第七單元 自然單元檢測卷（A卷）（含解析）統(tǒng)編版高中語文必修上冊

第七單元自然單元檢測卷（A卷）（含解析）統(tǒng)編版高中語文必修上冊第七單元自然——高一語文人教統(tǒng)編版必修上冊單元檢測卷（A卷）

分值：150分時間：150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

北京的“大"與“深”

以外地人前后居京近二十年，感觸最深的，是北京的大。每次出差回來，無論出北京站奔長安街，還是乘車過機場路，都會頓覺呼吸順暢。“順暢"本應(yīng)是空間印象，卻由復(fù)雜的文化感受作了底子。日本鶴見祐輔有一篇《北京的魅力》，其中說，若是旅行者于“看過雄渾的都市和皇城之后”，去“凝視那生息于此的幾百萬北京人的生活與感情”，會由中國人的生活之中，發(fā)現(xiàn)“日本人所難以企及的‘大’和‘深’在”。

外國觀光客如何感覺北京姑置不論，來自人口稠密的江南城鎮(zhèn)而又略具歷史知識的本國旅游者，他們所感到的北京的大，多少應(yīng)當(dāng)由元明清三代帝都的那種皇城氣象而來。初進北京，你會覺得馬路廣場無不大，甚至感到過于空闊，大而無當(dāng)，大得近于浪費。由天安門下穿過故宮，則像是走過了極長的一段歷史。于是你又由“大"中感到了“深”。

久住北京，已習(xí)慣于其闊大，所感的大，也漸漸地偏于“內(nèi)在"。似乎是汪曾祺吧，于香港街頭見老人提鳥籠，竟有點神思恍惚，因這種情景像是只宜在北京見到。無論世事有怎樣的變幻，護城河邊，元大都的土城一帶，大小公園里，以至鬧市區(qū)馬路邊人行道上，都會有老人提著鳥籠悠悠然而過，并無寂寞之色，倒是常有自得其樂的安詳寧靜。老派北京人即以這安詳寧靜的神情風(fēng)度，與北京的“大”和諧。

大，即能包容。也因大，無所損益，也就不在細(xì)小處計較。北京的大，北京人的大氣，多少應(yīng)緣于此的吧。躋身學(xué)界，對于北京城中學(xué)界這一角的大，更有會心。北京學(xué)界的大，也不只因了能作大題目大文章發(fā)大議論，憑借“中心"的優(yōu)勢而著眼處大，人才薈萃而氣象闊大，更因其富于包容，較之別處更能接納后進。哲學(xué)家任繼愈寫北大的大，引蔡元培語“大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也”，說“北大的‘大’，不是校舍恢宏，而是學(xué)術(shù)氣度廣大"。北大的大，也因北京的大。當(dāng)年蔡元培先生的治校原則，或許最能代表北京的一種文化精神。

至于其“深”，天然的是一種內(nèi)在境界，非具備相應(yīng)的知識并有體會時的細(xì)心，即不能領(lǐng)略。天下的帝都，大致都在形勝之地。龔自珍寫京畿一帶的形勢，說“畿輔千山互長雄，太行一臂怒趨東"；還說“太行一脈走蝹蜿，莽莽畿西虎氣蹲”。見慣了大山巨嶺，會以為如北京西山者不便名“山”，但這一帶山卻給京城氣象平添了森嚴(yán)。居住城中，瓦舍明窗，但見“西山有時渺然隔云漢外，有時蒼然墮幾榻前”。于薄暮時分，華燈初上，獨立蒼茫，遙望遠(yuǎn)山，是不能不有世事滄桑之感的。即使你無意于作悠遠(yuǎn)之想，走在馬路上，時見飛檐雕梁的樓宇、紅漆金釘?shù)拇箝T，也會不期然地想到古城所擁有的歷史縱深。

直到此時，你還未走進胡同，看那些個精致的四合院和擁塞不堪的大小雜院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一種人生境界，有形呈現(xiàn)的人生境界，生動地展示著北京市民的安分、平和，彼此間的有限依存和有節(jié)制的呼應(yīng)。老舍《四世同堂》中的英國人表述其對中國式家庭關(guān)系層次的印象：“在這奇怪的一家子里，似乎每個人都忠于他的時代，同時又不激烈的拒絕別人的時代，他們把不同的時代糅到了一塊，像用許多味藥揉成的一個藥丸似的。他們都順從著歷史，同時又似乎抗拒著歷史。他們各有各的文化，而又彼此寬容，彼此體諒，他們都往前走又像都往后退。"這種關(guān)系結(jié)構(gòu)，推而廣之即至街坊、鄰里?！八氖劳谩笔呛锢陷吶说睦硐?，包含其中的“和合"也被用以構(gòu)造胡同秩序。厚積于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中國歷史的重要材料。不但故宮、天安門，而且那些幸運地保存下來的每一座普通民居，都是實物歷史，是凝結(jié)于磚石的歷史文化。你在沒有走進這些胡同人家之前，關(guān)于北京文化的理解，是不便言深的。

就這樣，你漫步于北京街頭，在胡同深處諦聽了市聲，因融和的人情、親切的人語而有“如歸”之感?；蛟S你有時會為古城景觀的破壞而慨嘆不已，但仍能發(fā)現(xiàn)古城猶在的活力。北京是與時俱進的。這古城畢竟不是一個大古董，專為了供外人的鑒賞。即使胡同人家又何嘗一味寧靜——燕趙畢竟是慷慨悲歌之地！

舊時的文人偏愛這古城的黃昏，以為北京最宜這樣的一種情調(diào)。士大夫氣十足的現(xiàn)代文人還偏愛北京的冬天，郁達夫的《北平的四季》認(rèn)為“北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季，使人感受得最徹底”，這自然多半因了士大夫的“有閑”。今天的人們，或許更樂于享用生氣勃勃激情涌動的北京之春。他們也會醉心于金秋十月：北方天地之高曠，空氣的凈爽，于一聲瀏亮【1】的鴿哨中尤令人感得真切。北京是總讓人有所期待的，她也總不負(fù)期待，因而你不妨一來再來。寫到這里，發(fā)現(xiàn)自己早已是一副東道主的口吻。我有時的確將北京視同鄉(xiāng)土了。靜夜中，傾聽著這大城重濁有力的呼吸，我一再地想到明天，破曉后的那個日子：那個日子將給人們帶來些什么？

(取材于趙園的同名散文)

注釋：【1】瀏亮：明朗清晰。

1.下列對文中加粗詞語的解說，不正確的一項是()（3分）

A.較之別處更能接納后進后進：資歷較淺的后輩

B.大致都在形勝之地形勝：外形優(yōu)美

C.燕趙畢竟是慷慨悲歌之地慷慨悲歌：激昂悲壯，有英雄氣概

D.北方生活的偉大幽閑幽閑：清靜閑適

2.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是()（3分）

A.文中稱北京是與時俱進的，不是專供外人鑒賞的“大古董”，說明作者對北京這座古城的情感態(tài)度，不止于懷舊。

B.結(jié)尾寫道“傾聽著這大城重濁有力的呼吸”，作者把北京視為生命體，“重濁有力"顯示了北京城的歷史感與生命力。

C.多有引用是本文的一個特色，引用老舍的《四世同堂》和郁達夫的《北平的四季》，是為了說明北京之“大”。

D.作者多次使用第二人稱“你”，是為了與讀者建立一種對話關(guān)系，便于帶領(lǐng)讀者感受歷史現(xiàn)場，進入生活情境。

3.北京的“大”在文中有不同層面的表述，下列理解不正確的一項是()（3分）

A.作者從空間印象入手，談北京城市格局的“闊大"。

B.作者從京畿一帶的地理形勢，談京城氣象的“森嚴(yán)”。

C.北京的“大"養(yǎng)成了老派北京人“安詳寧靜”的神情風(fēng)度。

D.北京的“大"體現(xiàn)在學(xué)術(shù)氣度的廣大與文化精神的包容。

4.作者為什么說“你在沒有走進這些胡同人家之前，關(guān)于北京文化的理解，是不便言深的”？請結(jié)合上下文具體說明。（4分）

5.作者久居北京，對北京文化既有親切的感性體驗，又有學(xué)者自覺的理性思考。作者從提籠架鳥的老人、窗外的西山、瀏亮的鴿哨聲等生活細(xì)節(jié)感知這座城市的文化精神。試借助這種由表及里的感知方式，來談?wù)勀銓ψ约核畹闹苓吺澜?如城鎮(zhèn)、社區(qū)、學(xué)校、家庭等)的認(rèn)識與思考。要求：不要透露你所在學(xué)校的信息。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

古鎮(zhèn)隨想

張煒

在川南黔北交界處有一座鎖在深山中的古老的小鎮(zhèn)，名曰“二郎鎮(zhèn)"。

踏上這里的街巷，身處有些突兀的靜謐，便會忍不住猜想：這里太遠(yuǎn)了，究竟哪些有情趣的人到過這樣的鎮(zhèn)子？這里又為何熱鬧起來，涌動著不息的人流？

古鎮(zhèn)有許多時候隱在濃霧中。霧幔扯不掉，它就長時間掛在山的半腰。峰巒秀麗，一色灰白陡立的石壁，青翠的山頂。一道深水從山間流瀉而過，那是聲名遠(yuǎn)播的“赤水河”。鎮(zhèn)子建在河邊有限的平地和山階上，隨意自由。

我漫步其間，想象這座鎮(zhèn)子生成的種種緣由。它首先是當(dāng)?shù)厣矫竦淖婢拥?，因為隨便一方水土都會誘惑生民，成為他們休養(yǎng)生息的地方。最早那一條條蜿蜒小路是山水沖刷出來的，再由人和獸一天天拓寬。無數(shù)生命的痕跡就這樣連接起山里山外，溝通了一個越來越大的世界。

在外地人眼里這里偏僻而幽美，也許最適合做隱居之地?，F(xiàn)代人的確陷入了新的窘迫，深刻感受著文明的擠壓和追逐，說不定會逃到這樣的深山僻地里躲藏起來。但是在遙遠(yuǎn)的農(nóng)耕時代，是否也會有這樣的隱士？他們又為何而來？為避禍？為求悟？為放浪？為修行？

山川大地之上，人就像種子一樣撒開，然后頑強地生長。人與山水相依持久，漸漸生出濃烈的情感，好比母子之情。在深壑高嶺之間，一代代人開拓雕琢出一方方小小的田園，上面長出一層嫩嫩的蔥綠。

這種人與山的相守多么辛苦，多么寂寞，又多么超然安靜。這里的勞作和收獲，與大山之外當(dāng)有許多不同。就為了品咂山中歲月，讓其變得更有滋味，他們慢慢開始了釀造。這里的河水格外清冽，糧食最為單純飽滿，思悟愈加內(nèi)向深沉。三者合一，日日演練，于是好酒出世。

飲者說：在漫長而又短暫、悲傷卻又歡娛的人生之路上，如果沒有了美酒陪伴，那還了得。或許果真如此，于是有了這樣的酒香濃烈，代代不絕，赤水河一帶已成為海內(nèi)外游客心馳神往之地。

二郎鎮(zhèn)人造美酒，技法靈異，如有神授。他們在大山里找到一處奇怪的天然溶洞，它竟然分成上下兩層，闊如神仙廳堂，洞內(nèi)四季常溫，正好用來囤放酒甕。那一排排黑色陶甕就安歇在大山腹中，不管世外風(fēng)雨吹打，只默默孕育自己。待度過了幾十年、上百年，它們才開口吐香，一瞬間醺醉了整個世界。

走在二郎鎮(zhèn)的古街上，踏著百年前的石階路，一層層往上蹬去。兩旁是木墻青瓦，是來歷深長的建筑。整個街巷漬痕斑斑，簡直就是一首寫在大山深處的七律，或者是李白《蜀道難》那樣的長吟。被乳霧浸染成暗紅色的木墻，腳下滑膩的石頭，都給人神秘幽深的感覺。攀登時人要大口喘息，這時滿鼻滿腔都是酒香。因為鎮(zhèn)上人已經(jīng)釀造了幾百年，天長日久，這里的一切都被醇酒給籠罩了，化成了朦朧一體的美酒世界。外地人在這里一邊吃著山菜，一邊飲酒思源。

喝過酒再來赤水河邊，當(dāng)?shù)厝耸种竷砂堵愠龅暮拥?、被流水切割出的道道深痕，言說往昔的爭戰(zhàn)和大水故事。這里是碼頭，那里是航路，首尾不斷是鹽船，欸乃聲聲帆影遠(yuǎn)。不遠(yuǎn)處的自貢是古老的鹽都，赤水成為要途，所以才有深山里的繁華和忙碌。鹽使山地有了重味，酒令勞民多了品咂。

航道，戰(zhàn)爭，美酒，這三樣事物匯合在一起，這里就不再是寂寞邊地了。人類歷史上還少有比這更富戲劇性、更多蘊含了詩意的天然組合。多少篙櫓，多少彈痕，多少沉醉，多少愛與恨。時間就這樣彈指而過，一閃就是百年，連那些活生生的記憶也變成了飄忽的神話。而今這河道上，只有堅硬的石頭還在，上面刻滿了細(xì)密紊亂的水痕，讓后人閱讀不盡。

當(dāng)一切故事消失之后，古老的酒甕還矗在那兒。它是深山溶洞里的珍藏，是秘而不宣的滋味。對于無法度量的時光而言，我們常常覺得也實在只有痛飲一途了。大山幽處有琉璃，云霧層疊生蘭花；鞭馬難上九重嶺，回頭一盼是古剎。那就在這里安營扎寨，與默默無聞的日月長相廝守吧。

打開一瓶封存五十年的老酒，從中品嘗千古赤水。主人解釋著“醬香"二字，令人遙想起東方人情有獨鐘的“醬”之使用。無醬不炊，顏色深邃，百煉成膏。一個“醬"字貫穿古今，遍布南北，顯之美酒，用于佳肴。一瓶酒即牽出千萬條文化的長絲，好比做醬的人挑開了一坨酵豆，低頭深嗅無法言說的民間氣息。

人偶有長飲和沉醉，以感受美好和虛幻，眼神明亮，心情舒暢，長于忘卻短于記憶。人需要這清純而濃烈的液體，這古怪又辛辣的芬芳。

望遍赤水河畔，全是酒坊；探過無盡街巷，無非醺香。我們踩著濕漉漉的石板路，一直登上古鎮(zhèn)最高處。引領(lǐng)者一路指點戰(zhàn)爭舊痕、鹽船泊地、異人事跡。不遠(yuǎn)處是顏色深沉的芭蕉葉子，它們謙虛地垂著，和我們一起傾聽。

（有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()（3分）

A.文章對古鎮(zhèn)生成情形的想象及人與山水相依持久、情感深厚的描述，意在表現(xiàn)古鎮(zhèn)先祖?zhèn)儕^斗和堅守的品格。

B.文章說“現(xiàn)代人的確陷入了新的窘迫，深刻感受著文明的擠壓和追逐”，意在通過對比表現(xiàn)農(nóng)耕時代古人的悠閑和超然。

C.文章借“飲者"之口點明美酒對于人生的陪伴作用，與后文“人需要這清純而濃烈的液體”前后呼應(yīng)，意脈相通。

D.文章提及鹽船、航道、戰(zhàn)爭，這些事物和美酒共同增加了邊地的歷史厚重感，作者也因此說“讓后人閱讀不盡"。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()（3分）

A.文章以一個外來旁觀者的視角，用一種探尋者的心理，客觀而充滿感情地表達出對古鎮(zhèn)的感受與思考。

B.文章“走在二郎鎮(zhèn)的古街上”一段，敘述、描寫、抒情相結(jié)合，寫出了古街的風(fēng)貌，抒發(fā)了獨特的審美感受。

C.“當(dāng)一切故事消失之后，古老的酒甕還矗在那兒"一句承上啟下，由上文回顧歷史轉(zhuǎn)到對現(xiàn)實的敘說和感悟。

D.文章結(jié)尾說芭蕉葉子“謙虛地垂著”，運用擬人手法，凸顯了古鎮(zhèn)人的內(nèi)斂、深沉，也使結(jié)尾韻味悠長。

8.本文用詞別致，語言典雅，請分別舉例說明。（6分）

9.文章是如何借“酒"來表現(xiàn)古鎮(zhèn)的？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

游天臺山日記

癸丑之三月晦自寧海出西門。云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)。三十里，至梁隍山。聞此地於菟①夾道，月傷數(shù)十人，遂止宿焉。

四月初一日早雨。行十五里，路有歧，馬首西向臺山，天色漸霽。又十里，抵松門嶺，山峻路滑。嶺旁多短松，老干屈曲，根葉蒼秀，俱吾閶門②盆中物也。上下高嶺，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轟風(fēng)動，路絕旅人。

初二日飯后，雨始止。遂越潦③攀嶺，溪石漸幽。二十里，暮抵天封寺。臥念晨上峰頂，以朗霽為緣，蓋連日晚霽，并無曉晴。及五更夢中，聞明星滿天，喜不成寐。

初三日晨起，果日光燁燁④，決策向頂。上數(shù)里，至華頂庵；又三里，將近頂，為太白堂，循路登絕頂?；牟菝颐遥礁唢L(fēng)冽，草上結(jié)霜高寸許，而四山回映，琪花玉樹，玲瓏彌望。嶺角山花盛開，頂上反不吐色，蓋為高寒所勒耳。

初五日有雨色，不顧，取寒、明兩巖道，由寺⑤向西門覓騎。騎至，雨亦至。五十里至步頭，雨止，騎去。二里，入山，峰縈水映，木秀石奇，意甚樂之。渡溪澗，三里，至明巖。明巖為寒山、拾得⑥隱身地。

初六日凌晨出寺，六七里至寒巖。循巖右行從石隘仰登巖坳有兩石對聳下分上連，為鵲橋，亦可與方廣石梁爭奇，但少飛瀑直下耳。還飯僧舍，覓筏渡一溪。循溪行山下，一帶峭壁巉崖，草木盤垂其上，內(nèi)多海棠、紫荊，映蔭溪色。已至一山嘴，石壁直豎澗底，澗深流駛，旁無余地。壁上鑿孔以行，孔中僅容半趾，逼身而過，神魄為動。

（節(jié)選自《徐霞客游記》）

[注]①於菟：老虎。②閶門：蘇州的一個城門，這里指代蘇州。③潦：路上的積水。④燁燁：火焰旺盛的樣子。⑤寺：國清寺。⑥寒山、拾得：唐朝兩位名僧。

10.文中畫框的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的標(biāo)號涂黑。（3分）

循巖A右行B從石隘C仰登D巖坳E有兩石F對聳G下分H上連

11.下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（3分）

A.“路絕旅人”與“往來而不絕者"（《醉翁亭記》）兩句中的“絕”字含義相同。

B.“以朗霽為緣"與“緣溪行”（《桃花源記》）兩句中的“緣"字含義不同。

C.“循路登絕頂”與“循以入"（《登泰山記》）兩句中的“循”字含義不同。

D.“旁無余地"與“一車炭重千余斤”（《賣炭翁》）兩句中的“余"字含義不同。

12.下列對相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()（3分）

A.天臺山在寧海以西，從寧海到天臺山腳下，經(jīng)梁隍山、松門嶺，傳聞途中常有老虎出沒。

B.想到第二天就要登天臺山，徐霞客激動得睡不著覺，一直望著滿天星辰，等待天亮。

C.天臺山樹木秀拔，峰峻石奇，山水相映，嶺角山花爛漫，溪邊花草芬芳，美不勝收。

D.攀登天臺山，有時溪深撐筏以渡，有時附壁攀巖而過，雖路途艱險，但仍為之傾心。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）行十五里，路有歧，馬首西向臺山，天色漸霽。

（2）壁上鑿孔以行，孔中僅容半趾，逼身而過，神魄為動。

14.梁啟超曾贊美徐霞客走出書齋、實地考察的科學(xué)精神。請從文本第四段中舉一例，簡要分析徐霞客的科學(xué)精神。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

雪中望岱岳

[清]施閏章

碧海①煙歸盡，晴峰雪半殘。

冰泉懸眾壑，云路郁千盤。

影落齊燕白，光連天地寒。

秦碑②凌絕壁，杖策好誰看

[注]①碧海：這里指青天。②秦碑：秦始皇在泰山上所立之石碑，為山上的著名古跡。

15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()（3分）

A.本詩是一首五言律詩，主要描寫了大雪初霽后的泰山景色，突出了泰山雪景的壯觀。

B.首句與《夢游天姥吟留別》中“煙濤微茫信難求”的意境相似，“煙"都指云霧。

C.“光連”句與“送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的"一樣，都用了通感的修辭手法。

D.尾聯(lián)詩人想象矗立在絕壁之上的秦碑，以問句作結(jié)，抒發(fā)了想要登山極望之情。

16.本詩與姚鼐的《登泰山記》（大風(fēng)揚積雪擊面……而皆若僂）都描寫了雪后泰山的雄奇壯麗，試分析兩者在描寫上有何不同。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾在《赤壁賦》中感嘆人在天地間，生命顯得極為短暫和個體極為渺小的句子是“__，__”。

（2）蘇軾在《赤壁賦》中極盡對音樂的描寫，其中“__，__"兩句，寫出了洞簫聲的魅力和吹奏效果。

（3）《登泰山記》中，作者說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地描繪出了積雪的光彩的句子是“__，__”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，11分）

古人很早就體會到了賞荷所帶來的美妙感受，并且①___________自己對荷花的喜愛。這從大量的古詩詞中可以看出。譬如那首漢朝樂府“江南可采蓮，蓮葉何田田”，描述了在茂盛的蓮葉間采蓮之樂趣。又如南宋詩人楊萬里的名句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，道出了荷花之美在于色彩的映襯，在于成片的氣勢而非②___________。最直接表達這種喜愛之情的，莫過于宋人周敦頤的那篇《愛蓮說》，直接以《愛蓮》二字寫入篇名。荷花還是傳統(tǒng)國畫的重要題材，在中國繪畫史上，荷花為主要內(nèi)容的國畫歷代精品不在少數(shù)。在現(xiàn)代作家朱自清的名篇《荷塘月色》中，清華園里月色下的荷塘美景被展現(xiàn)得③___________。自古以來入詩、入文、入畫的植物不在少數(shù)，但是能像荷花這樣留下這么多經(jīng)典作品的，大概不是很多。荷花之所以能得到文人雅士的喜愛，一是因為美好的外形，其姿態(tài)的優(yōu)雅與古典，顏色的淡雅與清新，給人以美的享受；二是因為所附著的象征意義，荷花亭亭玉立，④___________有如謙謙君子一般。除此之外，我以為，人們喜愛荷花還有一個重要原因，便是荷花的同生產(chǎn)品——藕和蓮子。

18.依次在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）

19.文中畫橫線的句子有語病，請修改。（4分）

20.下列各句中，標(biāo)點符號使用不正確的一項是()（3分）

A.譬如那首漢朝樂府“江南可采蓮，蓮葉何田田”，描述了在茂盛的蓮葉間采蓮之樂趣。

B.我以為，人們喜愛荷花還有一個重要原因，便是荷花的同生產(chǎn)品——藕和蓮子。

C.自古以來入詩、人文、人畫的植物不在少數(shù)，但是能像荷花這樣留下這么多經(jīng)典作品的，大概不是很多。

D.最直接表達這種喜愛之情的，莫過于宋人周敦頤的那篇《愛蓮說》，直接以《愛蓮》二字寫入篇名。

（二）語言文字運用II（本題共3小題，9分）

有人說魯迅作品對學(xué)生而言不易理解，在教學(xué)上有難度，應(yīng)該退出教材。這種說法未免有些無理取鬧。魯迅所處的年代，白話文運動方興未艾，一些語言表達方式確實與當(dāng)下有一定的差異。應(yīng)該看到，入選語文教材的課文，如郁達夫的《故都的秋》、朱自清的《背影》，雖然普遍存在一些讀起來“不通順”的地方，①___________。何況早期白話文和文言文一樣，都是漢語在歷史發(fā)展過程中經(jīng)歷過的狀態(tài)，學(xué)生從教材有限的文本中多了解一些漢語形態(tài)并非壞事。當(dāng)然，想要讀懂魯迅，得有“兵馬未動，糧草先行"的意識，要提前對其創(chuàng)作背景、思想感情有整體的把握。講《荷塘月色》繞不開朱自清為什么“這幾天心里頗不寧靜”，學(xué)《記念劉和珍君》也要知道為什么“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡"。沒有聽過教師講解、沒有意識到揣摩種種隱喻重要性的學(xué)生，拿什么去理解《西西弗的神話》？又怎么去分析《變形記》？今天我們與其爭論要不要在語文教材中保留魯迅的作品，②___________。

21.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，每處不超過15個字。（4分）

22.文中畫框的句子可否改成“沒有聽過教師講解、沒有意識到揣摩種種隱喻重要性的學(xué)生，是不會去理解《西西弗的神話》的，不會去分析《變形記》的”？請說明原因。（5分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

古人常以比喻說明對理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。"大意是，只要不斷加強修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動，就能實現(xiàn)理想。

上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案以及解析

1.答案：B

解析：形勝：地勢優(yōu)越壯美。

2.答案：C

解析：“引用老舍的《四世同堂》和郁達夫的《北平的四季》，是為了說明北京之‘大’"錯。引用老舍《四世同堂》是為了說明北京之“深”；引用郁達夫的《北平的四季》是為了說明士大夫氣十足的現(xiàn)代文人偏愛北京的冬天。

3.答案：B

解析：“京城氣象的‘森嚴(yán)’"不屬于北京的“大”，應(yīng)屬于北京的“深"。

4.答案：①北京文化不但保存在故宮等皇城的物質(zhì)遺存上，而且保存在胡同中的普通民居里。②在作者看來，北京文化的“深”更多地體現(xiàn)在胡同人家。這種北京文化以安分、平和的市民階層為代表，體現(xiàn)為“彼此寬容，彼此體諒"的家庭倫理關(guān)系及在此基礎(chǔ)上形成的和諧的社會秩序。③走進胡同深處，接觸鮮活的日常生活，更能感受到古城猶在的活力。

解析：首先理解畫線句子的意思，即胡同人家是理解北京文化的重要途徑，只有走進胡同人家才能深入理解北京文化。題干提示“結(jié)合上下文具體說明”，可見作答時既要考慮上文(主要是第六段)，又要考慮下文(主要是第七段)，帶著“為什么通過胡同人家才能深入理解北京文化"這個問題綜合提取信息。第六段說“胡同人家是北京文化的保存者”“四合院……生動地展示著北京市民的安分、平和”，生活在四合院里的人家家庭成員之間“彼此寬容，彼此體諒”，這種包含其中的“和合"思想也被用以“構(gòu)造胡同秩序”，根據(jù)這些內(nèi)容可以得出答案第①②兩點。第七段中有“在胡同深處諦聽了市聲……而有‘如歸’之感"仍能發(fā)現(xiàn)古城猶在的活力”等，由此可得出答案第③點。

5.答案：略。

解析：這是一個讀寫結(jié)合的知識遷移題，要求借助本文“由表及里的感知方式”，談?wù)剬ψ约核畹闹苓吺澜绲恼J(rèn)識與思考。題干中“由表及里的感知方式”，即由生活細(xì)節(jié)體會某地的文化精神。作答時可選擇自己熟悉的地方，這樣方便描述細(xì)節(jié)，準(zhǔn)確把握精神氣質(zhì)。比如由成都大街上火鍋店經(jīng)常人員爆滿，街道邊大樹下人們?nèi)宄扇河崎e打麻將的細(xì)節(jié)，可以看出成都從容淡然、閑適舒緩的城市氣質(zhì)。

6.答案：B

解析：本題考查理解作品內(nèi)容的能力?！氨憩F(xiàn)農(nóng)耕時代古人的悠閑和超然"無中生有。

7.答案：D

解析：本題考查分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力?！巴癸@了古鎮(zhèn)人的內(nèi)斂、深沉”于文無據(jù)。

8.答案：（1）用詞別致。如“品咂山中歲月"中的“品咂”，用于“山中歲月”，使得與滋味不相干的“歲月”有了味道（或：如“讓后人閱讀不盡"中的“閱讀”，用于石頭上的“水痕”，使得水痕有了內(nèi)容，如同文字）。

（2）語言典雅。如“首尾不斷是鹽船，欸乃聲聲帆影遠(yuǎn)”，化用前人詩句，富有傳統(tǒng)文化底蘊（或：如“無醬不炊……用于佳肴”，句式整齊，有文言色彩，凝練厚重，富有古典意味）。

解析：本題考查賞析文學(xué)作品語言特色的能力?！坝迷~別致”是指用詞新奇，與眾不同；“語言典雅"是指語言雅致，具有古典韻味。這篇散文用詞別致，比如第7段中“品咂山中歲月”中的“品咂"一詞，和下句“讓其變得更有滋味”相應(yīng)，使得與滋味不相干的“歲月"也有了味道；再如第12段中“讓后人閱讀不盡”中的“閱讀"一詞，用于石頭上“細(xì)密紊亂的水痕”，使得水痕有了文字一樣的內(nèi)容。類似的別致的詞語還有很多，比如第1段中“有一座鎖在深山中的古老的小鎮(zhèn)"中的“鎖”、第6段中“雕琢出一方方小小的田園"中的“雕琢”、第9段中“一瞬間醺醉了整個世界"中的“醺醉”等。這篇散文語言典雅，比如第11段中的“首尾不斷是鹽船，欸乃聲聲帆影遠(yuǎn)"化用柳宗元的詩句“欸乃一聲山水綠”，富有傳統(tǒng)文化底蘊；再如第7段中的“這里的河水格外清冽……思悟愈加內(nèi)向深沉"、第14段中的“無醬不炊……用于佳肴”、第16段中的“望遍赤水河畔……無非醺香"等句，句式整齊，具有文言色彩，凝練厚重，富有古典意味。

9.答案：①文章通過寫釀酒的緣由，描繪了古鎮(zhèn)偏僻幽美的山水和古鎮(zhèn)人寂寞寧靜的生活狀態(tài)。②通過寫釀酒的條件和其技法的獨特，展現(xiàn)出古鎮(zhèn)特殊的風(fēng)土人情。③借飲酒思源，回顧古鎮(zhèn)悠遠(yuǎn)深邃的歷史。④借品嘗老酒，展現(xiàn)出古鎮(zhèn)厚重的文化內(nèi)蘊。

解析：本題考查賞析文學(xué)作品精妙構(gòu)思的能力。這篇散文圍繞“酒”寫古鎮(zhèn)隨想，構(gòu)思精巧。文章1—7段寫對古鎮(zhèn)生成緣由的想象和古鎮(zhèn)人為了“品咂山中歲月"開始釀酒的情形，描繪了古鎮(zhèn)偏僻幽美的山水和古鎮(zhèn)人辛苦寂寞、超然安靜的生活狀態(tài)；第9段通過寫古鎮(zhèn)釀酒條件的奇特和技法的靈異，展現(xiàn)出古鎮(zhèn)特殊的風(fēng)土人情；11—12段寫作者飲酒思源，“喝過酒再來赤水河邊”，回顧古鎮(zhèn)悠遠(yuǎn)深邃的歷史；14—16段寫作者借品嘗老酒，“從中品嘗千古赤水”，展現(xiàn)古鎮(zhèn)厚重的文化內(nèi)蘊。

10.答案：BDG

解析：“循巖右行”和“從石隘仰登"結(jié)構(gòu)相同，應(yīng)獨立成句，故B、D兩處應(yīng)斷開；“巖坳有兩石對聳”主謂賓齊全，其后應(yīng)斷開，即G處應(yīng)斷開。

11.答案：C

解析：“含義不同"錯，兩者含義相同，都是“順著”的意思。A項，兩者都是“斷"的意思。B項，前者是“緣分”的意思，后者是“沿著"的意思。D項，前者是“多余”的意思，后者是“整數(shù)后表示不定的零數(shù)"。

12.答案：B

解析：“想到第二天就要登天臺山，徐霞客激動得睡不著覺”錯，結(jié)合原文“及五更夢中，聞明星滿天，喜不成寐"可知，徐霞客睡不著覺是因為聽說繁星滿天，第二天可晴天登山。且“一直望著滿天星辰，等待天亮”也不正確，原文有“及五更夢中，聞明星滿天”，說明他先是睡著了，五更時醒來，聽說繁星滿天。

13.答案：（1）走了十五里，路有岔道，勒馬向西朝著天臺山去，天色逐漸轉(zhuǎn)晴。

（2）巖壁上鑿有小孔用來通行，孔中只能容得下半只腳，身體貼著巖壁走過去，驚心動魄。

14.答案：“嶺角山花盛開，頂上反不吐色，蓋為高寒所勒耳”，徐霞客經(jīng)實地考察，得出植物生長與地形、氣候有關(guān)的科學(xué)結(jié)論，體現(xiàn)了徐霞客尊重實地考察、善于科學(xué)推理的科學(xué)精神。

解析：題干點明是“走出書齋、實地考察的科學(xué)精神”，在文本第四段中篩選出相關(guān)內(nèi)容，即“嶺角山花盛開，頂上反不吐色，蓋為高寒所勒耳”。徐霞客在游覽時，觀察到山腳下山花已開，峰頂上反而不開花，推測是地處高寒的原因。他在游覽時，還能實地考察得出結(jié)論，富有科學(xué)精神。

參考譯文

癸丑年三月三十日從寧?？h西門出城。天空陰云散盡，陽光明媚，人的心情、山中的景物，都有喜悅之態(tài)。走了三十里，到達梁隍山。聽說這里路邊有老虎出沒，一個月傷害幾十人，于是就停宿于旅店。

四月初一日早上下雨。走了十五里，路有岔道，勒馬向西朝著天臺山去，天色逐漸轉(zhuǎn)晴。又走了十里，抵達松門嶺，山勢險峻，道路濕滑。山嶺近旁有很多矮矮的松樹，蒼老的枝干彎曲著，樹根松葉青綠秀麗，像城里人種的盆景。在高峻的山嶺間爬上爬下，深山荒涼寂靜。害怕老虎躲藏在草叢中，因此草木都被燒掉了。泉水轟鳴，勁風(fēng)動地，山路上沒有其他的旅人。

初二日吃完飯，雨才停。于是越過路上的積水，攀登山嶺，溪流、巖石漸漸清澈、幽靜。走了二十里，傍晚抵達天封寺。睡臥床上，還惦念著明晨登攀峰頂?shù)氖?，若有緣分則雨過天晴，因為連日來都是晚上雨后天晴，并沒有一天是天亮?xí)r晴朗的。等到五更時，從夢中醒來，聽說滿天都是明亮的星星，歡喜得睡不著覺。

初三日早晨起來，果然日光像火光一般閃耀，于是決定向山頂進發(fā)。向上登了幾里，到達華頂庵；又走了三里，將要接近山頂，到太白堂，順著路登上了最頂峰?；牟荼伙L(fēng)吹得紛紛倒伏，峰高因而寒風(fēng)凜冽，草上結(jié)的霜有一寸多厚，環(huán)顧峰下四周的山巒，美麗的鮮花、碧玉般的綠樹，滿眼望去清晰精巧。山腳下山花盛開，峰頂上反而不開花，大概是地處高寒的原因。

初五日有下雨的跡象，但顧不上了，選擇了去寒巖、明巖的路，從國清寺向西門尋找乘騎。乘馬來到，雨也下起來了。走了五十里到步頭，雨停了，乘騎也打發(fā)走了。走了二里，進入山中，山峰倒映在縈繞流動的水中，樹木秀麗，巖石奇異，心情因此很快樂。渡過溪澗，走了三里，到達明巖。明巖是寒山、拾得隱居的地方。

初六日凌晨離開寺院，走了六七里到寒巖。順著巖石右邊行走，從巖石的狹窄小路向上攀登。山巖的低洼處有兩塊巖石相對聳立，下部分開而上部連接，即所謂“鵲橋”，可以和方廣寺的石梁互爭奇異了，只是少了飛流直下的瀑布罷了?；氐缴岢燥?，找竹筏渡過一溪流。順著溪流往山下走，這一帶都是陡峭險峻的山崖，上面荒草盤結(jié)、樹枝下垂，里面大多是海棠樹、紫荊樹，濃蔭倒映在溪中。已經(jīng)走到一個山嘴處，巖壁直插澗底，水溝深且水流急，旁邊沒有多余可行走的地方。巖壁上鑿有小孔用來通行，孔中只能容得下半只腳，身體貼著巖壁走過去，驚心動魄。

15.答案：B

解析：“意境相似”錯?！盁煗⒚Ｐ烹y求"營造了一種虛無縹緲、模糊不清的意境?！氨毯煔w盡”是說青天如大海一樣青碧澄凈，煙云已消散無余。這一句和下一句“晴峰雪半殘"共同描繪了一幅銀碧相映、明麗耀眼的畫面。

16.答案：（1）從描寫手法上看：①施詩主要借助山峰殘雪、眾壑冰泉、千盤云路、銀白雪影等意象進行靜態(tài)描寫。姚文則通過不同意象的色彩變化進行動態(tài)描寫。②施詩虛實結(jié)合，前三聯(lián)為實寫之景，突出了泰山的嚴(yán)寒、險峻、巍峨；尾聯(lián)為想象之景，表達了詩人自己欲登山極望之情。姚文則實寫泰山的雄奇壯麗。

（2）從修辭手法上看：施詩頸聯(lián)用夸張的手法極力渲染泰山之高峻。姚文則以“若樗蒲”“若僂"等比喻生動形象地表現(xiàn)了雪后泰山雄偉壯麗的意境。

解析：答題時，可從描寫手法、修辭手法等方面進行比較。（1）描寫手法：施詩首聯(lián)從遠(yuǎn)景落筆，寫出雪后天空晴朗，煙云散盡，殘雪中高高聳立的山峰更顯蒼翠；“雪半殘”描繪岱岳之上半端被積雪覆蓋之狀。頷聯(lián)寫近望岱岳之局部形象，詩人選取的是具有典型性的“冰泉"與“云路”兩種意象，前句寫岱岳之泉水已結(jié)成百丈冰，垂懸于眾多山壑的崖壁上，以顯示雪中岱岳之嚴(yán)寒冷峻，后句寫山路上云氣濃密，千折百回，又顯示岱岳之險峻高遠(yuǎn)。頸聯(lián)則純是寫雪景，前句中“齊燕白"從橫向角度寫泰山之雪使“齊燕”之地都被映襯得白茫茫，后句則寫積雪在晴日下之反光，使天與地皆寒光耀眼，寒氣逼人，這是從縱向角度寫雪“光"之強。由此可見，施詩主要借助山峰殘雪、眾壑冰泉、千盤云路、銀白雪影等意象進行靜態(tài)描寫。而姚文則通過“極天云一線異色，須臾成五采”“正赤如丹"絳皓駁色”等不同意象的色彩變化進行動態(tài)描寫。另外，施詩虛實結(jié)合，前三聯(lián)是作者所見之景，為實寫；尾聯(lián)中，“凌絕壁"指秦碑立于泰山絕壁之上。由此可見，“秦碑”非詩人于山下所能望見，為虛寫之景。此時詩人遙想：矗立在積雪之岱岳山頂?shù)那乇谰?，是否有誰正拄著手杖去觀賞呢？通過問句，詩人含蓄地表達了自己欲登山極望之情。而姚文描寫泰山日出的整個過程，展現(xiàn)了泰山雄奇壯麗的風(fēng)光，則全是實寫。（2）修辭手法：施詩頸聯(lián)用夸張的手法表現(xiàn)了泰山的山“影"之長和雪“光”之強，夸飾泰山之高峻。姚文則運用比喻，如“稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也"等，寫出了泰山的雄偉壯麗。

17.答案：（1）寄蜉蝣于天地；渺滄海之一粟

（2）舞幽壑之潛蛟；泣孤舟之嫠婦

（3）蒼山負(fù)雪；明燭天南

18.答案：①毫不掩飾；②一枝獨秀；③淋漓盡致；④卓爾不群

解析：第①處，根據(jù)“自己對荷花的喜愛”“這從大量的古詩詞中可以看出……采蓮之樂趣”，可知此處是說古人不掩飾對荷花的喜愛，可用“毫不掩飾”。毫不掩飾：完全不加以遮掩、矯飾。第②處，根據(jù)“在于成片的氣勢而非”，可知此處是說荷花之美在于花葉相互映襯，而非一枝的美麗，可用“一枝獨秀”。一枝獨秀：形容在同類事物中最為突出，最為優(yōu)秀。第③處，此處是說清華園里月色下的荷塘美景在《荷塘月色》一文中被完全展現(xiàn)出來，可用“淋漓盡致"。淋漓盡致：形容文章、談話等詳盡透徹，發(fā)揮充分；也形容暴露得徹底。第④處，語境除了有荷花“與眾不同”的意思，更強調(diào)其“超乎尋?！?，可用“卓爾不群”。卓爾不群：優(yōu)秀卓越，超出常人。

19.答案：在中國繪畫史上，以荷花為主要內(nèi)容的歷代國畫精品不在少數(shù)。

解析：畫橫線的句子有兩處語病：一是語序不當(dāng)，“歷代"應(yīng)放在“國畫”之前；二是成分殘缺，“荷花"前缺少介詞“以”。

20.答案：D

解析：D項，“直接以《愛蓮》二字寫入篇名"中書名號應(yīng)為雙引號。因為這里是強調(diào)“愛蓮”二字，用書名號則表示這是一篇文章。

21.答案：①但不至于讀不懂；②不如多思考一下魯迅的用意

解析：本題考查語言表達簡明、連貫、準(zhǔn)確的能力。第①空，依據(jù)前文“雖然……"可知，此處應(yīng)該使用“但……”的句式；再依據(jù)前文“有人說魯迅作品對學(xué)生而言不易理解"一些語言表達方式確實與當(dāng)下有一定的差異”可以推知，此處應(yīng)填寫“但不至于讀不懂"或意思相近的語句。第②空，依據(jù)前文“與其……”可知，此處應(yīng)使用“不如……"的句式；再依據(jù)前文“沒有意識到揣摩種種隱喻重要性的學(xué)生，拿什么去理解《西西弗的神話》？又怎么去分析《變形記》？”可知，此處應(yīng)填寫“不如多思考一下魯迅的用意"或意思相近的語句。

22.答案：不能。①原句采用反問句式，無疑而問，語氣更為強烈，更能夠突出話題主旨。②原句用詞精準(zhǔn)，表達嚴(yán)謹(jǐn)，“拿什么”強調(diào)理解《西西弗的神話》和分析《變形記》，需要教師講解和學(xué)生意識到揣摩隱喻的重要性，并非“不會去理解"不會去分析”。

解析：本題考查鑒賞句子表達效果的能力。首先回答能不能改換語句，然后陳述理由。不能改換語句，因為：從句式特點上分析，所改句子為陳述句，而原文中的句式為反問句，運用反問句式語氣強烈，更能突出句子表達的情感；從句子選用詞語上分析，所改句子使用“不會……”，而原文為“拿什么……”，運用“拿什么……"強調(diào)要想理解《西西弗的神話》和分析《變形記》，一定要教師講解和學(xué)生意識到揣摩隱喻的重要性，如果使用“不會……”，則沒有這種意味，可見原文句子用詞的準(zhǔn)確性、表達的嚴(yán)謹(jǐn)性。由此可知，不能改換語句。

23.答案：

用美德與勇毅，助力美夢成真