(qiáng)化對(duì)政務(wù)的掌控，加強(qiáng)君權(quán)，C正確；直接奉旨行事有利于決策效率的提高，排除A；三司在財(cái)務(wù)行政中須報(bào)請(qǐng)?jiān)紫鄾Q策，但是又可以直接奉旨行事，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)中樞機(jī)構(gòu)職能劃分并不明確，排除B；D與題無(wú)關(guān)，排除。4、D【解析】

據(jù)材料“表格信息軍機(jī)處設(shè)立的年份有不同的觀點(diǎn)?！笨芍?，軍機(jī)處的設(shè)置經(jīng)歷了“臨時(shí)性軍務(wù)機(jī)構(gòu)，無(wú)專(zhuān)職官員、無(wú)官衙”到有“兼職官員”及“名稱(chēng)、只能等業(yè)已具備”的過(guò)程，因此影響了對(duì)軍機(jī)處年代的確定，這說(shuō)明研究的視角不同，得出的歷史結(jié)論也不一樣，D正確；A違背史實(shí)；主觀闡釋受主體認(rèn)知的局限性及社會(huì)環(huán)境的制約，難以還原歷史真實(shí)，但B與材料無(wú)關(guān)；生產(chǎn)方式?jīng)Q定了歷史發(fā)展，C說(shuō)法錯(cuò)誤。5、A【解析】

材料“我向讀者許諾的正是我心靈的歷史，為了忠實(shí)地寫(xiě)這部歷史，我不需要其他記錄，我只要像我迄今為止所做的那樣，訴諸我內(nèi)心就成了”體現(xiàn)的是盧梭《懺悔錄》在真實(shí)的表達(dá)自己的想法，說(shuō)明自傳是研究作者本人精神世界的重要史料，A正確；自傳受到個(gè)人主觀因素的影響，不一定能真實(shí)的反映歷史，B排除；史學(xué)的價(jià)值明顯高于自傳文學(xué)價(jià)值，C排除；D說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除。故選A。6、A【解析】

根據(jù)材料可知，材料的主要意思是雅典利用宗教在公民和外邦人之間建立了一道深的而且不可變更的區(qū)別，外邦移民不屬于宗教團(tuán)體，不具有公民身份，以此來(lái)限制或排斥外邦移民，故A項(xiàng)正確。材料介紹的是雅典公民的宗教身份與外邦人的區(qū)別，其區(qū)別主要在于公民權(quán)的區(qū)別，與雅典的民主政治和參政議政沒(méi)有關(guān)系，故BCD錯(cuò)誤。7、B【解析】

據(jù)材料夏商君主單純的依據(jù)當(dāng)時(shí)的“天命說(shuō)”維護(hù)統(tǒng)治；而周人認(rèn)為天命需要德行來(lái)相配，從而加強(qiáng)了對(duì)統(tǒng)治者的自我約束力，故傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)維持政權(quán)合法性的功能強(qiáng)化的說(shuō)法符合題意，B正確；材料中夏商周統(tǒng)治者都強(qiáng)調(diào)“天命說(shuō)”，這說(shuō)明神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合以維護(hù)統(tǒng)治，A說(shuō)法錯(cuò)誤；材料中夏商周統(tǒng)治者都強(qiáng)調(diào)“天命說(shuō)”以維護(hù)統(tǒng)治，材料沒(méi)有涉及中央政治體制的內(nèi)容，C與題意無(wú)關(guān)；材料中夏商周統(tǒng)治者都強(qiáng)調(diào)“天命說(shuō)”以維護(hù)統(tǒng)治，材料沒(méi)有涉及宗法制的內(nèi)容，D錯(cuò)誤。8、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)制度的核心是家族制度，傳統(tǒng)的社會(huì)倫理、國(guó)家倫理皆可從家族推衍出來(lái)，因此B選項(xiàng)正確。世襲制度、宗族制度和宗法制度都是中國(guó)家族制度的具體體現(xiàn)，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為B選項(xiàng)。9、C【解析】

根據(jù)材料中的“凡兵民、錢(qián)谷、戶口、賦役、獄訟聽(tīng)斷之事，可否裁決”必須“與守臣通簽書(shū)施行”信息，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一官職是北宋的通判，其主要是掌握司法與監(jiān)督地方官員的權(quán)力，故C項(xiàng)正確；刺史是漢代監(jiān)察地方的，不符合材料信息，A項(xiàng)排除；唐朝節(jié)度使主要是掌管地方軍政的長(zhǎng)官，不符合材料信息，B項(xiàng)排除；北宋轉(zhuǎn)運(yùn)使主要是掌管地方財(cái)政的，不符合材料信息，D項(xiàng)排除。故選C。10、D【解析】

由材料中“放入高爐煉鋼”“放個(gè)衛(wèi)星”“一堆廢渣”可知，回憶錄反映的是以大煉鋼鐵為核心的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，故答案為D項(xiàng)。材料雖然描述了對(duì)學(xué)校教育的沖擊，但當(dāng)時(shí)并不是在“文革”時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料中的“放衛(wèi)星”不是指國(guó)防科技，排除B項(xiàng)；材料反映的是“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，不是人民公社化運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)。11、A【解析】

各地諸侯國(guó)與周王維持著君臣不平等的關(guān)系說(shuō)明分封制體現(xiàn)了等級(jí)差別，周王與諸侯之間的權(quán)利、義務(wù)聯(lián)系“一直不斷”才有了后來(lái)“統(tǒng)一的東方中華大國(guó)”說(shuō)明西周時(shí)代蘊(yùn)含著大一統(tǒng)因子，①②正確，A項(xiàng)符合題意；材料不能說(shuō)明宗法制是分封制的基礎(chǔ)，分封制并不能遏止分裂割據(jù)，③④錯(cuò)誤，與之組合的BCD三項(xiàng)錯(cuò)誤。12、B【解析】

由明清時(shí)期典賣(mài)地產(chǎn)投資工商業(yè)和劉滋世經(jīng)商致富，20年后又投資土地“田連阡陌，家累數(shù)萬(wàn)金”，可得出當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了地權(quán)與資本互相轉(zhuǎn)化現(xiàn)象，B項(xiàng)正確；材料并非意在強(qiáng)調(diào)再生產(chǎn)的資金不足，A項(xiàng)不符合題意；從材料中不能得出土地經(jīng)營(yíng)“開(kāi)始”市場(chǎng)化的結(jié)論，C項(xiàng)錯(cuò)誤；明清政府依然執(zhí)行重農(nóng)抑商政策，D項(xiàng)不符合史實(shí)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：以中華文明為核心；強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序；范圍不斷擴(kuò)大；未形成明確的民族觀念。原因：高度發(fā)達(dá)的中華文明；傳統(tǒng)儒學(xué)思想；君主專(zhuān)制中央集權(quán)體制；民族融合的不斷發(fā)展；相對(duì)封閉的地理環(huán)境與經(jīng)濟(jì)形態(tài)。（2）背景：列強(qiáng)侵華，民族危機(jī)不斷加深；封建統(tǒng)治腐朽。各階級(jí)、階層積極進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng)；資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)掀起反封建反侵略的民族民主運(yùn)動(dòng)。近代西方民族民主觀念傳人。（3）意義：增強(qiáng)了中華民族的認(rèn)同感、凝聚力和向心力；實(shí)現(xiàn)了民族平等與團(tuán)結(jié)；促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的繁榮發(fā)展?！窘馕觥?/p>

（1）特點(diǎn):根據(jù)材料“‘天下’越來(lái)越兼帶‘中國(guó)’與‘四夷’”、“始終